ДАРИ

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Що нам потрібно знати з цього питання?

«Не хочу залишити вас, браття, у незнанні і про духовні дари» (1 Кор 12.1).

 

Що дав людям Христос, піднявшись на небо?

«Тому й сказано : «піднявшись на висоту, полонив полон (дослівно: полонив бранців) і дав дари людям»» (Єфес 4.8).

 

У чому висловлювалися ці дари?

«І Він поставив одних апостолами, інших пророками, інших євангелістами, інших пастирями та вчителями» (вiрш 11).

 

Які дари ще згадуються у Святому Письмі?

«І інших Бог поставив у Церкві по-перше апостолами, по-друге пророками, по-третє вчителями; далі, іншим дав сили чудодійні, а також дари зцілень, допомоги, управління, різних мов» (1 Кор 12.28).

 

Навіщо Бог наділив церкву духовними дарами?

«До вдосконалення святих, на діло служіння, для творення тіла Христового (церкви)… щоб ми не були більше немовлятами, що хитаються і захоплюються всяким вітром вчення, за лукавством людей, за хитрим мистецтвом спокуси, але істинною любов'ю всі поверталися до Того, Який є голова Христос» (Єфес 4.12,14-15).

 

До чого має привести церква вияв у ній дарів Святого Духа?

«Доки всі прийдемо в досконалість віри і пізнання Сина Божого, в чоловіка досконалого, в міру повного віку Христового» (Єфес 4.13).

 

Як може зберегтися єдність за такої різноманітності дарів?

«Дари різні, але Дух один і той самий» (1 Кор 12.4).

 

Навіщо церкві дано вияв дарів цього єдиного Духа?

«Але кожному дається вияв Духа на користь : одному дається Духом слово мудрості, іншому слово знання, тим самим Духом; іншому дари зцілень, тим самим Духом; іншому чудотворення, іншому пророцтво, іншому розрізнення духів, іншому різні мови, іншому тлумачення мов» (вiршi 7-10).

 

Хто керує розподілом дарів Святого Духа?

«Все ж це робить той самий Дух, розділяючи кожному особливо, як Йому завгодно» (вiрш 11).

 

Чи входило в плани Бога, щоб всі мали однакові дари?

«Чи всі апостоли? Чи всі пророки? Чи всі вчителі? Чи всі чудотворці? Чи мають всі дари зцілення? Чи всі говорять мовами? Чи всі тлумачі?» (вiршi 29-30).

 

Чи дари Святого Духа будуть посилатися людям завжди?

«І пророцтва припиняться, і мови замовкнуть, і знання скасується» (1 Кор 13.8).

 

Коли вже не буде потреби в особливих обдаруваннях?

«Коли ж настане досконале (новий світ), тоді те, що частково, припиниться» (вiрш 10).

ОДНА ИСТОРИЯ

 

ППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП

 

 

   Свидетели Иеговы вышли из движения последователей Миллера 1840-х годов. Организатор движения Чарльз Тейз Рассел (1852-1916), будучи молодым человеком, находился по влиянием личности Миллера.

   Свидетели особый акцент делают на абсолютном послушании единому Богу, Иегове, на «агрессивном евангелизме» с посещением квартир и проповедью на углах улиц и на доктрине об утверждении Царства Божьего в результате последней битвы - Армагеддона. Они считают, что в течение тысячи лет Христос будет править здесь, на земле (в этот же период будут происходить воскресение мёртвых и суд).

   Свидетели отличаются от традиционных евангельских христиан, поскольку отвергают Троицу как языческое учение. Они считают, что «Иисус был не Богом, а первым Божьим творением», а Духа Святого воспринимают как «безличностную силу Божью».

   Свидетели Иеговы также проводят агрессивную политику в области печатных изданий. Их журналы «Сторожевая башня» и «Пробудитесь!» циркулируют тиражом более 10 млн экземпляров, это крупнейшие религиозные издания в Америке.

   После смерти Рассела новый руководитель движения, Джозеф Ф.Резерфорд, изобрёл новые методы миссионерских посещений квартир и домов, сопровождающихся бесплатной раздачей этих журналов. Каждый свидетель обязан посетить три-четыре встречи в неделю, проходящие в «залах царства» Свидетелей Иеговы, и уделить по крайней мере 10 часов в месяц для миссионерских посещений. Принимая библейское учение о священстве всех верующих, свидетели считают крещение рукоположением на служение. Крещение нужно заработать - в качестве некрещённого возвещателя выполнить план по беседам с людьми и раздаче литературы. Каждый член движения считает, что является служителем Иеговы. Встречи в «залах царства» часто являются занятиями по подготовке и обучению для служения.

   Свидетели Иеговы также пренебрегают днями рождения, Рождеством, Пасхой, считая их языческими праздниками. Они отказываются от переливания крови, приветствия флага (как все законопослушные граждане США) или произнесения клятвы верности, поскольку считают, что «должны повиноваться исключительно Богу». Хотя свидетели Иеговы и заявляют, что у них нет оплачиваемых служителей, у них есть «надзиратели», или разъездные служители, посещающие приблизительно 22 общины, соединяя их в единую цепочку или район. Эти «служители» получают зарплату.

 

   ВЕРНЫЕ ДОКТРИНЫ

 

1. Священство всех верующих: все призваны свидетельствовать.

2. Состояние мёртвых: у людей нет бессмертной души, смерть - это сон.

3. Исчезновение нечестивых. Бог не станет жечь грешников в аду на протяжении всей вечности, они будут окончательно уничтожены огнём.

4. Крещение путём полного погружения в воду.

5. Признаки времён: состояние мира показывает, что конец всему близок.

 

   ЗАБЛУЖДЕНИЯ

 

1. Существует только Бог Иегова. Иисус - это не Бог, а первое творение, «низший бог».

   Чтобы преодолеть это заблуждение, обратите внимание на следующее :

а) Иисус либо Бог, либо вообще не Бог (Ис 43.10).

б) Кто такой Иегова и кто такой Иисус? Определения одни и те же : Слава (Ис 42.8 и Матф 16.27) , Творец (Ис 40.28 и Ефес 3.9), Искупитель (Ис 33.22 и Деян 4.12) , Судья (Ис 33.22 и Иоанн 5.22) , Царь (Ис 33.22 и Откр 19.11-16) , Твердыня-Камень (Втор 32.3-4 и 1 Кор 10.4) , Первый и Последний (Ис 41.4 и Откр 1.8-11).

 

   Эти тексты указывают, что в Новом Завете Христос характеризуется так же, как и в Ветхом - Иегова. Это общее имя Бога, иногда относящееся к Отцу, но включающее в себя также дело Его Сына.

   В  Втор 6.4 говорится: Господь (Иегова) наш Бог (Элоhим - множественное число).  «Эхад» - составное единство, символизирующее слияние двух равных частей, как, например, день и ночь - один день, или мужчина и женщина - одна плоть. Значит, единый (составное единство) Иегова.

в) Кто такой Иисус?

- свидетельство пророка Исаии (Ис 9.6)

- свидетельство ангелов (Матф 1.21)

- свидетельство Фомы (Иоанн 20.26-28)

- свидетельство иудеев (Лука 5.21, Иоанн 10.33)

- свидетельство Иисуса Я ЕСМЬ (Иоанн 8.58-59); это слово означает

  «существующий сам в себе» и применимо только к Иегове (Исх 3.14)

- свидетельство Отца (Евр 1.7-9) : Отец называет Сына Богом

   Иисус назван первенцем (Кол 1.15 и Евр 1.6) из умерших. Является ли Иисус первым человеком, которому предстояло воскреснуть из мёртвых? Нет (Лука 7. 11-15; 8.41-42,49-55 ; Иоанн 11.38-44). Очевидно, что первенец из умерших не означает первого воскресшего, но воскресшего и наделённого особой властью над смертью. Давид был младшим из сыновей Иессея, но назван первенцем (Пс 88.21,28). Греческое слово «прототокос» означает «родившийся первым» в смысле преимущества, а не хронологического порядка. Оно не относится к первенцу в том смысле, что Иисус обладает правами, привилегиями и авторитетом перворождённого. В древнем Израиле первенцы обладали привилегией быть посвящёнными Отцу. Иисус пришёл, чтобы явить славу Божью.

   Иисус - Единородный.  Иоанн 3.16 - греческое слово «моногенес» означает «единственный в своём роде», или «уникальный». Иисус самый уникальный в сравнении со всем творением. Он единственный в своём роде, Божественный Сын Божий, вечный, обитающий в человеческой плоти, являющий Отца среди нас.

   Иисус - начало творения Божия - вовсе не означает первое творение. Он есть начало Божьего творения, Им всё сотворено  (Откр 3.14, Кол 1.16-17, Евр 11.3).

2. Святость воскресенья: вера в то, что поскольку Христос воскрес из мёртвых в первый день недели, все христиане должны в этот день поклоняться Богу (Быт 2. 1-3, Исх 20.8-11, Иез 20.12, Лука 4.16, Матф 24.20, Деян 13.42-44, Матф 12.8, Лука 6.5, Ис 66.22-23 ; Откр 1.10 - неправильный перевод: не «день воскресный», а «день Господень»).

3. Весь закон был отменён Христом (Матф 5.17 , Иоанн 14.15 , Рим 6.13-14, 3.28-31 , Пс 39.9 , Евр 8.10 , 1 Иоан 2.3-6 , Иак 2.10-17). Уча так, свидетели Иеговы собираются по воскресеньям почти во всех странах. В Израиле, как и другие конфессии, они считают, что «праздничным днём может быть и суббота (это выходной в еврейском секторе Израиля, а есть ещё христианский и мусульманский), и любой другой день недели».

4. Личное присутствие Христа было явлено в 1914 году в духовном втором пришествии. Свидетели считают, что слово «парусиа» описывает невидимое присутствие Христа.

Примечание. Под руководством судьи Резерфорда свидетели Иеговы учили, что библейские пророки, упомянутые в  Евр 11, такие, как Авраам, Исаак и Иаков, будут воскрешены некоторое время спустя после 1914 года, чтобы жить в библейском Доме Князей. На самом деле Резерфорд объявил, что это должно случиться в 1925 году и обнародовал эту идею в своей книге «Миллионы ныне живущих никогда не умрут».  На протяжении всей истории свидетели Иеговы продолжали назначать даты последней битвы - Армагеддона, славного возвращения Христа (которое они отделяют от Его «парусия», или невидимого присутствия) для утверждения Его царства. Вплоть до 1975 года они учили, что подлинная битва при Армагеддоне произойдёт в этом году (например, в журнале «Пробудитесь!» за 8 октября 1968 год есть схема, определяющая 1975 год как год конца мира).

   Слово «парусиа» - специальный греческий термин, обозначающий личное прибытие, или присутствие. Нигде в Библии это не означает невидимого присутствия (Матф 24.3).

а) 1 Кор 16.17  -  «парусиа», или прибытие Стефана, было реальным и буквальным событием.

б) Иоанн 1.14  -  первое «парусиа» Христа было буквальным и личным событием.

в) Лука 24.36-43,51  -  Иисус вознёсся на небо в воскресшем славном теле. Он придёт таким же образом.

   Каким образом вернётся Иисус ?  См. Матф 24.27, 1 Фесс 4.16-17, Пс 49.3, Откр 1.7 ; Матф 24.30, 16.27-28, 13.24-30.  Когда Христос придёт, то мир, который ныне ведом нам, будет уничтожен (2 Пет 3.10 , 2 Фесс 1.7-9).

   Воскресение мёртвых произойдёт по возвращении Иисуса (1 Кор 15.51-54).

5. Каждый день творения равен 7000 лет.

   На иврите слово «день» - «йом». Каждый раз, когда перед этим словом стоит порядковое числительное (первый, второй и т.д.), по правилам грамматики иврита оно должно означать период протяжённостью в 24 часа.

   Пс 32.6,9  и  Евр 11.3  показывают, что творение было мгновенным событием, а не процессом, длившимся тысячи лет.

   Если бы каждый день был равен 7000 лет, то поскольку дни творения поделены на равные части света и тьмы, он состоял бы из 3500 лет тьмы и 3500 лет света. Следовательно, весь растительный и животный мир погиб бы без света в течение продолжительных периодов тьмы ещё до того, как оказалась завершена неделя творения.

   Заповеди ясно указывают, что сам Иегова провозгласил, что творение состоит из шести 24-часовых периодов времени (Исх 20.11).

6. Отрицание Троицы  -  есть только Иегова Бог, Христос только творение, а Святой Дух вообще не личность (Деян 5.4 , Ефес 4.30).

7. Авторитет Руководящей корпорации под названием «верный и благоразумный раб». Свидетели Иеговы слепо слушают только его, при этом утверждается, что их учение основано на Библии и что их извращённый перевод Библии «Новый мир» единственно правильный. Членам организации запрещено читать литературу не их конфессии, которую они называют «столом бесов». Дополнение : члены Руководящей корпорации, начиная с апостолов, «превратятся в ангелов и будут находиться на небе», поэтому в Господней вечере участвуют только они, а все остальные только присутствуют (1 Кор 11.20-29  -  в обряде всегда участвовали все христиане, а не только руководство), не вкушая символы, и жить они будут на новой земле, а на небо допущены не будут. Этого не может быть, нигде в Библии не написано, что спасённые делятся на какие-то два класса (Матф 5.3-10).

РАЗГОВОР

 

АААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА

 

 

   Пятидесятников часто называют «третьей силой» в христианстве наряду с традиционным католичеством и историческим протестантизмом. Пятидесятническая церковь (как и церковь харизматов, то есть принимающих дары) быстро растёт во всём мире. Насчитывая 15 основных образований и множество небольших независимых групп, они особо подчёркивают «крещение Святым Духом, сопровождаемое говорением на языках (глоссалалия), чудесными исцелениями и харизматическими дарами ранней христианской церкви».

   Современное пятидесятническое движение началось в США, явившись продолжением движения святости конца XIX-XX века. Рост пятидесятничества в ХХ веке это одно из самых значительных явлений в современном христианстве. Пятидесятничество распространилось по всему миру; особенно много его последователей в Южной и Центральной Америке и Африке, равно как и в Соединённых Штатах. Даже в мирской Европе наблюдается рост пятидесятничества.

    В век формализма внутри многих официальных церквей спонтанность, радость и горячность пятидесятнических богослужений привлекают тысячи людей. Намеренно отходя от тщательно спланированных литургий, они стремятся унаследовать простоту раннехристианской церкви. Временами их спонтанные богослужения, включающие свидетельства, говорение на иных языках и исцеления, становятся беспорядочными.

 

   ВЕРНЫЕ ДОКТРИНЫ

 

1. Библия как единственный критерий веры и практики.

2. Спасение через кровь, пролитую Христом.

3. Факт скорого возвращения Христа.

4. Крещение путём полного погружения в воду.

5. Вечеря Господня (некоторые практикуют омовение ног).

6. Рождение Христа от Девы.

7. Дары Духа, включая библейский дар пророчества, будут проявляться в Церкви сегодня.

 

   ЗАБЛУЖДЕНИЯ

 

1. Тайное восхищение : вера в то, что «Христос придёт тайно, перед испытаниями» (язвами), для того, чтобы восхитить Свою Церковь, оставляя нечестивых на земле страдать от язв (1 Фесс 4.16-17, 2 Фесс 1.7-9, Матф 13.30, Лука 17.26-37, Матф 24.37, Пс 49.3, Откр 1.7).

2. Бессмертие души : вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад (1 Тим 6.15-16, Быт 2.7, Еккл 12.7, Иов 27.3 ; Пс 145. 4, 6.6, 119.25 ; Иоанн 11.11-14 ). Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни разу. 53 раза Библия называет смерть сном.

3. «Однажды спасённые спасены навсегда» : вера в то, что человек, однажды приняв Христа, никогда уже не потеряет спасения (1 Кор 15.1-2, 2 Пет 2.20-22, 1 Кор 9.27 - слова «отверженный», «недостойный» используются как здесь, так и в  Иер 6.30  для нечестивых ; Евр 4.4-7 , Откр 3.5 , Фил 4.3 - когда мы принимаем Христа, наши имена записываются в книгу жизни. Поскольку те, кто однажды принял Христа, могут и отвергнуть Его, их имена могут быть вычеркнуты оттуда).

4. Святость воскресенья : вера в то, что поскольку Христос воскрес из мёртвых в первый день недели, все христиане должны в этот день поклоняться Богу (Быт 2. 1-3, Исх 20.8-11, Иез 20.12, Лука 4.16, Матф 24.20, Деян 13.42-44, Матф 12.8, Лука 6.5, Ис 66.22-23 ; Откр 1.10 - неправильный перевод: не «день воскресный», а «день Господень»).

 

   ГОВОРЕНИЕ НА ИНЫХ ЯЗЫКАХ :

 

   Это «признак исполнения Святым Духом, проявляющийся в экстатических речах  (язык Святого Духа), не понимаемых самим говорящим, но понятном только Богу». Большинство пятидесятников считают, что «без говорения на иных языках не может быть крещения Святым Духом».

- Мы верим в истинный, подлинный библейский дар говорения на иных языках.

- Только Бог выбирает, кого каким даром наделить. Дары Богом даются индивидуально, так, как Он считает нужным (1 Кор 12.11).

- Не всякий получает дар говорения на иных языках. Этот дар - лишь один из длинного списка даров и находится в конце его (ст.27-31).

- Любовь является более важным фактором для Бога, нежели говорение на иных языках или пророчество (1 Кор 13.1-2).

- Признаком того, что человек исполнился Святого Духа, является любящее сердце, желающее свидетельствовать о Христе (Деян 1.6-8).

- Дар говорения на иных языках не является исключительно даром, позволяющим верующим назидать самих себя, но служит подтверждающим признаком для назидания неверующих в Евангелии (1 Кор 14.22).

- Говорение на иных языках подразумевает реальный иностранный язык, данный Богом для того, чтобы преодолеть языковой барьер в распространении Благой вести (Деян 2.4-22).

- в 14-й главе Первого послания к Коринфянам Павел ратует за разумную речь, а не за бессмысленное бормотание (1 Кор 14.7-9). Он даёт следующие указания в случае, если в церкви используется говорение на иных языках :

1) Одновременно может говорить только один человек. Не должно быть спонтанных всплесков, когда многие начинают говорить одновременно (ст.26-27);

2) На одном богослужении следует говорить не более двум, от силы трём людям

(там же, ст.26-27);

3) Для говорящего на иностранном языке должен быть переводчик, так чтобы всё собрание верующих могло извлечь пользу из сказанного и соучаствовать в богослужении (ст.28).

- Полнота Святого Духа изливается на тех, кто добровольно и с любовью повинуется истине Божьей (Деян 5.32, Иоанн 14.15-16).

TWO LAWS 1

 

UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

TWO LAWS - OF GOD AND OF MOSES

 

The Old Testament clearly teaches that there are two laws :

"And the whole Israel broke the YOUR LAW... and for that had grown lazy at us curse and an oath that is written in the LAW OF MOSES" (Dan 9.11).

 

 

                         The Law of God                                                                  The Law of Moses

 

 

1. The 10 commandments (Ex 24.12, Rom 7.7,                    1. This is the Law of the Lord, he called Moses Law

    Jac 2.8-12)                                                                              (Dan 9.11, Josh 23.6, Luke 2.23)

 

2. It said voice of God                                                             2. He was given through Moses

     (Ex 20.11, Deut 4.12-13)                                                       (Nehem 9.14, 2 Sam 21.8)

 

3. Written by the finger of God on stones                               3. Written in the book of Moses (Ex 24.4-7,

     (Ex 31.18, Deut 10.1-5)                                                          Deut 31.9,24)

 

4. Saved in the Ark (Deut 10.4-5,                                           4. Maintained at the Ark

    1 Kings 8.9)                                                                            (Deut 31.24-26)

 

5. Based on relationship before existing of sin                       5. Based on relationships established after

    (1 John 2.7, Ex 20.3-17)                                                         (Heb 10.1-3)

 

6. It shows our duties on                                                         6. He belonged to the correctional system

    towards God and neighbor,                                                    and says what needs to be done to man,

    (Matt 22.36-40, Eccl 12.13-14,                                                to get rid of sin and peace with God

     Jac 2.8-12)                                                                             (Lev 4.16-20)

 

7. It does not apply to victims and "shadows" -                      7. He refers to victim and prototypes

    prototypes (Ex 20.3-17)                                                          (Lev 7.37)

TO BE CONTINUED !!!

П'ЯТИДЕСЯТНИЦЯ МАЙБУТНЬОГО

 

VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV

Яке старозавітне пророцтво виповнилося в день П'ятидесятниці, коли Дух Святий рясно вилився на апостолів?

«Петро ж, ставши з одинадцятьма, підняв голос свій і виголосив : ...Вони не п'яні, як ви думаєте... це є пророчене пророком Іоїлем: «І буде в останні дні, говорить Бог, вилию від Духа Мого на всяке тіло, і пророкуватимуть сини ваші та дочки ваші, і юнаки ваші будуть бачити видіння, і старці ваші сновидінням навчені будуть; і на рабів Моїх і на рабинь Моїх у ті дні вилию від Духа Мого, і будуть пророкувати»» (Дії 2.14-18, див. Йоіль 2.28-29).

 

Які слова в пророцтві Йоіля говорять про те, що вилиття Духа Святого відбудеться двічі?

«І ви, чада Сіону, радійте та веселіться за Господа Бога вашого; бо Він дасть вам дощ у міру і буде посилати вам дощ, дощ ранній і пізній, як раніше» (Йоїль 2.23, див. Ос 6.3).

Примітка. На землі Ізраїльській ранній дощ восени, зрошуючи землю, готує її до посіву, а пізній дощ навесні сприяє дозріванню плодів до жнив. Так і раніше вилив Духа Святого приготував світ до посіву насіння Євангелія, а останній вилив Святого Духа сприятиме дозріванню дорогоцінних плодів земних жнив, які Христос назвав та визначив часом кінця світу - Друге Пришестя (див. Матв 13.37-39, Об'явл 14.14-15).

 

Про що нам необхідно молитися під час злиття «пізнього дощу»?

«Просіть у Господа дощу під час добрий; Господь блисне блискавкою і дасть вам рясний дощ, кожному злаку на полі» (Зах 10.1).

Примітка.

Перед тим, як апостоли були хрещені Духом Святим під час виливу раннього дощу в день П'ятидесятниці, вони «все одностайно перебували в молитві» (Дії 1.14). У цей час вони сповідалися перед Богом у своїх гріхах, позбулися своїх забобонів і упереджень, стримали свої егоїстичні амбіції та домагання, і це відкрило їхні серця для сили Святого Духа, вони «всі одностайно перебували разом», готові до того, щоб прийняти Його.

Для того, щоб приготуватися до пізнього вилиття Святого Духа, нам також необхідно розлучитися з усіма своїми гріховними звичками, амбіціями та нахилами, сповідати свої гріхи перед Господом, перемогти в собі своє грішне «я» і підкорити свої серця впливу любові та благодаті Божої.

МУЗЫКА

 

000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

 

 

     ПСАЛОМ 150.

 

¹Хвалите Бога во святыне Его, хвалите Его на тверди силы Его.

²Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его.

³Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях.

⁴Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе.

⁵Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных.

⁶Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуйя.

 

     Мы касаемся темы музыки, особенно духовной, прославляющей Бога.

   О храмовой израильской музыке из Библии мы знаем немного, например, написано, из кого состоял оркестр и хор в скинии царя Давида (1 Пар 15.19-23,28).

   Музыка в храме была очень красивой, но, к нашему сожалению, мы можем знать мало, потому что в Писаниях есть названия инструментов, однако о них забыли, и мы иногда не знаем, как они выглядели. Теперь музыкальные инструменты другие, но они тоже играют в церкви. Цель духовной музыки состоит в том, чтобы играющий, поющий и слушающий как бы поднимались наверх, к небесам.

   В первых стихах 150-го псалма говорится о том, что Бог велик и ему полагается, чтобы Его прославляли.

   В следующих стихах  -  ответ на вопрос, на каких музыкальных инструментах можно славить Бога, об этом поговорим более подробно.

   Как важно, что мы едим, так же важно, какую музыку мы слушаем. От этоо зависит, какие мы.

   Сегодня есть несколько сотен музыкальных стилей, но всё ли подходит нам ? Нет ! Например, громкие барабаны и громкие другие инструменты (как электрогитара) влияют плохо на наши нервы и нашу душу. Песни с сильным ритмом в таких стилях, как рок и поп, не имеют никакого отношения к Богу, и даже можно сказать, что это сатанинская музыка, а музыка неба (где мы ещё не были) другая в принципе. Очень жаль, но многие, особенно молодёжь, любят такую вот музыку, а бывает и ещё хуже : её играют и поют прямо в церкви ! А в некоторых из церквей, в харизматических, присутствуют ещё и танцы, как на дискотеке. Кстати, музыка из одних барабанов использовалась, например, американскими индейцами для ритуальных плясок в честь местных идолов. Это говорит о том, что между языческой религией и неправильной музыкой есть много общего.

   Какой же должна быть наша музыка, особенно в церкви ?

   Есть несколько групп инструментов в храмовой музыке. Это трубы, струнные инструменты, а также ударные (кимвалы) из меди. Кстати, как эти самые кимвалы применялись ? Сегодня, когда исполняется рок, поп или джаз, барабаны играют в течение всей мелодии быстро и без перерыва, но нужно ли это ?  Конечно, нет !  Такие ударные инструменты применяют всего несколько раз в течение мелодии. В симфоническом оркестре делают именно так. По-видимому, в музыке древнего Израиля, в том числе храмовой, делали именно так.

   Важно заметить, что не только барабаны, но и другие инструменты должны звучать умеренно, а не слишком громко.

   Какая музыка, кроме нашей духовной, годится нам ?  Прежде всего классическая. Чья, например ?

   БАХ  -  Каждая его мелодия - это молитва. У Баха была сильная вера в Бога, поэтому он и написал всё это. Надо сказать, что это протестантская музыка, славящая Бога и поднимающая человека ввысь, и она отличается от музыки католической, потому что Бог католиков - совсем другой Бог, потому и музыка другая, а в православных храмах, несмотря на 150-й псалом, музыкальные инструменты вообще запрещены.

   МОЦАРТ  -  Его следует упомянуть особо потому, что эти сочинения имеют особый эффект. Музыкотерапия, которая практикуется последнее время, отмечает, что с точки зрения врачей музыка Моцарта, особенно определённые сочинения, осуществляют лечение и исцеление.

 Возможно и другая музыка, более современная, но только если она отвечает вышеуказанным требованиям.

   И в заключение вернёмся к нашему 150-му псалму, последний стих. Наше прославление (от всех, у кого есть дыхание) исходит из нашего сердца. Каково состояние наших сердец, такая и музыка, а также пение, исходят из них. И все должны слышать эту музыку, чтобы также узнать и прославить Бога !

ВЫБОР

 

^{ННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННН}

 

 

ПСАЛОМ 129

¹Из глубины взываю к Тебе, Господи.

²Господи! услышь голос мой. Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих.

³Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония,- Господи! кто устоит?

⁴Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою.

⁵Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю.

⁶Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи - утра, более, нежели стражи - утра.

⁷Да уповает Израиль на Господа, ибо у Господа милость и многое у Него избавление, ⁸и Он избавит Израиля от всех беззаконий его.

 

 

   О чём говорится в этом псалме ?

   В самом начале сеть два слова : глубина и восхождение. Бог наш Творец, Он есть любовь, но сегодня у людей всё поставлено с ног на голову : они говорят о том, что нет Бога, что наш мир существует в результате случая и другие вещи. Поэтому в нашем мире человек, для которого должно быть естественно знать Бога и приближаться к Нему, без Бога чувствует себя очень плохо : у него пусто внутри, нет помощи, нет надежды, нет будущего. Но даже сейчас, когда кругом сплошной атеизм, Бог зовёт людей и хочет помочь им. В восхождении к Богу люди нуждаются. И Бог проявляет инициативу, первый шаг, Он спускается к человеку, чтобы помочь ему.

   Тема следующего стиха - молитва. Молитва - это целая наука о том, как говорить с Богом. В молитве мы и прославляем Бога, и благодарим Его, и просим. Большинство людей не верят в Бога потому, что Он не даёт им то, что они просили. Это надо понимать правильно : Бог видит много больше нас, Он знает, что для нас хорошо, что плохо, а также вещи, что мы встретим на пути. Поэтому мы должны лучше изучать волю Божью и просить согласно этой воле.

   То, что грех существует, вселенская трагедия. Бог свят и не может позволить, чтобы существовал грех, и тот, кто сделал грех, должен умереть. Грех разрушил гармонию во вселенной. И если бы Бог не прощал грехи и ошибки, на земле не осталось бы никого, этого требует справедливость. Но, кроме справедливости, есть у Бога ещё и милость. Эту милость Бог показал искуплением грехов в Иисусе Христе. Он взял на себя наказание за грехи всех. Именно по этой причине у Него есть право на то, чтобы вся вселенная была вместе в благодарности и прославляла бы Бога. Он достоин почёта !

   Никто не может жить без надежды, это как еда, питьё и воздух. Но, к сожалению, в нашем мире надежда у большинства людей фальшивая  -  деньги, политика и др. Ошибка заключается в том, что, и это правильно, главной надеждой людей должен быть не кошелёк, не король или президент. Надеждой должен быть Бог, Который всё создал, Который всё держит в своих руках и Который очень любит всех, кого сотворил. Также в продолжении говорится о Писаниях : там есть всё, что мы должны знать, что мы должны  делать и каково наше будущее. Есть вещи, которые не зависят от нас, а нашу часть мы должны сделать сами.

   К сожалению, не только большинство людей не хотят знать Бога, а ещё и то, что многие верующие люди мало времени дают себе для того, чтобы приближаться к Богу, и это надо исправить : мы должны больше молиться и читать Священные Писания, кроме того, трудиться для других людей  -  рассказывать им о Боге. И не быть одному, находиться в церкви обязательно.

   У Бога есть Свой народ на земле. Во время Ветхого Завета это были Израильтяне, во время Нового Завета это также, можно сказать, народ, который соблюдает все заповеди и верит в Иисуса Христа. И опять надо сказать, что есть надежда не только для отдельных людей, но и у Божьего народа всего. У Бога есть много терпения и милости : несмотря на то, что и Израильтяне, и церковь делали много плохих вещей, Он не оставлял их, с любовью продолжал хранить их и помогать им.

   И в конце псалма говорится о том, что Бог всегда хотел обновить человека, построить в нём заново Свой образ. Цель Бога в том, чтобы человек не только получил прощение грехов, но и стал навсегда совершенным человеком. И этот человек будет жить на новой земле без греха и смерти. Это должно произойти уже скоро.

   Бог каждому человеку предоставляет право выбора  -  этот мир открыт для всех !

OTHER SACRIFICES

 

АААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА

In addition to the sin offerings, Israel was supposed to bring back other victims, namely :

a) different burnt offering  (Lev 1.1-3,10,14)

b) victim of shewbread  (Lev 2.1-2), giving the cob (Lev 2.12), libation of wine (Lev 23.13)

c) different victims of peace (Lev 3.1, 6.7,12)

d) victim service (Lev 5.15, see Matt 5.23-24)

 

The daily sacrifice of the Lamb with the bread an offering and its drink, brought in the morning and in the evening (Num 28.3-8).

Every Saturday brought two lambs with an offering and its drink, bread in the morning and in the evening (Num 28.4, 9-10).

Special sacrifices were required during the Sabbaths (Saturdays), annual holidays and annual sabbaths (Num 28.11-31).

 

In various cases, the Lord sent fire from heaven in approval of this (Lev 9.24, 2 Par 7.1, Gen 4.4).

 

Aliens and the pagans who are willing to serve the true God, had to obey the same laws of sacrifices (Num 15.27-31, 1 Sam  8.41-43, Mal 1.11).

 

The law of sacrifice was recorded in the Pentateuch.

The act ended when Christ is the TRUE VICTIM, died on the cross :

"And adopt a testament for many days, and in one half of the seven-years-period will stop the sacrifice and offering" (Dan 9.27).

"He took it from the environment and nailing it to the cross" (Col 2.14).