Так как Отец и Сын едины в творении этого мира, они едины и в правлении.
Христос как Творец имеет полное право издать закон, который на самом деле и дан Им, ибо Он сказал и написал его.
«И все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (1 Кор 10.4). Камень - это закон написанный.
Как Творец, Он был выше закона, не подчинён закону (в отличие от творений).
Но для убеждения в Своей справедливости, Отец и Сын соединились в плане разоблачения обвинений сатаны против Божьего закона и Его правления :
1. Сын принял «семя Авраамово» (Евр 2.16), стал плотью и в подобии плоти
греховной родился «от девы» вследствие непорочного зачатия Божественным
вмешательством: «Се, дева во чреве примет» (Ис 7.14). И принял образ раба.
2. Он оставил Свою Божественность и стал слабым человеческим существом :
«Сын ничего не может творить Сам от Себя» (Иоанн 5.19). Он ничего не мог
делать Сам по Себе, но укрепляемый Отцом посредством Духа, Он делал всё и
этим доказал, что обвинения сатаны не имеют основания.
3. Он в подобии греховной плоти противостоял ВСЯКОМУ искушению ко греху.
ОН СОБЛЮЛ ЗАКОН во всей его полноте.
ОН СОБЛЮЛ ЗАКОН во всей его полноте.
«Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл
заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Иоанн 15.10).
4. После этого Христос, хотя и был без греха и претерпел наказание закона -
смерть (Рим 6.23). Обвинение сатаны, что наказание за нарушение закона
несправедливо, было опровергнуто, когда Сам Христос охотно пострадал и
претерпел это наказание вместо грешника.
«Вот Агнец Божий, Который берёт на себя грех мира» (Иоанн 1.29). То есть
берёт на себя НАКАЗАНИЕ ЗА ГРЕХ.
5. Наконец, Христос воскрес из мёртвых как безгрешное существо и победитель
дьявола.
Таким образом, план Отца и Сына, выразившийся в подчинении Христа закону и принятии Им на себя наказания за грех, вполне оправдал Бога, Его закон и Его правление.
Комментариев нет:
Отправить комментарий