ABRAHAM'S JOURNEY

 

================================================================================================================================================================================================================================================

About 1900 B.C. Canaan was not inhabited. Indeed, this land does not belong to anyone. Somewhere among the plowed fields were fortified with towers. On the surrounding slopes to grow vineyards or fig and date palms.

Abraham, as the Bible tells us, chose with its first study of Palestine deserted and the hard way, which led to the South: here the wooded slopes of the hills an unfamiliar country gave shelter and a safe haven, but the open plots served as grazing ground for his Stud.

Between sedentary farmers and pastoralists and wild hordes, nowhere bound, whose houses were tents of goat hides somewhere in the desert under the stars, was in constant war. And it is in this troubled country went to Abraham, his wife Sarah, his nephew lot, with their families and their livestock.

 

We are grateful to the dry sands of the Egyptian desert: it has full - with the majority of the hieroglyphic texts, including valuable written evidence of Semitic in the Nile Valley. And yet the best and precise evidence is the images, one of which - the Semitic family.

 

In 1890, the Cairo authorities have charged a British professional Percy e. Newberry explore several ancient tombs. The expedition was funded by the Egyptian Research Fund.

Having spent a lot of time and effort, Newberry eventually made it to the great stone house. In the light of torches, he managed to make out in three land protruding out of the crypt and the remains of two rows of columns. Bright walls were covered with magnificent coloured paintings on wet plaster. They carry depictions of scenes from the life of a person, learn about the harvesting, hunting, dancing and competitions. In one of the paintings on the North wall, immediately on the portrait of a nobleman in life-size, Newberry found figures of people, looked like. They were fair-skinned persons, with pointed facial features and unusual for the Egyptians. Two Egyptian officials portrayed in the foreground, represented this group of aliens noble dignitary. What were their people?

The style and the color of their clothes played with great precision. Rectangular woolen capes, reaching to the knees for men and calves in women moved through one shoulder. They are made of multicolored striped fabrics and cloaks. If they do not resemble us the famous "coat of many colors", which Jacob, to the great annoyance of his other sons, gave his beloved son Joseph? Men-trimmed beard is gabled. Women's hair free fall to the chest and bandaged shoulders and a narrow white tape around the forehead.

For the dating of this picture approximately 1900  B.C. (the time of the Patriarchs), we can imagine that Abraham (then still called Abram) and his family looked almost the same.

РЕЦЕПТ СЧАСТЬЯ

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

 

 

Берём двенадцать месяцев года и хорошо очищаем их от зависти, ненависти, огорчений, жадности, упрямства, эгоизма, равнодушия. Каждый месяц разрезаем на равные части. При этом внимательно соблюдаем пропорции, чтобы каждый день был заполнен работой не более чем на треть, а остальные две трети были заполнены радостью, юмором и весельем.

Добавляем: три полные (с верхом) ложки оптимизма; большую горсть веры; ложечку терпения; несколько зерён терпимости; и наконец, щепотку вежливости и порядочности по отношению ко всем и в основном к близким.

Всю получившуюся смесь заливаем сверху ЛЮБОВЬЮ !
Теперь, когда блюдо готово, украшаем его лепестками цветов, доброты и внимания.

Подавать ежедневно с гарниром из тёплых слов и сердечных улыбок, согревающим сердце и душу.

Приятного аппетита !

ЖЁСТКАЯ КРИТИКА

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

Синтетическая теория эволюции

Синтетическая теория эволюции (также современный эволюционный синтез) - новая эволюционная теория, которая является, как утверждают, «синтезом различных дисциплин, прежде всего, генетики и дарвинизма, также опирается на палеонтологию, систематику, молекулярную биологию и другие».

Считают, что эволюционный акт состоялся, когда «отбор сохранил генное сочетание, нетипичное для предшествующей истории вида». В итоге для осуществления эволюции якобы необходимо наличие трёх процессов:

1. Мутационного, генерирующего новые варианты генов с малым фенотипическим выражением;
2. Рекомбинационного, создающего новые фенотипы особей;
3. Селекционного, определяющего соответствие этих фенотипов данным условиям обитания или произрастания.

ТЕОРИЯ ПОЯВИЛАСЬ ТОГДА, КОГДА ВЫЯСНИЛОСЬ, ЧТО В УЧЕНИИ ДАРВИНА МНОГО ПРОБЛЕМ И ПРОТИВОРЕЧИЙ. А ВПОСЛЕДСТВИИ РАСШИФРОВКА ГЕНОМА И ДРУГИЕ НОВЕЙШИЕ ОТКРЫТИЯ КОНЦА  ДВАДЦАТОГО И ДВАДЦАТЬ ПЕРВОГО ВЕКА ОПРОВЕРГЛИ ЕГО СОВСЕМ.

 Все сторонники синтетической теории признают участие в эволюции трёх перечисленных факторов.

Важной предпосылкой для возникновения новой теории эволюции явилась книга английского генетика, математика и биохимика Дж. Б. С. Холдейна-младшего, издавшего её в 1932 году под названием «The causes of evolution». Холдейн, создавая генетику индивидуального развития, сразу же включил новую науку в решение проблем макроэволюции.

Основные положения СТЭ

В 1930 - 1940-е годы быстро произошел «синтез генетики и дарвинизма». Генетические идеи проникли в систематику, палеонтологию, эмбриологию, биогеографию. Термин «современный» или «эволюционный синтез» происходит из названия книги Дж. Хаксли «Evolution: The Modern synthesis» (1942). Выражение «синтетическая теория эволюции» в точном приложении к данной теории впервые было использовано Дж. Симпсоном в 1949 году.

Авторы синтетической теории расходились во мнениях по ряду фундаментальных проблем и работали в разных областях биологии, но они были практически единодушны в трактовке следующих основных положений:

·         элементарной единицей эволюции считается локальная популяция;

·         материалом для эволюции являются мутационная и рекомбинационная изменчивость;

·         естественный отбор рассматривается как главная причина развития адаптаций, видообразования и происхождения надвидовых таксонов;

·         дрейф генов и принцип основателя выступают причинами формирования нейтральных признаков;

·         вид есть система популяций, репродуктивно изолированных от популяций других видов, и каждый вид экологически обособлен;

·         видообразование заключается в возникновении генетических изолирующих механизмов и осуществляется преимущественно в условиях географической изоляции.

Таким образом, «синтетическую теорию эволюции можно охарактеризовать как теорию органической эволюции путем естественного отбора признаков, детерминированных генетически».

Постулат о популяции как наименьшей эволюирующей единице остается в силе. Однако огромное количество организмов без полового процесса остается за рамками этого определения популяции, и в этом видится значительная неполнота синтетической теории эволюции.

Естественный отбор не является единственным движителем эволюции.

Эволюция далеко не всегда носит дивергентный характер.

Эволюция не обязательно идет постепенно. Не исключено, что в отдельных случаях внезапный характер могут иметь и отдельные макроэволюционные события.

Макроэволюция может идти как через микроэволюции, так и своими путями.

Сознавая недостаточность репродуктивного критерия вида, биологи все еще не могут предложить универсального определения вида как для форм с половым процессом, так и для агамных форм.

Случайный характер мутационной изменчивости не противоречит возможности существования определенной канализированности путей эволюции, возникающей как результат прошлой истории вида. Должна стать широко известной и теория номогенеза или эволюция на основе закономерностей, выдвинутая в 1922-1923 гг. Л.С. Бергом. Его дочь Р. Л. Берг рассмотрела проблему случайности и закономерности в эволюции и пришла к заключению, что «эволюция совершается по разрешенным путям» (Р. Л. Берг, «Генетика и эволюция», избранные труды, Новосибирск, Наука, 1993, стр.283).

Наряду с монофилией признается широкое распространение парафилии.

Реальностью является и некоторая степень предсказуемости, возможность прогнозирования общих направлений эволюции (положения новейшей биологии взяты из: Николай Николаевич Воронцов, 1999, стр. 322 и 392-393).

Уверенно можно сказать, что развитие СТЭ будет продолжаться с появлением новых «открытий» в области эволюции.

Критика синтетической теории эволюции

Синтетическая теория эволюции «не вызывает сомнений у большинства биологов (так называемых теоретиков)»: считается, что эволюционный процесс в целом удовлетворительно объясняется этой теорией.

В качестве одного из критикуемых общих положений синтетической теории эволюции можно привести ее подход к объяснению вторичного сходства, то есть близких морфологических и функциональных признаков, которые не были унаследованы, а возникли независимо в филогенетически далеких ветвях эволюции организмов.

Согласно неодарвинизму, все признаки живых существ полностью определяются генотипом и характером отбора. Поэтому параллелизм (вторичное сходство родственных существ) объясняется тем, что организмы унаследовали большое количество одинаковых генов от своего недавнего предка, а происхождение конвергентных признаков целиком приписывается действию отбора. Вместе с тем, хорошо известно, что черты сходства, развивающиеся в достаточно удалённых линиях, часто бывают неадаптивны и поэтому не могут быть правдоподобно объяснены ни естественным отбором, ни общим наследованием. Независимое возникновение одинаковых генов и их сочетаний заведомо исключается, поскольку мутации и рекомбинация - случайные процессы.

В ответ на такую критику сторонники синтетической теории могут возразить, что «представления С. С. Четверикова и Р. Фишера о полной случайности мутаций в настоящее время значительно пересмотрены. Мутации случайны лишь по отношению к среде обитания, но не к существующей организации генома. Сейчас представляется вполне естественным, что разные участки ДНК обладают различной устойчивостью; соответственно, одни мутации будут возникать чаще, другие - реже. Кроме того, набор нуклеотидов весьма ограничен. Следовательно, существует вероятность независимого (и притом вполне случайного, беспричинного) появления одинаковых мутаций (вплоть до синтеза далекими друг от друга видами одного и аналогичных белков, которые не могли достаться им от общего предка). Эти и другие факторы обуславливают значительную вторичную повторяемость в структуре ДНК и могут объяснять происхождение неадаптивного сходства с позиций неодарвинизма как случайного выбора из ограниченного числа возможностей».

Другой пример - критика СТЭ сторонниками мутационной эволюции - связан с концепцией пунктуализма или «прерывистого равновесия». Пунктуализм основан на простом палеонтологическом наблюдении: продолжительность стазиса на несколько порядков превышает длительность перехода из одного фенотипического состояния в другое. Судя по имеющимся данным, это правило в общем справедливо для всей ископаемой истории многоклеточных животных и имеет достаточное количество подтверждений.

Авторы пунктуализма противопоставляют свой взгляд градуализму - представлению Дарвина о постепенной эволюции путем мелких изменений - и считают прерывистое равновесие достаточным поводом для отрицания всей синтетической теории. Столь радикальный подход вызвал дискуссию вокруг концепции прерывистого равновесия, длящуюся уже 30 лет. Большинство авторов «сходится на том, что между понятиями «постепенная» и «прерывистая» имеется лишь количественная разница: длительный процесс предстает мгновенным событием, будучи изображен на сжатой временной шкале. Поэтому пунктуализм и градуализм следует рассматривать как дополнительные понятия». Кроме того, сторонники синтетической теории утверждают, что «прерывистое равновесие не создает для них дополнительных трудностей: длительный стазис можно объяснять действием стабилизирующего отбора (под действием стабильных, относительно неизменных условий существования), а быстрое изменение - теорией смещающегося равновесия С. Райта для малых популяций, при резких изменениях условий существования и/или в случае прохождения вида или какой-либо его изолированной части, популяции, через бутылочное горлышко». 

И наконец, ярыми противниками всех подобных эволюционных теорий являются УЧЁНЫЕ-КРЕАЦИОНИСТЫ, то есть сторонники сотворения мира Творцом, И НЕ СЛУЧАЙНО, ВЕДЬ СЛИШКОМ МНОГО АРГУМЕНТОВ В ПОЛЬЗУ ТОГО, ЧТОБЫ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ДАРВИНОВСКОЙ И ТОМУ ПОДОБНОЙ ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ ВООБЩЕ. Но большинство биологов упрямо продолжают «верить» в эволюцию.

Выкладки Джулиана Хаксли : 

   Мутации бывают разные: на одну верную тысячи неверных.

   Мутации происходят со всеми существами, например с мухами, но при этом они продолжают оставаться мухами. Никогда ещё никто не видел, чтобы произошло обратное.

   Серьёзные мутации вредны и даже приводят к гибели животного.

   «Искусственный отбор, по всей видимости, скорее опровергает, чем поддерживает эволюцию» («On Call», 3 июля 1972, с.8-9).

   На 1000 мутаций приходится одна полезная (опыт с дрозофилами). 1 мутация - 1 порода. Чтобы получить 2 полезные мутации, нам нужно развести  1000²  пород, 3 полезных мутации - 1000³  пород,  n  полезных мутаций - 1000ⁿ  пород (так как следующую мутацию мы должны получать только в породе, где ВСЕ предыдущие мутации были полезными).

   Для того, чтобы произошёл переход к более высокоразвитому организму, таких полезных мутаций необходимо миллион, а число пород  -  1000^1.000.000  -  число с тремя миллионами нолей. Это несравнимо больше, чем элементарных частиц в Метагалактике.

   Таким образом, эволюционизм полностью отвергается, а креационизм подтверждается.

 

ДРУГИЕ АРГУМЕНТЫ ПРОТИВ :  Хоть новая недарвиновская теория и принята многими учёными, её нельзя считать правильной, потому что :

1.     Геохронологические возраста пород и окаменелостей, оцененные по неправильным формулам, всё равно неверны, не доказаны и подсчитываются по круговой аргументации.

2.     Неверная оценка найденных останков, не говоря об окаменелостях, обнаруженных в слоях, упомянутых выше, например, гигантские находки, которые прячут от рядовых посетителей музеев.

3.     Не учтена неживая и особенно живая природа как несомненный продукт ума, например, сложное устройство живой клетки.

4.     Даже если допустить, что Бог управлял эволюцией, это не подтверждается, поскольку промежуточные звенья между типами животных так и не найдены.

5.     Человек не похож ни на одно животное и превосходит любое из них. Найденные «останки древних людей» в результате открытия генома признали принадлежащими животным.

   ОЧЕНЬ ЖАЛЬ, что и другими узкими местами этой «новой» теории так называемые учёные не занимаются вообще, проблемы умалчивают и приносят в жертву фантазиям.

ПРИТЧА

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

   Серед розповідей про численні чудеса, які чинив Ісус Христос, згадується воскресіння Лазаря, брата Марії та Марфи, на четвертий день після його смерті: «І вийшов померлий, обвитий по руках і ногах поховальними пеленами, і обличчя його обв'язане було хусткою. Ісус каже їм: Розв'яжіть його, нехай іде» (Іван 11.38-44).

   Коли хочуть підкреслити, що людина дивом зцілилася від тяжкої недуги, її називають «воскреслим Лазарем». Також воскресінням Лазаря іноді називають старі, як світ, ідеї чи організації, повернуті із забуття життя.

 

   Але якщо навіть і правда - жива і нітрохи не змінилася стара людина, - хіба саме вона характерна для нашого часу? Здебільшого люди цього типу - Лазарі, яких не воскресить навіть чудова сила мистецтва.

                              (М.Горький, «Нотатки читача»)

 

                                                                           * * *

 

   Цей новозавітний уривок є вченням Самого Христа про те, що смерть подібна до сну, а воскресіння з мертвих - пробудженню, як видно з наступних слів: «Лазар, друг наш, заснув; але Я йду розбудити його» (вірш 11). Безсмертної душі, що «вилітає з тіла», не існує, а в смерті свідомого стану немає (Псалом 146.4, Єклезіяст 9.5-6,10). Це не тільки язичницькі вірування, а й брехня, яку вигадав сам сатана (Буття 3.4). Безсмертний лише Бог (1 Тимофію 6.16).

 

   А тепер доречно згадати іншого Лазаря з усім відомої притчі.

   Справа в тому, що юдеї за часів Христа вірили в безсмертя душі і в те, що після смерті праведники потрапляють до раю, а грішники до пекла. Вони вірять у це і до цього дня і ще в те, що під час сну душа вилітає з тіла і повертається лише вранці. Перша ранкова молитва іудея саме є вдячністю за повернення його душі в тіло (до речі, так вважали і стародавні єгиптяни). Цією притчею Христос не вчить, що душа безсмертна, а тільки хоче сказати, що кожна людина вирішує свою вічну долю, поки вона жива, після її смерті вже нічого не можна виправити і не допоможуть ні молитви за мертвих, ні пожертвування грошей до церкви, ні замісне хрещення за померлого та ніщо інше.

   Притчу про багатія і Лазаря (Лука 16.19-31) не можна вважати буквальною, оскільки :

1. Людина не може бачити без очей, чути без вух і думати без мізків, крім того, дивно, що в цій розповіді у «душ» є пальці та язики.

2. Яких величезних розмірів має бути «лоно Авраамове», щоб вмістити всіх праведників, і куди поділися ті, хто народився до Авраама?

   До того ж у той час (та й зараз) вважалося, що жебрак не може бути праведником, а багатство - це Боже благословення та порятунок можна купити за гроші. Однак Біблія вчить навпаки: гроші, здобуті шляхом жадібності, підлості та обману, приведуть людину не до порятунку, а до смерті.

 

   «Бо ось, всі душі - Мої: як душа батька, так і душа сина - Мої: душа, що грішить, та помре» (Єзекіїль 18.4).

   «Відплата за гріх - смерть, а дар Божий - життя вічне у Христі Ісусі, Господі нашому» (Римлянам 6.23).

   «Бо Я не хочу смерті вмираючого, говорить Господь Бог; але зверніться, і живіть! (Єзекіїль 18.32).

THE DELUGE

 

ОООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООО

When we hear about the global flood, then almost immediately remember the Bible and the story of Noah's Ark. It's a great old story went around the world together with Christianity. But although it is the most famous of the legends of the flood, it is by no means the only one. Many nationalities, there are legends about giant and catastrophic flooding. The Greeks tell the story of the flood and tied her with Dequalion. Long before Columbus set of legends, the accepted wisdom among the natives of America, kept alive the memory of the great flood. In Australia, India, Polynesia, Tibet, Kashmir and Lithuania of the flood stories passed down from generation to generation until today.

Countless attempts to solve the riddle of the flood had left long before because scientists of previous generations have not achieved concrete results. Already for a long time it seemed that the solution of this mystery lies in the depths of time, where people never get...

The deluge was the only possible explanation for the appearance of a large deposits of silt under the Hill in Ur, which so clearly divided into two epochs. At the foot of the ancient Sumerians, Tower near Cheers on the lower Euphrates, anyone could descend into a narrow shaft and touch the remains of a giant catastrophic flood. To count age stratum, which has maintained traces of human settlements can be set, when there was a great flood.

This event had broad international implications, which explains the persistence of the legend of the flood of many peoples.

 

Mount Ararat is located in Eastern Turkey, near the border with Iran and Russia. The snow peak reaches a height of 5165 m. In the last century, many years before the shovels of archaeologists digging up the land of Mesopotamia, the first expedition to Mount Ararat. This was the story of the Shepherd.

At the foot of Mount Ararat lies a small Armenian village whose inhabitants, Bayazit held from generation to generation pass on the story of a remarkable event, with mountain Shepherd. The Shepherd said that he once saw on the Hill a huge wooden ship. Report of the Turkish expedition, apparently confirmed the story, since it refers to the wooden bow of a ship, who was peeping in the summer from the glacier on the South side of the mountain.

During the first world war, the Russian officer, Aviator Roskovitskij, said he noticed from his airplane on the southern slope of Mount Ararat "remnants of the broken vessel of decent size". While the war was still raging, Tsar Nicholas II immediately sent a search party of Ararat. We hoped that the ship will be able to take a picture. However, all reports on this expedition are gone (presumably during the Revolution).

During the second world war happened several more cases like this - with a Russian pilot and four American pilots. These are the latest reports were submitted for study of American historian and missionary doctor Aaron Smith of Greensboro, a specialist in the study of the flood. As a result of years of labour he has collected all the bibliography on Noah's Ark. In the collection of Dr. Smith was 80 thousand works of the flood on the 72 languages, of which 70 thousand refers to the remains of the legendary Ark.

In the early morning hours of July 6, 1955 year Frenchman Fernando Navarra, in charge of the search for the most famous ship in history, to his very great surprise, was lucky: he has found and walked away with three pieces of timber,  frozen into a block of ice at the top of the mountain. A fallen log... 4484 years.

 

NOTE: It is clear that somehow obtained the age of findings coincides with the Biblical chronology.

НИКТО НИКОМУ НИ ДОЛЖЕН !

 

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

             НИКТО НИЧЕГО НИКОМУ НЕ ДОЛЖЕН ! - потрясающе.

 

Великая мысль, которую хорошо бы понять не только отдельным людям, но и народам.

Так трогательно и глубоко…


В 1966 инвестиционный аналитик Гарри Браун на рождество написал своей девятилетней дочери письмо, которое до сих пор цитируют. Он объяснил девочке, что ничего в этом мире - даже любовь - нельзя воспринимать, как
должное.

«Привет, милая.

Сейчас Рождество, и у меня обычная проблема - какой подарок тебе выбрать. Я знаю, что тебя радует - книжки, игры, платья. Но я очень себялюбив. Я хочу подарить тебе что-то такое, что останется с тобой дольше, чем на несколько дней или даже лет. Я хочу подарить тебе нечто, что будет напоминать тебе обо мне каждое Рождество. И, знаешь, мне кажется, я выбрал подарок. Я подарю тебе одну простую правду, которую мне пришлось усваивать много лет. Если ты поймёшь её сейчас, ты обогатишь свою жизнь сотнями разных способов и это оградит тебя от массы проблем в будущем.

Так вот: тебе никто ничего не должен.

Это значит, что никто не живёт для тебя, дитя моё. Потому что никто не является тобой. Каждый человек живёт для себя самого. Единственное, что он может почувствовать - это своё собственное счастье. Если ты поймёшь, что никто не должен организовывать тебе счастье, ты освободишься от ожидания невозможного.

Это значит, что никто не обязан тебя любить. Если кто-то тебя любит - значит, в тебе есть что-то такое особенное, что делает его счастливым. Выясни, что это, постарайся сделать это сильнее, и тогда тебя будут любить ещё больше.

Когда люди что-то делают для тебя, это происходит только потому, что они сами хотят это сделать. Потому что в тебе есть что-то важное для них - что-то, что вызывает у них желание понравиться тебе. Но вовсе не потому, что они тебе должны. Если твои друзья хотят быть с тобой, это происходит не из чувства долга.

Никто не должен тебя уважать. И некоторые люди не будут к тебе добры. Но в тот момент, когда ты усвоишь, что никто не обязан делать тебе добро, и что кто-то может быть с тобой недобр, ты научишься таких людей избегать. Потому что ты им тоже ничего не должна.

Ещё раз: никто тебе ничего не должен.

Ты должна стать лучшей, прежде всего для себя самой. Потому что если у тебя получится, другие люди захотят быть с тобой, захотят давать тебе разные штуки в обмен на то, что ты можешь им дать. А кто-то не захочет быть с тобой, и причины будут вообще не в тебе. Если такое случится - просто ищи другие отношения. Пусть чужая проблема не становится твоей.

В тот момент, когда ты поймёшь, что любовь и уважение окружающих надо заработать, ты уже не будешь ждать невозможного и ты не будешь разочарована. Другие не обязаны делиться с тобой собственностью, чувствами или мыслями. А уж если они это сделают - то только потому, что ты это заработала. И тогда ты сможешь гордиться любовью, которую ты заслужила, и искренним уважением друзей. Но никогда нельзя принимать все это как должное. Если ты это сделаешь - ты всех этих людей потеряешь. Они не «твои по праву». Добиваться их и «зарабатывать» их надо каждый день.

У меня как гора с плеч свалилась, когда я понял, что мне никто ничего не должен. Пока я думал, что мне причитается, я тратил ужасное количество усилий, физических и эмоциональных, чтобы получить своё. Но на самом деле никто не обязан мне хорошим поведением, уважением, дружбой, вежливостью или умом. И в тот момент, когда я это понял, я стал получать гораздо больше удовлетворения от всех своих отношений. Я сфокусировался на людях, которые хотят делать те вещи, которые мне от них нужны. И это послужило мне хорошую службу - с друзьями, партнёрами по бизнесу, возлюбленными, продавцами и незнакомцами. Я все время помню, что я могу получить то, что мне нужно, только если войду в мир своего собеседника. Я должен понимать, как он думает, что считает важным, чего он в конце концов хочет. Только так я могу получить от него что-то, что нужно мне. И только поняв человека, я могу сказать, нужно ли мне от него на самом деле что-то.

Не так просто суммировать в одном письме то, что мне удалось понять за много лет. Но, может быть, если ты будешь перечитывать это письмо каждое Рождество, его смысл будет для тебя с каждым годом чуть ясней.

МИЛАЯ, ТЕБЕ НИКТО НИЧЕГО НЕ ДОЛЖЕН!»

НЕ СУДИ !

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

 

Не суди о том, чего не знаешь.
Вот плетётся по дороге нищий.
Ты по нём от жалости рыдаешь,
Он же прячет нож за голенищем.

Не суди о том, чего не знаешь.
Вот живет в дворце своём богатый.
Ты в уме добро его считаешь,
А ему темно в его палатах.

Не суди о том, чего не знаешь.
Вот у брата на лице веселье.
Ты ему, завидуя, вздыхаешь,
Он же ночь проплакал на постели.

Не суди о том, чего не знаешь.
Вот лицо суровое у брата.
Ты его за это порицаешь,
У него ж душа мягка, как вата.

Не суди о том, чего не знаешь.
Всех люби, о всех молись сердечно.
Ты сейчас всего не понимаешь.
Всё тебе откроет только вечность.

Вера Кушнир

ЧУДО В КАНI ГАЛIЛЕЙСЬКIЙ

 

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

 

 

   Вино, яке створив Христос на святі, і вино, яке Він дав Своїм учням як символ Своєї Крові, було чистим виноградним соком. Саме це має на увазі пророк Ісая, коли говорить про сік у виноградній китиці. Говорить також: «Не зашкодь її, бо в ній благословення» (Іс 65.8).

   Саме Христос у Старому Завіті застеріг Ізраїль: «Вино - глузливе, сікера - буйна; і кожен, хто захоплюється ними, нерозумний» (Прип 20.1). Сам Ісус ніколи не пропонував людям такого напою. Це сатана спокушає нас потурати своїм забаганкам, які затуманюють розум і притуплюють духовне сприяття. Але Христос вчить приборкувати нашу низовинну природу. Все Його життя було прикладом самозречення. Щоб перемогти голод та спрагу, Він зазнав найсуворішого випробування, яке тільки може винести людина. Саме Христос наказав Іванові Хрестителю не пити ні вина, ні сікери. Саме Він наказав дружині Маноя утримуватися від п'янкого напою, і Він прокляв тих, хто підносить вино своєму ближньому. На весільному бенкеті Христос не суперечив Свому вченню. Неперебродиле вино, яке Він запропонував гостям на весіллі, було корисним освіжаючим напоєм, який викликав здоровий апетит.

                                        «Бажання віків» , гл.15

 

   МІЙ КОМЕНТАР

   У момент перетворення і в перші години після цього це був справді чистий виноградний сік (який згодом міг перебродити через спеку, оскільки не було холодильників та консервантів).

   Отже, для того, щоб робити заяву, ніби тут Дух пророцтва містить помилку, НЕМАЄ ПІДСТАВ.

UR THE HALDEAN

 

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

Ur arose from the depths of the misty past as the capital of Sumer, one of the oldest civilizations of Mesopotamia. As we know, the Sumerians were Semites, in contrast to the ancient Jews. When some 2000 years B.C. of the Arabian Desert covered great invasion of Semitic nomads, the first thing they faced in the South, were vast plantations, its buildings and canals.

No one could guess that quest of Ur, referred to in the Bible, will lead to the discovery of the civilization, which we were able to dive into prehistoric times darkness deeper than leave traces of ancient man found in Egypt.

Once, 4000 years ago, here grew vast fields of wheat and barley. Everywhere, as far as you can reach the eye, stretched orchards, groves of date palms and fig trees. These extensive lands could successfully withstand the comparison with current Canadian wheat farms or gardens and fruit farms of California. The lush green fields and orchards have been with network level artificial canals and ditches - the masterpiece of the irrigation system. Once upon a time, back in the stone age, the most experienced of the local people have learned to use the water of the great rivers. Skillfully and systematically to accord a precious moisture from dying this way and transformed the desert into a rich and fertile land.

Around the middle of the 19th century throughout Egypt, Mesopotamia and Palestine began research and excavation.

Until the Bible was the only documented source of our knowledge about this part of Asia to 550 B.C. But the Bible does not talk about the historical period, leaving a vague twilight of the past. About people and names found in the Bible, does not even know the ancient Greeks and Romans.

In the same way as the Frenchman Champollion, which happens to decipher Egyptian hieroglyphs, Rawlinson, who identified the city, successfully solved the riddle of cuneiform writing. Ancient documents began to talk!