ЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖ
Продолжение темы - третья часть
Откр 14.9-11 Весть третьего
ангела
Лука 16.19-31 Притча о богаче и
Лазаре
Будем рассуждать ещё об этой известной притче. Эта тема, то есть Божьего наказания, несмотря
на мнение некоторых людей, практически всего мира, важна и должна обязательно
освещаться правдиво.
Люди, верящие во всякую ерунду, не только ведут себя неправильно. Из-за
лжи об этом многие не хотят знать Бога, раз Он «такой злой и навсегда
отправляет в геенну».
Раньше революционеры говорили, что это очень вредная притча, побуждавшая
бедных не бороться за лучшую жизнь на земле, и поэтому попы и богачи держат
народ в узде.
Рассмотрим, как относится эта тема к теме Божьего плана спасения для
всех людей.
Итак, из двух людей наказанным оказался богач. Но несказанно, что
плохого он сделал. Видно, чего он НЕ СДЕЛАЛ :
не помог Лазарю и другим нуждающимся. Бездействие тоже грех, как сказано
в Иаков 4.17 .
А в Откр 14.10 говорится о вине ярости Божьей, которое будут пить
грешники. Мы знаем, что это такое. Но
прежде, чем нечестивый человек будет должен испить эту чашу, он многократно
предупреждается о последствиях своего поведения и о том, какой путь в жизни
единственно верный.
И среди евреев, и среди всего мира почти все не понимают план
спасения. Видя наш мир, они осознают,
что так быть не должно, но почему-то виноват во всём этом у них получается Бог.
Рассмотрим части притчи :
I.
Стихи
19-25
Там в стихе 24 вместо того, чтобы обратиться к Богу, богач взывает
почему-то к Аврааму.
Стих 25 - Авраам упоминает земное богатство этого
богача, которое давало ему возможность помочь бедным.
II.
Стихи 26-31
Богач просит послать мёртвого Лазаря к его семье для проповеди, чтоб они
покаялись. Авраам ответил, что если не верят Писанию, не поверят и воскресшему.
Как и говорилось, в древнем мире была большая пропасть между жизнью богатых и бедных. А собак, которые к примеру обитали на улице рядом с Лазарем, мало кто держал дома, только таких домашних животных или скот, которые только что-то полезное давали человеку, поэтому бродячих собак было очень много. Можно сравнить тексты Лука 16.21 (притча о богаче и Лазаре) и Лука 15.15-16 (притча о блудном сыне), там есть слово, переводимое как «напитаться, наполнить желудок», то есть речь шла, к примеру, о рожках для свиней, которые блудный сын рад был поесть, но ему и то не давали. А поскольку даже то, что для скота, нищие не получали, можно сделать вывод, что к Лазарю было отношение хуже, чем к скоту. Такие богачи, как этот - последователи сатаны, у которого сострадания нет совсем.
Есть люди не богатые, а имеющие только прожиточный минимум. Но даже они обязаны делиться с голодными
хлебом, с плохо одетыми и бездомными старой вещью и др.
Раньше больниц и ночлежек не было, и несчастных относили к богатым
домам. ЛЮБИ БЛИЖНЕГО, КАК САМОГО
СЕБЯ -
главная заповедь Торы ! Богач же,
пресыщаясь, не имел ни грамма сострадания, и наверное смерть Лазаря наступила
слишком рано по вине этого богача.
Сопоставим ещё Лука 16.22 из той
же притчи и Матф 13.37-43 из притчи о плевелах.
Христос объясняет Сам, что есть сеяние и жатва. Плевелы идут в огонь и
сгорают как солома, так будет и в конце мира со всеми, кто делал зло. Бог не
сжигает то, что имеет ценность. Именно это делалось с нечистотами в долине
Енном (поэтому геенна). «Кто имеет уши
слышать, да слышит !», потому что это очень важно.
ЛАЗАРЬ - символ спасённых
БОГАЧ - символ погибших
«Лоно Авраамово» - хоть его на самом деле не существует, это
символ прекрасного нового мира.
Кто такой Авраам и почему богач называет его отцом ? Потому, что Авраам родил Исаака, Исаак родил
Иакова, Иаков родил двенадцать патриархов, а от патриархов произошли
израильтяне. Быть в лоне Авраамовом
значит относиться к Божьему народу, но там оказался только Лазарь, а
богач-иудей нет. Богач умер в своём
доме, Лазарь на улице. Но богач не идёт в рай, а после смерти Бог «поменял их
местами». Авраам ничего не может здесь
изменить, так как решает не он, а Богач обращается к Аврааму как к человеку, он
так ничего и не понял.
После смерти человек не берёт с собой деньги, почёт и т.п., хоть всё это
и благословения Господни. Бедный же, у
которого ничего не было, спасён.
В Иоанн 13.22-23 есть выражение, похожее на «лоно» - там «на груди» Иисуса оказался возлежащий рядом с ним Иуда, о котором в тот же момент Иисус сказал, что один из апостолов Его предаст, Он имел в виду именно Иуду, который думал, что у него высокое положение среди двенадцати.
Матф 8.11-12
Те, кто считают себя праведными (как древние и современные фарисеи),
оказаны «изгнанными вон».
Хоть спасение и по вере (Иоанн
3.16 , Ефес 2.8-9) , но должны быть дела, результаты веры или её отсутствия на
самом деле.
Не только от десятилетия к десятилетию наш мир меняется, но даже
стремительно каждый год. Ещё 30 лет назад так называемые сексменьшинства не
устраивали парады гордости, они стыдились и прятались, а теперь нет. Цель
парадов - «показать, что они хорошие». То, что раньше
считалось стыдом и позором, теперь заслуга.
Нечто подобное и с фарисейством.
Ортодоксы заповеди Торы не соблюдают, но вместо этого выдумывают, как бы
им выглядеть хорошими !
Иоанн 8.31-36 - «Если пребудете в Моём слове, то вы
подлинно Мои ученики (если добро ДЕЛАТЬ будете, это и значит пребудете) и
истина сделает вас свободными». Здесь Он
упомянул Бога-Отца. «Отец у нас Авраам
!» - заявляют ему на это фарисеи. Послушав их, можно подумать, что Авраам им
важнее Бога и это религия поклонения Аврааму или Моисею. Иисус же в ответ на их
замечание, сказал, что не Авраам их отец, а дьявол. Если истина делает
свободным, то специально делающий грех есть раб греха. Иначе говоря, «Если вы
отвергаете Меня, то вы не Мой народ».
Ведь иудеи считают, что надо отвергать Иисуса, чтобы быть евреем, а кто
в Него верит, тот не еврей. Это и разница между иудаизмом и христианством.
ОДНАКО ВСЁ НАОБОРОТ.
Лука 3.7-9 -
проповедь Иоанна Крестителя. «Не
говорите: отец у нас Авраам». Сотворите
достойное покаяние, чтобы не быть сожженными, как солома.
Нельзя быть фальшивым царём. Тот, кто выглядит царём, не всегда царь,
даже если он одет как царь и в короне, живёт во дворце и владеет манерами. Царь
является по происхождению царским сыном и по закону наследник престола, а если
этого нет, то трон он занимает противозаконно и это самозванец.
Так же и с праведниками настоящими и фальшивыми. Фарисеи и ортодоксы уделяют большое значение
ритуалам и условностям, и все это видят, а нравственный закон нарушают на
каждом шагу, что часто скрыто от глаз. Но Бог всё видит и всё знает. Иисус
говорил, что Авраам не делал то, что делают фарисеи, например, хотели Его
убить.
Не мы решаем, дети ли мы Авраама. И не Авраам решает это. Надо верить в
Мессию Иисуса и следовать за Ним на деле. В зависимости от нашего поведения Бог
решает, мы дети Авраама или нет. Авраам
- не Бог !
Иисус пытался терпеливо показать фарисеям их истинное положение. И это
была часть плана спасения.
Итак, ясно, почему погиб богач
- он не делал добро и думал
только о себе.
Почему спасся Лазарь ? Он не
отверг Бога, когда ему стало плохо, как Иов.
Он соблюл и веру, и поступки.
Конечно, не все бедняки хорошие, как и не все богачи плохие. Всё дело в
характере человека, характер складывается от привычек, а привычки из поступков.
Представим себе, что было бы, если бы двух этих людей поменять местами
? То есть богач был бы нищим, а Лазарь
богатым. Тогда, наверное, богатый Лазарь
был бы добр к бедным и помогал бы им, а бывший богач проклинал бы Бога, именно
таковы их характеры.
Важен не только характер человека, решающий его судьбу, но также и Божья
благодать, ведь никто не преобразуется и не спасается сам. Непременно надо верить в Иисуса Христа,
именно о нём говорил Моисей. Поэтому всё решают благодать и выбор человека.
Иоанн 5.39-47 - Исследуйте Писания (тогда ещё только Ветхий
Завет), Моисея и пророков. Если же кто, например семья богача, не верит
Писанию, то это принципиальное упрямство, и они не поверят даже воскресшему
мертвецу, а что-нибудь такое придумают, чтобы отвергнуть. Люди сейчас не верят Божьим словам и думают,
что ничего такого не будет, однако Библия предсказывает будущее правильно !
В конце притчи упоминается великая пропасть между одной и другой группой
людей (Лука 16.26), но это пока только в будущем, а сегодня спасаться ещё не
поздно.
Когда же эта пропасть будет ?
Ответ - у Иоанна :
Откр 20.5-9 - Описание тысячелетнего царства, первого
воскресения праведных в его начале во второе пришествие, второго воскресения
нечестивых в конце и потом возмездие - только в святом городе во время горения
его обитатели будут в безопасности. В начале воскреснет Лазарь, а в конце
богач, и таких как он сатана будет собирать на битву, а затем уничтожение всех
нечестивых вместе с сатаной. Богач сгорает, когда Лазарь вместе с патриархами в
Новом Иерусалиме.
Эта пропасть появится тогда, когда закончится Евангелие и дверь
благодати закроется. Когда же нечестивые
это поймут ? Тогда, когда, проснувшись,
вместо чего-то привычного, увидят сначала Землю в развалинах, а потом Новый Иерусалим,
спускающийся с неба. Праведники же спускаться будут вместе с ним, а вход в
город нечестивым будет закрыт. Вот тогда
уже что-то менять поздно и пропасть есть.
Несмотря ни на что, предпринимаемое сатаной, мы устоим, если будем
всегда доверять Богу.
Для нас этот грядущий на землю город - конечно же, благая весть, ведь он будет наш.
Комментариев нет:
Отправить комментарий