НАУКА

 

SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS

 

 

«Кто во всём этом не узнает, что рука Господа сотворила сие?»  (Иов 12.9)

На страницах Библии и в открытой книге природы мы замечаем следы одного и того же Мастера. Исходя из этого, мы можем сделать вывод, что они исполнены гармонии между собой. Различными путями и на разных языках они свидетельствуют об одних и тех же великих истинах. Наука открывает новые чудеса. При правильном понимании научные исследования не противоречат Божественным откровениям. Природа и написанное а ней проливают свет друг на друга. Они знакомят нас с Богом, приобщают к законам, посредством которых Он Сам действует.

Выводы, ошибочно заключенные из фактов наблюдения за природой, к сожалению, привели к предполагаемому конфликту между наукой и Библией. Попыткой восстановить гармонию можно объяснить принятие таких толкований Писания, которые подрывают силу Слова Божьего. Считалось, что геология противоречит буквальному толкованию Моисеевых записей о творении. Эта «наука» заявила, что «понадобились миллионы лет для эволюции земли из хаоса». И, чтобы «согласовать» Библию с предполагаемым открытием «науки», «учёные» сделали допущение, что «время творения было длительным, неопределенным периодом, охватывавшим тысячи и даже миллионы лет».

Это заключение абсолютно неуместно. Библейская запись не противоречит себе и находится в гармонии с природой. О первом дне творения записано: «И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:5). То же самое сказано и о каждом из шести дней недели сотворения. Каждый из этих отрезков времени богодухновенная книга называет днём, состоящим из вечера и утра, как каждый день с того времени. В отношении самого творения Божественное свидетельство таково: «Ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось» (Пс. 32:9). Тому, Который мог одним словом вызвать к существованию бесчисленные миры, сколько потребовалось бы времени для создания земли из хаоса? Для того, чтобы объяснить Его дела, должны ли мы попирать Его Слово?

Действительно, найденные в земле останки свидетельствуют о существовании людей, животных и растений намного больших размеров, чем какие-либо известные теперь. Это используют как доказательство существования растительного и животного мира в более раннее время, до появления записей Моисея. Библейская история обширно объясняет этот факт. До потопа растительный и животный мир был неизмеримо превосходнее того, который известен после потопа. Во время потопа поверхность земли раскололась, произошли значительные изменения, и при восстановлении земной коры сохранилось много свидетельств о прежде существовавшей жизни. Занимающие большие пространства леса, похороненные в земле во время потопа и превратившиеся в уголь, образовали обширные угольные пласты, а также залежи нефти, которые теперь служат для нашего удобства и комфорта. Когда мы узнаём об этих фактах, то замолкаем, так как они молча свидетельствуют об истинности Слова Божьего.

«Теория эволюции земли» сродни «теории эволюции человека», которая относит этот венец славы творения к восходящему ряду микробов, моллюсков и четвероногих.

Когда речь заходит о возможностях человека в исследовании природы, то оказывается, что его жизнь так коротка, сфера его деятельности так ничтожна, так ограничено его видение. Ошибки «учёных» в выводах, особенно в тех, что касаются событий добиблейского периода, очень велики. Необоснованные заключения «науки» часто исправляются или аннулируются. Предполагаемый период развития земли время от времени то увеличивается, то уменьшается на миллионы лет. Теории, выдвигаемые разными «учёными», противоречат одна другой. Учитывая всё это, согласимся ли мы, ради привилегии изучать свое происхождение от микробов, моллюсков и человекообразных обезьян, отбросить утверждение Священного Писания, такое величественное в своей простоте: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его»? (Быт. 1:27). Отвергнем ли мы эту генеалогическую запись - более авторитетную, чем любая другая, хранимая в царских чертогах: «Который был сын Адамов, который был сын Божий»? (См. Ли. 3:23,38 - англ. перевод).

Правильное понимание научных открытий и жизненных опытов гармонирует со свидетельством Писания о постоянной деятельности Бога в природе.

В гимне, записанном Неемией, левиты пели: «Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и всё, что на ней, моря и всё, что в них, и Ты живишь всё сие» (Неем. 9:6).

О земле Писание говорит, что все творение на ней завершено. «Дела Его были совершены ещё в начале мира» (Евр. 4:3).

Сегодня мы существуем не потому, что однажды заведенный механизм продолжает действовать с помощью присущей ему энергии, - как бьётся пульс и дыхание следует за дыханием. Нет. Сила Божья всё еще поддерживает Свое творение. Каждое дыхание, каждая пульсация сердца являются свидетельством заботы Того, Которым мы живём, движемся и существуем. От мельчайшего насекомого до человека, каждое живое существо ежедневно зависит от провидения Божьего.

«Все они от Тебя ожидают. Даешь им - принимают; отверзаешь руку Твою - насыщаются благом. Сокроешь лице Твое - мятутся; отнимешь дух их - умирают,

и в персть свою возвращается.

Пошлёшь дух Твои - Созидаются,

и Ты обновляешь лице земли».

(Пс. 103:27-30)

«Он распростёр север над пустотою,

повесил землю ни на чём.

Он заключает воды в облаках Своих,

и облако не расседается под ними...

Черту провел над поверхностию воды,

до границ света со тьмою».

«Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его.

Силою Своею волнует море...

От духа Его - великолепие неба;

рука Его образовала быстрого скорпиона.

Вот, это части путей Его;

и как мало мы слышали о Нём!

А гром могущества Его кто может уразуметь?»

(Иов 26:7-14)

«В вихре и в буре шествие Господа,

облако - пыль от ног Его».

(Наум. 1:3)

Мощная сила, действующая во всей природе и поддерживающая всё живое, не является, как утверждают некоторые «учёные», просто «всеобъемлющей энергией, приводящей в действие всё окружающее».

Бог - это Дух; и Он же - Личность. Человек был сотворён по Его образу. Как личность Бог открыл Себя в Своем Сыне. Иисус, сияние славы Отца, «и образ ипостаси Его» (Евр. 1:3), ходил на земле в образе человека. Он пришёл в мир как личный Спаситель каждого человека. Как личный Спаситель Он «восшёл на высоту» (Пс. 67:19). Как личный Спаситель Он ходатайствует в небесных чертогах. Перед престолом Божьим ради нас священнодействует «как бы Сын человеческий» (Дан. 7:13).

Апостол Павел, под действием Духа Святого, пишет о Христе, что «всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит» (Кол. 1:16,17). Руки, которыми держатся миры в пространстве, руки, которые поддерживают упорядоченное движение и неустанную деятельность во всей Божьей Вселенной, - эти руки были пригвождены к кресту ради нас.

Величие Бога непостижимо для нас, «престол Его на небесах» (Пс. 10:4), и все же Духом Своим он присутствует везде. Он знает все самое сокровенное и лично интересуется жизнью всего того, что сотворили Его руки.

«Кто, как Господь, Бог наш,

Который, обитая на высоте,

приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю?.. »

(Пс. 112:5, 6)

«Куда пойду от Духа Твоего,

и от лица Твоего куда убегу?

Взойду ли на небо, Ты там;

сойду ли в преисподнюю, и там Ты.

Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря:

и там рука Твоя поведёт меня, и удержит меня десница Твоя».

(Пс. 138:7-10)

«Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю;

Ты разумеешь помышления мои издали.

Иду ли я, отдыхаю ли, Ты окружаешь меня,

и все пути мои известны Тебе...

Сзади и спереди Ты объемлешь меня,

и полагаешь на мне руку Твою. Дивно для меня ведение Твоё, - высоко, не могу постигнуть его!»

(Пс. 138:2-6)

Именно Создатель предопределил чудесным образом, чтобы всё в мире служило определённой цели. Он предусмотрел осуществление самых заветных мечтаний в этом материальном мире. Он сотворил человека стремящимся к знанию и жаждущим любви. И Он не оставит безучастными требования нашей неудовлетворённой души. Ни призрачные принципы, ни реальность, ни абстрактные мечты не удовлетворят нужды и потребности мужчин и женщин в этом мире борьбы с грехом, печалью и болью. Недостаточно верить в закон и силу, в то, что не имеет жалости и никогда не слышит крика о помощи. Нам необходимо быть уверенными в безграничном Друге, Который жалеет нас, во всемогущей руке, которая поддержит нас. Нам нужно чувствовать руку, от которой исходит тепло, довериться сердцу, полному нежности. И таким Бог открыл Себя в Своём Слове.

Кто будет более глубоко вникать в тайны природы, тот осознает своё полное неведение и бессилие. Он почувствует глубины и высоты, которых не может достичь, тайны, в которые не может проникнуть, обширные области, раскинувшиеся перед ним, в которые он не может войти. Он готов будет сказать вместе с Ньютоном: «Я кажусь себе ребёнком, находящим камешки и раковины на морском берегу, в то время как огромный океан истины лежит передо мной неоткрытым».

Великие учёные вынуждены были признать действие безграничной силы во Вселенной. Но для беспомощного человеческого ума учебник природы кажется иногда противоречивым и разочаровывающим. И только в свете Библии явления природы можно понять правильно. «Верою познаём» (Евр. 11:3).

«В начале... Бог» (Быт. 1:1). Только в Боге настойчивый, пытливый ум может найти опору и спастись, как голубь, в ковчеге. Безграничная любовь, способствующая совершению «всякого благоволения благости» (2 Фес. 1:11), объемлет всё.

«Ибо невидимое Его... от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они (безбожники) безответны» (Рим. 1:20). Свидетельство природы о своём Творце можно понять только под руководством Божественного Учителя. «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (1 Кор. 2:11).

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:13). Только с помощью Духа Божьего, Который в начале «носился над водою», с помощью Его Слова, которым «всё было сотворено», с помощью «истинного Света, который светит каждому, приходящему в мир», может быть правильно истолковано свидетельство науки. Только под руководством Всеведущего можно распознать глубочайшие тайны, и тогда, изучая Его дела, мы научимся размышлять в согласии с Ним.