ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ

 

777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

   Наша земля напоминает огромный сиротский дом, где мы часто чувствуем себя одиноко и неуютно.

   ХРИСТОС ПРИШЁЛ НА ЗЕМЛЮ, ЧТОБЫ ВЗЯТЬ НАС ИЗ НЕГО И ПРИВЕСТИ В ДОМ ОТЦА НЕБЕСНОГО.

 

   Иисус сказал, что всякий, кто посвятит себя Богу, может быть усыновлён (Матф 19.28-29). Апостол Павел говорит об этом следующее :

   Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»  Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что МЫ - ДЕТИ БОЖЬИ. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним и прославиться.

                                                                                         Римлянам 8.15-17

   Для этого нужно шаг за шагом идти по стопам Великого Учителя и Спасителя Иисуса Христа (Иоанн 8.12, 12.26).

 

                   По стопам Христа

   Христос, живя среди людей, СОБЛЮДАЛ СУББОТНИЙ ДЕНЬ (Лука 4.16,19,31).

   Во многих других местах Евангелия говорится о том, что в субботние дни Христос был в синагогах, уча и наставляя людей, а также исцеляя их. Это говорит о том, что во дни Христа субботний день стал днём особенных благословений Божиих.

   Христос говорил, что можно и нужно исцелять из уз дьявола в день субботний (Лука 13.10-17). Он давал понять, что суббота выделена особо для проявления силы Божией страдающим людям.

   Христос есть Господин субботы, КОТОРАЯ УСТАНОВЛЕНА ДЛЯ БЛАГА ЧЕЛОВЕКА (Марк 2.27-28). Люди извратили её смысл, но истинное её значение в состоянии восстановить только Он.

 

   Поскольку всё было сотворено Христом (Евр 1.1-2 , Кол 1.16), то и суббота установлена Им.

   Субботний день отделён от остальных дней недели при сотворении (Быт 2.2-3).

   Когда Бог почил в седьмой день, БЛАГОСЛОВИЛ и ОСВЯТИЛ его, Он показал этим пример человеку.

   Ибо Вечный Господь не утомляется, не изнемогает и не нуждается в отдыхе. Но Он знал, что мы будем нуждаться в отдыхе, посему благословил и освятил седьмой день ДЛЯ НАС (Ис 40.28).

 

   Согласно Писанию, седьмой день недели - это суббота (Исх 20.8-11).

   Слова «ПОМНИ день субботний» указывают на то, что Господь ещё раньше, от сотворения, вменил людям в обязанность соблюдать субботний день.

   В ЭТОЙ ЗАПОВЕДИ БОГ ВЫРАЖАЕТ СВОЮ ЗАБОТУ И ЛЮБОВЬ КО ВСЕМ ЛЮДЯМ ВСЕХ СОСЛОВИЙ. Ибо все нуждаются в дне покоя и отдыха. Человеку эта заповедь дана для того, чтобы человек помнил и знал своего Бога и Творца, создавшего для нас огромный мир для жительства в шесть дней.

 

   Пророк Исаия передавал слово Господне о соблюдении субботы (Ис 58.13-14).

   Утверждение, что суббота только для евреев, не имеет основания, так как и в древности язычники, присоединяющиеся к израильтянам, соблюдали субботу (Ис 56.6-7) :

   Дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов.

   Христос призывает прийти к Нему представителей всех народов, а это значит - соблюдать с верою заповеди Божии (Матф 11.28-29).

 

   В субботу можно делать добрые дела, как было показано Христом на примере овцы, упавшей в яму (Марк 12.10-12).

 

   Порядок соблюдения субботы указан в глубокой древности :

   Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших.

                                                                                         Левит 23.3

   И (Моисей) сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите СЕГОДНЯ (в пятницу), а что останется, отложите и сберегите до утра.

                                                                                         Исход 16.23

   Это значит, что в субботу необходимо оставить свои ЕЖЕДНЕВНЫЕ ДЕЛА, однако делание добра (дел милосердия) вполне законно в субботний день, ИБО ОБЛЕГЧАЕТ СТРАДАНИЯ ЛЮДЕЙ И НАПОЛНЯЮТ ДУШУ ЧУВСТВОМ БЛАГОДАРНОСТИ.

   Есть дела, недопустимые в субботу :

   В те дни я увидел в Иудее, что в субботу топчут точила, возят снопы и навьючивают ослов вином, виноградом, смоквами и всяким грузом, и отвозят в субботний день в Иерусалим. И я строго выговорил им в тот же день, когда продавали съестное. И Тиряне жили в Иудее и привозили рыбу и всякий товар и продавали в субботу жителям Иудеи и в Иерусалиме. И я сделал выговор знатнейшим из иудеев и сказал им: зачем вы делаете такое зло и ОСКВЕРНЯЕТЕ ДЕНЬ СУББОТНИЙ?

                                                                                         Неемия 13.15-17

   Таким образом, ОБЫДЕННАЯ работа считается злом, если совершается в субботу.

 

   Иисус говорил Свом ученикам, что им следует молиться, чтобы их бегство не случилось «зимою или в субботу» (Матф 24.20).

 

   Наше соблюдение четвёртой заповеди должно исходить ИЗ ЧУВСТВА ЛЮБВИ К БОГУ (Иоанн 14.15-21).

NEW RELATIONSHIP

 

================================================================================================================================================================================================================================================

Certain relationship of God with people, and between people has developed from idea to reality in the world (the elementary Law). People had them from communion with God face to face, but after the fall of man have not seen God their carnal eye (God is in different guises, but the most you can't see Him - His "no one has seen or can see" - 1 Tim 6.16).

"But your INIQUITIES have made a separation between you and your God, and your iniquities have separated you from His face..." (Is 59.2).

 

A rescue plan has opened the way for reconciliation with His Father, and communicating with Him, but only through Christ, the mediator between God and man :

"One God and one mediator... " (1 Tim 2.5).

"We have an advocate before the Father..." (1 John 2.1).

 

As a consequence, the plan had a new relationship between God and man, which will continue throughout the whole of PREACHING THE GOSPEL.

 

THE PLAN OF SALVATION AND THE NEW RELATIONSHIP DID NOT CHANGE THINGS. AS WELL AS THE LAW, BASED ON THEM.

ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ

 

777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

   Наша земля нагадує величезний сирітський будинок, де ми часто почуваємося самотньо та незатишно.

   Христос прийшов на землю, щоб узяти нас з нього і привести в будинок Отця Небесного.

 

   Ісус сказав, що кожен, хто присвятить себе Богові, може бути усиновлений (Матв 19.28-29). Апостол Павло говорить про це таке :

   Тому що ви не прийняли духа рабства, щоб знову жити в страху, але прийняли Духа усиновлення, Яким волаємо: «Авва, Отче!» Цей Дух свідчить духу нашому, що МИ - ДІТИ БОЖІ. А якщо діти, то й спадкоємці, спадкоємці Божі, співспадкоємці ж Христові, якщо тільки з Ним і прославитись.

                                                                                         Римлянам 8.15-17

   Для цього потрібно крок за кроком йти стопами Великого Вчителя і Спасителя Ісуса Христа (Іван 8.12, 12.26).

 

                   Стопами Христа

   Христос, живучи серед людей, дотримувався суботнього дня (Лука 4.16,19,31).

   У багатьох інших місцях Євангелії говориться про те, що в суботні дні Христос був у синагогах, навчаючи людей, а також зцілюючи їх. Це свідчить про те, що за днів Христа суботній день став днем ​​особливих благословень Божих.

   Христос говорив, що можна і треба зцілювати з кайданів диявола в день суботній (Лука 13.10-17). Він давав зрозуміти, що субота виділена особливо для прояву сили Божої страждаючим людям.

   Христос є Пан суботи, ЯКА ВСТАНОВЛЕНА ДЛЯ БЛАГА ЛЮДИНИ (Марк 2.27-28). Люди перекрутили її сенс, але справжнє її значення може відновити лише Він.

 

   Оскільки все було створено Христом (Євр 1.1-2, Кол 1.16), то і субота встановлена ​​Ним.

   Суботній день відокремлений від інших днів тижня при створенні (Бут 2.2-3).

   Коли Бог спочив у сьомий день, благословив і освятив його, Він показав цим приклад людині.

   Бо Вічний Господь не втомлюється, не знемагає і не потребує відпочинку. Але Він знав, що ми потребуватимемо відпочинку, тому благословив і освятив сьомий день ДЛЯ НАС (Іс 40.28).

 

   Згідно з Писанням, сьомий день тижня - це субота (Вих 20.8-11).

   Слова «ПАМ'ЯТАЙ день суботній» вказують на те, що Господь ще раніше, від створення, зобов'язав людей дотримуватися суботнього дня.

   У ЦІЙ ЗАПОВЕДІ БОГ ВИРАЖАЄ СВОЄ ПIКЛУВАННЯ ТА ЛЮБОВ ДО ВСІХ ЛЮДЕЙ ВСІХ СЛОВА. Бо всі потребують дня спокою та відпочинку. Людині ця заповідь дана для того, щоб людина пам'ятала і знала свого Бога і Творця, Який створив для нас величезний світ для проживання у шість днів.

 

   Пророк Ісая передавав слово Господнє про дотримання суботи (Іс 58.13-14).

   Твердження, що субота тільки для євреїв, не має підстави, так як і в давнину язичники, що приєднувалися до ізраїльтян, дотримувалися суботи (Іс 56.6-7) :

   Дім Мій назветься домом молитви для всіх народів.

   Христос закликає прийти до Нього представників усіх народів, а це означає - дотримуватися з вірою Божої заповіді (Матв 11.28-29).

 

   У суботу можна робити добрі справи, як було показано Христом на прикладі вівці, що впала в яму (Марк 12.10-12).

 

   Порядок дотримання суботи вказаний у давнину :

   Шість днів можна робити справи, а сьомого дня субота спокою, священні збори; жодної справи не робіть; це субота Господня в усіх ваших оселях.

                                                                                         Левіт 23.3

   І сказав їм Мойсей: ось що сказав Господь: завтра спокій, свята субота Господня; що треба пекти, печіть, і що треба варити, варіть СЬОГОДНІ (у п'ятницю), а що залишиться, відкладіть і збережіть до ранку.

                                                                                         Вихід 16.23

   Це означає, що в суботу необхідно залишити свої ЩОДЕННІ СПРАВИ, проте діяння добра (справ милосердя) цілком законне в суботній день, БО ОБЛЕГЧАЄ СТРАЖДАННЯ ЛЮДЕЙ І НАПОВНЯЄ ДУШУ ПОЧУТТЯМ ВДЯЧНОСТІ.

   Є справи, неприпустимі у субботу :

   У ті дні я побачив у Юдеї, що в суботу топчуть точила, возять снопи і нав'ючують ослів вином, виноградом, смоквами та всяким вантажем, і відвозять у суботній день до Єрусалиму. І я суворо вимовив їм того ж дня, коли продавали їстівне. І Тиряни жили в Юдеї, і привозили рибу та всякий товар, і продавали в суботу мешканцям Юдеї в Єрусалимі. І я зробив догану найзнаменитішим з юдеїв і сказав їм: навіщо ви робите таке зло і НЕ ШАНУЄТЕ ДЕНЬ СУБОТНIЙ?

                                                                                         Неємія 13.15-17

   Таким чином, ЗВИЧАЙНА робота вважається злом, якщо відбувається у суботу.

 

   Ісус говорив Своїм учням, що їм слід молитися, щоб їхня втеча не сталася «зимою або в суботу» (Матв 24.20).

 

   Наше дотримання четвертої заповіді має виходити З ПОЧУТТЯ ЛЮБОВI ДО БОГА (Іван 14.15-21).

ВЕЛИКИЙ ВРАЧ

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Что Господь говорит о Себе?

«Я Господь, целитель твой» (Исх 15.26).

«Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои» (Пс 102.3).



Что было обещано Израилю при условии, если он будет повиноваться Богу?

«Итак соблюдай заповеди… И отдалит от тебя Господь всякую немощь» (Втор 7.11-15).


Когда в результате непослушания Иеровоама его рука одеревенела, как потом она была восстановлена?

«И сказал царь человеку Божию: умилостиви лице Господа, Бога твоего, и помолись обо мне, чтобы рука моя могла поворотиться ко мне. И умилостивил человек Божий лице Господа, и рука царя поворотилась к нему, и стала как прежде» (3 Цар 13.6).



Как была исцелена Мариамь после того, как её поразила проказа?

«И возопил Моисей к Господу, говоря: Боже, исцели её!» (Чис 12.13).



Какую ошибку совершил Аса, будучи тяжелобольным?

«И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей» (2 Пар 16.12). Обращаться к врачам не грех, но из контекста главы видно, что Аса поступал нечестиво и нуждался в том, чтоб покаяться. Он этого не сделал. Дополнение - ниже, в конце статьи.



Как Илия вернул отрока к жизни?

«И, простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил» (3 Цар 17.21-22).



Каков был ответ на молитву Езекии об исцелении?

«Так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слёзы твои, и вот, Я прибавлю к дням твоим пятнадцать лет» (Ис 38.5).


И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь [Бог твой], целитель твой.

Исход 15.26



Какого рода деятельность составляла большую часть служения Христа?

«И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Матф 4.23).



Какое пророчество нашло исполнение в этих делах?

«Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни» » (Матф 8.16-17).



В случае, когда женщина исцелилась от своей болезни, что дало силу её прикосновению к одежде Христа?

«Он сказал ей: дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя; иди с миром» (Лука 8.48).



Прежде чем послать двенадцать учеников на служение, какую силу дал им Христос?

«Созвав же двенадцать, дал им силу и власть над всеми бесами, и врачевать от болезней, и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных» (Лука 9.1-2 ; см. Матф 10.1,7-8 , Лука 10.1,9).



Какое чудо совершили апостолы после дня Пятидесятницы?

«Пётр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колена, и вскочив стал, и начал ходить, и вошёл с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога» (Деян 3.6-8).



Каким даром, кроме всех других, Бог наделил церковь?

«И иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками,
в-третьих учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки» (1 Кор 12.28).


Каким преимуществом может воспользоваться Божий человек, оказавшись на одре болезни?

«Болен ли кто из вас? пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне» (Иак 5.14 ).



Какое заверение дано тем, кто просит по воле Божьей?

«И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак 5.15).

Примечание. Физическое исцеление не всегда может принести нам благо или прославить Бога. Поэтому мы должны быть готовы молиться так: «Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лука 22.42). Павлу было отказано в его просьбе в удалении его немощи, но Господь заверил его: «Довольно для тебя благодати Моей» (2 Кор 12.9). Этот случай не говорит о том, что мы не должны пользоваться простыми лечебными и оздоровительными средствами, данными Богом и включающими в себя правильное питание, чистый воздух, отдых, физические упражнения и солнечный свет. Медицинский уход при Божьем благословении способствует восстановлению здоровья.
«Мнимая доброта, ложное представление о вежливости являются причинами частых посещений больных. Не следует посещать тех, кто тяжело болен. В то время как больной остро нуждается в тишине и отдыхе, посетители возбуждают и утомляют его. Выздоравливающим больным, страдающим хроническими заболеваниями, будет приятно и полезно знать о том, что о них помнят; весть сочувствия или небольшой подарок принесут больше пользы, чем личный визит. Это не повредит больному» (Е.Уайт, «Служение исцеления», с.222).



ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Не всегда церковь, в которой есть исцеления путём возложения рук, истинная церковь. А только та, где вероучение является библейским. Что же касается чудес, которые совершал Христос, это связано ещё и с тем, что 2000 лет назад не было нормальной медицины. А сегодня многие из этих чудес прошлого свободно могут совершить врачи. Бог действует и через врачей, и через лекарства, примеры этому есть в Библии: брение (Иоанн 9.6), пласт из смокв (4 Цар 20.7) и др.

ОБРЯД

 

ННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННН

 

 

   Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

                                                                                         Иоанн 5.39

 

   Сопоставляя книги Ветхого и Нового Завета, мы можем убедиться, что основная цель Писаний - привести нас к Спасителю Иисусу Христу. На Него указывал церемониальный закон (земное святилище, жертвоприношения, праздники и др.). Он имел значение, следовательно, только до пришествия Христа.

   Что же касается НРАВСТВЕННОГО закона, то он не утратил своего значения и почти дословно цитируется в Новом Завете. ОН НЕ МОГ БЫТЬ ОТМЕНЁН ИЛИ ИЗМЕНЁН ВМЕСТЕ С ЦЕРЕМОНИАЛЬНЫМ.

 

                   Два закона - нравственный и церемониальный

   Есть два закона :

1. НРАВСТВЕННЫЙ  -  неизменные правила повседневной жизни

2. ОБРЯДОВЫЙ  -  утративший своё значение с пришествием Христа

 

   Закон нравственный не уничтожается, а УТВЕРЖДАЕТСЯ верою во Христа (Рим 3.31). «Утверждается» - надо понимать в смысле ПОВИНОВЕНИЯ ЗАКОНУ, а не ни в коем случае не устранения.

   Апостол Павел говорит о том, что ЗАКОН СВЯТ (Рим 7.12,22).

 

   Об обрядовом законе :

   Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую позади преграду, упразднив вражду плотию Своею, а закон заповедей УЧЕНИЕМ*, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир и в одном человеке примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на Нём…

                                                                                         Ефесянам 2.14-16

   *Соблюдение заповедей - неотъемлемая часть учения Христа.

   Кроме того, апостол Павел ссылается в том же послании к Ефесянам на три из десяти заповедей (Ефес 4.6,25-28). Не мог же он противоречить самому себе! Следовательно, он говорил об отмене обрядового закона и утверждении нравственного.

  

   Разделение этих законов есть уже в Ветхом Завете (Втор 5.22, 4.13, 10.5, 31.24-26 ; Дан 9.11) :

- Десять Заповедей изречены и написаны Самим Богом и по Его повелению положены в

   ковчег

- Обрядовый закон написан Моисеем в книгу и положен не в сам ковчег, а по правую

   сторону

   Павел говорит о том, что закон Моисея, лежащий одесную ковчега (престола благодати), свидетельствовал против народа.

   Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту.

                                                                                         Колоссянам 2.14

   Закон церемониальный является «тенью» и, таким образом, теряет смысл после пришествия Христа (Евр 10.1-5). ХРИСТОС ПРИШЁЛ СПАСТИ ЛЮДЕЙ ОТ ГРЕХОВ. При этом воля Божия в отношении Христа заключалась в соблюдении нравственного закона (Матф 5.17). Слова же «отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине её немощности и бесполезности» (Евр 7.18) говорят не о нравственном законе, а о левитском священстве, как видно из контекста.

   Нравственный же закон является неотъемлемой частью Нового Завета :

   О сём свидетельствует нам и Дух Святой; ибо сказано: вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

                                                                                         Евреям 10.15-17

 

                   Оправдание через веру и благодать

   Хотя закон не отменён, но ОПРАВДАТЬ ОН НАС НЕ МОЖЕТ, а только обнаружить и выявить грех (Рим 3.20). Он является зеркалом, а зеркало не может очистить нас от пятен, а только показать нам их (Иаков 2.23-25).

   Мы получаем оправдание даром через веру (Рим 3.24-25 , Ефес 2.8). ОДНАКО ЭТО НЕ УСТРАНЯЕТ ЗАКОН, поскольку быть под благодатью - значит не грешить, то есть ИСПОЛНЯТЬ закон, ибо ГРЕХ ЕСЬ БЕЗЗАКОНИЕ (1 Иоан 3.4). Кто нарушает закон, тот находится под его осуждением. Человек, который раскаялся в своих преступлениях, верою получил прощение и стремится соблюдать заповеди, находится не под осуждением закона, а под благодатью.

   Апостол Павел пишет о конечной цели закона :

   Конец (греч. «телос» - цель) закона - Христос, к праведности всякого верующего (Рим 10.4).

   Это также не устраняет нравственный закон.

   МЫ НЕ МОЖЕМ ДОСТИЧЬ КОНЦА, ЕСЛИ НЕ ИМЕЕТ НАЧАЛА. А началом является закон, обнаруживающий грех и показывающий нужду к спасению, которое обретается через веру во Христа.

   Слова «к праведности» указывают на необходимость ПОСЛУШАНИЯ ЗАКОНУ (вера без дел мертва, как пишет Иаков). НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРАВЕДНЫМ ТОТ, КТО ПОСТОЯННО НАРУШАЕТ НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН.

   Поэтому закон УТВЕРЖДАЕТСЯ верой (Рим 3.31).

 

   Конечная же цель благодати - НЕ ТОЛЬКО ПРОСТИТЬ ГРЕШНИКА, НО И ИСПРАВИТЬ ЕГО (ибо преступник, вышедший из тюрьмы по амнистии, опять попадает туда, если не исправится, а будет продолжать делать преступления).

   Посему благодать Божия спасает нас от греха и возмездия за грех и научает не грешить больше (Тит 2.11-14, 1 Кор 15.34).

SATURDAY AFTER

 

777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

The day after the crucifixion of Christ in the New Testament, was named SATURDAY: "After the Saturday (Sabbath)" (Mark 16.1), "On the first day of the week" (Luke 24.1).

The Holy women "on Saturday were left alone by the COMMANDMENT" (Luke 23.56).

 

The first Christians (the Church in Antioch and not only) observe Saturday and on this day were going to "listen to the word of God" (Acts 13.44).

From the Cathedral in Jerusalem in 51 AD, learn that addressed Gentiles HAD REGULAR MEETINGS on Saturdays. "The Law of Moses from ancient lineages in all cities is advocating it and is read in synagogues (houses of prayer) every Saturday" (Acts 15.21).

The Apostle Paul carried out the service in Philippi on Saturday: "On the day of the Sabbath we went outside the city to the River, where, as usual, was a HOUSE OF PRAYER, and the spoke to assembled there by women" (Acts 16.13).

Church in Thessaloniki also met on Saturday, Came in Thessaloniki... and Paul... "three Sabbaths reasoned with them from the Scriptures" (Acts 17.1-2).

The Church at Corinth is also observed Saturday: "After these things Paul left Athens and went to Corinth. In every Saturday spoke to them in a synagogue and conviction gave the Jews and Greeks" (Acts 18.1-4).

 

Because the word of God calls the seventh day Sabbath after the crucifixion of Christ and the early Christians observe Saturday, considering it binding, then it is OBLIGATORY also for current Christians.

ОБРЯД

 

ННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННН

   Досліджуйте Писання, бо ви думаєте через них мати вічне життя; а вони свідчать про Мене.

                                                                                         Іван 5.39

 

   Порівнюючи книги Старого та Нового Завіту, ми можемо переконатися, що основна мета Писань -  привести нас до Спасителя Ісуса Христа. На Нього вказував церемоніальний закон (земне святилище, жертвопринесення, свята та ін.). Він мав значення, отже, лише до пришестя Христа.

   Що ж до морального закону, то він не втратив свого значення і майже дослівно цитується в Новому Завіті. ВІН НЕ МІГ БУТИ СКАСУВАНИЙ АБО ЗМІНЕНИЙ РАЗОМ З ЦЕРЕМОНІАЛЬНИМ.

 

                   Два закони - моральний та церемоніальний

   Є два закони :

1. МОРАЛЬНИЙ - постійні правила повсякденного життя

2. ОБРЯДОВИЙ - який втратив своє значення з настанням Христа

 

   Закон моральний не знищується, а СТВЕРДЖУЄТЬСЯ вірою в Христа (Рим 3.31).

  «Стверджується» - треба розуміти в сенсі ВИКОНАННЯ ЗАКОНУ, а не в жодному разі не усунення.

   Апостол Павло говорить про те, що ЗАКОН СВЯТИЙ (Рим 7.12,22).

 

   Про обрядовий закон :

   Бо Він є мир наш, що зробив з обох одне і зруйнував перешкоду, що стояла позаду, скасувавши ворожнечу плоттю Своєю, а закон заповідей ВЧЕННЯМ*, щоб із двох створити в Собі Самому одну нову людину, влаштовуючи мир і в одній людині примирити обох з Богом за допомогою хреста, вбивши ворожнечу на Ньому…

                                                                                         Єфесянам 2.14-16

   *Дотримання заповідей - невід'ємна частина вчення Христа.

   Крім того, апостол Павло посилається в тому ж посланні до Єфесян на три з десяти заповідей (Єфес 4.6,25-28). Не міг же він суперечити самому собі! Отже, він говорив про скасування обрядового закону та затвердження морального.

  

   Поділ цих законів є вже у Старому Завіті (Втор 5.22, 4.13, 10.5, 31.24-26 ;Дан 9.11) :

- Десять Заповідей промовлені і написані Самим Богом і за Його наказом покладені в ковчег

- Обрядовий закон написаний Мойсеєм у книгу і покладений не в сам ковчег, а праворуч

   Павло говорить про те, що закон Мойсея, що лежить праворуч ковчега (престолу благодаті), свідчив проти народу.

   Винищуючи вченням рукопис, що був про нас, був проти нас, і Він взяв його від середи і прибив до хреста.

                                                                                         Колосян 2.14

   Церемоніальний закон є «тінью» і, таким чином, втрачає сенс після пришестя Христа (Євр 10.1-5). Христос прийшов врятувати людей від гріхів. При цьому воля Божа щодо Христа полягала у дотриманні морального закону (Матв 5.17). Слова ж «скасування ж колишньої колишньої заповіді буває через її немічність і марність» (Євр 7.18) говорять не про моральний закон, а про левитське священство, як видно з контексту.

   А моральний закон є невід'ємною частиною Нового Завіту :

   Про це свідчить нам і Святий Дух; бо сказано: Оце заповіт, що заповідаю їм після тих днів, говорить Господь: вкладу закони Мої в їхні серця, і в їхніх думках напишу їх, і гріхів їх і беззаконь їх не згадаю більше.

                                                                                         Євреям 10.15-17

 

                   Виправдання через віру та благодать

   Хоча закон не скасовано, але ВИПРАВДАТИ ВІН НАС НЕ МОЖЕ, а тільки виявити гріх (Рим 3.20). Він є дзеркалом, а дзеркало не може очистити нас від плям, а тільки показати нам їх (Яків 2.23-25).

   Ми отримуємо виправдання даром через віру (Рим 3.24-25, Єфес 2.8). ОДНАКО ЦЕ НЕ УСУВАЄ ЗАКОН, оскільки бути під благодаттю - значить не грішити, тобто ВИКОНУВАТИ закон, бо гріх є беззаконня (1 Івана 3.4). Хто порушує закон, той перебуває під його засудженням. Людина, яка покаялася у своїх злочинах, вірою отримала прощення і прагне дотримуватися заповідей, перебуває не під засудженням закону, а під благодаттю.

   Апостол Павло пише про кінцеву мету закону :

   Кінець (грецьк. «телос» - мета) закону - Христос, до праведності всякого віруючого (Рим 10.4).

   Це також не усуває морального закону.

   МИ НЕ МОЖЕМО ДОСЯГТИ КІНЦЯ, ЯКЩО НЕМА ПОЧАТКУ. А початком є ​​закон, що виявляє гріх і показує потребу спасіння, яке знаходить через віру в Христа.

   Слова «до праведності» вказують на необхідність ПОСЛУХАННЯ ЗАКОНУ (віра без справ мертва, як пише Яків). НЕ МОЖЕ БУТИ ПРАВЕДНИМ ТОЙ, ХТО ПОСТОЯННО ПОРУШУЄ МОРАЛЬНИЙ ЗАКОН.

   Тому закон СТВЕРДЖУЄТЬСЯ вірою (Рим 3.31).

 

   Кінцева ж мета благодаті - НЕ ТІЛЬКИ ПРОСТИТИ грішника, АЛЕ І СПРАВИТИ ЙОГО (бо злочинець, що вийшов з в'язниці за амністією, знову потрапляє туди, якщо не виправиться, а продовжуватиме робити злочини).

   Тому благодать Божа рятує нас від гріха і відплати за гріх і навчає більше не грішити (Тит 2.11-14, 1 Кор 15.34).

ЧИСТЫЕ РУКИ

 

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

 

История про мальчика Макара

Может быть, ты слышал, что иногда о каком-то человеке говорят: «Он нечист на руку». Это не значит, что он грязнуля, и не умывается по утрам и вечерам. Это означает совсем другое: такой человек склонен к воровству.

Чистые или грязные руки были у Макара ?

Макар, мальчик, который был помощником сапожника, подметал мастерскую после работы. Он увидел на полу под столом монетку. Вот так находка ! На эти деньги можно было купить леденцового петушка на палочке. Макар давно хотел попробовать такого петушка, но у него не было денег, и вдруг так повезло!

Но потом Макар вспомнил, как мама говорила, что чужое брать нельзя. Макар положил монетку на стол и пошёл домой. Хозяин увидел монетку на столе и понял, что Макар честный мальчик. В награду он купил Макару... Как ты думаешь, что? Да-да, леденцового петушка!

Иногда мы испытываем искушение взять какую-нибудь вещь или деньги, которые нам не принадлежат. Но наши руки всегда должны оставаться чистыми.

Одна из заповедей Закона Божьего говорит : «Не кради» (Библия, книга Исход 20.15).

Помолитесь так :

Боже, помоги мне быть честным и никогда не брать чужое.

По книге Анны Ляху «Минутки доброты»

Газета «Сокрытое Сокровище» апрель 2022 г.

ЗАКОН

 

UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

 

 

   КРЕПКО ДЕРЖИСЬ НАСТАВЛЕНИЯ, не оставляй, храни его, потому что ОНО - ЖИЗНЬ ТВОЯ.

                                                                                         Притчи 4.13

   Недостаточно только знать о жизни, нужно знать - КАК ЖИТЬ.

   Ни одно дело не имеет успеха без этого, ни в предпринимательстве, ни в сельском хозяйстве, нигде.

   Так и благо жизни зависимо от знаний правил жизни и их применения.

 

   Всё во вселенной подчинено определённым законам. Мы должны знать не только законы природы, но и НРАВСТВЕННЫЕ ЗАКОНЫ.

   Христос говорил о знании с Своей Нагорной проповеди :

   Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Матф 5.6).

   Ищите же прежде Царства Божия и правды Его (Матф 6.33).

   Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам (Матф 7.7).

  

   БЕЗ ПРАВДЫ БОЖИЕЙ ЖИЗНЬ НЕ ИМЕЕТ СМЫСЛА.

   Правда Божия есть ни что иное, как данные Богом откровения, законы и правила веры, жизни и спасения (Пс 118.138,142).

 

                   Единственный  путь жизни и спасения

   Законы жизни были известны во времена глубокой древности. Они были известны даже первым людям (Быт 2.16-17, 26.5).

   Кроме этого, они верили в грядущего Искупителя и Спасителя мира Иисуса Христа (Иоанн 8.56, Евр 11.4).

   Для нас остаются те же заповеди, что и для них :

   Возлюбленные! Пишу вам не новую заповедь, но заповедь ДРЕВНЮЮ, КОТОРУЮ ВЫ ИМЕЛИ ОТ НАЧАЛА. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.

                                                                                         1 Иоанна 2.7

   ВЕРА НАХОДИТСЯ В ТЕСНОЙ СВЯЗИ С СОБЛЮДЕНИЕМ ЗАПОВЕДЕЙ (Иаков 2).

   Всякий, утверждающий, что знает Бога (или верит в Него), но при этом нежелающий знать Закон Божий, не заслуживает одобрения от Бога (Лука 6.46, Тит 1.16).

 

                   Изменил ли Христос Десять Заповедей?

   Христос сказал, что Закон Божий неизменен (Матф 5.17-18).

   Это же подтверждается в  Пс 110.7-9

   Кто нарушит хотя бы одну заповедь, тот сам на себя навлекает осуждение (Матф 5.19). «Малейшим наречётся в Царстве Небесном» - значит, такому человеку там места совсем не будет. Христос скажет этим людям: ОТОЙДИТЕ ОТ МЕНЯ, ДЕЛАЮЩИЕ БЕЗЗАКОНИЕ (Матф 7.23).

 

                   Десять Заповедей в учении Христа и апостолов

I. «Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Одному Ему служи» (Матф 4.10).

II. «Итак мы, будучи родом Божьим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему ОБРАЗ ОТ ИСКУССТВА И ВЫМЫСЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО» (Деян 17.29).

III. «Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землёю, и никакою другою клятвою, но да будет у вас «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению» (Иак 5.12).

IV. «Посему для народа Божия ещё остаётся субботство. Ибо, кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (Евр 4.9-10).

V. «Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен ты на земле» (Ефес 6.2-3).

VI. «Ибо Тот же, Кто сказал «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей» (Иак 2.11).

VII. «Посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона» (там же).

VIII. «Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (Ефес 4.28).

IX. «Посему, отвергув ложь, говорите истину каждый ближнему своему…» (Ефес 4.25).

X. «Что же скажем? Неужели от закона грех? Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай» (Рим 7.7).

 

   Есть и другие указания на неизменность заповедей. Это говорит о том, что ЗАКОН НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПЕРЕМЕНЁН БОГОМ (Пс 88.35).

   Христос в Своём учении неоднократно указывал на соблюдение заповедей (Матф 19.16 19). Следовательно, заповеди - неотъемлемая часть учения Христа, и соблюдение их - непременное условие вступления в вечную жизнь.

   Об этом говорится и в книгах апостолов (Откр 22.14 , Иоанн 5.3).

   Апостол Павел писал о соблюдении заповедей и характерных особенностях закона (Рим 7.3-22).

 

   Таким образом, закон, в точности исполненный Иисусом Христом, необходим также для исполнения нам, христианам. Своими силами мы не в состоянии его исполнить, но Отец Небесный пообещал помочь нам в этом через Святого Духа, если попросим Его о помощи.

   Вот Его обещание :

   И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.

                                                                                         Иезекииль 36.26-27