יהודה איש קריות

מהספר חמדת הדורות 

http://קהילהאדוונטיסטית-בניציון.org.il/wp-content/uploads/2015/04/חמדת-הדורות-הטקסט-ירידה-לדפוס-.pdf

577 קרא פרק עו בעמוד

БIБЛIЙНI ПРИНЦИПИ ЗДОРОВ'Я

Стеж праведних - як світило променисте, яке більш і більше світлішає до повного дня.
Приповісті 4.13
Біблія містить мудрі поради щодо збереження здоров'я. Вони дуже важливі для нас, бо краще виключити хворобу, ніж її лікувати.

Здоровий спосіб харчування
Розглянемо те, чим харчувалися перші люди:
І сказав Бог: Ось Я дав вам кожну траву, що сіяє насіння, що є на всій землі, і всяке дерево, у якого плід деревний, що сіяє насіння, - ВАМ ЦЕ буде в їжу.
Буття 1.29
Відтак це була рослинна їжа. Про вживання в їжу тварин не йшлося. Згідно з Писанням, перші люди відрізнялися незрівнянним довголіттям, наслідком якого був здоровий спосіб життя та правильне харчування.
Тривалість життя перших людей була близько 900 років (Бут 5.5). Нинішні люди живуть менше, бо нехтували простим способом харчування, даним Творцем. Відомо, наприклад, що відмова від м'ясної їжі є найкращим засобом при шлункових захворюваннях.
Найкращі представники медицини рекомендують усім спосіб харчування, вказаний Творцем світу.

Бог дозволив людям їсти м'ясо лише після потопу, оскільки вся рослинність на землі була знищена (Бут 9.1-3). Цей дозвіл не стосувався нечистих тварин, а тільки чистих, оскільки Ной знав різницю між ними (Бут 7.1-2).
Не їж ніякої гидоти.
Повторення Закону 14.3
У Писанні даються ознаки, що відрізняють чистих тварин від нечистих (Втор. 14.4-20, Лев 11.42-44). Заборона на вживання нечистих тварин зумовлена тим, що Бог знає наш організм і бажає, щоб йому було завдано найменшої шкоди.
Крім того, відомо, що характер людини залежить від статури, яка, у свою чергу, обумовлена споживаною їжею.

Все робіть на славу Божу
Мета всіх наших дій:
Отже, чи їсте, чи п'єте, чи інше що робите, ВСЕ РОБІТЬ НА СЛАВУ БОЖУ.
1 Коринтян 10.31
Це означає, що ми повинні вживати в їжу та пиття лише те, що дозволено Писанням.
ВСЕ МЕНІ ДОЗВОЛЬНО, АЛЕ НЕ ВСЕ КОРИСНО.
1 Коринтян 10.23

Звідси випливає відмова від вживання алкогольних напоїв.
Писання відокремлює чисте виноградне безалкогольне вино від продуктів бродіння (Іс 65.8).
Апостол Павло рекомендує Тимофію вживати саме таке вино (сік) для шлунка (1 Тим 5.23). Про алкоголь він пише:
І не впивайтеся вином, від якого буває розпуста.
Єфесянам 5.17
Звідси ясно випливає, що є два абсолютно різні сорти вина: безалкогольне - для зміцнення здоров'я, і алкогольне - для його втрати.
Тому Соломон пише:
НЕ ДИВИСЬ на вино, як воно червоніє, як воно іскриться в чаші, як воно доглядається рівно; згодом, як змій воно вкусить, і вжалить, як аспід.
Приповісті 23.31-32

Якщо у нас є шкідливі звички, ми повинні звертатися до Бога, і Він допоможе їх позбутися (Іс 40.29).
Ми завжди повинні пам'ятати:
- що наше тіло є храмом Святого Духа і ми повинні прославляти Бога в наших тілах (1 Кор 6.19-20)
- що немає сенсу витрачати кошти на те, що не приносить нам користі, а завдає шкоди (Іс 55.2)
Сюди належить куріння.
Люди витрачають на тютюн (як і на алкоголь та на наркотики) великі кошти. Як і алкоголь, тютюн знижує імунітет (опірність) організму та ускладнює лікування хвороб. Доктор Хайр каже, що тютюн є причиною частих головних болів. (мігрені), ручної та плечової невралгії, розладів та катару шлунка, запалення євхстаф'євих труб та погіршує слух. Він також згубно відбивається на зорі та органах дихання (сильний кашель, бронхіт, рак легенів) і є причиною безсоння.
Часто люди виправдовують свої звички місцями з Писань. Розглянемо їх.
а) Матв 15.11 - не дає дозвіл їсти нечисту їжу, а вказує на ритуальне омивання рук у юдеїв.
б) Дії 10.15 - йдеться не про їжу, а про язичники (ст.28).
в) 1 Кор 10.25 - не означає, що можна їсти все, що продається, А ТІЛЬКИ ТО, ЩО КОРИСНО І НЕ ПРИНЕСЕ НАМ ШКОДИ (ст.23).
НЕ ДОЧАЙТЕСЯ до нечистого…
2 Коринтян 6.17

Христос закликає нас до звільнення від шкідливих звичок через неспання і молитву ( Лука 21.34-36 ): «ДИВІТЬСЯ Ж ЗА СОБОЮ… пильнуйте і моліться…»

Отже, для фізичного та духовного здоров'я необхідно повністю позбутися всього, що будь-яким чином завдає нам шкоди, і помірковано користуватися тим, що на благо нам.
УТРИМАННЯ ВІД ШКІДЛИВОГО,
Помірність у корисному.
Все можу в Ісусі Христі, що мене зміцнює.
Филип'ян 4.13

THE PATHFINDERS

ANTHEM

Oh, we are the Pathfinder Strong,
The servants of God are we
Faithful as we march along,
In kindness, truth, and purity
A Message to tell to the world
A truth that will set us free!
King Jesus the Savior's coming back
For you, and me!

ПОДАРОК

Что вы больше любите: получать подарки или дарить их? 

Наш сегодняшний рассказ о девочке, которая хотела сделать подарок Иисусу. 

Подумайте, а что вы хотели бы подарить Ему? 

 Сонечка спокойно сидела на коленях у мамы. Мама как раз закончила читать рассказ о том, как Мария полила ароматное масло на голову и ноги Иисуса. 

 – Я тоже хочу сделать подарок для Иисуса, – тихо сказала Соня. 

– Конечно, – ответила мама. – Есть много способов сделать подарок для Иисуса. 

– Иисус на небе, – сказала Соня. – Как я смогу отдать Ему мой подарок? У меня короткие руки! 

 Мама засмеялась. 

– Я тебе сейчас расскажу, – сказала она. 

– Если ты делаешь что-нибудь приятное для других, ты это же делаешь для Иисуса. Я думаю сейчас о подарке, который ты каждый день даришь Иисусу. 

– Какой? – спросила Соня. 

– Когда ты играешь около дома, – сказала мама, – ты часто поёшь коротенькие песенки, которые придумываешь сама. Они о том, что ты любишь Иисуса. Ты Его благодаришь. Ты поёшь то, что у тебя на сердце. 

– Это и есть подарок Иисусу? – удивлённо произнесла Соня. 

– Конечно! – ответила мама. – Я уверена, что Иисус слушает твои песенки и радуется твоему пению!

ישוע מובא בפני חנן, והסנהדרין בראשות קיפא

מהספר חמדת הדורות 

http://קהילהאדוונטיסטית-בניציון.org.il/wp-content/uploads/2015/04/חמדת-הדורות-הטקסט-ירידה-לדפוס-.pdf

563 קרא פרק עה בעמוד

КОМУ ПIДКОРЯТИСЬ ?

Ніякий слуга не може служити двом панам, бо одного ненавидітиме, а іншого любитиме, або одному буде старанний , а про іншого недбати… 

 Лука 16.13 

 Людина, яка звернулася до Бога, може бути ТІЛЬКИ СЛУЖИТЕЛЕМ БОЖИМ і виконавцем Його волі. Ніякого іншого наказу та авторитету у християнина бути не повинно. 

 Отож благаю вас, браття, милосердям Божим, присвятіть тіла ваші в жертву живу, святу, благоугодну Богу, для розумного служіння вашого, і не узгоджуйтесь з віком цим, але перетворюйтесь оновленням розуму вашого, щоб вам пізнавати, ЩО Є ВОЛЯ БОЖА, БЛАГА, ПРИГОДНА ТА ДОСКОНАЛА. 

 Римлянам 12.1-2 

 Воля Божа виражена у Десятислов'ї. Вона, як і Десятислів'я, таким способом незмінна. Кожен християнин за допомогою Божої повинен дотримуватися Закону Божого. 

У центрі його знаходиться четверта заповідь про дотримання суботнього дня. 

 Проте більшість християн, незважаючи на те, що написано «пам'ятай день суботній», вважають, що треба святкувати перший день тижня - неділю - замість суботи. 

 ТИМ НЕ МЕНШ ВИРАЗ «НЕ МОЖНА СЛУЖИТИ ДВОМ ПАНАМ» ОЗНАЧАЄ, ЩО НЕ МОЖНА ОДНОЧАСОВО ДОБРАТИ ТЕ, ЩО ВСТАНОВЛЕНО БОГОМ, І ПРИ ЦЬОМУ ДОДЕРЖУВАТИСЬ НЕ ВСIХ ЗАПОВIДЕЙ, А ПОРУШУВАТИ ОДНУ З НИХ. 

 Розглянемо місця у Писанні, де йдеться про перший день тижня. 

 Прощаючись із учнями, Христос наказав їм розповсюджувати Своє вчення і навчати того, що Він наказав (Матв 28.18-20). 

 Якби в Новому Завіті потрібно було дотримуватися неділі, Він сказав би про це. 

 У кількох місцях (в усьому Новому Завіті всього 8 разів) згадується перший день тижня і явище воскреслого Христа учням (Марк 16.9, Іван 20.9). АЛЕ НІДЕ НЕ ГОВОРИТЬСЯ про те, що Він заповідав святкувати неділю замість суботи. 

 Про Вечерю Господню Він сказав: «Це чиніть на спомин». ПРО ПЕРШИЙ ДЕНЬ ТИЖНЯ ВІН ЦЬОГО НЕ ГОВОРИВ. Отже, залишається в силі четверта заповідь: ПАМ'ЯТАЙ ДЕНЬ СУБОТНИЙ, ЩОБ СВЯТИТИ ЙОГО. 

 У Дії 20.7-8 йдеться про збори в перший день тижня. Але збиралися вони тоді не за звичаєм; це були виняткові збори через намір Павла вирушити наступного дня. У книзі Дії згадано 84 збори, що відбуваються в суботу (глави 13, 16, 17, 18). 

 У 1 Кор 16.2 йдеться про відкладення коштів у день тижня. Ці кошти необхідно було відкладати і зберігати У СЕБЕ БУДИНКУ. Цей принцип застосовується і тепер: щоб люди пожертвували на місію, їх треба повідомити про це заздалегідь. Тому що належить від першого заробітку відкладати для Божої справи: 

 Вшануй Господа від маєтку твого і від початків усіх прибутків твоїх. 

 Прип 3.9 

 Але тут не йдеться про відзначення недільного дня. 

 Вірш Об'явл 1.10 перекладено як «Я був у дусі в день недільний» (синодальний російський переклад). ЦЕ НЕПРАВИЛЬНИЙ ПЕРЕКЛАД, в оригіналі сказано «в день Господній» (грец. «Кіріаке хемере»). 

 У Писанні ж ясно сказано, що день Господній - це субота (Іс 58.13). 

 Кому кориться більшість людей? 

 Отже, у Писанні при уважному дослідженні ми не знаходимо наказу про недільний день. ЦЕ ЛИШЕ ОДИН З ШЕСТИ РОБОЧИХ ДНІВ. Інакше були б особливі вказівки про цей день. ВОНИ Є ТІЛЬКИ ПРО СУБОТУ (Вих 16.22-25, 20.8-11; Лев 23.3, Лука 4.16, Об'явл 22.14). 

 Вони є лише в історії церкви. 

 Жоден церковний письменник перших трьох століть не приписує ні Христу, ні апостолам встановлення про шанування недільного дня. Пройшли століття християнської ери, перш ніж почали шанувати неділю як суботу. 

 Домвіл 

 Ось що пише історик Робертсон про свідчення Тертуліана (166 - 230): 

 Перше свідчення про припинення мирських занять у «день Господній» (тут на увазі неділя) зустрічається у Тертулліана. Окреме святкування недільного дня на сході відноситься до четвертого століття /Історія церкви, т.1, с.156-157/. 

 Свідчення історика Неандера: 

 Святкування першого дня тижня, як і всіх інших свят, завжди було ЛЮДСЬКИМ ВСТАНОВЛЕННЯМ. Апостоли не мали жодного наміру встановлювати їх, ЦЕ ЇМ І НА ДУМКУ НЕ ПРИХОДИЛО. Рання апостольська церква і не думала змінити суботу НА ДЕНЬ СОНЦЯ, НАЗВАНИЙ НЕДІЛЕЮ. 

Це зробив Римський імператор Костянтин 321 року. 

 На Лаодикійському соборі в 364 році було заборонено дотримуватися суботи, і ті, хто дотримувався її, присуджувалися до анафеми та інших кар - штрафів, тілесних покарань та ін. 

З вищенаведеного випливає, що святкування першого дня тижня НЕ БОЖЕВІ, А ЛЮДСЬКОГО ПОХОДЖЕННЯ. 

 Тепер нам залишається вирішити: коритися закону Божому чи постанові людей? Бути на правій чи лівій стороні? 

 Добре пророкував про вас, лицемірів, Ісая... Люди ці шанують Мене вустами, а серце їхнє далеко від Мене, але марно шанують Мене, навчаючи людським вченням. 

 Марк 7.6-7 

 Якщо любите Мене, дотримуйтесь МОЇХ заповідей. 

 Іван 14.15

THE NAMES AND ORIGIN

In a scientific theory accepted formulate the required initial conditions on the accumulation of knowledge in some area of the original provisions. They then built the whole set of knowledge. Although this method, in view of the special nature of the Bible, not entirely applicable to the word of God, let's try with these limited to compile the original thesis.

These points are essential when using the Bible and help you get into the book of books to those who still do not have sufficient knowledge. The following provisions consist mainly of one short speech, which further proves and confirms the biblical quotations.

The word "Bible" has a number of synonyms of words and expressions, which we use: the word of God (Rom 8), the word of the Lord (1 Sam 15), the book of the Lord (Jer 34.16), book (Jer 30.2), Scripture (Luke 4.19), Holy Scripture (2 Tim 3.16), Old Testament (2 Cor 14), the New Testament (Matt 26.28).


The Bible is the only source of information, given by God and They confirmed: "thus saith the Lord, the God of Israel, ' write all the words that I have spoken unto thee in a book" (Jer 30.2). Lord Jesus said after His rise: ' Write; for these words are true and faithful "(Rev 21). The words of the Bible should not be anything to add, but they cannot be and take away (Rev 22.18-19), so all the rest of the book, that named "revelation" (for example, the Quran and the book of Mormon) is a human invention.

In Gal 1.8 highlights the versatility of the biblical revelation and actuators were consequences of any changes of the Gospel: "But even if we, or an Angel from heaven preach to you not what we preached to us, let him be accursed."


The origin of the Bible is humanly incomprehensible, although sometimes sound-cheat, if it's not (Luke 1.1-4). For us remains an inexplicable mystery, as there was communication from God to the people writing the Bible. It is written about that little "men spoke from the saints of God are men, being moved by the Holy Spirit" (2 Pet. 1.21); And he said: listen to my words: if it happens you have a prophet of the Lord, then I open to him in a vision in a dream telling him" (Deut 13).

The phrase "I (God) have put my words in your mouth" (Jer 1.9), and it was to me the word of the Lord (Ezekiel 7.1) or I (Paul) took the floor, through the revelation of Jesus Christ "(Gal 1.12) the impression that there is a Divine source of information, but the question of how the authors have taken the content of evangelism, and of just the exact inspirations, remains open series.


The divine side of the Bible:
The Bible has a divine origin. According to 2 Tim 3.16 "Writings-God-breathed" (Greek. "teopneustos" is full of the spirit of God). Source of information is the God the father, the son of God and the Holy Spirit:

1. God the father: "God, who at various times and fathers in the prophets in the last days spoke to us in his son, Which put the heirs Nick only, through which the eyelids are made "(Heb 1.1-2).
2. Jesus Christ: "look, not turn back and you (Jesus) from the speaker. If those not called the told on Earth ,avoided the more don't avoid it if will turn back from Told (Jesus) from heaven (Heb 12.25).
3. the Holy Spirit: when will the comforter, whom I will send to you from the father, the spirit of The truth is come, he will testify of me "(John 15.26).


Human side of Bible:

The word of God to us in "earthen vessels", meaning Divine thoughts about God's incomprehensibility to not-learned His love and grace limited expressive features of human language, and yet those words "spirit and life" (John 6.63).

ОТ УЛЫБКИ ХМУРЫЙ ДЕНЬ СВЕТЛЕЙ !

* * * 

 Однажды молодой монах высыпал на стол деньги из ящика для пожертвований и, глядя на солидную сумму, произнёс:

 - Теперь-то мы не можем сказать как Пётр: серебра и золота нет у меня! А старый монах отвечает: - Да, только «встань и ходи» тоже уже разучились… 

 * * * Подходит «новый русский» к раввину и говорит: 

- Я дам тебе 500 долларов, если ты мне скажешь, где Бог. Раввин ему отвечает: 

- Я дам тебе 1000 долларов, если ты скажешь, где Его нет. 

 * * * 

 Как известно, считается, что у папы римского ключи от рая. 

 Ну, так вот, умирает папа римский, подходит к воротам рая, достаёт ключ... А он не подходит!

 Папа растерялся, перевернул ключ, вставляет... снова не подходит! 

 В общем, сколько не мучался, никак не открыть ему ворота своим ключом. 

 «Что ж, буду как все, придётся стучаться»,- решил папа римский и постучался. 

 Выходит апостол Пётр, а папа его спрашивает: 

- Что ж это такое? Я пытаюсь открыть ворота, а мой ключ не подходит!!! 

- А знаете,- отвечает Пётр,- тут пришёл какой-то Мартин Лютер и все замки сменил!

בגת שמנים

מהספר חמדת הדורות 

http://קהילהאדוונטיסטית-בניציון.org.il/wp-content/uploads/2015/04/חמדת-הדורות-הטקסט-ירידה-לדפוס-.pdf

553 קרא פרק עד בעמוד

СУБОТА - СЛIДАМИ ВЕЛИКОГО УЧИТЕЛЯ

Наша земля нагадує величезний сирітський будинок, де ми часто почуваємося самотньо та незатишно. Христос прийшов на землю, щоб узяти нас з нього і привести в будинок Отця небесного. Ісус сказав, що кожен, хто присвятить себе Богові, може бути усиновлений (Матв 19.28-29). 

Апостол Павло говорить про це таке: 

Тому що ви не прийняли духа рабства, щоб знову жити в страху, але прийняли Духа усиновлення, Яким волаємо: «Авва, Отче!» Цей Дух свідчить духу нашому, що МИ - ДІТИ БОЖІ. А якщо діти, то й спадкоємці, спадкоємці Божі, співспадкоємці ж Христові, якщо тільки з Ним і прославитись.

 Римлянам 8.15-17 

 Для цього потрібно крок за кроком йти стопами Великого Вчителя і Спасителя Ісуса Христа (Іван 8.12, 12.26). 

 Стопами Христа 

 Христос, живучи серед людей, дотримувався суботнього дня (Лука 4.16,19,31). У багатьох інших місцях Євангелії говориться про те, що в суботні дні Христос був у синагогах, навчаючи людей, а також зцілюючи їх. Це свідчить про те, що за днів Христа суботній день став днем особливих благословень Божих. 

 Христос говорив, що можна і треба зцілювати з кайданів диявола в день суботній (Лука 13.10-17). Він давав зрозуміти, що субота виділена особливо для прояву сили Божої страждаючим людям. 

 Христос є Пан суботи, ЯКА ВСТАНОВЛЕНА ДЛЯ БЛАГА ЛЮДИНИ (Марк 2.27-28). Люди перекрутили її сенс, але справжнє її значення може відновити лише Він. Оскільки все було створено Христом (Євр 1.1-2, Кол 1.16), то і субота встановлена Ним. Суботній день відокремлений від інших днів тижня при створенні (Бут 2.2-3). 

 Коли Бог спочив у сьомий день, Благословив і освятив його, Він показав цим приклад людині. 

 Бо Вічний Господь не втомлюється, не знемагає і не потребує відпочинку. Але Він знав, що ми потребуватимемо відпочинку, тому благословив і освятив сьомий день ДЛЯ НАС (Іс 40.28). 

 Згідно з Писанням, сьомий день тижня - це субота (Вих 20.8-11). 

 Слова «ПАМ'ЯТАЙ день суботній» вказують на те, що Господь ще раніше, від створення, зобов'язав людей дотримуватися суботнього дня. У ЦІЙ ЗАПОВЕДІ БОГ ВИРАЖУЄ СВОЄ ПIКЛУВАННЯ ТА ЛЮБОВ ДО ВСІХ ЛЮДЕЙ ВСІХ СЛОВА. Бо всі потребують дня спокою та відпочинку. 

Людині ця заповідь дана для того, щоб людина пам'ятала і знала свого Бога і Творця, який створив для нас величезний світ для проживання у шість днів. Пророк Ісая передавав слово Господнє про дотримання суботи (Іс 58.13-14). 

 Твердження, що субота тільки для євреїв, не має підстави, так як і в давнину язичники, що приєднуються до ізраїльтян, дотримувалися суботи (Іс 56.6-7): 

 Дім Мій назветься домом молитви для всіх народів. 

 Христос закликає прийти до Нього представників усіх народів, а це означає - дотримуватися з вірою Божої заповіді (Матв 11.28-29). 

 У суботу можна робити добрі справи, як було показано Христом на прикладі вівці, що впала в яму (Марка 12.10-12). 

 Порядок дотримання суботи вказаний у давнину: 

 Шість днів можна робити справи, а сьомого дня субота спокою, священні збори; жодної справи не робіть; це субота Господня в усіх ваших оселях. 

 Левіт 23.3 

 І сказав їм Мойсей: Ось що сказав Господь: Завтра спокій, свята субота Господня; що треба пекти, печіть, і що треба варити, варіть СЬОГОДНІ (у п'ятницю), а що залишиться, відкладіть і збережіть до ранку. 

 Вихід 16.23 

 Це означає, що в суботу необхідно залишити свої ЩОДЕННІ СПРАВИ, проте діяння добра (справ милосердя) цілком законне в суботній день, БО ОБЛЕГЧАЄ СТРАД ЛЮДЕЙ І НАПОЛНЮЮТЬ ДУШУ ПОЧУТТЯМ ДЯЧНОСТІ. 

 Є справи, неприпустимі у суботу: 

 У ті дні я побачив у Юдеї, що в суботу топчуть точила, возять снопи і нав'ючують ослів вином, виноградом, смоквами та всяким вантажем, і відвозять у суботній день до Єрусалиму. І я суворо вимовив їм того ж дня, коли продавали їстівне. І Тиряни жили в Юдеї, і привозили рибу та всякий товар, і продавали в суботу мешканцям юдеї. в Єрусалимі. І я зробив догану найзнаменитішим з юдеїв і сказав їм: навіщо ви робите таке зло і НЕ ОБХІЛЯЄТЕ ДЕНЬ СУБОТНИЙ? 

 Неємія 13.15-17 

 Таким чином, ЗВИЧАЙНА робота вважається злом, якщо відбувається у суботу. 

 Ісус говорив Своїм учням, що їм слід молитися, щоб їхня втеча не сталася «зимою або в суботу» (Матв 24.20). 

 Наше дотримання четвертої заповіді має виходити З ПОЧУТТЯ ЛЮБОВI ДО БОГА (Іван 14.15-21).

THE GRACE GIVES SOBER ADVICE

How the Divine good fortune learns us to live? « Good grace of God, saving for all humans, that learn us that we for was, having rejected evil and wordly lusts, chastely, justly and piously lived a this century » (Titus 2.11-12).

What categories of people are called up to be chaste? « That old men were vigilant, sedate, chaste, common in faith, in love, in patience. That old women also put on decently sacred … that taught young … to be chaste … the Young man also admonish to be chaste » (v.2-6). The note. These categories unite in themselves all people, consequently, everyone should be chaste.

What similar advice is given by Paul in the message to Romans? « As in the afternoon, we shall decently behave, not being betraid greediness and to drunkenness, neither voluptuousness and perversity, nor to quarrels and envy » (Romans 13.13).

ОН ВМЕСТЕ С НАМИ

Был вечер пятницы. Папа с Виталиком сидели под обеденным столом и читали Библию. Обычно они занимались этим не под столом. Но сегодня был особенный случай – Виталик целый день играл в «индейцев». Под столом у него был расположен штаб. И вечером ему захотелось послушать Библию в «штабе».
– Хорошо, – сказал папа и залез под стол. – Я надеюсь, что смогу потом разогнуться и вылезти из-под стола.
Папа начал читать: «Ибо Я – Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе"» (Исаия 41:13).
Папа посмотрел на Виталика.
– Иногда Бог использует других людей, чтобы помочь нам, – сказал он. – Ты помнишь, как я учил тебя переходить улицу?
– Да, – ответил Виталик. – Ты держал меня за руку и просил смотреть по сторонам, не идёт ли машина.
– Правильно, – согласился папа. – Я тебя люблю. Я забочусь о твоей безопасности. Я взял тебя за руку и показал, как правильно переходить улицу. Об этом же говорит и стих, который мы прочитали. Бог – наш Небесный Отец. Он любит тебя больше, чем мама и я вместе. Ты можешь себе такое представить? – спросил папа. Он протянул руку и потрепал волосы Виталика.
– Бог тебя хранит. Он не хочет, чтобы ты боялся. Он хочет помочь, когда тебе нужна помощь.
Виталик кивнул головой. Он был очень доволен, что у него такой замечательный Бог.
Друзья! Господь любит не только Виталика. Он любит каждого из нас. И Он каждого берёт за руку и охраняет на жизненном пути. Мы только сами не должны убегать от нашего любящего Господа.

אַל יִּבָהֵל לְבַבְכֶם

מהספר חמדת הדורות 

http://קהילהאדוונטיסטית-בניציון.org.il/wp-content/uploads/2015/04/חמדת-הדורות-הטקסט-ירידה-לדפוס-.pdf 

536 קרא פרק עג בעמוד

ЄВАНГЕЛIЯ ТА ОБРЯДОВИЙ ЗАКОН

Досліджуйте Писання, бо ви думаєте через них мати вічне життя; а вони свідчать про Мене.
Іван 5.39

Порівнюючи книги Старого та Нового Завіту, ми можемо переконатися, що основна мета Писань - привести нас до Спасителя Ісуса Христа. На Нього вказував церемоніальний закон (земне святилище, жертвопринесення, свята та ін.). Він мав значення, отже, лише до пришестя Христа.
Що ж до морального закону, то він не втратив свого значення і майже дослівно цитується в Новому Завіті. ВІН НЕ МОГ БУТИ СКАСУВАНО АБО ЗМІНЕНО РАЗОМ З ЦЕРЕМОНІАЛЬНИМ.

Два закони - моральний та церемоніальний
Є два закони:
1. МОРАЛЬНИЙ - постійні правила повсякденного життя
2. ОБРЯДОВИЙ - який втратив своє значення з настанням Христа

Закон моральний не знищується, а СТВЕРДЖУЄТЬСЯ вірою в Христа (Рим 3.31).
«Стверджується» - треба розуміти в сенсі ВИКОНАННЯ ЗАКОНУ, а не в жодному разі не усунення.
Апостол Павло говорить про те, що ЗАКОН СВЯТИЙ (Рим 7.12,22).

Про обрядовий закон:
Бо Він є мир наш, що зробив з обох одне і зруйнував перешкоду, що стояла позаду, скасувавши ворожнечу плоттю Своєю, а закон заповідей ВЧЕННЯМ*, щоб із двох створити в Собі Самому одну нову людину, влаштовуючи мир і в одній людині примирити обох з Богом за допомогою хреста , вбивши ворожнечу на Ньому…
Єфесянам 2.14-16
*Дотримання заповідей - невід'ємна частина вчення Христа.
Крім того, апостол Павло посилається в тому ж посланні до Ефесян на три з десяти заповідей (Єфес 4.6,25-28). Не міг він суперечити самому собі! Отже, він говорив про скасування обрядового закону та затвердження морального.

Поділ цих законів є вже у Старому Завіті (Втор 5.22, 4.13, 10.5, 31.24-26 ;Дан 9.11):
- Десять Заповідей промовлені і написані Самим Богом і за Його наказом покладені в ковчег
- Обрядовий закон написаний Мойсеєм у книгу і покладений не в сам ковчег, а праворуч
Павло говорить про те, що закон Мойсея, що лежить праворуч ковчега ( престолу благодати), свідчив проти народу.
Винищуючи вченням рукопис, що був про нас, був проти нас, і Він взяв його від середи і прибив до хреста.
Колосян 2.14
Церемоніальний закон є «тінью» і, таким чином, втрачає сенс після пришестя Христа (Євр 10.1-5). Христос прийшов врятувати людей від гріхів. При цьому воля Божа щодо Христа полягала у дотриманні морального закону (Матв 5.17). Слова ж «скасування ж колишньої колишньої заповіді буває через її немічність і марність» (Євр 7.18) говорять не про моральний закон, а про левитське священство, як видно з контексту.
А моральний закон є невід'ємною частиною Нового Завіту:
Про це свідчить нам і Святий Дух; бо сказано: Оце заповіт, що заповідаю їм після тих днів, говорить Господь: Вкладу закони Мої в їхні серця, і в їхніх думках напишу їх, і гріхів їх і беззаконь їх не згадаю більше.
Євреям 10.15-17

Виправдання через віру та благодать
Хоча закон не скасовано, але ВИПРАВДАТИ ВІН НАС НЕ МОЖЕ, а тільки виявити і виявити гріх (Рим 3.20). Він є дзеркалом, а дзеркало не може очистити нас від плям, а тільки показати нам їх (Яків 2.23-25).
Ми отримуємо виправдання даром через віру (Рим 3.24-25, Єфес 2.8). ОДНАКО ЦЕ НЕ УСУНЯЄ ЗАКОН, оскільки бути під благодаттю - значить не грішити, тобто ВИКОНАВАТИ закон, бо Гріх є беззаконня (1 Іван 3.4). Хто порушує закон, той перебуває під його засудженням. Людина, яка покаялася у своїх злочинах, вірою отримала прощення і прагне дотримуватися заповідей, перебуває не під засудженням закону, а під благодаттю.
Апостол Павло пише про кінцеву мету закону:
Кінець (грецьк. «телос» - мета) закону - Христос, до праведності всякого віруючого (Рим 10.4).
Це також не усуває морального закону.
МИ НЕ МОЖЕМО ДОСЯГТИ КІНЦЯ, ЯКЩО НЕМА ПОЧАТКУ. А початком є закон, що виявляє гріх і показує потребу спасіння, яке знаходить через віру в Христа.
Слова «до праведності» вказують на необхідність ПІСЛУХАННЯ ЗАКОНУ (віра без справ мертва, як пише Яків). НЕ МОЖЕ БУТИ ПРАВЕДНИМ ТІЙ, ХТО ПОСТОЯННО ПОРУШУЄ МОРОВИЙ ЗАКОН.
Тому закон СТВЕРДЖУЄТЬСЯ вірою (Рим 3.31).

Кінцева ж мета благодаті - НЕ ТІЛЬКИ ПРОЩИТИ грішника, АЛЕ І СПРАВИТИ ЙОГО (бо злочинець, що вийшов з в'язниці за амністією, знову потрапляє туди, якщо не виправиться, а продовжуватиме робити злочини).
Тому благодать Божа рятує нас від гріха і відплати за гріх і навчає більше не грішити (Тит 2.11-14, 1 Кор 15.34).

THE ETHERNAL LOVE

What is the base of God's love for sinners? 

 "God, Rich mercy", "In the great love that he loved, and of us, the dead in the crimes God made us alive with Christ, the grace you have saved, and raised with him, and he has planted in heaven in Christ Jesus" (Ephesus 2.4-6, see Titus 3.5-6). 

 What can the love of God do for his children? 

 "But the Lord, thy God, did not want to hear the Balaam, and the Lord, thy God, hath cursed him in the blessing of thee"; "For the Lord thy God, Loves Thee" (Deuteronomy 23.5). 

 How else can God's love manifest itself? 

 "For the Lord who loves is punished"; "He hits every son he accepts" (Hebrews 12.6). 

 How constant is God's love for us? 

 "The Lord appeared to me and said: Love eternally I loved thee and therefore extended favors" (Jeremiah 31.3). 

 Can something protect the true children of God from the love of an eternal Father? 

 "For I am sure that neither death, nor the life, nor the angels, nor the beginning, nor the strength, the present, the future, nor the altitude, nor the depth, nor the other creature, can separate us from the love of God in Christ Jesus, Our Lord" (Romans 8.38-39). 

 Who will forever be honored and praised in heaven? 

 "He loved us and washed us from the sins of our blood..." "Glory and power forever and ever" (Revelation 1.5-6). 

 Note. Just as parents do not stop loving their children who have not learned how to walk and speak, and in addition they are not listening and capricious, and God does not cease to love every human being, even though living in this world, he continues to make a sin.

НИГИЛИСТ

Носил он брюки узкие, 

Читал Хемингуэя. 

"Вкусы, брат, нерусские...", 

Внушал отец, мрачнея. 

Спорил он горласто, 

Споров не пугался. 

Низвергал Герасимова, 

Утверждал Пикассо. 

Огорчал он родственников, 

Честных производственников, 

Вечно споря с ними, 

Вкусами такими. 

Поучали родственники: 

"За модой не гонись". 

Сокрушались родственники: 

"Наш-то - нигилист". 

На север с биофаковцами 

Уехал он на лето. 

У парня биография 

Оборвалась нелепо. 

Могила есть простая 

Среди гранитных глыб. 

Товарища спасая, 

"Нигилист" погиб. 

Его дневник прочёл я. 

Он светел был и чист. 

Не понял я: при чём тут 

Прозванье "нигилист". 

 Е.Евтушенко 1960 г.

זֹאת עֲשּו לְזִכְרִי

מהספר חמדת הדורות

http://קהילהאדוונטיסטית-בניציון.org.il/wp-content/uploads/2015/04/חמדת-הדורות-הטקסט-ירידה-לדפוס-.pdf 

528 קרא פרק עב בעמוד

ЗАКОН - ВIЧНЕ ПРАВИЛО ЖИТТЯ

Міцно тримайся наставлення, не залишай, зберігай його, тому що воно - життя твоє.
Приповісті 4.13
Недостатньо лише знати про життя, треба знати - ЯК ЖИТИ.
Жодна справа не має успіху без цього, ні у підприємництві, ні у сільському господарстві, ніде.
Так і благо життя в залежності від знань правил життя та їх застосування.

Все у всесвіті підпорядковане певним законам. Ми повинні знати не лише закони природи, а й МОРАЛЬНІ ЗАКОНИ.
Христос говорив про знання зі Своєю Нагірною проповіддю:
Блаженні жадібні до правди, бо вони насититься (Матв 5.6).
Шукайте ж насамперед Царства Божого і правди Його (Матв 6.33).
Просіть, і буде вам дано; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам (Матв 7.7).

БЕЗ ПРАВДИ БОЖОГО ЖИТТЯ не має сенсу.
Правда Божа є ні що інше, як дані Богом одкровення, закони та правила віри, життя та спасіння (Пс 119.138,142).

Єдиний шлях життя та порятунку
Закони життя були відомі за часів давнини. Вони були відомі навіть першим людям (Бут 2.16-17, 26.5).
Крім цього, вони вірили в майбутнього Спасителя і Спасителя світу Ісуса Христа (Іван 8.56, Євр 11.4).
Для нас залишаються ті самі заповіді, що й для них:
Кохані! Пишу вам не нову заповідь, але заповідь СТАРУ, ЯКУ ВИ МАЛИ ВІД ПОЧАТКУ. Стара заповідь є слово, яке ви чули від початку.
1 Івана 2.7
ВІРА ЗНАХОДИТЬСЯ У ТІСНОМУ ЗВ'ЯЗКУ З ДОБРОЮ ЗАПОВЕДЕЙ (Яків 2).
Кожен, хто стверджує, що знає Бога (або вірить у Нього), але при цьому не бажає знати Закон Божий, не заслуговує на схвалення від Бога (Лука 6.46, Тит 1.16).

Чи Христос змінив Десять Заповідей?
Христос сказав, що Закон Божий незмінний (Матв 5.17-18).
Це підтверджується в Пс 111.7-9
Хто порушить хоча б одну заповідь, той сам на себе накликає осуд (Матв 5.19). «Найменшим наречеться в Царстві Небесному» - отже, такій людині там місця зовсім не буде. Христос скаже цим людям: ВІДІЙДІТЬСЯ ВІД МЕНЕ ТI, ЩО РОБЛЯТЬ БЕЗЗАКОННЯ (Матв 7.23).

Десять Заповідей у вченні Христа та апостолів
I. «Тоді Ісус каже йому: відійди від Мене, сатано, бо написано: Господеві, Богові твоєму поклоняйся і служи Одному Йому» (Матв 4.10).
ІІ. «Отже ми, будучи родом Божим, не повинні думати, що Божество подібне до золота, або срібла, або каменю, що отримав ОБРАЗ ВІД МИСТЕЦТВА І ВИМИЛУ ЛЮДСЬКОГО» (Дії 17.29).
ІІІ. «Перш за все, браття мої, не кляніться ні небом, ні землею, і ніякою іншою клятвою, але нехай буде у вас так, так і ні, ні, щоб вам не підпасти осудженню» (Як 5.12).
IV. Тому для народу Божого ще залишається суботу. Бо хто ввійшов у Його спокій, той і сам заспокоївся від діл своїх, як і Бог від Своїх» (Євр 4.9-10).
V. «Вшануй батька твого і матір, це перша заповідь з обітницею: нехай буде тобі благо, і будеш довголітній ти на землі» (Єфес 6.2-3).
VI. «Бо Той, Хто сказав «не чини перелюбу», сказав і: «Не убий» (Як 2.11).
VII. «Тому, якщо ти не чиниш перелюб, але уб'єш, то ти також злочинець закону» ( там же ).
VIII. «Хто крав, надалі не кради, а краще працюй, роблячи своїми руками корисне, щоб було з чого приділяти нужденному» (Єфес 4.28).
IX. «Тому, відкинувши брехню, кажіть істину кожен своєму ближньому...» (Єфес 4.25).
X. «Що скажемо? Невже гріх від закону? Але я не інакше дізнався про гріх, як за допомогою закону. Бо я не розумів би й побажання, якби закон не говорив: не побажай» (Рим 7.7).

Є й інші свідчення про незмінність заповідей. Це говорить про те, що ЗАКОН НЕ МОЖЕ БУТИ ЗМІНЕНИЙ БОГОМ (Пс 89.35).
Христос у своєму вченні неодноразово вказував на дотримання заповідей (Матв 19.16-19). Отже, заповіді – невід'ємна частина вчення Христа, і дотримання їх – неодмінна умова вступу у вічне життя.
Про це йдеться і в книгах апостолів (Об'явл 22.14, Іван 5.3).
Апостол Павло писав про дотримання заповідей і характерні особливості закону (Рим 7.3-22).

Таким чином, закон, точно виконаний Ісусом Христом, необхідний також для виконання нам, християнам. Своїми силами ми не можемо його виконати, але Отець Небесний пообіцяв допомогти нам у цьому через Святого Духа, якщо попросимо Його допомогти.
Ось Його обіцянка:
І дам вам нове серце, і новий дух дам вам; І візьму з вашого тіла серце кам'яне, і дам вам серце плотяне. Вкладу всередину вас дух Мій і зроблю те, що ви будете ходити в заповідях моїх і устави Мої будете дотримуватися та виконувати.
Єзекіїль 36.26-27

THE DIVINE PROMISES

By means of what the Psalmist addresses to the God?
« You hear a pray; any flesh resorts to You » (Ps 65.3).

To that, according to the Bible, give the God?
« Looking for It give » (Heb 11.6).

How much favourably the God listens to prays and answers them?
« So, if you, being are malicious, are able good givingsto give your children, especially the Father your Heavenly will give the blessing asking at It » (Маtt 7.11).

What most of all testifies to the Divine readiness to help us?
« What has not spared the Son, but has betraid It for all us how with It does not grant to us and all? » (Rom 8.32).

НЕВЕРУЮЩИЙ ФОМА

 ЛЕКТОР: Я не могу верить в существование того, чего не видел своими глазами ! 

 ГОЛОС ИЗ АУДИТОРИИ: А свой мозг ты своими глазами видел ?

משרת למשרתים

מהספר חמדת הדורות 

http://קהילהאדוונטיסטית-בניציון.org.il/wp-content/uploads/2015/04/חמדת-הדורות-הטקסט-ירידה-לדפוס-.pdf

519 קרא פרק עא בעמוד

ЩО РОБИТИ, ЩОБ ВРЯТУВАТИСЬ ?

Про грішну природу людини сказано: 

 Бідолашна я людина! Хто позбавить мене цього тіла смерті? 

 Римлянам 7.24 

 Відповідно до Євангелія, кожна людина є грішною (Рим 3.10, 23). Наслідки гріха - хвороби, страждання та смерть (Пс 49.11, 89.10). Сказано також: 

 Якщо спробуємо ми сказати до тебе слово – чи не важко буде тобі? Втім, хто може заборонити слово? 

 Йов 4.2 

 Крім того, ми схильні до постійних турбот, занепокоєння, і разом з людьми страждає вся природа: 

 Тому що тварина підкорилася метушні не добровільно, але з волі підкорила її, сподіваючись, що і сама тварюка звільнена буде від рабства тлінню у свободу слави дітей Божих. Бо знаємо, що все творіння сукупно стоїть і мучиться дотепер. 

 Римлянам 8.20-22 

 ВСЕ ЦЕ ЛИШЕ СЛІДСТВА, а причина всьому - ГРІХ, що панує в нашому серці та думках (Рим 5.12). 

Прояви гріха виражаються у плотських вчинках. 

 Потреба у порятунку 

 Вникаючи в Писання, кожен із нас бачить гріховні справи тіла. Немає жодної людини на землі, яка не була б пригнічена одним з них (Гал 5.19-21): перелюб, розпуста, нечистота, непотребність, ідолослужіння, чарівництво, ворожнеча, сварки, заздрість, заздрість, гнів, чвари, розбіжності, спокуси, брехні, ненависть, безчинство, пияцтво тощо. 

 Плотські помисли суть ворожнеча проти Бога; бо закону Божому не підкоряються, та й не можуть. 

ЖИВУЧІ ЗА ПЛОТІ БОГУ ДОГОДИТИ НЕ МОЖУТЬ. 

 Римлянам 8.7-8 

 Тому від плотських справ необхідно позбутися і Врятуватися. 

 Нас не можуть урятувати від гріха подібні до нас люди. Навіть створюючи свої закони та виправну систему, люди не можуть виправити гріховну природу людини. Для цього людина повинна НАРОДИТИСЯ ЗВИЩЕ (Пс 49.8, Іван 3.3-5). 

 Нічого не зможуть тут зробити ті, хто відкинув Бога: 

 Посоромилися мудреці, зніяковіли і заплуталися в мережу: Ось, вони відкинули слово Господнє; У ЧОМУ МУДРОСТЬ ЇХ? 

 Єремія 8.9 

 Вони пропонують різноманітні гасла та програми покращення життя, але коли справа доходить до втілення в життя, результати виходять сумними; крім того, все це часто слугує для покриття зла. Є люди, які ненавидять зло і кажуть, що треба «взяти себе в руки» та «дисциплінувати свої плани». Але в таких людей наприкінці нерідко лунає вигук апостола Павла (Рим 7.24). 

 У кому наш порятунок? 

 ВРЯТУВАТИ ЛЮДИНУ НЕ МОЖЕ ВІН САМ, А ТІЛЬКИ БОГ (Матв 19.25-26, Іс 45.22): 

«До Мене зверніться, всі кінці землі, і будете врятовані; бо Я Бог, і немає іншого». 

 Бог явив Своє спасіння через Ісуса Христа: 

 Я є шлях і істина і життя; ніхто не приходить до Батька, як тільки через мене. Якби ви знали Мене, то знали б і Мого Отця. І ВІДПОВІДЬ ЗНАЄТЕ ЙОГО Й БАЧИЛИ ЙОГО. 

 Іван 14.6-7 

 Немає іншого імені під небом, даного людям, яким слід було б врятуватися. 

 Дії 4.12 

 Христос дав ясне поняття людям про присутність сил темряви та влади диявола у цьому світі (Іван 8.44). Їх ми відчуваємо, коли якийсь голос вселяє нам робити зло. І ми робимо зло невільно при всій нашій ненависті до нього. Тільки Христос може звільнити і позбавити нас від сил темряви (Іван 8.32-36). Ця обітниця була висловлена через пророка (Іс 49.24-25). Бог хоче врятувати та позбавити всіх нас. Він знає, що ми не можемо звільнитися від полону сильного поневолювача - диявола - а тому і прислав Сина Свого для нашого визволення. 

 Умови порятунку 

 Перша умова - ВІРА: 

 ВІРУЙ У ГОСПОДАРЯ Ісуса Христа, І ВРЯТУЄШСЯ… 

 Дії 16.31 

 Необхідно прийняти Христа як особистого Спасителя, повірити щиро та сердечно. Христос Сам закликає нас до Себе і пропонує Свій мир і втіху (Матв 11.28-30). 

Він пропонує всім тяжким тяжкістю життя і обтяженим боротьбою прийти до Нього, і знайти в Ньому силу і бадьорість, щоб подолати труднощі. Крім віри, необхідна повна послуху вченню Христа (Євр 5.8-9). Це засвідчив Сам Бог на горі преображення (Матв 17.5). 

 Відданість Христу має бути АБСОЛЮТНОЮ (Іван 8.31-32, Матвій 10.37, Іван 14.21). 

Результат нашого слідування за Христом: 

 Хто Мені служить, зі Мною нехай піде; І ДЕ Я, ТАМ І СЛУГА МІЙ БУДЕ. І ХТО МЕНІ СЛУЖИТЬ, ТОГО ВШАНУЄ І БАТЬКО МІЙ. 

 Матвій 12.26 

 Слідуючи за Христом, ми позбудемося плотських та гріховних справ у цьому житті, а також від наслідків гріха - страждань та смерті - і станемо співучасниками великої слави, в якій нині перебуває Христос (2 Кор 1.9-10). 

 Я є воскресіння і життя; віруючий у Мене, якщо й помре, оживе. 

 Іван 11.25 

 Коли Христос прийде на землю, Він повністю змінить наші тіла і таким чином позбавить нас від почуття голоду, холоду, хвороби та інших незліченних страждань (1 Кор 15.52-53, Фил 3.21).

THE CHIEF

 Who, according to the Christ, is the pastor kind? 

 «I am the Pastor kind» (John 10.11). 

 How the Christ is named in other seats Scripture? 

 «The Pastor and the Observer of your souls» (1 Pet 2.25). «The Chief of pastors» (1 Pet 5.4).

ИСТОРИЯ БЫВШЕЙ МУСУЛЬМАНКИ

Я приняла христианство, будучи воспитанной в мусульманстве. Знала все ветхозаветные истории из Корана. Истинно верующие мусульмане в моем селе мудро делились с бедными людьми молоком, первым накачанным медом, защищали одиноко живущих женщин. 

Когда я росла (сейчас мне 58 лет), дома часто проводились богослужения. Мне запомнился один разговор. Мама говорила старцам: «Вот посмотрите, в Коране суббота больше, чем пятница, почему мы субботу не почитаем, как пятницу?» Вопрос оставался без ответа. 

Самое трудное для меня было принять Христа своим Богом. Я молилась так: «Аллахым, Господь мой, в силу особенностей моей веры, воспитания, в знак уважения памяти моих предков, я не смогу принять Христа своим Богом. Ты не заставляй меня этого делать, хотя умом понимаю, что совершил Христос. Умом понимаю, но чувства, сердце не принимает Христа. Я буду служить Тебе, Мой Господь. Аллах, я знаю, Ты един, Ты есть, Ты на небесах. Я верю в Тебя с детства, буду читать Библию, Ветхий Завет, он мне ближе» и т.д. 

Так я молилась примерно полгода. И Бог мне открыл глубину значения креста и Христа. Вместе с тем, можно сказать, снялось покрывало с Ветхого Завета. Воистину Бог слышит искреннюю молитву, как и на каком языке бы она ни произносилась. Благодарение Ему и слава! 

Откровение Божье – это чудное явление: ни пером описать, ни словами передать. За долю секунды Бог может на уровне твоих понятий внушить историю тысячелетней давности, изменяя тебя изнутри.

אַחַי הַקְטַנִים הָאֵלֶה

מהספר חמדת הדורות 

http://קהילהאדוונטיסטית-בניציון.org.il/wp-content/uploads/2015/04/חמדת-הדורות-הטקסט-ירידה-לדפוס-.pdf

514 קרא פרק ע בעמוד

СIМ'Я

 Я і мій дім будемо служити Господу. 

 Ісус Навин 24.15 

 Ісус Навин та його сім'я є прикладом християнської сім'ї. Він давав уявлення про живого Бога та Його шляхи своїй сім'ї і як голова сім'ї від її імені заявив, що вони разом з ним будуть служити Господу. Ця мета досягається не відразу, але потрібно сподіватися на Божу допомогу в цьому. Божественні принципи сімейного життя Як будівля потребує фундаменту, так і сім'я потребує заснування - Божественних принципів: 

 Головний принцип - ЛЮБОВ (Єфес 5.25-28). Подружжя має любити одне одного божественною любов'ю, якою Христос полюбив Свою Церкву (рятованих людей). Вона зазвичай виявляється у тому, що чоловік і підтримує свою дружину матеріально, і ділиться з нею своїми внутрішніми переживаннями; дружина, своєю чергою, відповідає йому взаємною любов'ю, розумінням, співчуттям, допомогою. 

 Тексти Кол 3.19 та 1 Пет 3.7 навчають нас тому, що МИ НЕ ПОВИННІ будувати собі зразок ідеального чоловіка чи ідеальної дружини. Ми повинні приймати один одного такими, якими ми є, і ставитися один до одного так, як Бог ставиться до нас. Він приймає нас у будь-якому стані, ушляхетнює Своїм впливом і пропонує Свою допомогу для досягнення більш досконалого стану. Так і ми повинні з ніжністю, лагідністю та терпінням допомагати один одному в досягненні найкращих взаємних прагнень та бажань (Рим 12.9-10). 

 Особливі настанови дружинам щодо чоловіків: 

- покірність як особистий приклад чоловікові ( 1 Пет 3.1-2 ) 

- скромність в одязі (та інших потребах), що поєднується з добрим серцем (вірш 3-4) 

- цнотливість, чистота, піклування про будинок, доброта, послух Слову Божому (Тит 2.5) 

 Де любовне слово, 

 Де лагідний погляд, 

 Іноді лише посмішка долі - 

 Скільки світлих хвилин 

 Вони в житті дарують, 

 Полегшують так багато нещастя! 

 Більше ж, більше кохання! 

 Де кохання, там і Бог, 

 Там і справді, і світло, і прощення. 

 О, коли б пізнати 

 Цю істину міг 

 Кожен мій ближній, без винятку.

 Шлюб є вічний і нерозривний союз між чоловіком та дружиною. Єдиною причиною може стати зрада одного з подружжя (але це не означає, що розлучатися при цьому обов'язково), як сказано у Нагірній проповіді Христа. ІНШОЇ ПРИЧИНИ БУТИ НЕ МОЖЕ. Всі інші обставини долаються в дусі терпіння та любові (1 Кор 7.10-11, Матв 19.3-9, Гал 6.2). 

 Отже, що Бог поєднував, того нехай людина не розлучає. 

 Марк 10.9 

 Настанови батькам та дітям 

 Головний обов'язок батьків по відношенню до дітей - ЇХНІЙ ВИХОВАННЯ: 

 І нехай будуть слова ці, які Я наказую тобі сьогодні, у серці твоїм; І навій їх дітям твоїм і говори про них, сидячи в домі твоїм і йдучи дорогою, і лягаючи і вставаючи. 

 Повторення Закону 6.6-7 

 Виховання починається з народження: 

 Настав юнака на початку шляху його: він не ухилиться від нього, коли й постаріє. 

 Приповісті 22.6 

 Виховання має відбуватися в дусі лагідності, а не роздратування та злості (Єфес 6.4). Якщо діти засмучують нас, ми повинні перечекати, поки пройдуть збудження і гнів, бо ці почуття легко сприймаються дітьми. Біблія вчить, що педагогічні методи виховання кращі за фізичні (Прип 17.10). 

 Не будь духом твоїм поспішний на гнів, бо гнів гніздиться в серці безглуздих. 

 Еклезіаст 7.9 

 БО ГНІВ ЛЮДИНИ НЕ ТВОРИТЬ ПРАВДИ БОЖОЇ. 

 Яків 1.20 

 Обов'язок дітей - коритися своїм батькам і з вдячністю приймати їх настанови, а також пізнавати страх Господній - ненависть до зла (Єфес 6.1-3; Пр 4. 1-5, 2.1-6, 8.13). 

Батьки повинні ставитися до дітей з любов'ю і не подавати їм поганий приклад (Єфес 6.4). 

 Батьки та діти повинні мати єдине прагнення виконати з любов'ю та радістю свої взаємні обов'язки, спільно служити Богу та прославляти Його святе ім'я (Кол 3.16).