ПРИРОДА И СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА 2

 

ЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖ

 

 

   Продолжение темы

   Откр 14.9-11     -     весть третьего ангела

   Лука 16.19-31     -     притча о богаче и Лазаре

   Итак, библейское учение о смерти и возмездии большинство понимает неправильно. Притчу Христа об этом тоже.

   Что произошло с содомлянами ?  Они сгорели, и этот «вечный огонь» (Иуда 7) не горит бесконечно и сейчас.

   Господь есть Бог любви, и никогда бы не наказывал людей бесконечно.  Нечестивые пострадают, но этому есть конец.  А люди всё извращают и спекулируют этим :  например, изображают дьявола и чертей с вилами, котлы с грешниками и т.п.  Такие        не знают Бога, не знают Его характер.  Не читали внимательно Слово, поэтому и извращают и Божий характер, и учение.

   У всех людей есть возможность попасть в рай (но не после смерти, конечно, а на новой земле).  Для этого надо быть спасёнными через Христа при условии :  поверить в Него. Опций только две :  в Эдем или в погибель, без всякой третьей «нейтральной» опции.

  

   Чему же учит эта притча ?

   В стихах 19 и 20 показаны две жизни  -  человек очень богатый и человек бедный, точнее нищий.  В библейские времена (не как сейчас) разница между богачами и бедняками была огромной, как между жизнью и смертью. Бедность  -  не только голод и боль, но и презрительное отношение общества.

   Главный вопрос ?

   Иисус рассказал ли историю, которая действительно была, или это лишь поучительная притча ?

   Есть такое понятие, как приближение или допущение. Это и используется в притчах. Там допускаются такие вещи, которых на самом деле не бывает.

   Например, богач просит не Лазаря, а Авраама послать Лазаря. Если бы богач горел, то капля воды на язык ему бы не помогла. Вообще непонятно, как они общались без тел, даже наука считает, что такое бестелесное «общение» невозможно, например, без нервной системы и органов чувств.

   Кстати, что это за «лоно Авраамово», каких оно размеров и сколько там людей ?  И почему тел у них нет, души вылетели из тел, а пальцы и языки почему-то есть ? Таких вопросов наберётся много.

   Всё вышесказанное говорит, что история правдоподобной быть не может !

 

   Из начала притчи видно, что и богач сам о себе, и общество о нём, думают неправильно. Ярчайший пример  -  что означает богатая и дорогая одежда.

   Быт 41.42  -  Здесь говорится об одеянии правителя Египта, которое Иосифу пожаловал фараон.

   Прит 31.22  -  Соломон говорит о хороших одеждах для всей семьи, которые сшила добродетельная жена.

   В этих двух оригинальных ветхозаветных текстах, а также в ивритском переводе притчи о богаче и Лазаре, употребляется одно и то же выражение  -  «бигдей шеш».

   Есть одежда, которую мир надевает на тебя, а есть от Бога. Первая от геенны не убережёт, а вторая да !  Вспомните хотя бы пророка Захарию и одежды спасения.

   Во времена Христа многие считали, что огромное богатство есть благословение Божье. Потому очень богатые фарисеи очень гордились собой. Они думали, что их богатые одежды есть знак святости.

   А чему учит Библия ?

   Откр 18.15-16  -  Здесь сказано, что купцы-богачи были одеты вовсе не Богом, А ВАВИЛОНОМ.  Есть вещи ценнее денег, а богатство, как правило, от дьявола. Сатана обещал Христу богатство, если Он поклонится ему.

   Дан 5.7  -  На роскошном пиру Бог объявил приговор нечестивцам, богатым не от Бога. И здесь упоминаются одежды.

   Многие сейчас гордятся роскошными туалетами, дорогими или странными (как на шоу), да ещё и с украшениями.  Но те, кто служат Богу, одеты более скромно, но это не значит некрасиво.

   В  Лука 16.19  говорится не только о дорогих одеждах, но и о пиршестве.  Это и многое другое  -  никому не нужная роскошь, а не просто комфорт. К примеру, сейчас многие имеют машину, но есть такие, которые не ездят на просто машине, а имеют «Ролс-Ройс». Не говоря уже о многочисленных дворцах, каждый из которых вместе с обстановкой стоит миллиард долларов, да ещё построен не на свои, а на украденные деньги !  У такого человека, даже если он и набожный фарисей, вся эта роскошь в центре внимания, а от Бога он всё дальне и дальше.

 

   Но это не значит, что все богатые  -  нечестивцы.  Состоятельный праведник всегда помнит, что все материальные блага от Бога. Это и формирует его поведение. Авраам был очень богат, но хранил Божью заповедь, любил семью, заботился даже о слугах. Когда Бог явился ему в образе трёх мужей, он не послал навстречу слугу, а выбежал к ним сам, а потом ещё в жаркий день, когда и из шатра выйдет не каждый, приготовил им угощение.

   Хоть Авраам и был богатым, но его поведение ярко показывало отношение патриарха к Богу. Как известно, и между нами и другими людьми (например, жадными богачами) должна быть разница, чтобы все люди вокруг видели, что мы особенные.  А наши поступки происходят из наших мыслей, именно они должны быть правильными.

 

   Ещё один аспект : в древности все нищие где-то обретались. А где ? Или они просили милостыню в храме, как исцелённый в  Деяния 3.1-6 , или поблизости от домов богачей, где им что-то могло перепасть. Дело в том, что Пятикнижие  -  Тора  -  велели тем, кто состоятелен, заботиться о бедных.  НАПРИМЕР, ЕСЛИ БЛИЖНИЙ ПОПАЛ В БЕДУ, А МЫ В СОСТОЯНИИ ОКАЗАТЬ ДЕНЕЖНУЮ И ДРУГУЮ ПОМОЩЬ, ТО НАША НЕПРЕМЕННАЯ ОБЯЗАННОСТЬ СДЕЛАТЬ ЭТО.  В древности же богачи, имеющие под боком нищих, как правило, были эгоистами и никому не помогали, и герой притчи тоже был таким, поэтому гарантии, что Лазарь получит кусок хлеба на пропитание, не было вообще.

   Испытание богатством  -  серьёзнейшее испытание, но Авраам его выдержал.

   Матф 19.23-24

   Трудно богатому войти в рай. Мало кто из богатых своей собственностью (например, машиной) распоряжается по Торе (закону Божьему).

   Прит 10.7  -  Помни о добродетели, и это будет тебя отличать от нечестивца.

 

   Кстати, Лука 16.20  сообщает нам, что на теле Лазаря, попавшего на «лоно Авраамово», было много ран. Откуда же раны ? Болезни, такие как проказа, имеют возбудителей, но прежде всего это результат деяний дьявола, того самого, который поразил проказой по всему телу Иова (Иов 2.7).  Удары дьявола есть разнообразные болезни и тела, и души (психики), ибо он не дремлет.

   Дьяволу ничего не позволено делать без позволения всемогущего Бога, но иногда Бог использует страдания на пользу нам, а мы нуждаемся в смирении. И в том, чтобы приблизиться к Богу ещё ближе.

   Лука 16.20  и дополнительно  Ис 1.4-6

   Это тоже о ранах. Причины ран  -  это наши грехи в мире людей.

 

   Стих 21 из притчи :  Лазарю не доставались даже «крошки со стола» богача.  Но это были не буквально крохи, а много кусков еды, которые падали на пол. Потом делали уборку, вовремя которой сметали эти куски, собирали и выбрасывали. Иногда это упавшее в грязь доставалось нищим. Такое бывает, например, с упавшей едой в армии во время учений в пустыне, когда, проголодавшись, не брезгуют даже пищей, испачканной песком.

   Такое есть и в нашем мире. Многие не имеют средств и ищут еду, а другие выбрасывают огромное количество еды, даже не всегда просроченной, в мусор, потому что покупают и готовят больше, чем надо.

   О нищих и бедных эти люди даже не задумываются, например, о голодных стариках и детях, которые имеются в Израиле, хоть это и развитая страна. Но всё могло быть совсем по-другому.

   Есть и другие случаи соприкосновения богатых и бедных в современном мире. Об этом стоит подумать и скорректировать свои привычки.