пятница, 2 августа 2024 г.

ДАРЫ

 






ПППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП




Что нам необходимо знать по этому вопросу?

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных» (1 Кор 12.1).



Что дал людям Христос, вознесшись на небо?

«Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен ( дословно: пленил плеников ) и дал дары человекам» » (Ефес 4.8).



В чём выражались эти дары?

«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями» (ст.11).



Какие дары ещё упоминаются в Священном Писании?

«И иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками, в-третьих учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки» (1 Кор 12.28).


Для чего Бог наделил церковь духовными дарами?

«К совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова… дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возвращали в Того, Который есть глава Христос» (Ефес 4.12,14-15).



К чему должно привести церковь проявление в ней даров Святого Духа?

«Доколе все придём в совершенство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Ефес 4.13).



Как может сохраниться единство при таком разнообразии даров?

«Дары различны, но Дух один и тот же» (1 Кор 12.4).



Для чего церкви дано проявление даров этого единственного Духа?

«Но каждому даётся проявление Духа на пользу: одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков» (ст.7-10).



Кто руководит распределением даров Святого Духа?

«Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (ст.11).



Входило ли в планы Бога, чтобы все обладали одинаковыми дарами?

«Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?» (ст.29-30).


Будут ли дары Святого Духа ниспосылаться людям всегда?

«И пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор 13.8).



Когда уже не будет потребности в особых дарованиях?

«Когда же настанет совершенное (новый мир), тогда то, что отчасти, прекратится» (ст.10).

НОВI ВIДНОСИНИ ТА ЗАКОНИ

 






UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

 

 

   Певні стосунки Бога з людьми та між людьми склалися від створення світу (первинний закон). Люди мали їх від спілкування з Богом віч-на-віч, але після гріхопадіння вони не бачили Бога своїм плотським оком (Бог є в різних образах, але Самого Його бачити не можна - Його «ніхто не бачив і бачити не може» - 1 Тим 6.16).

   «Але беззаконня ваше відділили вас від вашого Бога, а ваші гріхи відвертають обличчя Його від вас…» (Іс 59.2).

 

   Через план спасіння відкрився шлях для примирення з Отцем і спілкування з Ним, але тільки через Христа, посередника між Богом та людиною :

   «Бо єдиний Бог, один і посередник...» (1 Тим 2.5)

   «Ми маємо Ходатая перед Отцем…» (1 Івана 2.1)

 

   Внаслідок цього плану народилися нові відносини між Богом і людиною, які будуть продовжуватися протягом всієї проповіді Євангелія.

 

   ПЛАН РЯТУВАННЯ ТА НОВІ ВІДНОСИНИ НЕ ЗМІНИЛИ ПЕРШОПОЧАТНИХ. А ТАКОЖ ЗАКОНУ, ЗАСНОВАНОГО НА НИХ.

четверг, 1 августа 2024 г.

ANTICHRIST AND SATAN

 






ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ



And against the Most High he will speak words and oppress the saints of the Most High; he even dreams of abolishing the holidays and the law from them, and they will be delivered into his hand until a time and times and half a time.

Daniel 7.25

 

 

What behavior of the small horn symbolizes the relationship of papal authority to the Almighty?

“And he will speak words against the Most High” (Dan 7.25).

 

 

How does Paul, speaking of the man of sin, describe this same authority?

“The one who opposes and exalts himself above all things, called God or holy, so that he sits in the temple of God as God, posing as God” (2 Thess 2.4).

Note.

The following extracts from the writings of many authoritative theologians, most of whom are supporters of the Catholic Church, show us how far the papacy has come in its claims to the authority and authority of God.

“All the names and titles by which Christ is called in Scripture as head of the church apply equally to the pope“ (Robert Bellarmine, Disputatones de Controversiis, Vol.2, "Controversia Prima", Book 2 ["De Consiliorum Auctoritate" ], chap.17 [1628 ed.], vol.1, p.266).

“For you are the Shepherd, you are the doctor, you are the husband, you are the ruler, you are God on earth” (Christofor Marcellus’ Oration in the Fifth Lateran Council, 4th session, in J.D. Mansi, Sacorum Conciliorum… Collectio, vol.32, col.761).

“For it is not man, but God, who separates the Roman pontiff, who functions not as a mortal man, but as an almighty God, weighs the needs or benefits of the churches, and disposes not of human, but of Divine authority” (“The Decretas of Gregory IX”, Book 1, title 7 , chap.3, in Corpus Juris Canonici [1555-56 ed.], vol.2, col.203).

“The pope is the supreme judge of the law of the whole earth…He is not only the eternal high priest, but the king of all kings and the lord of all lords” ( La Civilta Catolica, March 18, 1871, guoted in Leonard Woosley Bacon, An Inside View of the Vatican Council [ American Tract Society ed.], p.229, n.).

“Christ entrusted his earthly throne to the pontiff-general…for to him belongs all power in heaven and on earth… therefore, the pontiff-general, who is the vicar of Christ, has all his authority” (Corpus Juris Canonici [1555-56 ed.], vol. 3, Extravagantes Communes, Book 1, chap.1, col.29, transl. from Porro Subesse Romano Pontiff).

“The Pope is crowned with a triple crown - as the king of heaven, earth and underworld (hell)“ (Lucius Ferraris, Prompta Biblioteca, "Papa", art.2 [1772-77 ed.], vol.6, p.26).

“All believers in Christ need to be firmly convinced that the Roman Pontiff is on the holy papal throne and is the archbishop of all the earth and the successor of blessed Peter, the first of all the apostles, the true vicar of Jesus Christ. Blessed Peter was the head of the whole church, the father and teacher of all the followers of Jesus Christ, and through him the Roman pontiff received divine power and authority to lead, nourish, shepherd and rule over the worldwide church of Jesus Christ” (Pastor Aetrenus, publ. in the fourth session of the Vatican Council, 1870, chap.3, in Philipp Shaff, Creeds of Christendom [New York: Harper], vol.2, p.262).

“We teach and determine that it is a dogma revealed to us from above that the Roman pontiff, being in his chair or performing the duties assigned to him as a shepherd, doctor and teacher of all Christians, by the power of his supreme authority determines the teaching of the church in everything that concerns faith and morality, so that the whole church will listen and obey this teaching. With the divine help promised to the pope in blessed Peter, he possesses infallibility and, according to the will of the Divine Redeemer, who desires that His Church has the exclusive right to determine the doctrine of faith and morals, the decrees of the Roman pontiff are unchangeable, neither by his subsequent decrees, nor with the consent of the church“ (ibid., chap.4, pp.270,271).

 

Among the 27 statements known as the “Decrees of Hildebrand”, who under the name of Gregory VII held the papacy from 1073 to 1087, are the following :

2. Only a Roman pontiff can rightfully bear the title of ruler of the world.

6. No one... can live under the same roof with an excommunicated person.

9. All princes can only kiss his feet.

12. The pope has the power to depose emperors.

18. No one has the right to review his sayings, while he can consider the decisions of others.

19. No one can judge the Pope.

22. The Catholic Church is infallible. She never made mistakes and never will make them, for this is what the Holy Scriptures say.

26. No one can be considered a Catholic without accepting the true teachings of the Catholic Church.

27. He (the pope) can release vassals from the dependence of wicked rulers (overlords). (Cesare Baronius, Annales, 1076, secs.31-33, vol.17 [1869 ed.], pp.405,406).

 

“They endowed the pope with the infallibility that only God has. They arrogated to themselves the divine right to forgive sins. They claim to be able to open and shut the way to heaven, forgetting that everything is in the hands of God. They declare that the pope is above all the kings of the earth and that without God they can free entire nations from their oath dependence and loyalty to their kings if they do not like these kings. They go directly against God by selling indulgences for sins, which is the worst of all their blasphemies” (Adam Clarke, Commentary, on Daniel 7.25).

 

 

What does the prophecy say about the attitude of the little horn towards the people of God?

“And he will oppress the saints of the Most High“ (Dan 7.25).

Note.

“According to these bloody principles, the papacy severely persecuted the people of God. These persecutions became especially strong starting from the 11th-12th centuries, and, now weakening, then again intensifying, they continued almost to the present day, leaving a special page in the history of Christianity“.

After an open call for the destruction of heretics was made in the canons of Orleans, the Crusades, the establishment of the Inquisition, cruel attempts to destroy the Waldensians, the extermination of the Albigensians, mockery of the Lollards, cruel wars against Bohemia in order to exterminate its inhabitants who did not wish to obey the pope, burning at the stake Jan Hus and Jerome, as well as a great many other faithful followers of Christ. Here is just a short list of everything that the Catholic Church undertook before the Reformation in order to subdue all the peoples of its power. But even later, the Catholic Church more than once, with limitless cruelty, fell upon its opponents, as it was in the Netherlands, the torment and torture of dissidents did not stop during the reign of Queen Mary, the supporters of the Reformation in Spain and Italy were exterminated by fire and sword, deceit and open persecution in Poland, followed by the St. Bartholomew in Paris, the persecution of the Huguenots and all the atrocities and treachery associated with the repeal of the Edict of Nantes. Here are just the most famous and noteworthy historical facts that testify to the fulfillment of Old Testament prophecy. “Nor did we mention the slow and covert murders of faithful Christians by the Holy Inquisition, whose courts were everywhere” (T.R. Birks, The Four Prophetic Empires, and the Kingdom of Messiah [1845 ed.] , pp.248,249).

Llorent's book "History of the Inquisition in Spain" gives an approximate number of all the victims of the Inquisition in Spain. The author was secretary of the Holy Inquisition, and we can fully trust this authoritative testimony. Llorent claims that in Spain alone, more than 300,000 people were killed as a result of the persecution of the Inquisition, of which 31,912 were burned alive at the stake.

Millions of people in Europe were executed for their Christian beliefs.

“The fact that the Catholic Church has shed more innocent blood than anyone else in the history of mankind is an indisputable fact for everyone. The documentary evidence of many of the iniquities of the papacy towards dissenters is so hidden that it is simply impossible to form a complete idea of ​​how many people were victims of it, and no imagination can imagine all their suffering” (W.E.H. Lecky, History of the Rise and Influence of the Spirit of Rationalism in Europe [1910 ed.], vol.2, p.32 (see also The Catholic Encyclopedia, p.362) ).

 

 

What does the prophecy testify about the further work of the little horn?

“He even dreams of abolishing their holidays and the law” (Dan 7.25).

Note.

Here is what a Catholic author writes about the power of the pope to change divine commands :

“The Pope has such authority, power and power that he can modify, explain and interpret even Divine laws, as he has God's authority and acts as the vicar of God on earth“ (Lucius Ferraris, Prompta Biblioteca, "Papa", art.2) .

Although the Ten Commandments, the Law of God, is given unchanged in the Catholic translation of the Holy Scriptures, believers are taught not from the Bible, but from the church catechism. From it it’s clear that the Law of God was changed and remade by the papacy in its own way. Moreover, Catholics are not only guided by the church's interpretation of the Law of God, but also turn to the church in all matters of its observance and receive its blessing only if their behavior and life are in accordance with the will of the church hierarchs.

The second commandment, which forbids the making and worship of idols and idols, is not included in the Catholic catechism, and the tenth commandment, which says "thou shalt not covet", is divided into two commandments.

As evidence that the Catholic Church, through the power of the pope, has personally changed the Law of God and that it has appropriated to itself the power, authority and right to change Divine commands, we invite you to pay attention to the following quotations from Catholic literature:

“Question: Do you have evidence that the Catholic Church has the power to establish church holidays?

Answer: If she did not have such authority, she would not do what all modern believers agree with her - she would not replace the observance of Saturday, the seventh day of the week, with Sunday, the first day of the week, for this change does not find no scriptural justification (Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism, "On the Obedience Duc to the Church", chap.2, p.174).

Question: How can you prove that the Roman Catholic Church has the authority to establish weekends and holidays?

Answer: By the very fact of changing the celebration of Saturday to the celebration of Sunday. Even the Protestants do not object to this, although they contradict themselves by this, for, strictly observing Sunday, they do not recognize all the main holidays established by the Catholic Church.

Question: How can you prove it?

Answer: In view of the fact that they keep Sunday, they thereby recognize the power of Christ to establish feast days and consider their non-observance as a sin; by failing to observe all the other precepts of the Roman Church, they are, in effect, denying the same authority which these days has established” (Henry Tuberville, An Abridgement of the Christian Doctrine, p.58).

“You can read the whole Bible from Genesis to Revelation and you won't find a single line confirming the sanctity of Sunday. The Scriptures require the religious observance of the Sabbath, a day we never keep” (James Cardinal Gibbons, The Faith of Our Fathers [1917 ed.], pp.72,73).

 

 

Until what time, according to the prophecy, will the power of the little horn last?

“And they will be delivered into his hand until a time, times and half a time” (Dan 7.25).

 

 

What other Bible prophecy mentions this period?

“And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness in her place from the presence of the serpent, and there she ate for a time, times, and half a time” ( Rev 12.14).

“And there was given unto him a mouth speaking proudly and blasphemies, and power was given unto him to act forty-two months” (Rev 13.5, see Rev 11.2).

“But the woman fled into the wilderness, where a place had been prepared for her by God, to be fed there a thousand two hundred and sixty days” (Rev 12.6).

 

 

What does one day mean in biblical prophecy?

One literal year (Ezek 4.6).

Note.

In the prophecies of the second, seventh, and eighth chapters of the book of Daniel, and in most of the prophecies in the book of Revelation, people, animals, and objects are represented as symbols. By themselves, they do not represent real events, but in a figurative form they speak of real persons and events. In accordance with this, the periods of time in these prophecies are also represented symbolically.

As an example, we can take a verse from the 4th chapter of the book of the prophet Ezekiel, where the prophet was to perform a symbolic act for forty days, each of which symbolized one literal year.

In addition, it should be noted that the periods of time referred to in the seventh and eighth chapters of the book of Daniel - 1260 and 2300 days - do not correspond in meaning to any known historical periods of time, for no such long periods of time in history were calculated in days. This supports the conclusion that these numbers denote time symbolically and not literally. It must also be borne in mind that if we recognize a period of 2300 days as a whole, and at the same time 490 years from the ninth chapter of Daniel are part of this period, then it is obvious that the period of 2300 days (evenings and mornings) must be considered symbolically.

"Time" in the prophecy is identified with the year (see Dan 11.13); times with two years means three and half-time respectively means three and a half years. Obviously, the same applies to forty-two months. Since these two periods, in the above texts, are equal in duration to 1260 days, it is obvious that this is a prophetic year and consists of 360 days, or 12 months of 30 days each. Since in biblical prophecy the day symbolizes the year, this period of time indicates the length of time during which the little horn (papacy) will exalt itself over the holy, festive times and the Law of God, and is 1260 years.

Decree of Emperor Justinian, issued in 533 AD. , recognizes the pope as "head of all churches" (Justinianus Codex, Book 1, title 1, sec.4, in the Civil Law, tralsl. by S.P. Scott, vol.12, p.12). The crushing defeat of the Ostrogoths at the siege of Rome five years later, in 538, was a mortal blow to the independence of the supporters of the teachings of Arius, who then dominated all the Italic churches. This year is a significant milestone in the formation and exaltation of the pope over the entire Christian world. Thus, this year can rightly be considered the year of the beginning of the countdown of the prophetic period of 1260 years, which ended in 1798. The immediate result of the uprising against papal authority during the French Revolution was the capture by the French army under the leadership of Marshal Berthier in February 1798 of Rome and the capture of the pope, who died a year later while in exile in the city of Valencia, in France. The year 1798, in which the papacy was mortally wounded, may therefore be regarded as the last year of this prophetic period.

 

 

What fate will eventually befall the little horn?

“Then the judges will sit down and take away from him the power to destroy and destroy to the end” (Dan 7.26).

 

 

To whom will the kingdom and power belong?

“And the kingdom and dominion and majesty of the kingdom under the whole heaven shall be given to the people of the saints of the Most High” (v.27).

ЗДРАВСТВУЙ, МИР !

 





!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

 

Мир проснулся как ребёнок,
Солнце плещет в берега.
Мчится резвый жеребёнок
На зелёные луга,
Грива стелится разливом,
А во лбу горит звезда...
Мир, ты хочешь быть счастливым?
Значит, миром будь всегда!


ПРИПЕВ:
Здравствуй, мир, здравствуй, друг,
Здравствуй, песен щедрый круг,
Здравствуй, миг, здравствуй, век,
Здравствуй, добрый человек!
Здравствуй, дом, здравствуй, даль,
Здравствуй, радость и печаль.
Здравствуй, быль, здравствуй, новь,
Здравствуй, светлая любовь!


Если мир певуч и звонок,
И во сне, и наяву,
Научи нас, жеребёнок,
Верить в солнце и траву.
И ловить стихи и сказки
В золотые невода...
Мир, ты хочешь быть прекрасным?
Значит, миром будь всегда!


ПРИПЕВ:
Здравствуй, мир, здравствуй, друг,
Здравствуй, песен щедрый круг,
Здравствуй, миг, здравствуй, век,
Здравствуй, добрый человек!
Здравствуй, дом, здравствуй, даль,
Здравствуй, радость и печаль.
Здравствуй, быль, здравствуй, новь,
Здравствуй, светлая любовь!

БОГАТЫЙ УРОЖАЙ

 






VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV



Какое ветхозаветное пророчество исполнилось в день Пятидесятницы, когда Дух Святой в обильной мере излился на апостолов?

«Пётр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил… они не пьяны, как вы думаете… это есть предречённое пророком Иоилем: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут; и на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать» » (Деян 2.14-18, см. Иоиль 2.28-29).



Какие слова в пророчестве Иоиля говорят о том, что излитие Духа Святого произойдёт дважды?

«И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде» (Иоиль 2.23, см. Ос 6.3).

Примечание. На земле Израильской ранний дождь, орошая землю, готовит её к посеву, а поздний дождь содействует созреванию плодов к жатве. Так и ранее излитие Духа Святого приготовил мир к посеву семени Евангелия, а последнее излитие Святого Духа будет содействовать созреванию драгоценных плодов земной жатвы, которую Христос назвал «кончиной века» (см. Матф 13.37-39 , Откр 14.14-15).




О чём нам необходимо молиться во время излития «позднего дождя»?

«Просите у Господа дождя во время благопотребное; Господь блеснёт молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле» (Зах 10.1).

Примечание.

Перед тем, как апостолы были крещены Духом Святым при излитии раннего дождя в день Пятидесятницы, они «все единодушно пребывали в молитве и молении» (Деян 1.14). В это время они исповедались пред Богом в своих грехах, избавились от своих предрассудков и предубеждений, умерили свои эгоистичные амбиции и притязания, и это открыло их сердца для силы Святого Дух, они «все единодушно пребывали вместе», готовые к тому, чтобы принять Его.

Для того чтобы приготовиться к позднему излитию Святого Духа, нам также необходимо расстаться со всеми своими греховными привычками, амбициями и наклонностями, исповедать свои грехи пред Господом, победить в себе своё «я» и покорить свои сердца влиянию любви и благодати Божьей.

среда, 31 июля 2024 г.

THE GIFTS

 






ППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП



What do we need to know about this issue?

“I do not want to leave you, brethren, in ignorance about spiritual gifts” (1 Cor 12.1).

 

 

What did Christ give people when he ascended to heaven?

“Therefore it is said: “He ascended on high, took captive captives (literally: he took captives captive) and gave gifts to people” ”( Eph 4.8).

 

 

What were these gifts?

“And He appointed some as apostles, others as prophets, others as Evangelists, others as shepherds and teachers” (v.11).

 

 

What other gifts are mentioned in Scripture?

“And God appointed others in the Church, firstly as apostles, secondly as prophets, thirdly as teachers; further, to others he gave miraculous powers, also gifts of healings, help, management, different languages​​” (1 Cor 12.28).

 

 

Why did God endow the church with spiritual gifts?

“For the perfection of the saints, for the work of service, for the building up of the body of Christ… that we should no longer be babies, tossed to and fro, and carried away by every wind of doctrine, through the craftiness of men, through the cunning art of deceit, but by true love we would return all to Him Who is the head Christ” (Eph 4.12,14-15).

 

 

Where should the manifestation of the gifts of the Holy Spirit in the church lead?

“Until we all come to the perfection of faith and the knowledge of the Son of God, to a perfect man, to the measure of the full stature of Christ” (Eph 4.13).

 

 

How can unity be maintained with such a diversity of gifts?

“The gifts are different, but the Spirit is the same“ (1 Cor 12.4).

 

 

Why is the church given the manifestation of the gifts of this one Spirit?

“But to each is given the manifestation of the Spirit for the benefit: to one is given by the Spirit the word of wisdom, to another the word of knowledge, by the same Spirit; to another gifts of healings, by the same Spirit; miracles to another, prophecy to another, discernment of spirits to another, tongues to another, interpretation of tongues to another” (v.7-10).

 

 

Who directs the distribution of the gifts of the Holy Spirit?

 

“All these things are produced by one and the same Spirit, dividing to each one individually, as He pleases” (v.11).

 

 

Did God plan for everyone to have the same gifts?

“Are all Apostles? Are all prophets? Are all teachers? Are all miracle workers? Does everyone have gifts of healing? Does everyone speak in tongues? Are all interpreters?“ (v.29-30).

 

 

Will the gifts of the Holy Spirit be sent to people forever?

“And prophecy will cease, and tongues will be silent, and knowledge will be abolished” (1 Cor 13.8).

 

 

When will there no longer be a need for special talents?

“When the perfect (new world) comes, then that which is in part will cease” (v.10).

СУБОТА ПIСЛЯ ХРЕСТА

 






777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777



   День після розп'яття Христа названий у Новому Завіті СУБОТОЮ : «Аж після суботи…» (Марк 16.1), «в перший день тижня…» (Лука 24.1).

   Святі жінки «у суботу залишились у покої за заповіддю» (Лука 23.56).

 

   Перші християни (церкви в Антіохії і не тільки) дотримувалися суботи і цього дня збиралися «слухати слово Боже» (Дії 13.44).

   Із собору в Єрусалимі 51 р. дізнаємося, що звернені з язичників МАЛИ РЕГУЛЯРНІ ЗБИРАННЯ ПО СУБОТАХ. «Бо закон Мойсеїв від стародавніх часів по всіх містах має проповідників і читається у синагогах (домах молитви) КОЖНУ СУБОТУ» (Дії 15.21).

   Апостол Павло здійснював богослужіння у Філіппах у суботу : «У день же суботній ми вийшли за місто до річки, де, як завжди, був МОЛИТВЕНИЙ ДІМ, і сівши розмовляли з жінками, що там зібралися» (Дії 16.13).

   Церква у Фессалоніках також збиралася по суботах : «Прийшли до Фессалоніки… і Павло… три суботи говорив з ними з Писань» (Дії 17.1-2).

   Церква в Коринті також дотримувалася суботи : «Після цього Павло, залишивши Афіни, прийшов у Коринт… та щосуботи розмовляв із ними в синагозі і переконував юдеїв та еллінів» (Дії 18.1-4).

 

   Оскільки Слово Боже називає сьомий день суботою після розп'яття Христа і оскільки перші християни дотримувалися суботи, вважаючи її обов'язковою, вона обов'язкова і для нинішніх християн.

БАНДИТСКИЙ ЗАХВАТ

 






ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

 

Как сообщила "Религия в Украине" со ссылкой на местных блоггеров, боевики самопровозглашённой "ЛНР" захватили 8 сентября 2014 года в городе Антрацит (Луганская область Украины) здание баптистского дома молитвы. 

В момент захвата в молитвенном доме находилось около 20 человек с ограниченными физическими возможностями, живших там больше месяца. Рядом с ними военные действия переживали пожилые прихожанки, которые боялись оставаться у себя дома. Все они находились в подвале-бомбоубежище церкви.

Как сообщает очевидец, утром 8 сентября дежурные по церкви готовили благотворительный обед. В 11:00 к молитвенному дому подъехали два автомобиля с вооруженными людьми. Со слов источника, они в грубой форме "попросили" в течение 20 минут освободить помещение, заметив, что оно уже не принадлежит церкви баптистов и переходит в собственность православной Церкви "для совершения служб". При этом боевики потребовали не только освободить здание, но и предоставить церковные документы, удостоверяющие право собственности на здание, и печать.

Со слов источника, свои действия боевики объяснили "благословением батюшки". Всё это время священнослужитель из УПЦ МП (других православных церквей в городе нет) находился в машине, наблюдая за происходящим.

Затем боевики выгнали находившихся в церкви прихожан, даже не дав им забрать вещи. Со слов очевидца этих событий, сторонники "ЛНР" заявили, что баптисты якобы выступили "против волеизъявления жителей ДНР и ЛНР".

Источник резюмирует суть событий в понедельник: "С благословения батюшки Православная церковь Луганщины открыла вооруженную охоту на баптистов, не гнушаясь помощью приезжих боевиков".

Территория Антрацита контролируется боевиками "ЛНР": расстояние от города до Луганска 75 км, до Донецка - 129 км.

Как сообщалось ранее, в июне вооружённые люди ворвались в дом, принадлежащий буддийской общине в селе Паньковка Луганской области, и приказали находящимся там людям покинуть здание. В июле в Луганске террористы "ЛНР" закрыли римско-католический приход Святой Девы Марии. В то же время боевики "ДНР" захватили храм Покрова Пресвятой Богородицы Украинской Греко-Католической Церкви в Донецке.

На днях появилась реакция со стороны УПЦ :

http://vzcz.church.ua/2014/09/18/komentar-viddilu-zovnishnix-cerkovnix-zvyazkiv-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-shhodo-povidomlen-u-zmi-pro-zaxoplennya-domu-molitvi-jevangelskix-xristiyan-baptistiv-u-m-antracit-luganskoji-oblas-2/

(перевод с украинского http://rebrik.livejournal.com/706297.html)

"8 сентября 2014 в СМИ появились сообщения о том, что якобы по благословению местного православного священника (без указания его имени и места служения) в городе Антрацит Луганской области вооружённые люди захватили дом молитвы евангельских христиан-баптистов.

В сообщениях говорится о том, что в присутствии православного священнослужителя захватившие молитвенный дом, стали требовать от присутствующих покинуть помещение, сообщив о том, что отныне оно будет принадлежать православной общине. Подчеркивая то, что на территории г. Антрацит нет других приходов кроме тех, которые относятся к юрисдикции Украинской Православной Церкви, авторы сообщений, таким образом, сознательно подталкивают читателей к мысли, что православное духовенство Луганской области благословляет своих верующих на захват помещений других конфессий для дальнейшего их использования.

В связи с этим Отдел внешних церковных связей Украинской Православной Церкви обратился за разъяснением в епархиальное управление Ровеньковской епархии УПЦ, в состав которой входят православные приходы г. Антрацит.

В Ровеньковской епархии заявили, что местное православное духовенство не имеет никакого отношения к этой силовой акции, которая является исключительно инициативой представителей самопровозглашённой "ЛНР". Ни правящий архиерей Ровеньковской епархии, епископ Пантелеймон, ни местные священники не одобряют этой силовой акции и не примут от представителей "ЛНР" никаких помещений, принадлежащих евангельским христианам-баптистам или любым другим конфессиям региона.

Следует также отметить, что глава ОВЦС УПЦ митрополит Луганский и Алчевский Митрофан в своём выступлении на встрече религиозных лидеров Украины и России в г. Осло (Норвегия) 11 сентября 2014 сообщил участникам круглого стола о том, что представители самопровозглашённой "ЛНР" предлагали ему также забрать в собственность помещения епархиального управления и кафедральный собор УПЦ КП в Луганске, которые остались без присмотра в связи с боевыми действиями в регионе. Митрополит Митрофан ответил на такое предложение категорическим отказом".

БОГ ПРИНИМАЕТ НАС КАК СВОИХ !

 






!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



В Ком облагодетельствовал нас Бог?

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нём… и похвалу славы благодати Своей, которую Он облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Ефес 1.3-6).



Что является основанием нашей веры?

«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим 10.17).



Что в первую очередь свидетельствует о том, что мы живём в гармонии с Богом, если верой принимаем Иисуса Христа?

«Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие - больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своём… Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его» (1 Иоан 5.9-11).

Примечание. Слово Божие является основой нашей веры и гармонии с Богом, ибо его изрёк Сам Бог. Принять сердцем Христа и уверовать в Него является самым важным для нашего спасения и доказывает то, что Бог принимает нас такими, какие мы есть.



Почему апостол Иоанн письменно засвидетельствовал о любви Божьей, а также о том, с какой целью Бог послал в наш мир Своего Сына?

«Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоанн 20.31).

«Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Иоан 5.13).



Какое свидетельство имеет всякий искренне верующий во Христа человек о том, что Он живёт в согласии с Богом?

«Верующий в Сына Божия имеет свидетельство о себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своём» (1 Иоан 5.10).

Примечание. Не следует путать убеждённую веру с чувствами, которые часто непостоянны. Вера христианина питается от Слова Божьего, независимо от того, что мы чувствуем в тот или иной момент. Наши чувства иногда могут противоречить нашим христианским убеждениям. В этом-то и заключается причина того, что многие люди, услышав о Христе, не в силах принять предлагаемое им прощение и не могут жить в согласии с Его волей, не чувствуя, что Бог их принял, потому что сами не принимают Слово Божье как откровение Самого Бога и не видят Бога в Его Слове, а вместо этого поддаются своим изменчивым чувствам и настроению. Живая вера всегда является источникам радостных чувств, которые исходят от уверенности христианина в том, что Бог простил его и принял таким, какой он есть, и теперь вся его жизнь находится в согласии с Его волей. И этот порядок всегда остаётся неизменным.



Что ещё свидетельствует о том, что мы живём в гармонии с Божьей волей?

«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев» (1 Иоан 3.14).



Какой бесценный дар мы получаем, принимая Христа?

«Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Иоанн 6.40 , см. Иоанн 17.2).

ВЧЕННЯ

 






WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

 

 

   Христос навчав, що Закон Божий незмінний.

   Отже, і заповідь про суботу незмінна.

 

   Христос вчив, що «субота для людини» (Марк 2.27), тобто для всіх людей.

   Він дотримувався суботи відповідно до Свого виховання. «І прийшов у Назарет, де був вихований, і ввійшов, як завжди, у суботній день у синагогу, і встав читати» (Лука 4.16).

 

   Він навчав, що в суботу можна робити справи милосердя або добро заради допомоги ближнім :

   «Хто з вас, маючи одну вівцю, якщо вона в суботу впаде в яму, не візьме її і не витягне? Скільки ж людина краща за вівцю? Тож можна в суботу робити добро» (Матв 12.11-12).

   Але це не означає, що субота може стати звичайним робочим днем ​​або ми повинні дотримуватися іншого дня.

 

   Пророкуючи про другу руйнацію Єрусалиму і втечу християн (70 р. н.е.), Ісус навчив їх молитися, щоб втеча не сталася у суботу, тобто Він знав, що у християнську епоху вона збережеться. Тому після розп'яття і воскресіння Христа Його учні дотримувалися суботи і молилися за це протягом 40 років (Матв 24.20).

   Христос наказав донести Своє вчення (в т.ч. про суботу) ВСІМ НАРОДАМ (Матв 28.19-20).

 

   Висновок :

   Є три накази про суботу :

- дотримуватися IV заповіді (не робити важкої роботи)

- перебувати у спілкуванні з Богом

- можна і треба робити добро

вторник, 30 июля 2024 г.

PENTECOST OF THE FUTURE

 






VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV



What Old Testament prophecy was fulfilled on the day of Pentecost, when the Holy Spirit was poured out in abundance on the apostles?

“Peter, having stood with the eleven, lifted up his voice and proclaimed... they are not drunk, as you think... this is what was foretold by the prophet Joel: “And it will come to pass in the last days, says God, that I will pour out my Spirit on all flesh, and the sons will prophesy yours and your daughters and your youths will see visions, and your elders will be enlightened by dreams; and on My servants and on My handmaids in those days I will pour out My Spirit, and they will prophesy” (Acts 2:14-18, see Joel 2.28-29).

 

 

What words in Joel's prophecy indicate that the outpouring of the Holy Spirit will happen twice?

“And you, children of Zion, rejoice and be glad in the Lord your God; for He will give you rain in measure, and will send down on you rain, early and late rain, as before” (Joel 2.23, see Os 6.3).

Note. In the land of Israel, the early rain, by watering the land, prepares it for sowing, and the latter rain causes the fruit to ripen for harvest. So earlier, the outpouring of the Holy Spirit prepared the world for the sowing of the seed of the Gospel, and the last outpouring of the Holy Spirit will contribute to the ripening of the precious fruits of the earthly harvest, which Christ called "the end of the age" (see Matt 13.37-39, Rev 14.14-15).

 

 

What should we pray for during the outpouring of the latter rain?

“Ask the Lord for rain at the right time; The Lord will flash with lightning and give you abundant rain, to every grain in the field”( Zach 10.1).

Note.

Before the apostles were baptized with the Holy Spirit at the outpouring of early rain on the day of Pentecost, they "all with one accord continued in prayer and supplication" (Acts 1.14). At this time, they confessed their sins before God, got rid of their prejudices and prejudices, moderated their selfish ambitions and pretensions, and this opened their hearts to the power of the Holy Spirit, they "all with one mind dwelt together", ready to receive Him .

In order to prepare for the late outpouring of the Holy Spirit, we also need to give up all our sinful habits, ambitions, and inclinations, confess our sins before the Lord, conquer our self, and subdue our hearts to the influence of the love and grace of God.

ОПРАВДАНИЕ

 






@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@



Что является гарантией нашего оправдания?

«Чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Тит 3.7).



Благодаря чему каждый грешник может обрести этот дар благодати для оправдания от своих грехов?

«Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его (Христа), спасёмся Им от гнева» (Рим 5.9).



Каким образом осуществляется оправдание?

«Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона»  (Рим 3.28).



Каким образом человек может быть оправдан?

«Однако же, узнавши, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона» (Гал 2.16).



Какой яркий пример на страницах Священного Писания проясняет смысл и суть оправдания?

«И вывел его (Авраама) вон, и сказал: посмотри на небо, и сосчитай звёзды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт 15.5-6).



Что говорит нам Священное Писание о такой праведности?

«И найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» (Фил 3.9).



На каком основании нам даруется оправдание?

«И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление к осуждению, а дар благодати к оправданию от многих преступлений (Рим 5.16).



В качестве чего даруется воздаяние всем делающим добрые дела?

«Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу» (Рим 4.4).



При каком условии вера вменяется человеку в праведность?

«А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим 4.5).



Почему благодать, являясь основой нашего оправдания, не имеет ничего общего с праведностью по делам?

«Но, если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело» (Рим 11.6).



Почему Бог оправдывает и иудеев, и язычников?

«Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не язычников? Конечно, и язычников; потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру» (Рим 3.29-30).



Какое утверждение в Библии свидетельствует о вере Авраама?

«Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу, и будучи вполне уверен, что Он силён и исполнить обещанное» (Рим 4.20-21).



Что принесла Аврааму его вера?

«Потому и вменилось ему в праведность» (Рим 4.22).



Вменится ли нам наша вера в праведность?

«А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса (Христа), Господа нашего (ст.23-24).



Почему мы оправдываемся верой в то, что Христос умер и воскрес ради нашего оправдания?

«Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим 4.25, см. 1 Кор 15.17).
Примечание. Воскресение Иисуса Христа, обетованного семени (Гал 3.16), было исполнением обетования, данного Аврааму о том, что потомство его будет «как песок на берегу моря» (Быт 22.17), и, следовательно, вера Авраама, которая включала в себя и воскресение Сына Божьего, была вменена ему в праведность. Вера в Божьи обетования руководила всеми его поступками и мыслями до конца его жизни, и это было вменено ему в праведность (см. Евр 11.17-19).



Что неразрывно связано с оправданием верой?

«Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во всём, в чём вы не могли оправдаться законом Моисеевым» (Деян 13.38-39).


Благодаря Кому праведность вменяется всякому верующему?

«Ибо, как непослушанием одного человека соделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим 5.19).



Какое ветхозаветное пророчество подтверждает это?

«Господом будет оправдано и прославлено всё племя Израилево» (Ис 45.25).



В каком ещё пророчестве утверждается право верующих во Христа получить чрез Него оправдание?

«Чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесёт» (Ис 53.11).



Что может сделать Бог благодаря тому, что всякому верующему вменяется праведность Иисуса Христа?

«Во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (Рим 3.26).



Каким именем назван в Библии Христос, оправдывающий всех верующих в Него?

«Вот, наступают дни, говорит Господь,- и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасётся и Израиль будет жить безопасно; и вот - имя Его, которым будут называть Его: «Господь - оправдание наше!» (Иер 23.5).



Какое особое благословение мы получаем, оправдавшись Христом?

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа» (Рим 5.1).



Чем становится Христос для всякого, верующего в Него?

«Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду» ( Ефес 2.14 ).



Исходя из чего Священное Писание утверждает, что у грешника нет возможности для оправдания?

«Потом что делами закона не оправдается пред ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех» (Рим 3.20).



Каким образом факт смерти Иисуса Христа подтверждает это?

«Не отвергаю благодати Божией. А если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (Гал 2.21).


Примечание. В Послании апостола Павла к Галатам и во многих других книгах Нового Завета слово «закон» обозначает иудейскую систему праведности по закону, или законничества, когда человек становится праведным благодаря механическому соблюдению предписанных церемониальным иудейским законом религиозных правил и обрядов.



Что доказывают любые попытки оправдаться делами закона?

«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати» (Гал 5.4).


Почему Израиль не достиг праведности?

«А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона; ибо преткнулись о камень преткновения» (Рим 9.31-32).



Что открывает закон?

«Законом познаётся грех» (Рим 3.20).



Что свидетельствует о том, что истинная праведность, обретённая благодаря личной вере, не от дел закона?
«Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки» (Рим 3.21).

Примечание. Здесь слово «закон» означает первые пять книг Библии.



Упраздняет ли вера нравственный Закон Божий?

«Итак мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем» (Рим 3.31).

Примечание. Сюда относится и четвёртая заповедь, потому что она одна из десяти и нравственная, а не церемониальная.



Как Священное Писание показывает нам, что праведность, обретённая благодаря благодати Божьей через веру, не позволяет нам грешить дальше?

«Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нём?» (Рим 6.1-2).



Исключает ли вера добрые дела?

«Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак 2.20).


Что является доказательством искренней, живой веры?

«Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих» (ст.18).


Что тогда является наглядным свидетельством истинного оправдания?

«Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?» (Иак 2.24 и также ст.22).



Какую великую жертву принёс Бог ради нашего оправдания и спасения?

«Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» (2 Кор 5.21).



Примечание. Лютер говорил: «Учитесь познавать Христа, познавать Христа распятого. Учитесь петь Ему «новую песнь» и, раскаявшись в своих грехах, говорить Ему : «Ты, Господь Иисус! Ты - моя праведность, а я грешник, за которого Ты умер! Ты взял на Себя то, что заслужил я своими грехами, и дал мне то, что по праву принадлежит лишь Тебе. Ты, Господи, терпел то, что заслужил я, чтобы я получил то, что по праву принадлежит лишь Тебе» » (Мерл Д’Аубин, «История Реформации», книга 2, глава 8).