ИИСУС, ЕГО ЖЕРТВА И СУББОТНИЙ ДЕНЬ

                                                                               «Освящайтесь и будьте святы,

                                                                                 Ибо Я, Господь ваш, свят».

                                                                                                              Лев 20.7

 

                            4. Суббота и Голгофский крест

   Когда Бог положил начало творению вселенной, Он сделал субботний день памятником творения. Но грех привёл к тому, что у этого дня появился и другой смысл: он стал ещё и памятником искупительной жертвы, крестной смерти Иисуса Христа, Сына Божия.

 

                            4.1. Что такое «микдаш»?

   После того, как Адам и Ева вкусили запретный плод, Богу следовало исполнить над ними приговор за нарушение закона: «Возмездие за грех - смерть» ( Рим 6.23). Но Бог поступил иначе. По любви Своей Он принимает решение: Самому принять смерть за них и за весь род людской. А пока Он учреждает обряд жертвоприношения, который есть не что иное, как тень Голгофы: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их» ( Быт 3.21). Одежды понадобились первым людям, так как мягкий климат на земле сменился суровым, но они, кроме того, символизировали Божью благодать - всепрощение и возвращение кающемуся грешнику утраченного рая.

   С тех пор этот обряд свято соблюдался в народе Божием. Авель и Ной приносили благодарственную и мирную жертву Господу, а многочисленные жертвенники на территории Палестины свидетельствовали о том, что здесь когда-то останавливался Авраам ( Быт 4.4, 8.20, 12.7-8).

   Евреи же, вышедшие из Египта, получили наглядную иллюстрацию искупления, полного и окончательного - служение в святилище.

   Каждый день кровь жертвы за грех вносилась в первое (I) отделение святилища ( см. рис.2) и кропилась священником за завесу, где был ковчег со скрижалями закона, против которых грешил народ ( Лев 4.1-6).

   Раз в год, в сентябре ( 10 числа 7 месяца по лунному календарю), совершалось особое служение - очищение святилища от грехов, внесённых туда. Перед совершением очищения каждый израильтянин в течение судных дней должен был исследовать самого себя и исповедать все грехи. Если он не желал сделать этого, он истреблялся. «Душа согрешающая, та умрёт» ( Иез 18.4, Лев 23.29).

   Для совершения обряда священник брал двух козлов и бросал о них жребий ( Лев 16.7-8). Первого козла он закалывал, брал его кровь и входил с нею во второе (II) отделение святилища, куда имел право входить только первосвященник (потомок Аарона) в этот лишь день года; там он кропил на крышку и перед крышкой ковчега, очищая таким обра-зом святилище. Кто из евреев не раскаивался, того грех оставался на нём ( ст.15-16, 33). Этот козёл символизировал Христа, Который умрёт за грехи каждого человека, верящего в него и принимающего своим Господом и Спасителем. Такой человек будет оправдан на небесном суде и получит вечную жизнь ( 1 Иоан 1.7,9 ; Иоанн 3.16-19).

   Затем первосвященник выходил из святилища и возлагал руки на другого козла, и тот нёс на себе грехи всего народа и изгонялся в пустыню ( Лев 16.20-22). Этот козёл символизировал дьявола, который первым восстал против Божьего правления, а затем вовлёк в восстание треть ангелов и население планеты Земля; теперь он разоблачён как обманщик и виновник всех зол на земле, который после конца мира будет уничтожен вместе со все-ми последователями ( 1 Иоанн 3.8 ; Откр 12.3,7-9 ; Быт 3.1-6, 16-19, 15 ; Мал 4.1 ; Ис 47. 14 ; Пс 36.10 ; Авд 16 ).

   Наше возрождение и освящение стало возможным благодаря подвигу Иисуса, и памятник этого освящения - суббота: «Дал им также субботы Мои, чтобы… знали, что Я Господь, освящающий их» ( Иез 20.12). Еврейское слово «микдаш» ( מקדש) - «святилище» - переводится также как «освящение» или «искупление», т.е. отделение от мира греха и возвращение к Богу. Голгофский крест положил конец жертвам, ибо истинная жертва принесена.

 

                            4.2. События творения и страстной недели

   Сравним тексты, которые разделяют около 4000 лет и которые говорят о том, что мы, христиане, были сотворены дважды: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь» ( 2 Кор 5.17-19).

                        Творение                                                                    Искупление

                                                                    ПЯТНИЦА

   «И сказал Бог: сотворим человека по                       «И когда пришли на место, называе-

образу Нашему и по подобию Нашему;                    мое Лобное, там распяли Его и злодеев,

и да владычествуют они… над всею                         одного по правую, а другого по левую

землёю… И сотворил Бог человека по                      сторону… И стоял народ и смотрел…

образу Своему… из праха земного, и                        и… ругались над ним… говоря: если

вдунул в лице его дыхание жизни, и                         Ты Царь Иудейский, спаси Себя Само-

стал человек душею живою. И насадил                     го… Один из повешенных злодеев зло-

Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и                      словил Его и говорил: если Ты Хрис-

поместил там человека, которого со-                         тос, спаси себя и нас. Другой же напро-

здал… чтобы возделывать его и хранить                  тив унимал его и говорил: или ты не

его… И сказал Господь Бог: не хорошо                     боишься Бога, когда и сам осуждён на

быть человеку одному; сотворим ему по-                 то же? И мы осуждены справедливо,

мощника, соответственного ему… И на-                   потому что достойное по делам нашим

вёл Господь Бог на человека крепкий                        приняли; а Он ничего худого не сделал.

сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр                  И сказал Иисусу: помяни меня, Господи 

и закрыл то место плотию. И создал                         когда придешь в Царствие Твоё! И

Господь Бог из ребра, взятого у человека,                 И сказал ему Иисус… «Будешь со Мною

жену, и привёл её к человеку» ( Быт 1.                      в раю»… И померкло солнце, и завеса

26-27 ; 2.7-8, 15, 18, 21-22).                                          в храме разодралась посредине» ( Лука

   «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот,                23.33, 35-37, 39-43, 45).

хорошо весьма. И был… день шестой»                         «Иисус сказал: СОВЕРШИЛОСЬ! И,

( Быт 1.31).                                                                     преклонив голову, испустил дух. День

                                                                                        же тот была пятница» ( Иоанн 19.30,

                                                                                        Лука 23.54).

                                                                    СУББОТА

   «Так совершены небо и земля и всё во-                     «Наступала суббота… Та суббота                 

инство их. И совершил Бог к седьмому                      была ДЕНЬ ВЕЛИКИЙ… Последова-

дню все дела свои, которые Он делал, и                    ли также и женщины, пришедшие с

почил в день седьмой от всех дел Своих,                  Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб,

которые делал. И благословил Бог седь-                    и как полагалось тело Его. Возвратив-

мой день, и освятил его, ибо в оный по-                    шись же приготовили благовония и

чил от всех дел Своих, которые Бог тво-                   масти; и в субботу остались в покое

рил и созидал» ( Быт 2.1-3).                                         по заповеди» ( Лука 23.54, Иоанн 

                                                                                        19.31, Лука 23.55-56).

 

   Иисус, Творец и Вседержитель, взял на Себя ответственность за грех Своих творений. «Наконец Иисус успокоился от трудов Своих. Долгий день оскорблений и мук закончился. Когда последние лучи заходящего солнца возвестили о наступлении субботы, Сын Божий лежал в тишине гробницы Иосифа. Он завершил Свой труд. Его руки были мирно сложены. В святые часы субботнего дня Он обрёл покой. В начале, окончив дело творения на земле, Отец и Сын покоились в субботу. Сотворив «небо и землю и всё воинство их» ( Быт 2.1), Творец и все небесные существа радовались, созерцая эту славную картину при общем ликовании «Утренних звёзд, когда все Сыны Божии восклицали от радости» ( Иов 38.7). Теперь, совершив дело искупления, Иисус обрёл покой. И хотя на земле скорбели любящие Его, на небесах царила радость. Какое славное будущее открывалось взору небесных существ! Возрождённое творение, искуплённый человеческий род, победив грех, никогда больше не отпадёт от Бога - такой результат завершённой работы Христа видели ангелы и Бог. И с этой радужной картиной навечно связан день, в который Иисус покоился, потому что «совершены дела Его» и «всё, что делает Бог, пребывает вовек» ( Втор  32.4, Еккл 3.14). Когда же наступит время «совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» ( Деян 3.21), суббота творения, день, в который Иисус покоился в гробнице Иосифа, по-прежнему будет днём отдыха и радости. Небеса и земля сольются в ликовании, и тогда «из субботы в субботу» ( Ис 66.23) спасённые народы будут радостно поклоняться Богу и Агнцу» ( Е.Уайт, «Желание веков», гл.80).

 

                                                                               № 60

                                                                             В тёмном гробу лежал мой Искупитель

                                                                             И смертью смерть попрал Спаситель мой.

                                                                               Смертный ад сокрушён жизнью нетленной,

                                                                               Враг жизни побеждён смертью Христа.

                                                                             Путь жизни нам открыл Христос Спаситель

                                                                             И к нам любовь явил Он, наш Господь.

                                                                                                                  В.Т.

 

 

 

 

С ЧЕГО НАЧИНАЮТСЯ БРАК И СЕМЬЯ

   Возможна ли, по Библии, интимная жизнь вне брака? С какого времени брак счи-тается действительным: после принятия решения жить совместно? После первой интимной связи? После регистрации в ЗАГСе или венчания в церкви?

   Для того, чтобы ответить на эти, в настоящее время становящиеся всё более жгучими вопросы, рассмотрим 5 пунктов с точки зрения Библии. Решение этой проблемы, как и многих других, заключено не в одном единственном стихе, а под-крепляется несколькими контекстами.

 

1. Брак и пол

   При сотворении человека Бог установил брак. Это было его волей и добрым замыслом: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответ-ственного ему» ( Быт 2.18 ). Брак предусмотрен как пожизненное общение ( Матф 19.6 ) и после обряда бракосочетания он действителен НАВСЕГДА, поскольку имеет последствия и в вечности.

   При учреждении этого Богом установленного общения мужчины и женщины Творец сказал: «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» ( Быт 2.24 ). Это подразумевает также физическую, половую жизнь. Два человека с различными до сих пор жизненными путями вступают в самое тесное общение, какое только существует. Они становятся «одно» в своих ощущениях, мыслях, а также духовно и физически. Пол есть дар Божий, и супружеские сношения, по мнению Библии, служат не только средством деторождения:

   «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» ( 1 Кор 7.5 ).

   «Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланию и прекрасною серною; груди её да упоявают тебя во всякое время; любовию её услаждайся постоянно!» ( Прит 5.18-19 ).

   «Наслаждайся жизнью с женою, которую ты любишь» ( Еккл 9.9 ).

   Библия даёт советы относительно правильной половой активности. Она отмежёвывается как от чопорности ( Песн 4 ), так и от сладострастия ( Иер 5.8 ); условиями и рамками являются любовь и уважение ( Кол 3.19 , 1 Пет 3.7 ).

 

2. Брак и Церковь как Божьи установления

   В нашем мире существует много форм человеческого общения, из которых брак и семья, церковь и государство ( Рим 13.1-7 ) - от Бога. Церковь же Иисуса Христа и брак являются особыми установлениями Божьими и, следовательно, вопреки мнению некоторых, ни в коем случает не человеческими изобретениями: оба они злословятся в этом безбожном мире ( 1 Тим 4.3 , Откр 2.9 ). Со времени сотворения мира не существовало ни одной человеческой культуры без семьи. Она никогда не отживала и всегда будет жить, вопреки враждебным течениям и ошибочным мнениям людей, ибо она создана для человека и находится под Божьим попечительством. Точно так же и Церковь, по обетованию Божию, не смогут одолеть «врата ада» ( Матф 16.18 ).

 

3. Брак как прообраз

   Библия часто отождествляет веру и отношения между Богом и человеком с супружескими отношениями. «Как юноша сочетается с девою, так сочетаются с тобою сыновья твои; и как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой» ( Ис 62.5 ). Поэтому брак являеися прообразом ( греч. «мюстерион» -тайна ) отношения Христа к Своей Церкви: «Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё… так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя» ( Ефес 5.26,28 ).

   Об этой аналогии Слово Божие говорит нам: «Тайна сия велика!» ( Ефес 5.32 ). Из таинства брака для вечного общения со Христом следует, что брак есть общение на всю жизнь. Всякий развод создаёт искажённую картину Божьих представлений и разрушает таинство. Поэтому понятна бескомпромиссная позиция Иисуса в вопросе о разводе: «Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» ( Матф 16.18 и 5.32 - единственной причиной для развода может быть супружеская измена ).

 

4. Блуд как прообраз

   Если супружеская жизнь, основанная на любви и верности, является образцом отношения Бога к Своему народу, то, следовательно, отступничество от Бога и поклонение чужим богам и идолам Библия называет прелюбодейством, или блудом:

   «Видел ли ты, что делала отступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветвистое дерево, и там блудодействовала. И явным блудодейством она осквернила землю, и прелюбодействовала с камнем и деревом» ( Иер 3.6,9 ).

   «Видел я прелюбодейство твоё и неистовые похотения твои, твои непотребства и твои мерзости на холмах в поле» ( Иер 13.27 ).

 

5. Что такое блуд?

   Для слов «блуд» и «разврат» в Новом Завете используется одно выражение - греч. «порнейя». Слово «развратный» ( «порнос» ) употребляется в Новом Завете, с одной стороны, по отношению к блудникам и гомосексуалистам ( например, 1 Кор 6.9 ), с другой стороны, как родовое понятие для обозначения всякого удовлетворения полового влечения вне установленного Богом супружеского общения ( например, 1 Кор 6.18 , 1 Фесс 4.3 )

   Сюда относятся:

- добрачные половые связи ( Лев 19.29 )

- интимные связи с чужой женой ( Лев 18.20 , Иер 5.8-9 , Матф 5.32 )

- гомосексуализм ( Быт 19.5 , Рим 1.26-27 , 1 Тим 1.10 )

- кровосмешение ( 1 Кор 5.1 )

- скотоложство ( Лев 18.23 )

   Занимающихся  блудом и развратом ждёт суровая кара Божия: «Ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники… Царства Божия не наследуют» ( 1 Кор 6.9-10 ). «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» ( Евр 13.4 ). «А вне - любодеи и убийцы, и идолослужители и всякий любящий и делающий неправду» ( Откр 22. 15 ).

 

   ВЫВОДЫ:

   В этих библейских принципах мы находим ответы на заданные нам вопросы.

   Сожительство не состоящих в браке партнёров, так же как и добрачные или внебрачные половые связи, Библия характеризует как блуд и предупреждает, что таковые Царства Божия не наследуют, если только не порвут с грехом и не покаются.

 

   Какой момент считается началом супружеской жизни? По мере того, что люди всё более отдаляются от заповедей Божьих, всё чаще и чаще наблюдается, что незамужние пары живут вместе, образуя подобный супружескому, но «свободный» союз. Они, однако, не являются супругами, хоть некоторые и не видят разницы между таким сожительством и браком. В понятии о блуде мы уже подчеркнули, что БОГ ОСУЖДАЕТ ТАКИЕ ОТНОШЕНИЯ.

   Из Библии мы узнаём, что началом брака считается:

- Не намерение четы начать совместный жизненный путь. Иаков хотел жениться на Рахили. Когда он отслужил положенные до свадьбы семь лет, Иаков сказал своему тестю Лавану: «Дай жену мою; потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней» ( Быт 29.21 ). Здесь уже шла речь о половых отношениях. Из контекста следует:

а) до супружества Иаков не имел с Рахилью половых отношений;

б) брак их вступал в силу со дня свадьбы.

- Не тот факт, что между четой имелись половые сношения. В Израиле существовал порядок: если мужчина опорочит девицу, он был обязан жениться на ней и, по обычаю того времени, уплатить выкуп ( Втор 22.28-29 ). Интимные отношения до момента официального заключения брака были запрещены.

 

   Определение начала супружества:

   Брак считается действительным ( в том числе и перед Богом ) с момента, когда муж и жена прошли через официально установленный в их обществе ритуал заключения брака.

   Это определение становится понятным на примере описанных в Библии свадеб. Оно основано на следующем принципе толкования Библии: из множества отдельных событий присущая им общность экстрагируется как единое библейское учение. Это определение точно так же применимо как в любом отдалённом племени с его собственными, официально признанными в нём церемониями, так и в нашем обществе с учреждёнными у нас бюро ЗАГС.

   Во всех случаях важно, чтобы окружающим было официально известно о том, что чета является супружеской. Тем самым они больше не считаются возможны-ми партнёрами других.

   Согласно Нагорной проповеди Иисуса Христа, если мужчина смотрит на женщину с вожделением ( или наоборот ), то он ( она ) становится прелюбодеем ( Матф 5.28 ). Иисус сказал женщине у колодца Иаковлева, что муж, которого она имеет, не муж ей ( Иоанн 4.18 ). Если бы она была официально «зарегистрирована» с ним, Иисус не разговаривал бы с ней так.

   Библия нигде не определяет внешних форм заключения брака, однако существует определённый день свадьбы, начиная с которого муж и жена официально принадлежат друг другу. Во времена Авраама это происходило иначе ( Быт 24.67 ), чем в дни Самсона ( свадебный пир длился семь дней - Суд 14.10-30 ), или во время земной жизни Иисуса ( брак в Кане - Иоанн 2.1-11 ). Во многих странах общественно-правовой признанной формой начала брака является лишь его официальная регистрация. Таковая считается действительной и пред Богом, как мы уже видели выше из определения, основанного на Библии.

 

БИБЛЕЙСКАЯ КАРТИНА МИРА

                                               Как устроена вселенная

                                                      ( картина мира )

 

1. Бытие и небытие

   Согласно Писанию, Бог не является вымыслом и действительно существует, и всё, что мы видим и чего не видим, действительно существует, а не является предметом нашего воображения. На это указывает наличие во многих языках глагола «быть» в настоящем времени [ Ich bin (нем.), Je sui (фр.), I am (англ.), Я е (укр.) ]

   Я ЕСМЬ Альфа и Омега, начало и конец, ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ.

                                                                 Откровение 22.13

   Мы Им живём и движемся и СУЩЕСТВУЕМ.

                                                                 Деяния 17.28

   НЕБЫТИЕ  -  это место, где находится то, чего не существует. Это так называемый потусторонний мир, которого на самом деле не существует, как не существует горизонта ( воображаемой линии между небом и землёй ).

   В шеоле*, куда ты пойдёшь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

                                                                 Екклесиаст 9.10

   *Примечание.  Шеол ( евр. ) - небытие.  Синонимы: могила, ад, преисподняя, но НЕ  геенна.

 

2. Пространство и время, разумные существа

   Апостол Павел в своей речи на ареопаге в Афинах сказал:

   От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые  ВРЕМЕНА  и  ПРЕДЕЛЫ  их обитанию, чтобы они искали Бога…

                                                                 Деяния 17.26-27

   ПРОСТРАНСТВО  обусловлено наличием и взаимным расположением предметов.

   ВРЕМЯ  обусловлено событиями и их последовательностью.

   Без наличия предметов и событий эти понятия теряют смысл.

   Последние слова указывают на свободный выбор разумных существ, имея свободный разум, которые подобны сотворившему их Высшему Разуму ( Бытие 1.26 ).

 

3. Видимый и невидимый мир

   Им ( Христом ) создано всё, что на небесах и что на земле, ВИДИМОЕ  И  НЕВИДИМОЕ.

                                                                 Колоссянам 1.16

   ВИДИМЫЙ  МИР  -  мир материальный

   НЕВИДИМЫЙ  МИР  -  мир духовный

   Эти два мира являются неотъемлемой частью бытия, но не являются один первичным, а другой вторичным - ОНИ ПОЛНОСТЬЮ РАВНОПРАВНЫ И ВЗАИМОСВЯЗАНЫ.

   Одно тело и один дух, как и вы призваны к одной надежде вашего звания*;

Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

                                                                 Ефесянам 4.4-5

   *Наше звание  -  ЧЕЛОВЕК ( и  ХРИСТИАНИН )

 

 

4. Мерность материального мира и знание

   МАТЕРИЯ  -  это то, что воспринимается анализаторами ( органами чувств ).

Она обусловлена только предметами и событиями.

   Мир, который мы видим, имеет три пространственных и одно временное измерение ( x , y , z ; t ).  Мы видим глазом ширину, высоту, глубину, а также время, текущее равномерно и в одну сторону ( аргумент ).

                                                

       

 

Линейные измерения также упоминаются в Библии ( Ефесянам 3.18 ).

                                                        * * *

   Ибо что можно знать о Боге*, ЯВНО ДЛЯ НИХ, потому что Бог явил им.

                                                                 ( Римлянам 1.19 ).

 

 

 

   *Библия учит, что знание о бытии вообще - это знание о Боге как Творце и о Его природе ( стих 20 ).  То, что можно и нужно нам знать, Он открывает нам в Своё время.

   Материя есть вещество ( частицы ), а поле - свойство вещества.

 

5. Духовный мир и его основа

   ДУХОВНЫЙ  МИР  -  это мир чувств, эмоций, переживаний ( то, что не воспринимается анализаторами ).

   Бог есть Дух ( Иоанн 4.24 ) и не является материей. Его нельзя воспринимать органами чувств и невозможно постичь. Он не имеет ни начала, ни конца и является совершенным сверхъестественным существом. Он вне материи ( а значит и пространства, и времени ) и выше её:

   Можешь ли исследованиями найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес - что можешь сделать? Глубже преисподней

( см. п.1 ) - что можешь узнать?

                                                                 Иов 11.7-8

   Чтобы  общаться с творениями. Бог принимает понятные им образы. Один из них - Сын Человеческий Иисус Христос ( Иоанн 1.18 ).

   Обладая духовным миром, Бог наделил им некоторых из Своих творений              ( Бытие 1.26 ).

   Духовный мир, как и Бог, может иметь бесконечное число измерений.

 

6. Природа живых существ

   Живые существа - животные и человек - отличаются от других творений наличием дыхания жизни ( Бытие 2.7 , Екклесиаст 3.19 ).

   Духовная жизнь отдельно от тела для человека  НЕВОЗМОЖНА :

   Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его.

                                                                 Псалом 145.4

   Но Бог - единственное во вселенной бессмертное существо - может наделить смертные творения Своим бессмертием ( 1 Тимофею 6.16 ).

                                                        * * *

   Люди обладают свободной волей и от их желания зависит их жизнь ( Галатам 6.7-8 ).

   Дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

                                                                 Римлянам 6.23

 

7. Основание вселенной. Бог есть любовь

   Бог как Творец является Законодателем и установил законы природы для всех творений и нравственный закон - Десять Заповедей - для разумных существ как Конституцию вселенной ( Исаия 45.12 , Исход 20.2-17 ).

   Он также является Вседержителем, поскольку вселенная стоит Им ( Колоссянам 1.17 ).

   Поэтому мы можем утверждать, что вселенская катастрофа невозможна, и быть совершенно спокойными, потому что

   Мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём.

                                                                 1 Иоанна 4.16

   Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.

                                                                 1 Иоанна 4.19

HOW OLD IS THE EARTH ?

From an article by PhD of Geology M. Ellen Kennedy  ("Alpha and Omega" 1/1994)

 

The book of Genesis affirms as follows :

1. God could not lead the processes of evolution which took place billions of years. Creation happened relatively recently, about 6000 years ago.

2. If, before the person has appeared and died out separate organisms, it turns out that God, not sin, is the cause of the physical death, but this is not true.

3. Radiometric methods used by geologists, too briefly represent processes occurring on Earth. These processes and changes that are very complex, scientists, however, do not deny.

4. Studies have shown that landscape layers (mountains, canyons, gorges, valleys) were not the gradual accumulation of sediment, and their rapid deposition. Individual layers at a depth of (in particular) 13500 m were not 7 million years ago, and later just a few days. Each layer is formed quickly and there is no sign of a break in time - they gradually moving one to another. It’s "paraconformation" (consistent development) layers, that is, they occur simultaneously.

5. Many layers are the result of submarine flows, and this is another reason for their rapid education. It was a deluge (rather complex geological phenomenon, only schematically presented in Genesis), and not the many small accidents.

6. Geologic time scale is inaccurate and partly based on assumptions (if any deposition is not a breed, it is assumed that it should be there). But the deluge could end up in different parts of the Earth in different layers (in the Cretaceous, Perm-Russian and other), which are the latest, i.e. the upper.

7. In some areas of land separate "periods" and even "eras". For example, you may not have all of the Paleozoic and Mesozoic lower part, both in the District of Santana in Brazil - this can be seen by animals, which does not match the geochronological scale : there in the deep layers are found fingerprints of modern fish! It seems that periods are mixed to a depth of Precambrian to the Cretaceous, etc.

8. Loss of traces of living organisms, their fossils count by type: snails, clams at one level on another, etc. they can be Postponed only be very rapidly and the flow of water. Beside them washed away debris. Quick shot - three deposition is confirmed by the data of the chemical analysis and the lack of seasonal traits that would have appeared in 2 years.

 

True science and the word of God are in perfect harmony.

E. White, "Treasure of evidence",  v.3, p.583