СЛОВО О СЛОВЕ

«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Матфея 12:36, 37).

Задумайтесь всего лишь на минутку, что произошло бы на земле, если бы все слова, которые только существуют, мгновенно исчезли? Поэкспериментируйте: попробуйте в течение хотя бы одного дня хранить молчание. Каково? Более того, в течение все того же дня удержите свои уши от слушания, будьте последовательны и воздержитесь также от написания слов, ну и, наконец, наберитесь терпения и, во что бы то ни стало, проживите все 24 часа без единой мысли. Что из этого выйдет?

По-видимому, ничего не выйдет, потому как жизнь без слов невозможна. Жить без слов все равно, что пытаться рассмотреть краски заката, не имея глаз, все равно, что пытаться обонять аромат цветов, не имея обоняния, – жить без слов невозможно! Только вдумайтесь, сколь необыкновенным, чудесным даром мы обладаем! Слово, будь оно написанным, сказанным или незаметно скользнувшим средь просторов мысли, постоянно и всюду находится с нами. Этот Божественный дар сопровождает нас каждую минуту жизни, и совершенно не случайно на страницах Библии мы находим следующие слова: «В начале было Слово…» (Иоанна 1:1). Именно слово, прежде всего, отличает человека от животных, делает его причастником иного мира, образом и подобием Божьим. И вот тут-то встает закономерный вопрос: а каково же наше отношение к слову? Каковы те слова, которые мы слышим и произносим?
Как-то уж очень сильно обеднел и покорежился великий и могучий русский язык. Помните характеристику знаменитой Эллочки Щукиной из «Двенадцати стульев» Ильфа и Петрова: «Словарь Вильяма Шекспира по подсчету исследователей составляет 12000 слов. Словарь негра из людоедского племени «Мумбо-Юмбо» составляет 300 слов. Эллочка Щукина легко и свободно обходилась тридцатью». Так вот, современный мир чем-то напоминает эту самую Эллочку Щукину, с небольшой лишь разницей в том, что десять из тридцати слов, составляющих лексикон современного среднестатистического человека, необходимо исключить по причине неблагозвучности.
Но давайте несколько оторвемся от современности и обратимся к далекому прошлому, к тому, как некогда в древности наши прапрадеды относились к слову. Пожалуй, ни для кого не секрет, что основой всякого слова является алфавит (с греч. альфа и вита), или по нашему – азбука (с славян.  – аз и  – буки). И вот тут-то всплывает один интересный и уникальный факт. Дело в том, что каждой букве праславянской азбуки соответствовало определенное слово и, таким образом, все буквы в совокупности выстраивались в послание, адресованное всякому изучающему грамоту!
Звучал древний алфавит вот как: Аз Буки Веди. Глагол Добро Есть. Живите Зело, Земля, И Иже Како Люди Мыслите. Нашъ Онъ Покой. Рцы Слово Твердо. Укъ Фъретъ Херъ. Цы, Черве, Шта Ъра Юсъ Яти. А послание он содержал следующее: Я буквы знаю. Письмо – это достояние. Живите, трудясь усердно, земляне, и, как подобает людям, постигайте наше мироздание. Несите слово убежденно. Знание – дар Божий! Дерзайте, вникайте, чтобы Сущего свет постичь! Взгляните, как высоко ценили дар слова наши предки, сколь важную роль отводили ему!
Глупо, имея семь нот, использовать лишь две, глупо и неразумно среди обилия благоухающих цветов нюхать навоз. А ведь точно так же глупо, имея столь великий, могучий, богатый, обширный в своих возможностях язык, довольствоваться лишь скудными крохами. Глупо и неразумно, имея столь невообразимое обилие и разнообразие прекрасных и изысканных слов, пользоваться при этом словами-отбросами и паразитами.
Дар слова – воистину чудесный Божественный дар. Ведь доброе, красивое, приветливое слово может быть лучше любого лекарства, ибо оно своей чудодейственной силой способно исцелять израненную душу. Недаром еще мудрый Соломон подметил: «Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – слово, сказанное прилично» (Притчи 25:11). Пусть же из наших уст исходят лишь добрые, богоугодные, целительные слова.

Александр Богданенков

* * *
Словно травы, шелестят слова…
Как слова и травы в жизни схожи!
Говорим: целебная трава –
Есть слова целительные тоже.

Есть слова, исполненные яда,
Есть простые, словно васильки,
А порой с собою нету сладу,
Если в речи всходят сорняки.

Есть слова, пьянящие, как розы
Есть сухие, как степной ковыль,
Есть слова, рождающие слёзы –
Горькие слова, слова – полынь.

Словом можно душу искалечить,
Словом можно раны исцелить,
Тяжкий груз недобрых слов на плечи
Берегитесь ближнему взвалить.

Я смотрю на луг, в цветы одетый,
Как прекрасен сочных трав покров…
Научи нас, Бог, дарить букеты,
Состоящие из добрых, мудрых слов.

Наталья Щеглова

Комментарии

 

Написал Нина, 2010-06-20 16:26:00 Очень обидно за наш красивый язык. Так хочется умело \\\\\\\"дарить букеты,...из добрых,и мудрых слов\\\\\\\".

 

Написал Максим, 2010-06-19 08:51:59 Полностью согласен с Анной. Молодежь нынешняя совсем не думает об этом, чаще слышишь от них такие слова, что уши слушать не хотят.

 

Написал Анна, 2010-06-09 12:35:23 Я согласна с автором этой статьи, действительно наш язык заметно оскудел.Большинство людей стараются сократить или заменить на более простые слова в своей речи, не говоря уж о засилии иностранными словечками, смысл которых мы порой не улавливаем, хотя может покзаться, что это суперсовременно.

ВОСКРЕСЕНИЕ МЁРТВЫХ

   Мёртвые будут воскрешены к жизни (Иов 19.25-27 ; Ис 25.8-9, 26.19 ; Дан 12.2), как праведные, так и нечестивые, так как Христос воскрес из мёртвых и Он есть воскресение (Иоанн 11.25 , Деян 4.2 , 1 Кор 15.22).

   Некоторые из святых были воскрешены к жизни при воскресении Христа (Матф 27.52-53). Это были «пленники», которых Он взял при воскресении с Собою. Видимо, это 24 старца, которых видел Иоанн (Откр 4.4,10 ; 5.9-10).

   Во время скорби, когда услышан будет глас Божий в седьмой язве, произойдёт частичное воскресение мёртвых, праведных и нечестивых (Дан 12.2-3 , Откр 16. 17-18).

   Могилы откроются, и многие из спящих в земле пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление (Матф 26.64 , Откр 1.7). Праведники выходят оттуда прославленными, а нечестивые лишь видят их славу и почести.

   Первое воскресение (общее) включает всех остальных праведников и происходит при Втором пришествии. Этим начинается 1000-летие (1 Фесс 4.14-17 , 1 Кор 15.51-55 , Откр 20.4-5).

   Второе общее воскресение включает нечестивых и происходит в конце 1000-летия (Иоанн 5.28-29 , Деян 24.15 , Откр 20.4-5).

   Воскресение мёртвых есть неопровержимый аргумент против учения о том, что праведные после смерти идут на небо, а нечестивые в ад; ибо тогда для чего воскрешать их и после этого отправлять на небо или бросать в озеро огненное и серное?

THE RESURRECTION OF THE DEAD

The dead will be resurrected to life (Job 19.25-27 ; Is 25.8-9, 26.19 ; Dan 12.2), both the righteous and the wicked, because Christ is risen from the dead and he is the resurrection  (John 11.25, Acts 4.2, 1 Cor 15.22).

 

Some of the saints were resurrected to life at the resurrection of Christ (Matt 27.52-53). These were "captives", which He took with the resurrection with Him.  Apparently, it's 24 elders, which saw John (Rev 4.4-10; 5.9-10).

During the tribulation, when heard will be the voice of God in seventh ulcer, there will be a partial resurrection of the dead, the righteous and the wicked  (Dan 12.2-3, Rev 16.17-18).

The graves will be opened, and many of them that sleep in the earth shall awake, some to everlasting life, some to shame and humiliation (Matt 26.64, Rev 1.1). The righteous go out there, and the wicked only see their glory and honor.

 

The first resurrection (general) include all other righteous and is carried-out at the Second coming. This begins the 1000-anniversary , or millennial kingdom  (1 Thess 4.14-17, 1 Cor 15.51-55, Rev 20.4-5).

The second general resurrection concerns to the wicked, and occurs at the end of the 1000 years  (John 5.28-29, Acts 24.15, Rev 20.4-5).

 

The resurrection of the dead is an irrefutable argument against teaching that after death the righteous go to heaven, and the wicked in hell; for then why resurrect them and then send to heaven or cast into the Lake of fire and brimstone?

ПОСЛЕДНЯЯ ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ВЕСТЬ МИРУ

   Все пророчества до конца века (истукан, 7 церквей, 7 печатей, 7 труб, великая борьба, зверь и лжепророк) исполнились, из чего видно, что конец близок (Матф 24.19-34).

   Весть, основанная на исполнении этих пророчеств, возвещалась и возвещается миру, предупреждая всех о том, что время благодати скоро окончится и советуется всем приготовиться ко второму пришествию Христа (Матф 24.14).

   Также возвещается весть запечатления, восстанавливая печать  -  СУББОТУ БОЖИЮ  (Откр 7.1-4). Одновременно предостерегается об отказе от начертания зверя (Откр 14.9-12).

   Когда все услышат эту весть и решат, принять (и спастись) или отвергнуть (и быть уничтоженным), время благодати окончится навсегда (Откр 22.11, Лука 13. 24-25, Иер 8.20).

   Примечание. В это же самое время в церкви Божией происходит процесс просеивания : те, кто являются христианами лишь по названию, покидают церковь, и на их место приходят верные, искренние души из мира (Евр 12.26-27, Ис 17.6, Откр 6.13, Матф 25.32, Ам 9.9, Лука 22.31-32).

 

 

 

THE LAST EVANGELICAL MESSAGE TO WORLD

All the prophecies until the end of the century (Graven image, 7 churches, 7 seals, 7 trumpets, great fight, beast and false prophet) have received, you can see that the end is nigh  (Matt 24.19-34).

 

News, based on the performance of these prophecies, proclaimed and is proclaiming to peace, warning all, that time will soon grace and advised everyone to get ready for the second coming of Christ  (Matt 24.14).

Also the message recording, restoring the print  -  SATURDAY OF GOD (Rev 7.1-4). At the same time is warning of the beast  (Rev 14.9-12).

When everyone heard the news and decided to take (and escape) or reject (and be deleted), while grace will forever (Rev 22.11, Luke 13.24-25, Jer 8.20).

 

Note : At the same time, the Church of God is in the process of sifting: those who are Christians in name only, leave the Church, and in their place come true, sincere souls from the world  (Heb 12.26-27, Is 17.6, Rev 6.13, Matt 25.32, Am 9.9, Luke 22.31- 32).

 

 

АРМАГЕДДОН

   Писание говорит нам о войне, которая произойдёт в последнее время (Откр 16.12-21, Иоиль 3.9-14, Иез 38.1-22, Иер 25.14-33).

   Это будет :

 

- в последние дни (Иез 38.8,16)

- во время великой последней жатвы (Иоиль 3.13, Откр 14.14-16)

- в день гнева Господня и последних язв (Иер 25.15-27,29  ;  Откр 15.1, 16.12-27)

   Зачинщики войны :

Дракон  -  язычество и оккультизм

Зверь  -  папство

Лжепророк  -  протестантизм и экуменизм (Откр 16.13)

   Тот, кто за ними стоит  -  САТАНА (ст.14).

   Объект нападок - Божий народ, церковь остатка, соблюдающая все заповеди

(Откр 12.17).

   Эта война называется  АРМАГЕДДОН, что в переводе означает «гора избиения»

   Суд 5.16, Откр 13.15  -  попытка истребления Божьего народа.

   Бог этого не допустит и избавит верных (Ис 45 , Дан 5). Он освободит Свой народ (Ис 45.1 и Откр 16.12).

   В тяжкое время Божий народ будет непоколебим,  как скала, получит спасение и возрадуется (Пс 90, Откр 16.12-21 , Ис 25.9).

   Читайте книгу «Великая борьба», гл.39-40.

 

 

 

ARMAGEDDON

Scripture tells us about the war, which would happen lately (Rev 16.12-21, Joel 3.9-14, Ezek 38.1-22, Jer 25.14-33).

This will be :

- in the last days (Ezek 38.8,16)

- during the last harvest (Joel 3.13, Rev 14.14-16)

- on the day of the wrath of the Lord and the last plagues (Jer 25.12,27-29 ;  Rev 15.1, 16.12-27)

 

Prisoners of war :

Dragon  -  paganism and occultism

Beast  -  the Papacy

False Prophet  - Protestantism and Ecumenism  (Rev 16.13)

The one who stands behind them   -   SATAN (v.14).

 

The object of attacks  -  the people of God, the Church, guided by the precepts of all commandments of Law  (Rev 12.9).

 

This war called ARMAGEDDON, which means "mount of beatings".

Judg  5.19 , Rev 13.15   -   attempt to destroy God's people.

God wILL not allow this and will save believers (Is 45, Dan 5). He will deliver his people (Is 45.1 and Rev 16.12).

 

In a time of God's people will be unmoved, as the rock will get salvation and will rejoice (Ps 91, Rev 16.12-21, Is 25. 9).

 

Read the book "The Great Controversy", chapter 39-40.

 

НАКАЗАНИЕ НЕЧЕСТИВЫХ

 

   Наказание, как и награда праведников, БУДЕТ ПОСЛЕ СУДА (Откр 11.18, 22.12 ; Деян 17.31 ; Иоанн 12.48). Сатана и все нечестивые сберегаются ко дню суда для наказания (2 Пет 4.9 , Иуда 6). Они не страдают до этого времени, ибо не знают, что погибли до наступления этого великого дня (Матф 8.28-29, 7.21-2 ; Еккл 9.5 - «нет им воздаяния»).

   Нечестивые будут сожжены «огнём неугасимым» (Матф 3.12, Марк 9.43-48). Он называется неугасимым, потому что не погаснет до тех пор, пока есть горящее

(Иер 17.27).

   Сатана и нечестивые будут «мучимы вечно» (Откр 20.10, 14.11). Выражение «вечно», «во веки» и «во веки веков» (евр. «олям», греч. «айон») часто применяются к этой жизни долгой и краткой, например: «И он останется рабом его вечно» (Исх 21.6)  [пожизненно].

   Весть третьего ангела :

   «Кто поклоняется зверю (и образу его) и принимает начертание его на чело своё или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божьей, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере перед святыми ангелами и Агнцем, и дым мучения их будет восходить ПОЖИЗНЕННО, и <пока они не сгорят> не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающих начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр 14.9-12).

   Настоящее продолжение огня, который обратил Содом и Гоморру в пепел, будет только «мгновением» в сравнении с бесконечным временем. Это и можно сказать об уничтожении нечестивых после суда (Иуда 7, 2 Пет 2.6, Плач 4.6).

   Таким образом, слова «во веки», «вечно» и «во веки веков» имеют значение бесконечности, если речь идёт о предметах, КОТОРЫЕ НИКОГДА НЕ ПЕРЕСТАНУТ БЫТЬ, и ограниченной продолжительности, если применяются к предметам, которые НЕ будут существовать всегда.

   АД или ОЗЕРО ОГНЕННОЕ: в него будут брошены нечестивые, земля под их ногами превратится в лаву, и там будут сожжены корень (сатана) и ветви (нечестивые)  (Мал 4.1 ; Ис 34.8-9 ; Откр 20.9,15 ; Марк 9.43-48). При этом нечестивые станут, как бы их не было: «И не будет тебя» (Иез 18.4-20, Авд 15-16, Матф 10.28, Откр 21.4). Они перейдут в «шеол» (небытие).

   После этого новое небо и новая земля займут место прежних и там всегда будет пребывать правда (2 Пет 3.10,13 ; Откр 20.15,21.1-4 ; Мал 4.3).

   Нечестивые будут мучиться некоторые менее, некоторые более соответственно своих дел (Лука 12.47-48, Иуда 15-16, Откр 20.12). Они всегда пребудут мёртвыми, следовательно, наказание их, которое причинит совершенное уничтожение, будет вечным (Матф 25.46).

 

 

                                                                   

THE PUNISHMENT OF THE WICKED

Penalty as the reward of the righteous WILL BE AFTER the JUDGMENT  (Rev 11.18, 22.12 ; Acts 17.31 ; John 12. 48). Satan and the wicked are reserved to the day of the Court to punish (2 Pet 4.9, Jude 6). They do not suffer before this time, since he did not know what killed before that great day (Matt 8.28-29, 7.21-23 ; Eccl 9.5 - "no retribution to them").

 

The wicked will be burned "unquenchable fire" (Matt 3.12, Mark 9.43-48). He called the unquenchable because goes out as long as there are hot (Jer 17.27).

Satan and the wicked will be "tortured forever" (Rev 20.10, 14.11). The expression "for ever", "forever" and "forever and ever" (Hebrews "olam", Greek "aion") are often used to this life, long and short, for example, and it will remain his slave forever ( Ex 18.9 ) [for life].

The third angel's message :

"He who worships the beast (and his image) and takes the mark it on your forehead or on his hand, the same shall drink the wine of God's fury, wine, whole, dough cleaner in the cup of his wrath, and will be tormented with fire and sulphur before the Holy Angels and of the Lamb, and the smoke of their torment will ascend for LIFE, and <until consideration> will have no rest day nor night, those who worship the beast and his image and receiving the mark of his name. Here is the patience of the Saints, fulfilling the commandments of God and the faith of Jesus" (Rev 14.9-12).

The continuation of the ceasefire, which drew Gomorrah and Sodom to ashes, would be only a "moment" in comparison with the infinite time. This can be said about the destruction of the wicked after the judgment  (Jude 7 , 2 Pet 2.6 , Lam 4.6).

 

Thus, the words "for ever", "forever" and "forever and ever" are set to infinity, if we are talking about things that will never BE CHICKPEAS, relocating and of limited duration, if applied to the subjects, that will not always exist.

 

Hell or LAKE OF FIRE : the wicked will be thrown, the earth beneath their feet turn into lava, and there will be burned (Satan) and branches (wicked) (Mal 4.1 ; Is 34.8-9 ; Rev 20.9,15 ; Mark 9.43-48 ). The wicked will, however their was no "and you" (Ezek 18.4-20 ; Obad 15-16 ;  Matt 10.28; Rev 21.4). They will go into the "Sheol" (nothingness).

 

After that, the new heavens and the new Earth will take place earlier and there always will be true (2 Pet 3.10,13 ; Rev 20.15, 21.1-4 ; Mal 4.3).

The wicked will suffer some less, some more of their cases respectively (Luke 12.47-48 , Judah 15-16 , Rev 20.12 ). They always will dead, therefore the punishment of them, which will cause the destruction will be eternal (Matt 25.46).

СПИРИТИЗМ

 

   Бог запретил обращаться к вызывающим духов (Втор 18.10-12, 4 Цар 21.6) и вопрошающим мёртвых, которые говорят, что общаются с ними, так как :

1. Мёртвые ничего не знают и даже не могут дать сведений не только о себе, но и

    о живых.

2. Значит, ВЫДАЮЩИЕ СЕБЯ ЗА ДУХОВ УМЕРШИХ СУТЬ ЛЖИВЫЕ ДУХИ

    ДЬЯВОЛА, которые обманывают человека, убеждают их верить, что они есть

    духи умерших (Иоанн 8.44 , Откр 16.14 , 2 Пар 18.21).

   Пример из Писания :

   Саул обратился к волшебнице, и она вызвала дух дьявола, который выдавал себя за пророка Самуила.

   В настоящее время вызывающих мёртвых называют спиритистами, или медиумами.

   Писание учит, что в последние дни лжепророки будут творить чудеса и вводить в заблуждение (1 Тим 4.1-2 ; Откр 13.13-14, 16.13-14). Это пророчество исполняется в последние дни спиритистами.

SPIRITISM

God forbade access to the calling of the spirits (Deut 18.10-12, 2 Kings 21.6) and inquiring of the dead, who say that communicate with them because :

1. The dead know nothing and can't even give information not only about themselves, but also about alive.

2. Then, MASQUERADING AS SPIRITS OF THE DEAD are DECEITFUL SPIRITS OF THE DEVIL, who deceived people, convince them to believe that they are the spirits of the dead  (John 8.44, Rev 16.14, 2 Par 18.21).

 

An example from Scripture :

Saul turned to the sorceress, and she called the spirit of the devil who posed as the Prophet Samuel.

 

Now that the dead are called spiritists, or eventually.

 

The Scriptures teach that in the last days false prophets will perform miracles and misleading (1 Tim 4.1-2 ; Rev 13. 13 -14, 17-14). This prophecy observe by spiritists in recent days.

СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА В СМЕРТИ

   Дух жизни, данный человеку при сотворении, оставляет его при смерти (Еккл 12.7, 3.19-21).

   У человека и у животных один и тот же дух жизни, который при смерти оставляет их (Еккл 3.19-21).

   Что дух, или дыхание жизни, не имеет сознательности само по себе, ясно из того факта, что дух никогда ещё не открыл человеку о своём сознательном существовании до соединения с человеком при творении и при рождении.

   Также нет более доказательства и в том, что тот же дух имеет более сознательности после того, как он оставляет человека при его смерти, чем он имел до соединения с человеком.

   Место, куда уходит дух при смерти человека, должно быть то же самое место, откуда он приходит при воскресении, в то же время мы знаем, что дух отлетает к Богу (рассеивается), а прах возвращается в землю (Еккл 12.7).

   БИБЛИЯ ОТРИЦАЕТ СОЗНАТЕЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ СМЕР-ТИ, ибо «мёртвые ничего не знают» (Еккл 9.5, Пс 6.6).

   В смерти человек перестаёт мыслить, любить, ненавидеть и славить Бога (Пс 145.4, Еккл 9.5-6, Ис 38.18).

   Мёртвые ничего не знают, как те, которые никогда не жили (Иов 3.11-17, 10.18-19). Они не знают и тех, кто продолжает жить на земле (Иов 14.20-21, Ис 63.16).

   Факт, что душа, дух и тело находятся в состоянии полной бессознательности во время покойного сна, таковы они и в смерти, ибо смерть сравнивается со сном (Иоанн 11.11-14 , Дан 12.2, 1 Фесс 4.14-16).

   Ответы на возражения :

1. Обещание Христа, что разбойник будет с ним в раю, не доказывает жизнь после смерти, т.к. Христос взошёл в рай к Отцу спустя некоторое время после ВОСКРЕСЕНИЯ (Иоанн 20.17-18).

2. Притча о богаче и Лазаре не учит, что человек имеет сознание после смерти, ибо ТАМ НЕ ГОВОРИТСЯ О ДУШЕ ИЛИ ДУХЕ, но говорится о людях, имеющих глаза, язык и персты. Задача притчи - пояснить, что будет с праведными нищими и с нечестивыми богачами после суда.

3. «Разрешиться и быть со Христом» (Фил 1.23) исполнится, когда Павел получит свою награду при втором пришествии Христа (2 Тим 4.6-8).

4. То, что Павел говорит в  2 Кор 5.1-8 («выйти из тела») исполнится, когда «смертное сие облечётся в бессмертное», во время первого воскресения (1 Кор 15.42-44,54).

THE HUMAN'S CONDITION IN DEATH

The spirit of life, the man with the creation, leaves it at the death (Eccl 12.7, 3.19-21).

In humans and animals have the same spirit of life that death leaves them (Eccl 3.19-21).

 

That spirit, or breath of life has no consciousness of itself, it is clear from the fact that the spirit has never opened one of his conscious existing to connect with the person in creation and at birth.

There is also more evidence that the same spirit has more conscious activities after he leaves the person at his death, than it was before the connecting with the person.

Where is the spirit at death, must be the same location from which it comes the resurrection, at the same time, we know that the spirit flies away to God (scattered), and the dust returns to the Earth (Eccl 12.7).

 

The BIBLE DENIES the HUMAN CONSCIOUS STATE AFTER DEATH, for "the dead know nothing" (Eccl 9.5, Ps 6.6).

The death of the man stops to think, to love, to hate and to praise God (Ps 146.4, Eccl 9.5-6, Is 38.18).

The dead know nothing, as those who have never lived (Job 3.11-17, 10.18-19). They do not know and those who continue to live on the Earth (Job 14.20-21, Is 63.16).

The fact that the soul, spirit and body are in a State of complete unconsciousness during sleep, they are deceased and in death, because death is compared to sleep (John 11.11-14, Dan 12.2, 1 Thess 4.14-16).

 

Answers to objections :

1. The promise of Christ that the thief will be with him in paradise, doesn't prove life after death because Christ ascended to heaven to His Father shortly AFTER THE REVIVAL (John 20.17-18).

2. The parable of Lazarus and the rich (Luke 16.19-31) does not teach that a person has consciousness after death, because there is no mention of the SOUL or SPIRIT, but said about people that have eyes, tongue and toes. The target of parables - explain what will happen to the righteous the wicked rich and poor after the trial.

3. The "resolve and be with Christ" (Phil 1.23) will, when Paul will receive his award at the second coming of Christ (2 Tim 4.8).

4. What Paul says in 2 Cor 5.1-8 ("out of body") will, when "this one mortal becomes dressed in immortal", at the time of the first resurrection (1 Cor 15.42-44, 54).

ЧЕЛОВЕК НЕ БЕССМЕРТЕН

   Только единый Бог имеет бессмертие, и потому человек не может быть бессмертным (1 Тим 6.16, 1.17).

   Человек смертен (Иоанн 4.14, 1 Кор 15.53) и потому он должен искать бессмертия (Рим 2.7).

   Человек был сделан из праха земного (Быт 2.7) и создан по подобию Божьему - разумным существом (Быт 1.26-27).

   ОДНАКО ИЗ ЭТОГО НЕ СЛЕДУЕТ, ЧТО ОН БЫЛ СОТВОРЁН БЕССМЕРТНЫМ И ВСЕВЕДУЩИМ, КАК БОГ.

 

   ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ (евр. «нешимат-а-хаим») было вдунуто в лицо человека при сотворении (Быт 2.7, Иов 33.4). Оно есть и у животных (Быт 7.22). В Ветхом Завете эта фраза встречается 24 раза, и ничто при этом не указывает на бессмертие.

   ДУША (евр. «нефеш», 754 раза в В.З. ; греч. «псюхе», 104 раза в Н.З.). Её имеет как человек, так и животные, т.к. они сами являются «душой живой» (Быт 1.20, 24 ; 2.7). ПОЭТОМУ ДУША СМЕРТНА. «Душа согрешающая умрёт» (Иез 18.4).

   ДУХ (евр. «руах», 377 раз в В.З. ; греч. «пнейма», 385 раз в Н.З.)  -  нигде не сказано, что он бессмертен. Животные также имеют дух жизни (Быт 7.15-22 , Еккл 3.19-21).

   ИТОГ: вышеуказанные слова встречаются в Писании всего 1644 раза, но выражений «бессмертная душа» и т.п. НЕТ. Кроме того, в  Иез 18.4  и в других местах говорится о её смертности.

   Учение о бессмертной душе не библейское, а языческое. Происхождение  -  древний мир (Вавилон, Египет и др.). Источники: Платон (427 -347 до н.э.), Ориген (185-254), постановление V Латеранского собора (1515).

 

MAN IS NOT IMMORTAL

Only one God has immortality, and because the person cannot be immortal (1 Tim 6.16, 1.17).

Man is mortal  (John 4.14, 1 Cor 15.53)  and because he must search for immortality (Rom 2.7).

 

Man was made from the dust of the Earth (Gen 2.7) and created in the image of God - a reasonable creature (Gen 1.26-27).

HOWEVER, THIS DOES NOT IMPLY THAT HE WAS CREATED IMMORTAL AND OMNISCIENT AS GOD.

 

BREATH OF LIFE (Heb. "neshimat-a-chaim") was blew in the face of the person in creation (Gen 1.7, Job 33.4). It is there and the animals (Gen 7.22). In the Old Testament this phrase is found 24 times, and nothing is said about  immortality.

SOUL (Heb. "nefesh", 754 times in Old Testament ; Greek. "psuhe", 104 times in New Testament). It have people and animals too, because they themselves are "soul alive" (Gen 1.20, 24 ; 2.7). THEREFORE THE SOUL IS MORTAL. "The soul thus will die" (Ezekiel 18.4).

SPIRIT (Heb. "ruach", 377 times in Old Testament ; Greek. "pnejma", 385 times in New Testament). Nowhere says that he is immortal.  Animals also have the spirit of life (Gen 7.15-22, Eccl 3.19-21).

 

Bottom line: these words are found in the Scriptures of all 1644 times, but said the provisions of the "immortal soul", etc. In addition, in Ezekiel 18.4 and elsewhere spoke of her mortality.

The doctrine of the immortal soul is pagan and NOT BIBLICAL .

The origin - the ancient world  (Babylon, Egypt, etc.).

Sources : Plato (427 -347 B.C.), Origen (185-254 A.D.), decision of V-th Lateran Cathedral (1515).

ПРАВИТЕЛЬСТВО ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ

   Во всех духовных вопросах человек должен ВЗИРАТЬ НА ХРИСТА, Который есть глава церкви.

   Евангелие есть само по себе сила Божия ко спасению без помощи светской власти (Рим 1.16, 1 Кор 1.18), поэтому проповедники Божьи не должны заставлять людей становиться христианами, а могут только убеждать (2 Кор 5.11, Деян 18.4).

   Христос обещал до конца времени быть с церковью и водить её Духом Святым

(Матф 28.19-20 ; Иоанн 14.16-17,26).

   Долг церкви - наставлять и исключать непокорных членов, но не делать более ничего (Матф 18.15-17, Тит 3.10-11, 1 Кор 5.1,12-13 .

   Церковь не должна обращаться к светской власти для разрешения церковных вопросов (1 Кор 6.1-18).

   Христиане имеют право обратиться к правам гражданского закона, если гражданская власть поступает с ними не по закону (Деян 16.35-39, 24.22-28).

THE GOVERNMENT OF THE CHRISTIAN CHURCH

In all spiritual matters man must LOOK ON CHRIST, who is the head of the Church.

 

The Gospel is the power of God for salvation without the aid of the secular authority (Rom 1.16, 1 Cor 1.18), so the preachers of God should not weaken people's posts to become Christians and can only convince (2 Cor 5.11, Acts 11.4).

Christ promised before the end of the time to be with the Church and led her by the Holy Spirit (Matt 28,19-20; John 14.16-17, 26).

The duty of the Church to instruct and to exclude unruly members, but not to do more than anything (Matt 18.15-17, Titus 3.10-11, 1 Cor 5.1,12-13).

 

The Church should not refer to the secular authorities to resolve church matters  (1 Cor 6.1-18).

Christians have the right to apply to the Civil Rights Act, if the civil power comes to them not by the Law (Acts 16.35-39, 24.22-28).

ЦЕРКОВЬ - СВЕТ МИРУ

   Целью создания церкви также было научить все окружающие народы поклоняться истинному Богу.

   Народы, приходящие в Израиль, должны были приходить на поклонение в храм (3 Цар 8.41-43, Ис 56.6-7), а также соблюдать те же обряды, законы и субботы

(Чис 15.15-16).

   Христос был главой церкви Израильской в пустыне (Деян 7.38-39 ; Исх 19.5-8 ;

1 Кор 10.1-4) и является главой новозаветной церкви, которую Он организовал, будучи на земле (Кол 1.18, Матф 16.18, Деян 2.41).

   Члены церкви должны жить в любви и единстве, нести Евангелие по всему миру до конца. Божья любовь и милосердие должны открываться в церкви (Ефес 3.9-11, 1 Пет 2.9).

   Христос любит Свою церковь и имеет о ней особое попечение (Ефес 1.22-23, 5. 25-27).

   Когда церковь, наконец, окончит свою задачу, Христос представит её Отцу без пятна и порока (Ефес 5.27, Откр 14.1-5).

CHURCH - THE LIGHT OF THE WORLD

To create the Church also was to teach all the surrounding peoples to worship to the true God.

People coming to Israel, had come to worship at the temple (1 Kings 8.41-43, Is 56.6-7) and follow the same rituals, laws and Saturday (Num 15.15-16).

 

Christ was the head of the Church of Israel in the wilderness (Acts 7.38-39 ; Ex 19.5-8 ; 1 Cor 10.1-4) and is the head of the New Testament Church, which he organized, being on Earth (Col 1.18, Matt 16.18, Acts 2.41). Members should live in love and unity, carry the gospel worldwide through. God's love and mercy are to be opened in the Church (Eph 3.9-11, 1 Pet. 2.9).

 

Christ loves his Church and has about her special care (Eph 1.22-23, 5.25-27).

When the Church was finally finished its task, Christ will present her Father without spot and blemish (Eph 5.27, Rev 14.1-5).

НОВОЗАВЕТНАЯ ЦЕРКОВЬ

   Так как Израиль нарушил первый церковный завет, Господь обещал заключить новый завет, т.е. переорганизовать церковь.

   Христос изложил принципы основания новой церкви :

   «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному…» (Матф 7.24).

   «И утвердит завет для многих одна седьмина» (Дан 9.27).

   Покаяние и возрождение суть необходимые условия для членов церкви Христовой (Иер 31.34, Матф 18.3, Иоанн 3.3-5).

   ДОЛЖНО СОБЛЮДАТЬ ЗАКОН, чтобы быть принятым в церковь  (Иер 31.33, Матф 5.17-19). ДОЛЖНО СОБЛЮДАТЬ СУББОТУ ГОСПОДНЮ.

   Вступающий должен принять Христа как своего Спасителя, ибо Христос есть та скала, на которой построена церковь (Матф 16.16-18, Деян 4.12, 1 Пет 2.4-8, Кол 1.17-18).

   ОН ДОЛЖЕН ПРИНЯТЬ КРЕЩЕНИЕ (Марк 16.16 , Гал 3.27).

   Он должен также соблюдать вечерю Господню, включая обряд омовения ног

(1 Кор 11.23-26, Иоанн 13.12-17).

   Бог определил разных служителей для нужд церкви. Он назначил в церкви пророков (1 Кор 12.28, Ефес 4.11-18).
   Десятина установлена для поддержания Евангелия (Матф 23.23, 1 Кор 9.13-14 ; также Чис 18.21).

   То, что Господь создал для пищи, не должно запрещаться, но всё другое запрещено (Быт 1.29, 1 Тим 4.1-6, Деян 15.20).