ПРИТЧА О ВИНОГРАДНОЙ ГРОЗДИ

Однажды некий крестьянин постучал в двери монастыря. Когда брат-ключарь
отворил, крестьянин протянул ему гроздь великолепного винограда.

- Дорогой брат-ключарь, вот лучшие плоды моего виноградника. Это мой
подарок.

- Спасибо. Немедля отнесу их настоятелю. Он будет рад.
- Нет! Я принес их в дар тебе.
- Мне? Я недостоин такого дивного творения природы.
- Ты отворял мне дверь всякий раз, как я стучался. Когда засуха сгубила
урожай, ты ежедневно давал мне ломоть хлеба и стакан вина. Я хочу, чтобы эти
грозди даровали тебе толику любви солнца, красоты дождя и совершенного Богом
чуда.

Брат-ключарь положил гроздь перед собой и все утро любовался виноградом -
тот и в самом деле был хорош. И потому все же решил преподнести его
настоятелю, чьи мудрые слова неизменно придавали ему бодрости и силы.
Настоятель остался очень доволен виноградом, но, вспомнив, что есть в его
обители больной монах, подумал:

"Отдам-ка я эту гроздь ему. Как знать, может быть, это развеселит его".

Но недолго пробыл виноград и в келье больного монаха, ибо он рассудил:
"Брат-повар заботится обо мне, старается накормить повкуснее. Уверен, что
виноград доставит ему радость". И когда повар принес ему обед, больной отдал
виноград ему со словами:

"Это - тебе. Ты постоянно имеешь дело с дарами природы, тебе ли не знать,
как обойтись с этим божественным творением".

Брат-повар был поражен красотой грозди и позвал своего помощника
полюбоваться ягодами - столь совершенными, что оценить их в полной мере мог
только брат-ризчий, отвечавший за хранение Святого Причастия и слывший в
обители настоящим праведником.

Брат-ризчий в свою очередь подарил гроздь юному послушнику, дабы тот смог
понять, что рука Творца чувствуется и в мельчайших деталях Творения.

Послушник же, получив виноград, ощутил, как сердце его наполняется Господней
Славой, потому что никогда до сих пор не видел он такой прекрасной грозди.
Тут вспомнились ему первый приход в обитель и человек, отворивший ему дверь,
- именно благодаря этому принадлежит он теперь к сообществу людей, знающих
истинную цену чудесам.

И вот перед наступлением ночи отнес послушник гроздь брату-ключарю и сказал:


- Кушай на здоровье. Ведь ты большую часть времени проводишь тут в
одиночестве - с виноградом будет веселей.
Брат-ключарь понял тогда, что дивная гроздь и в самом деле предназначена
была ему, насладился вкусом каждой ягоды и уснул счастливым. Так замкнулся
круг.

ВО ВСЁМ - ЛЮБОВЬ !

                                        

Во всём - Любовь. Благослови, Господь,
Вкушать её и с ближними делиться.
И быть «ничем». В руке твоей синицей,
Как бы не злилась немощная плоть.

Хочу во всём зависеть от Тебя,
И принимать спокойно, без опаски,
Удары, скорби, мудрые подсказки,
Терпением уныние сметя.

Дай мудрость, чтоб себя не возвышать -
Лежащему падение не страшно.
Жизнь в простоте соблазнам не подвластна,
Коль, падая, научишься вставать.

IN EVERYTHING - LOVE

In all - love.

Bless The Lord,

Eat her

and share with others.

And be "nothing".

In the hand of thy Titmouse,

No matter how felt angry

weak flesh.

Want around

depend on you,

And take

calmly, without any fear,

Strokes of sorrow,

wise tips,

Patience

gloom sweeped.

Give wisdom

to exalt not yourself-

Underlying the

fall is not scary.

Life in simplicity

the temptations are not subject to,

Kohl, falling,

Learn to get up.

НА НОВОЙ ЗЕМЛЕ

   Иоанн, любимый ученик Иисуса, дожил до глубокой старости. Из-за того, что он неустанно свидетельствовал об Иисусе Христе и проповедовал Слово Божье, жестокий римский император Домициан отправил его в ссылку на скалистый остров Патмос.

 

Однажды утром, в Господний день (в субботу), Иоанн увидел видение, в котором Иисус сказал ему: "То, что видишь, напиши в книге".

 

И увидел Иоанн открытую дверь на небеса. Там на престоле, украшенном радугой, был Сидящий. В руке Он держал книгу, в которой было записано будущее человечества. Книга была скреплена печатями, так что ни один человек не мог её открыть. Затем книгу взял Иисус. Он Единственный был достоин снять печати.

 

   И в этот миг находившиеся там 24 старца и великое множество ангелов запели: "Достоин закланный Агнец принять силу, славу и благословение!" Каждый раз, когда Он снимал очередную печать, Иоанн видел, что происходит что-то новое, но Бог всегда следит за всем происходящим в мире. Сатана, враг Божий, вверг мир в грех и страдания. Но Иисус окончательно победил его Своей смертью и воскресением.  Иоанн услышал, как Иисус говорит "Се, творю всё новое" - и появились новое небо и новая земля, совершенные и прекрасные.

   И вслед за ними появился святой град, Новый Иерусалим, нисходящий с неба, прекрасный, как невеста в день свадьбы.

   Потом Иоанн услышал голос: "Дом Божий будет с людьми и Сам Бог будет с ними. И отрёт Бог всякую слезу. И не будет ни моря, ни ночи. И смерти уже не будет, ни плача, ни вопля, ни болезни".

   ЭТИ ВЫРАЖЕНИЯ О БУДУЩЕМ ЯВЛЯЮТМСЯ БУКВАЛЬНЫМИ.   Например, морей
и океанов не будет, поскольку необходимо разместить на новой земле всех спасённых из всех веков и народов (за 6000 лет), а благодаря сиянию от Божьего престола не будет тёмного времени суток. Однако у них есть ещё и второй, символический смысл :

- Не будет моря - значит не будет разделений, тревоги и смятений, подобных морским волнам
- Не будет ночи - значит не будет больше слепоты, тьмы, теней и ночных кошмаров
- Не будет плача - значит не будет больше трудностей, катастроф, печали, угроз и испытаний
- Не будет вопля - значит не будет больше муки, горя, сердечной боли и скорби
- Не будет болезни - значит не будет больше боли, несчастий, страданий, томлений и мук
- Не будет смерти - значит не будет больше физических недугов, разложения, несчастных случаев и одиночества.

   "Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь право войти в город воротами",  -  написал Иоанн.

   - Я скоро приду, - обещал Иисус.
Иоанн ответил Ему от лица верующих мира :
   - Аминь! Гряди, Господи Иисусе !

О ВАВИЛОНЕ И ВАВИЛОНСКОЙ БЛУДНИЦЕ (крылатые слова)

   В  книге Откровение Иоанна, или Апокалипсис   ( Откр 17.1-5 )   говорится :    "Пришёл один из семи ангелов, имеющий семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею...  И на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным".
   Там же  ( Откр 14.8 )   предсказано падение великого города Вавилона, "потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы".

   Так иногда называют погрязшую в грехе развратную женщину.

   Старик был возмущён: в голосе его звучала досада, злоба, даже слёзы...
   - Ведь она испортила тебя...  Ах, блудница вавилонская...
                                         ( М.Горький, "Фома Гордеев" )

   Но главное значение этой фразы ( слово "Вавилон" означает смешение, замешательство )  -  наименование лжехристианских церквей, вероучение которых не является библейским, а имеют примеси язычества.
   Это :   
- празднование вместо субботы римского дня солнца, то есть воскресенья
- доктрина о бессмертии человеческих душ, покидающих тела, которых нет, а есть только воскресение из мёртвых
- служение иконам и статуям, которое суть идолопоклонство
- учение о безгрешности священников и иерархов
- поклонение деве Марии и святым вместо поклонения живому Богу и др.
   Такое учение характерно прежде всего для римо-католиков и присоединившимся к ним некоторых протестантов

( о том, что эти учения небиблейские, читайте в других записях и здесь : 
http://abway-rustian.blogspot.co.il/  )

   Дополнение :   Зверь, на котором восседает блудница, это государственная власть, на силу которой опирается эта так называемая церковь, преследуя "еретиков"-реформаторов.

   Из "Библейских доктрин", пункт 131 - комментарии к книге Откровение :

   Блудница  -  это символ павшей церкви, или отпавшего народа.

   Зверь, на котором она сидит, есть символ Рима, а она сама - поддерживаемую Римом католическую церковь. Она названа блудницей, так как изменяет Богу с земной властью.

   Имя этой блудницы  -  ВАВИЛОН (смешение и отпадение).

   Все остальные государственные церкви, возникшие таким же образом, есть её дочери ( Откр 17.5 ).

   Таким образом, понятие «антихрист» относится ко всем ложным (в особенности к государственным) церквям.

   Вино блудодеяния её  -  это ложные учения.

   Ложные церкви совершают ДУХОВНОЕ блудодеяние ( Откр 17.2, 18.3 ).

   Ложная церковь «упоена кровью святых», поскольку преследовала их ( Откр 17.6,18-24 ). Это церковь мирская и нечестивая ( Откр 17.1-5 ).

   Она будет уничтожена при втором пришествии, как и её дочери ( Откр 18.8,21 ;

19.1-3 ) и поэтому всем детям Божьим ПРЕДЛАГАЕТСЯ ВЫЙТИ ИЗ НЕЁ ( Откр
18.4 ).

ИЩИТЕ НАСТОЯЩУЮ ЦЕРКОВЬ БОЖЬЮ !
ЕЁ ПРИЗНАКИ ЗДЕСЬ :
http://abway-rustian.blogspot.co.il/2013/05/blog-post_14.html


Во всех краях земли звучит благая весть:
"Воздайте Господу хвалу и славу, честь,
Ведь только Он - наш Бог, наш Властелин, Отец,
Земли и неба Он Творец".

   И эту весть несут с небес
   Три ангела по всей земле:
   "Убойтесь Господа, Творца небесных сил,
   Ведь час суда уж наступил".

В грехах погряз и пал великий Вавилон,
И наказание от Бога примет он.
"О, выйди из него, искупленный народ", -
Так голос ангелов зовет.

   И эту весть несут с небес
   Три ангела по всей земле:
   "Убойтесь Господа, Творца небесных сил,
   Ведь час суда уж наступил".

Надменный, лютый зверь здесь на земле царит,
На поклонение к нему народ спешит,
Но кто поклонится и примет знак его,
Постигнет Божий гнев того.

   И эту весть несут с небес
   Три ангела по всей земле:
   "Убойтесь Господа, Творца небесных сил,
   Ведь час суда уж наступил".

В великий судный день тот только устоит,
Кто Божью заповедь и веру сохранит.
Во славе в облаках Спаситель наш придет,
Нас в царство вечное введет.

   И эту весть несут с небес
   Три ангела по всей земле:
   "Убойтесь Господа, Творца небесных сил,
   Ведь час суда уж наступил".

ИИСУС ХРИСТОС В АННАЛАХ

 

   С давних времён исследователям не даёт покоя один вопрос: почему, кроме книг Нового Завета, не сохранилось ни одного документального свидетельства о событиях тех дней? «Мировая история того времени не обратила на Него                      ( Иисуса из Назарета ) внимания» - пишет профессор Мартин Нот в своём серьёзном труде «История Израиля» - «На краткий миг Его появление взбудоражило умы жителей Иерусалима; но затем оно ушло в прошлое, и люди занялись более важными ( с их точки зрения ) вещами. И тем не менее, это был последний, решающий кризис в истории Израиля. Однако имя Его стали упоминать, когда Его многочисленные последователи заставили мировую историю считаться с Ним, как с внушительной силой».

   Иосиф Флавий в «Иудейских древностях», написанных в конце I в. до н.э. , упоминая о раннехристианской общине в Иерусалиме, говорит о «Христе, Которого называли Мессией». Римский историк Тацит упоминает Иисуса в своих «Анналах», объясняя значение слова «христиане»: «Христус, от Которого они производят своё имя, был осуждён на смерть прокуратором Понтием Пилатом в правление императора Тиберия».

   Самый существенный комментарий принадлежит перу римлянина Светония

( 65 - 135 н.э. ): Он описывает мессианское движение в период правления императора Клавдия ( 41 - 54 ). Повествуя о жизни Клавдия, Светоний пишет: «Он изгнал из Рима евреев, которые бунтовали из-за Хрестуса». Другой автор, Орозий, упоминает, что

эти мятежи происходили в 9-й год правления Клавдия, т.е. в 49 г. А это значит, что христианская община в Риме возникла спустя всего 15-20 лет после

вознесения Христа.

   В Деяниях Апостолов мы находим удивительное подтверждение этих римских свидетельств. Когда Павел прибыл из Афин в Коринф, он встретил там «некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтиянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его,- потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима».

   Нельзя отрицать, что редкие внебиблейские упоминания об Иисусе проблематичны. Тем не менее, они достоверны. Хотя, например, никаких исторических свидетельств о проживании в Назарете Иисуса, Марии или Иосифа не сохранилось, и источник в Назарете, где женщины до сих пор набирают воду в кувшины, как во времена Иисуса, стал носить название «Ручей Марии» только с XI века… Однако несколько лет назад под Тверией найдена так называемая «Синагога Иисуса», относящаяся точно к временам Его проповеднической деятельности, о чём свидетельствует найденная в том же месте древняя монета определённого года чеканки. Обойдя всю Иудею и Галилею, Иисус, следовательно, непременно заходил туда !

   В последние годы появился ряд публикаций, обсуждающих жизнь Христа. Они привлекли к себе большое внимание аудитории, хотя не все из них вышли из-под пера профессиональных библеистов. Нельзя целиком сбрасывать со счетов эти работы, поскольку в них содержится тщательно подобранный материал по интересующей нас теме и приводится широкий спектр мнений специалистов. Новых фактов эти публикации не сообщают, но иногда им удаётся представить в новом свете уже известные данные. Впрочем, все эти темы уже давно обсуждаются специалистами, поэтому принципиально оригинальную концепцию найти среди новых трудов не так-то просто. Но с другой стороны, этими работами не следует пренебрегать хотя-бы потому, что они привлекают к серьёзным вопросом библеистики интерес широкой публики.

 

   Какого числа родился Иисус Христос ?  Западные христиане празднуют Рождество в ночь с 24 на 25 декабря. Однако астрономы и историки, как миряне, так и духовные лица, единодушно утверждают, что 25 декабря вовсе не является подлинной датой рождения Христа. Ошибка произошла не только в годе ( 3 года ), но и в дне Рождества.

   Кроме этого, в вопрос о дате рождения Иисуса могут внести дополнительную ясность ещё и метеорологи.

   Согласно евангелисту Луке, «в той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего». Метеорологи произвели точные замеры температуры воздуха в тех местах, близ Хеврона. В этом месте южной части Иудейских нагорий климатические условия такие же, как в Вифлееме, расположенном неподалёку. Температурные значения за три месяца оказались следующие: «в декабре -2.8^о, в январе -1.6^о, в феврале -0.1^о. Первые два месяца также характеризуются максимальным количеством осадком за год: в декабре около 150 мм, в январе около 200 мм. Согласно всей известной информации, климат в Палестине за последние 2000 лет не претерпевал заметных изменений; следовательно, современные метеорологические исследования вполне можно взять за основу. В период Рождества в Вифлееме ударяет мороз, и скот в такую погоду не отправляют на выпас. И в наши дни в Палестине и пастухи, и скот в период Рождества остаются в укрытии.

 

UNDERSTANDING OF THE BIBLE

ABOUT THE MEANING OF THE BIBLE'S SAYINGS.

The testimony of the Bible is the most valuable information. Well-known evangelist Wilhelm Paals rightly emphasizes: "The Gospel is the best tidings ever reported to people. Never before have we, the people, been preached anything like that". Psalm 118 repeatedly glorifies the meaning of the Word of God: "The law of Thy mouth is better than thousands of gold and silver" (p.72). "I rejoice in thy word as having received great profit" (p.162). 

Those who disregard the word of God will be condemned. As the hearing of the word leads to faith (Rome 10.17), and thus to salvation, so the rejection of the word.

Leads to destruction: 

1 Samuel 15.23: "For you have rejected the word of the Lord, and he has rejected you".

John 8.47: "Who is from God, he listens to the words of God; You do not listen because you are not from God".

Acts 13.46: "You were the first to be sermon the word of God; But how do you reject him and make yourself unworthy of eternal life".

The Bible consists of the old and New Testaments.

Both parts are equally the word of God and one cannot be used against another. The New Testament often cites excerpts from the dilapidated. Note that this is not always done verbatim, but God links them to new revelations.

In the New Testament the basic prophecies of the old are fulfilled: "and all these (people of the Old Testament), attested in faith, have not received the promised, because that God has provided for us something better, that they should not without us attain perfection "(Hebrews 11.39). The Lord Jesus is already present in the Old Testament: "Explore the Scriptures, for you think through them to have eternal life; And they testify of Me" (John 5.39).

In the Bible: 

- History and narratives should be perceived literally

- also literally must be perceived laws and commands

- The prophecies sometimes use a symbolic language. Symbols of the same biblical

Prophecy explains the Bible itself: 

1. "Sea" and "Water" means peoples (Rev 17.15).

2. "Winds" mean Wars (Jer 51.2).

3. "Beasts" and "horns" mean the Kingdom (Dan 8.20-21).

4. The "Day" in prophetic calculus means the year (Ezek 4.6). 

Note: It is important to consider how much, for example, a symbolic beast has heads and horns, if they are mentioned, but no matter that he has 4 legs, if about them doesn't say anything. 

About ApocryphaS

Testament apocrypha, only 11 (Greek. "Apokrifos" - hidden, secret, not-real), can not be considered the word of God.

They are written in the time between the old and the New Testament.

The main objections to equating them by the meaning of the Bible are as follows:

 1. They contain some contradictory teachings, such as Forgiveness of sins through alms (Tobit 12.9), the approval of magic (Tobit 6.9), the forgiveness of the sins of the dead by the prayers of the Living (2 Mack 12.46).

2. They have never been and are not part of the Tanakh (Jewish Canon), as here about the later additions. So, the 3rd book of Ezra generally there is only in Vulgate (Latin Bible). So apocrypha always been the subject of controversy.

At the Trients Cathedral in 1546, the Catholic church equalized Apocrypha with the Old and New Testaments, which should be regarded as a reaction to the Reformation.

3. They are not quoted by any author of the New Testament, although the New Testament cites almost all books are old, except for four small books. 

4. Apocrypha themselves that they are not unmistakable. So in the foreword of the book Sirah says: "So, please, read this book favorably and Carefully and have the indulgence to the fact that in some places we may be, suspicions, working on translation". NOT in any of the canonical books the Bible does not have such expressions. 

About the same can be said about Testament apocrypha (the Gospel of Thomas, etc.). 

Should apocrypha be completely rejected? Luther gave a good wording to these scriptures: "Although these books cannot be placed on the same footing as the Holy Scriptures, it is instructive to read them". This opinion is shared by other Christian writers. If you read apocrypha, not giving them the meaning of the Bible, and treating them as historically noteworthy books (for example, books of Makkabeyes), we dissect for ourselves a considerable benefit. Especially valuable is the book of Sirah, which touches all sorts of life situations, in content and form approaching biblical books about wisdom, without claiming to be considered the word of God.

ЛЕСТНИЦА ДУХОВНОГО РОСТА ДЛЯ ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА

   Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении
благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь ( 2 Пет 1.5-7 ) .

   Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха в познании Господа нашего Иисуса Христа ( ст.8 ) .

   Совершая шаг за шагом, вы сможете достигнуть вершины. Не ужасайтесь тому, как много работы вам необходимо сделать в течение вашей жизни, ибо от вас не требуется, чтобы вы все делали сразу. Ежедневно делайте со своей стороны все, что от вас зависит, используйте каждую драгоценную возможность, цените помощь Бога и шаг за шагом двигайтесь вперед. Помните, что вам дан только один сегодняшний день, что сегодня Бог с вами и что в небесных книгах будет записано, как вы распорядились возможностями и преимуществами этого дня. Возрастая каждый день, вы сможете достигнуть той вершины, когда наконец услышите голос Господа: «Хорошо, добрый и верный раб» («Руководство для молодежи», 5 января 1893 г.).

ВЕРА

   Вера является первой ступенью лестницы возрастания. Без веры угодить Богу невозможно.
Вера есть доверие Богу и Его Писанию (Библии). Вера никогда не упраздняет знания.

ДОБРОДЕТЕЛЬ

   Многие останавливаются на первой ступени и никогда больше не поднимаются выше. Они считают, что называться последователем Христа и быть членом церкви достаточно. Вера необходима, но Вдохновенное слово говорит: «Покажите в вере вашей добродетель». Те, кто стремится к вечной жизни и небесному дому, должны положить в основание своего характера добродетель. Иисус должен стать краеугольным камнем. Из разума и жизни должно быть удалено все, что оскверняет душу, а когда приходят искушения, их необходимо преодолевать силою Христа. Качества характера незапятнанного Агнца Божьего должны вплетаться в наш характер, пока душа не будет обладать ими во всей полноте... Иосиф является примером того, как юноша может стоять незапятнанным среди зла этого мира и как он может показать в своей вере добродетель...

 

РАССУДИТЕЛЬНОСТЬ

   Каждый момент нашей жизни бесценен. На нас лежит великая ответственность, и наше неведение не является оправданием ограниченного духовного понимания и роста, ибо нам велено показать в добродетели рассудительность...

   Необразованные рыбаки стали мужами, сильными в Боге, способными совершать Его силой великое. Преподанные им уроки написаны для нашего назидания и научения. Мы приглашены стать учениками в школе Христа, поэтому нам следует приобретать все доступные знания.

ВОЗДЕРЖАНИЕ

   В греховном мире повсюду нас окружает легкомыслие и невоздержание, плодом которых является разложение и распущенность. Вследствие невоздержания в обществе умственные, моральные и физические силы жителей нашей земли деградировали. Аппетит, страсти, любовь к развлечениям подталкивают множество людей к излишеству во всем и невоздержанию... Народу Божьему необходимо следовать путем, противоположным тому, по которому идет мир. Детям Божьим следует бороться против этих греховных привычек, против потворства аппетиту и покорить воле низшую природу своего естества... Нам дано повеление «исследовать Писание» и согласовывать свои привычки с библейскими принципами...

ТЕРПЕНИЕ

   Невоздержанный человек не в состоянии стать терпеливым.

   Некоторые из нас имеют резкий характер, мы думаем и действуем очень быстро. Но пусть никто не считает, что он не в состоянии научиться терпению. Терпение — это растение, которое быстро растет только тогда, когда мы его тщательно культивируем. Познав самих себя и сочетая действие благодати Божьей с твердой позицией с нашей стороны, мы можем быть победителями и стать совершенными во всем без недостатка.

   Терпение — это бальзам мира и любви на пути семейной жизни... Терпение устраивает единство в церкви, в семье, в обществе. Это благородное качество должно найти достойное место в нашей жизни.

БЛАГОЧЕСТИЕ

    Благочестие предусматривает наличие непосредственной тесной связи с небесами. Если мы отражаем образ Христа и действительно являемся сыновьями и дочерями Всевышнего, то Иисус будет желанным гостем в наших домах, членом наших семейств. Счастлива семья, в которой обитает Христос. Если Господь пребывает с нами, то мы будем чувствовать себя членами Христовой небесной семьи, будем сознавать, что за нами наблюдают ангелы, и поэтому наше поведение будет благоговейным и сдержанным. Чтобы быть приготовленными для жизни в небесных чертогах, мы будем воспитывать в себе вежливость и благочестие...

    Енох прославлял Бога каждым совершённым делом. Он всегда спрашивал себя: «Будет ли это угодно Господу?» Енох помнил Бога, следовал Божьим советам, и его характер был преобразован. Он стал благочестивым мужем, пути которого были приятны Господу.

БРАТОЛЮБИЕ

   Нам дано повеление проявлять в благочестии братолюбие. О, как мы нуждаемся в том, чтобы сделать этот шаг, приобрести это качество характера... Нам следует любить других так, как Христос любит нас. Наш Господь оценивает подлинное достоинство человека, и если человек не проявляет любви и доброты по отношению к людям в своем земном доме, то он недостоин жить в доме небесном. Если он поступает так, как ему заблагорассудится, не считаясь с мнением других, здесь, то и небо для него становится недоступным. Любовь Христа должна контролировать наши сердца...

ЛЮБОВЬ  

Ищите Бога со смиренным и сокрушенным духом, и вы будете способны сочувствовать своим братьям, способны проявить в братолюбии и любовь. Тогда небеса приблизятся к вам и вы обретёте дивный мир и утешение от Бога. Эти шаги восхитят вас в атмосферу неба.

БЛУДНЫЙ СЫН ВОЗВРАЩАЕТСЯ ДОМОЙ

   В евангельской притче о блудном сыне ( Лука 15.11-32 ) рассказывается о человеке, который разделил своё имущество поровну между двумя сыновьями. Младший сын ушёл от отца и растранжирил полученную часть наследства. Потеряв всё, став нищим, он вернулся к отцу и покаялся :  "Отче, я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим". Отец простил своего блудного сына, велел одеть его в лучшую одежду и устроил в честь его возвращения пир.

   Выражение "блудный сын" употребляется, когда говорят о распутном и пустом человеке.
Или о раскаявшемся в своих заблуждениях.

 

* * *

 

Оставив дом, забыв отца, ушёл далёко,

Ушёл в края, где счастья нет, где одиноко.

За каплю счастья променял свою свободу,

Заблудшим сыном стал влачить ты годы.

 

   Вернись домой, вернись домой,

   Уж близко к ночи.

   Вернись домой, вернись домой,

   Вернись в дом Отчий.

   Вернись домой, тебя там ждут

   И не забыли.

   Вернись, вернись, вернись домой,

   Сын мой.

 

Ты в жалких рубищах своих, обременённый,

Пасёшь стада и ешь рожки, ведь ты наёмный.

А помнишь годы те, что жил в отцовском доме?

Невольно катится слеза, как вспомнишь.

 

   Вернись домой, вернись домой,

   Уж близко к ночи.

   Вернись домой, вернись домой,

   Вернись в дом Отчий.

   Вернись домой, тебя там ждут

   И не забыли.

   Вернись, вернись, вернись домой,

   Сын мой.

 

Пойду домой, вернусь к Отцу, а, может, поздно.

Пойду к ногам, буду просить, а, может, примут.

Хотя бы быть в числе прислуг, но рядом с домом.

Пойду к Отцу, пойду к Отцу родному!

 

   Вернись домой, вернись домой,

   Уж близко к ночи.

   Вернись домой, вернись домой,

   Вернись в дом Отчий.

   Вернись домой, тебя там ждут

   И не забыли.

   Вернись, вернись, вернись домой,

   Сын мой.

 

Мой сын пришёл, пусть знают все - он не заблудший.

Пропавший он, нашёлся он - он самый лучший.

Мой дом - его, и всё моё - его пусть будет,

И горе жизни всё пусть позабудет.

 

   Вернись домой, вернись домой,

   Уж близко к ночи.

   Вернись домой, вернись домой,

   Вернись в дом Отчий.

   Вернись домой, тебя там ждут

   И не забыли.

   Вернись, вернись, вернись домой,

   Сын мой.