REBELLION IN HEAVEN

Rational beings must be created with free will and must freely choose, serve God or not; otherwise they will be unable to develop independent.

One of the most high Cherubim refused to obey God's rule, and began a rebellion, which was that he raised himself above the Creator of Christ and to God (the Father) :

"And said in my heart: I will ascend into heaven... at the height of the cloud, going beneath Ben God" (Isaiah 14.13-14).

 

The rebellion of Satan has flouted God's Law :

a) making himself equal with God, has broken the first commandment;

b) being the creation and putting themselves become over others, it violated the principle of equality of creations: "You don't call yourself teachers, for you have one teacher, the Christ, all of you are brothers. And the father himself did not call anyone on Earth, for you have one Father. And not call yourself as mentors..." (Matt 23.8-10).

 

"Satan felt that God Jehovah is wrong with laws and administration on the inhabitants of heaven, and that he wished to correct these laws and show that looks good" ("The Great Controversy").

This he argues:

a) he versed more of God, then God is not omniscient and omnipotent;

b) therefore God cannot be fair and compassionate, and He - the tyrant.

Satan has achieved his goal. Many people began to consider God strict and tyrannical.

ONLY THE TRUE CHILDREN OF GOD DO NOT THINK SO.

 Therefore, God allowed Satan to demonstrate his claims and their results. His own work as a deceiver should have condemned him.

A third of the angels were involved in the rebellion by Satan. Because of the rebellion and war in heaven, Satan and his angels were finally cast out of heaven :

"His tail carried away a third of the stars from the sky and threw them to the ground" (Rev 12.4).

 "And there was war in heaven... the dragon and his angels fought against them, but they could not stand, and there was no longer room for them in heaven" (vv.7-8).

ДЕКЛАРАЦИЯ О ПРИНЯТИИ РЕАЛЬНОСТИ

Мир несправедлив. Как бы достойно я ни жил, в любую секунду я могу потерять всё, что мне дорого. Мир так устроен: лично обо мне он не заботится. Да, но я о мире позаботиться могу. Если я буду справедлив, в моём окружении справедливость появится, и я буду заботиться, чтобы её становилось больше с каждым днем.

Мир не добр и никогда не обещал мне счастья. Я могу вдруг тяжело заболеть, стать инвалидом, встать перед близкой смертью - это естественно. У меня может не случиться своих детей, я могу детей вдруг потерять, и, сколько бы я ни заработал, в любую минуту жизнь может у меня это отнять. Мир может отнять у меня всё. Да, но я могу подарить этому миру красоту и радость, и это - счастье!

Я знаю, что я совершаю ошибки, за которые расплачиваются дорогие мне люди. Я несовершенен и никогда не успею им стать в полной мере. Я в курсе, это нормально. Пока я несовершенен и слаб, у меня не хватит сил сделать катастрофу, а когда я стану сильнее и умнее, я уже стану скорее полезным существом.

Люди, в том числе и близкие мне, живут так, как у них получается, а не так, как я от них хочу. А что я от них хочу, если их воспитывал не я?

Я знаю, что люди часто оказываются эгоистичны, агрессивны, невоспитанны, ленивы, нечестны, неблагодарны и тупы; могут использовать меня в своих целях и бросать за ненадобностью, могут обманывать и игнорировать, и я выбираю принимать это как данность; выбираю принимать и людей и их поступки; принимать так же естественно, как я принимаю зиму и холод, весну и грязь. Что есть - то есть, что происходит - то происходит, а когда уходит все плохое, остаётся только хорошее.

Я приму, что близкие и любимые люди могут жить без головы, коверкать свою жизнь, в том числе коверкать фатально и делать непоправимые глупости: я не могу прожить за них их жизнь, не всегда могу пришить другому человеку свою голову.

Я отнесусь с внутренним пониманием к тому, что каждый, в том числе и близкий мне человек, может мне соврать или нарушить данное мне слово, может причинить мне зло и боль, в том числе и намеренно - он просто человек со своими слабостями, глупостями и иногда желанием отомстить. Это мелочи, это всё не страшно. Если мне дорога человеческая порядочность, я буду воспитывать это в себе. Я сделаю себя человеком порядочным, живым и развивающимся.

Я принимаю, что другие люди, в том числе и близкие мне, могут думать обо мне плохо, быть не согласны с моими поступками, мыслями и образом жизни. Я буду учитывать их мнение и принимать решения с точки зрения разумности.

Я вычеркну из внутреннего лексикона слово «предательство». Я приму тот факт, что у людей меняются взгляды, планы, и они не всегда считают нужным заботиться обо мне. Тот, кто оставит меня в беде, будет для меня человеком, смотрящим на всё иначе, чем я. Я всегда смогу найти других людей, которые будут со мной.

Мои родители любили меня не сколько хотелось мне, а сколько могли и хотели они. Те, кто меня любит и поддерживает, делают это только потому, что я им нужен - или в силу сочетательных рефлексов, пока в их мозгу эти связи работают. Любви нет, но я могу её создать. Я могу быть нужным тем, кто мне дорог, могу любить своих детей и привнести в мир хоть капельку добра.

От моих переживаний и расстройств мир другим не станет, ему нет дела до меня. Мир ко мне равнодушен. Если я умру, мир этого не заметит. Значит, я не буду расстраивать себя, мне нужна собранность и энергия, чтобы многое сделать в этом мире. Я буду счастлив: так легче действовать!

Я никогда не буду жаловаться, я буду учить себя и делать прекрасную жизнь - шаг за шагом. Если я налажу добрые отношения, я сдвину мир в добрую сторону ещё на один шаг. Если я кого-то воспитаю, в мире будет больше приличных и воспитанных людей. Я беру на себя обязательство вырастить здоровых и умных детей, которые будут считать себя так же обязанными заботиться о людях, вырастить здоровых и умных детей, которые так же будут хотеть вырастить здоровых и умных детей.

Я буду сильным, чтобы сделать в этом мире больше. Этот мир - моя мастерская, и, что бы я ни делал, количество добра в мире должно увеличиваться. Я успею многое.

ЦЕРКОВЬ АСД КАК ПОСОЛ ДОБРОЙ ВОЛИ

Президент церкви адвентистов седьмого дня провел первую встречу с главой ООН

Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун рядом с руководителем Церкви адвентистов седьмого дня Тедом Вильсоном. 6 апреля. (фото: Иван Шнайдер/ООН)
Силвер Спринг, штат Мэриленд, Соединённые Штаты
7 апреля 2015 г.
 

 

Во время частной встречи с руководителем Церкви адвентистов седьмого дня Тедом Вильсоном генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун выразил озабоченность в связи с ростом религиозной нетерпимости во всём мире и призвал Церковь адвентистов седьмого дня работать с ООН в деле помощи людям.

НАЧАЛО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

   Сколько всего будет воскресений из мёртвых?

   «Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Иоанн 5.28-29).

 

   Лишь кто будет воскрешён при первом воскресении?

   «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ним смерть вторая не имеет власти» (Откр 20.6).

 

   Что ожидает святых Божьих в день Второго пришествия?

   «Приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я» (Иоанн 14.3).

   Примечание.  Говоря другими словами, Христос возьмёт их на небо, где они будут жить и царствовать с Ним на протяжении тысячи лет.

 

   Где стояли показанные Иоанну в видении святые?

   «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках» (Откр 7.9).

   Примечание.

   Из этого текста очевидно, что праведники сразу же после своего воскресения будут вознесены на небо ( см. 1 Фесс 4.16-18 ). Это полностью соответствует тому, что Христос говорил Своим ученикам незадолго до распятия:

   «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к себе, чтоб и вы были, где Я» (Иоанн 14.2-3). Когда Пётр выразил желание отправиться вместе со Христом в Его небесные обители, Иисус сказал ему: «Куда Я иду, теперь ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдёшь за Мною» (Иоанн 13.36). Из этих стихов становится ясно, что когда Он вернётся, чтобы взять к Себе Свой народ, Он заберёт избранных Своих в обители Небесного Отца.

 

   Какая участь постигнет нечестивых, застигнутых врасплох пришествием Иисуса Христа?

   «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех. Также как было и во дни Лота… в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лука 17.26-30).

 

   Что об этом говорит апостол Павел?

   «Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба… и не избегнут» (1 Фесс 5.3).

   Примечание.  В день второго пришествия Христа все праведные получат избавление и будут взяты на небо, а застигнутые врасплох нечестивые умрут, подобно тому, как погибли все нечестивые во время потопа (Откр 6.14-17, 19.11-21; 2 Фесс 1.7-9, 2.8 ; Иер 25.30-33). Все нечестивые не воскреснут до тех пор, пока не окончится тысяча лет (Откр 20.5). В это время земля будет пуста и безлюдна.

 

   В течение какого времени сатана будет скован на земле?

   «И увидел я ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и скова его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уж народы, доколе не окончится тысяча лет»  (Откр 20.1-3).

   Примечание.  Древнегреческое слово, переведённое в этом тексте как «бездна», является тем же самым словом, которое использовано в греческом переводе Семидесяти в Быт 1.2 («тьма над бездною»). Буквально это слово можно перевести как «первичный хаос, пучина, ад». Это слово очень точно отражает состояние нашей земли на протяжении тысячелетнего периода после пришествия Иисуса Христа - опустошённая, безлюдная, покрытая мраком и представляющая собой хаотичное нагромождение скал и камней планета. Среди этого ужасного хаоса сатана будет в одиночестве тысячу лет ожидать своей участи. Здесь, среди костей мёртвых грешников, погибших во время Второго пришествия Христа, разрушенных городов, руин и обломков мнимых достижений и величия нашего мира, у сатаны будет возможность обдумать последствия своего восстания против Бога.

REVOLT - WHAT IT IS CALLED

At the heart of any uprising is discontent with the Board or the Board's laws, which in this case is unjust and onerous.

The uprising always begins with one or more subjects.

Hellraiser assures that aims to correct the position of the change of Government and the revision of laws, it follows that he considers himself more familiar with laws and could manage better than anyone on the throne - it more than the Governor.

He recruited followers and when he feels strong enough, trying to topple the existing Government and form a new, supposedly the best laws.

Finally, Hellraiser, toppling power and it runs the risk of all; If it is not successful - all it lost.

The only way to prove that it is able to improve the existing rights of - get the opportunity and time to carry out their ideas to life by showing the benefits of his reign.

USUALLY, IT ASSIGNS A SPECIFIC DAY IN MEMORY OF THE NEW GOVERNANCE FRAMEWORK.

The uprising commonly discredited the deposed ruler in the eyes of his former subjects are caught not able to rule or as a tyrant and not - fair.

GREAT WISDOM IS NEEDED TO QUELL THE REBELLION SO THAT ALL INTERESTED AND INVOLVED IN THIS PARTY WOULD HAVE BEEN SATISFIED.

ЗНАНИЕ И ВЕРА

   Как вера может быть чем-то определённым, ведь «верить» не значит «знать»?

   Вопросом веры занималось много мыслителей. Все они высказывали различные мнения, которые, однако, не являются результатом нейтрального мышления, а лишь отражением их личной точки зрения.

   Критические точки зрения :

   Атеист Т.Лебзак считает: «Вера отстаивает предвзятые убеждения и отвергает положения науки, когда они противоречат этим убеждениям. Этим самым вера, в конечном итоге, является смертельным врагом науки». Сегодня уже все знают, что ЭТО ЛОЖЬ.

   В подобном критическом тоне высказался И.Кант : «Я должен был отказаться от знания, чтобы дать место вере». Этим противоречащим Библии мнением он подготовил почву для возникновения различных философских течений, диаметрально противоположных вере.

   Следствием критического разума является лозунг на одной из стен вновь построенной Высшей Школы в Норфе близ Нейсса, гласящий: «Не доверяй никому, кто имеет своего Бога на небе».

   Позитивные точки зрения :

   Величайшему физику всех времён, Исааку Ньютону, принадлежит изречение:

   «Кто думает лишь поверхностно, тот не верит в Бога; кто же мыслит глубоко, не может не верить в Бога».

   Знаменитый математик Блез Паскаль с такой же убеждённостью доказывает: «Как вся природа говорит о Боге тем, которые знают Его, и раскрывается любящим Его, таким же образом она хранит свои тайны от тех, кто не ищет и не знает Его».

   Вселенная рационально устроена Творцом…   Разум даёт нам знание, а вера его направляет  (Христиан Вольф, философ, физик и математик XVIIIвека).

   Обе противостоящие точки зрения ясно свидетельствуют, что вера не идентична невежественности, но зависит лишь от личной позиции, которую можно изменить, но не философскими размышлениями, а только через обращение к Иисусу Христу, которое Библия называет покаянием. Для необращённого человека вопросы веры являются юродством, и он не может их понять (1 Кор 1.18, 2.14). Человек же, ходящий во Христе, наставлен на всякую истину Святым Духом (Иоанн 16.13), его вера имеет твёрдое основание (1 Кор 3.11), его вера есть нечто однозначно определённое и основано на знании :

   «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр 11.1).

   «Вера - от слышания, а слышание - от Слова Божьего» (Рим 10.17).

БЕЛЫЕ ОДЕЖДЫ - БУДЕТ ВЕТЕР, БУДЕТ НОЧЬ...

Будет ветер, будет ночь и тупик - конец пути,
Кто сумеет нам помочь, кто сумеет нас спасти?
Будем с болью вспоминать суету в последний час!
И останется взывать к тем, кто молится о нас,

И останется взывать к тем, кто молится о нас.

Прикоснутся их руки, утрут наши слёзы
И откроется тайна их белых одежд,
Все земное - лишь муки, лишь скорбь и лишь грезы,
Бог, пока они с нами, не лишит нас надежд,
Пока они с нами, не лишит нас надежд.

Будет ветер, будет ночь и тупик - конец пути,
Будет ветер, будет ночь...

 

Песня из х/ф "Белые одежды" 1992 г. Исполняет Елена Камбурова, композитор Александр Кобляков.

http://www.youtube.com/watch?v=hV5rsd8k4uQ    

ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ

   Какой текст Священного Писания определённо говорит о тысячелетнем царстве?

   «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить… Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Откр 20.4).

 

   Кого, по словам апостола Павла, будут судить святые?

   «Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир?.. Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» (1 Кор 6.1-3).

   Примечание.  Из этого и предыдущего текстов Священного Писания видно, что святые Божьи, живущие во все века, вместе со Христом во время тысячелетнего царства будут судить нераскаявшихся грешников.

THE EMPIRE OF GOD - composed

Factors of the Kingdom :

- Territory

- Subjects

- Law

- Ruler

- Throne

 

Evidence that the world belongs to the Kingdom of God :

1. God created the Earth - territory, so it belongs to Him.

"For My whole land" (Ex 18.9).

2. God created man, so people are citizens of His Kingdom.

"So God created man" (Gen 1.27).

3. God as Creator has a natural right to rule, and He therefore gave a dramatic act of His reign - the Ten Commandments.

"God hath spoken and all these words..." (Ex 20.1).

4. As the creator, He shall have the right to control and other intelligent existence you. God is the ruler.

"Kingdom It all has" (Ps 102.19).

5. His throne in heaven, the third Heaven (yet).

"I know a man in Christ who... entranced was up to the third heaven, in paradise" (2 Cor 12.2-4). "And He showed me a pure river of water of life, clear as Crystal, proceeding from the throne of God and of the Lamb" (Rev 22.1).

 

All the worlds depend on it, subject to Him: therefore rejoice, o heavens, and there they were! (Rev 12.12).

Only true God has the right to govern the universe, and that is because He is the Creator of everything in the universe.

Those who were unwilling to submit to His authority and for opposing humans His law condemned to destruction. "For behold, all souls are mine... the soul thus will die" (Ezek 18.4).

"Do not leave... neither root nor branch" (Mal 4.1).

OBEDIENT TO HIS LAW WILL ENJOY BLESSINGS -  PEACE, HAPPINESS, PROSPERITY.

"Come, ye blessed of My Father, inherit the Kingdom prepared for you from the Foundation of the world. And go... the righteous into life eternal" (Matt 25.34,36).

ОБ АСТРОЛОГИИ

   Астрология - это «помощник и слуга астрономии»  (Иоганн Кеплер [1571-1630], немецкий астроном).   Надо отметить, что в древности и в средние века астрология - это и была астрономия, а именно тогдашняя совокупность знаний о светилах, которая была крайне мала. Но полагаться на астрологию сейчас, в двадцать первом веке, после всех открытий и космических полётов - явное невежество и мракобесие !

 

  «Астрология  -  это болезнь, а не наука…  Это дерево, под сенью которого произрастают суеверия всех сортов  (Моше Маймонид [1135-1204], еврейский философ средневековья).

  «Примитивная наука, которая претендует на умение по расположению небесных светил оценивать человеческую индивидуальность и поведение, а также предсказывать будущие устремления и события… Предполагают, что в VI веке до Р.Х. на юге Ирака халдеи составили первый личный гороскоп. За основу взяли влияние «неподвижных» звёзд, Солнца, Луны и пяти планет, оказываемое во время рождения… Методы, применяемые в астрологии, и толкования гороскопов покоятся на идеях, которые большинством астрономов и других учёных признаются субъективными и неприемлемыми (К.А.Ронан, проектный руководитель East Asian History of Science Trust в Кембридже [Англия] и автор статей для The International Enciclopedia of Astronomy, откуда взят этот отрывок).

  Чтобы показать эту субьективность, Ронан объясняет, что если в представлении европейца красная планета Марс ассоциируется с враждой и воинственностью, то для китайца этот цвет красив, и Марс рассматривается как благоприятное влияние. И наоборот, по западной мифологии, Венера бела и красива. Для китайца же «белый  -  цвет смерти, разложения и разрушения; Венера упоминалась как «мрачная планета войны »».

  Ронан продолжает: «Несмотря на то, что эта наука по своей природе примитивна, вначале астрология сыграла полезную роль тем, что способствовала астрономическим наблюдениям и предоставляла денежные средства, чтобы поддерживать это дело».

  В 1975 году 19 лауреатов Нобелевской премии вместе с другими учёными выпустили манифест, озаглавленный «Возражения против астрологии  -  заявление 192 ведущих учёных». В нём провозглашалось :

   «В древности люди… не знали, что от Земли до других планет  -  огромные расстояния. Сегодня же, когда эти расстояния можно вычислить, мы видим, как ничтожно малы гравитационные и другие влияния, оказываемое дальними планетами и ещё более далёкими звёздами. Представлять себе, что воздействия звёзд и планет могут в минуту рождения как-нибудь определить наше будущее  -  просто-напросто грубая ошибка».

ИОСИФ БРОДСКИЙ - В ДЕРЕВНЕ БОГ ЖИВЁТ НЕ ПО УГЛАМ

В деревне Бог живёт не по углам,
Как думают насмешники, а всюду.
Он освящает кровлю и посуду
И честно двери делит пополам.
В деревне он - в избытке. В чугуне
Он варит по субботам чечевицу,
Приплясывает сонно на огне,
Подмигивает мне, как очевидцу.
Он изгороди ставит. Выдаёт
Девицу за лесничего. И в шутку
Устраивает вечный недолёт
Объездчику, стреляющему в утку.
Возможность же всё это наблюдать,
К осеннему прислушиваясь свисту,
Единственная, в общем, благодать,
Доступная в деревне атеисту.

ИЗРАИЛЬ В ГЛАЗАХ БОЖЬИХ

   Какое обетование Бог в древности давал Аврааму?

   «Обетование - быть наследником мира» (Рим 4.13).

 

   Почему Бог не исполнил Своё обетование, данное Аврааму, буквально, а его потомки рассеяны теперь по всему миру? Как, исходя из этого, нам следует понимать это обетование?

   «Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано «и потомкам», как бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», которое есть Христос» (Гал 3.16).

 

   О каком ещё, кроме Христа, гласит это обетование о «семени Авраамовом»?

   «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал 3.29 , см. Рим 2.28-29).

   Примечание.  Здесь мы находим ключ, открывающий не одно, а целый ряд сложных для рационального понимания мест Священного Писания. Когда речь идёт о том, что народ Израильский вновь соберётся вместе на своей родной земле, то имеется в виду не то, чтовсе потомки Авраама в буквальном смысле вновь соберутся в старом Иерусалиме, не раскаявшись в своём «неверии», а то, что все духовные потомки Авраама по вере будут собраны в Новом Иерусалиме, в городе, «которого художник и строитель Бог», который был обещан Аврааму (см. Евр 11.8-10).

 

   Когда будет исполнено обетование, данное «Аврааму и семени его»?

   «Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Матф 25.31-34).

   Примечание.   Это выражение не является буквальным. На самом деле одни будут внутри Нового Иерусалима, а другие вне его.

REWARD AND PUNISHMENT

The punishment is a consequence of violations of the laws of nature and the morals. This is true for both plants and animals (beryl) and human (suffering from the impact). For each deviation or violation of the law of nature he must endure the inevitable punishment. The same is true for morality.

The penalty was that the wickedness will reward them and their children in this life (Exodus 20.5).

No days, nor life, nor the possession of those who do not obey God's law (v.12).

The blessings promised for the obedience is first of all blessings in this life to all who love and respect the commandments (Exodus 20.6). Second, long live in being and in the possession of the land (v.12).

 

The will of God expressed in the Act, is in the heavens and the Earth, the investigator, but His Act the same on other planets (Matthew 6.10). NO ONE HAS THE RIGHT TO VIOLATE AND MODIFY IT.

НАШ ОТВЕТ РИМСКОМУ ПАПЕ

Kатолики договорились....

Из Ватикана объявили : Избранного народа больше нет. Епископы из стран Ближнего Востока, собравшиеся на конференцию в Ватикане, приняли резолюцию, требующую от Израиля "прекратить оккупацию палестинских земель и прекратить использовать Библию как оправдание несправедливостей, чинимых в отношении палестинцев".

"Священное Писание не может служить основанием для возвращения евреев в Израиль, высылки палестинцев и оккупации палестинских земель. Права на "Обетованную землю" не являются привилегией еврейского народа. Христос отменил это право. Избранного народа больше нет", - говорится в заявлении.

 

Наум Сагаловский

      Ответ папе

 

Не всё-то нам, евреям, с неба манна,

Напрасно городили огород :

Известие пришло из Ватикана,

Что мы уже не избранный народ,

чЧто нечего носиться с нашей Торой,

Служившей дивным светочем досель,

Священною реликвией, в которой

Бог завещал нам Эрец-Исраэль.

A если говорить предельно просто,

Мы избраны - надолго и всерьёз -

Для клеветы, погромов, Холокоста…

Католики совместно с ихним Папой,

От громких склок опомниишись едва,

Пытаются, бедняги, тихой сапой

Отнять у нас законные права.

Мы скажем так :  А макэ зэй ин пунэм!*

Не сбудется их давняя мечта.

Нас не пронять ни митрой, ни сутаной,

У наc один ответ, и он таков :

Мы были на земле обетованной

И будем до скончания веков!

Своих былых деяний не расхлябав,

Увы, достопочтенный Ватикан,

Принявший, ясно, сторону арабов,

Устроил этот гнусный балаган.

Пусть ложь и не цепляется к подошвам,

Но вряд ли нас, евреев, изумит,

Что Папа с гитлерюгендовским** прошлым -

Не что иное, как антисемит.

Уверен я, что в нынешнем бедламе

Мы Эрец, Богом данный, сохраним!

А Папа пусть идёт куда подальше,

И все антисемиты - вместе с ним.

*А макэ зэй ин пунэм! - Получи удар по физиономии! (идиш)

** Гитлерюгенд - детская организация фашистских пионеров, в которой состоял папа Бенедикт Шестнадцатый

PASS IT ON ! - ПЕРЕДАЙ ДАЛЬШЕ !

Какой конфуз! Я была уверена, что в кошельке, не считая мелочи - две сотенных купюры с портретами Франклина, поэтому ни в чём себе не отказывала.

И вот стою у кассы супермаркета «Ковальский» где-то между Миннеаполисом и Сент-Полом - с коляской, с младшим сыном, повисшем на моём пуховике с воплями «Мама, на ручки!», с горой покупок, которые помощник кассира ловко рассовывает по пакетам. Пакетов получилось три. На шоколадном лице помощника сияет улыбка.

Девушка-кассир ласково замечает :

- Сто сорок пять долларов.

Я беспечно лезу в кошелёк и обнаруживаю одну - всего одну - сотенную купюру и мелочь.

Щёки вспыхивают, голова под шапкой становится мокрой и начинает чесаться. Надо заметить, я тщательно экипировалась, планируя идти до магазина пешком по двадцатиградусному морозу.
От неловкости ситуации мой английский приобретает замысловатость. Я прошу прощения и признаюсь, что сделала ошибку.
Кассир не понимает, в чем именно ошибка. Белозубая улыбка помощника гаснет. Сын объявляет, что немедленно намерен строить дом из «лего».

Все чего-то от меня ждут.

Не в силах далее терпеть сауну на голове, я сдёргиваю шапку, высыпаю содержимое кошелька на прилавок и изъявляю желание отказаться от части покупок.

Помощник принимается доставать из пакетов указанные мной товары, а кассир пересчитывает итог.
Сумма никак не хочет приближаться к приемлемой. За нами скапливается очередь.

Наконец, после изъятия пиццы с ананасами - которую, кстати, прихватила не я, а ребёнок - счёт становится таким, что мне даже вернули часть мелочи.

В отличие от российских магазинов, в «Ковальском» кассиры и их помощники стоят между кассами прямо рядом с покупателями из соседних очередей.

Покупательница из другой очереди - непонятно почему - вдруг начинает разговаривать с моим кассиром. До меня долетает слово «she», повторённое несколько раз.
Сын, оторвав от моего пуховика какую-то завязку, прекращает штурм и обречённо лезет в коляску. Я складываю похудевшие три пакета в корзину под сиденьем.

Тем временем происходит смена кассиров. Подходит новая, перекидывается парой слов с прежней и, оставшись одна, что-то говорит помощнику. Тот подает мне четвёртый пакет.
Я в недоумении заглядываю внутрь. Там всё добро, на которое у меня не хватило денег. Объясняю новому кассиру, которая, судя по всему, не в курсе :

- Я не могу это взять. У меня нет денег.
- Конечно, ты можешь, - говорит она. - Это твоё. Бери это.
Две ослепительные улыбки светят прожекторами, когда я - как во сне - утрамбовываю пакет в переполненную коляску и выхожу из магазина.
- Нave a nice day! - доносится сзади.

Пошёл снег. Белые пылинки тают, едва коснувшись пылающих щёк. Я не чувствую мороза. И ничего не понимаю.

Что это за магазин такой? Как это вообще возможно? Решили сделать мне подарок на тридцать пять долларов? Тогда хоть бы сдачу забрали себе.

Всё вокруг серебрится и сверкает, мельтешат снежинки. Чувствую себя как в детстве, когда идёшь с ёлки с новогодним подарком.
Думала, неблизкий обратный путь утомит, но откуда-то взялось столько сил, что ещё бы три таких пути пролетела.
Вечером рассказываю сестре и её мужу-французу необыкновенную историю магазинной щедрости.

Представляете? Никогда не думала, что такое бывает, чтоб магазин мне подарил мешок подарков!

- А такого и не бывает, - заявляют они, швыряя меня с небес на землю.
Я хлопаю глазами, пытаясь понять, кто здесь кого обманул - магазин меня или я магазин.

- Ты случайно не заметила - тот, кто стоял за тобой в очереди, ничего не говорил кассиру? - посовещавшись, интересуются сестра с мужем.
- Нет, ничего.

- Тогда, действительно, странно.
- При чём здесь это? - удивилась я. - Ах, да, вспомнила! Женщина, которая стояла в соседней очереди, спросила что-то у моего кассира. Они еще говорили «ши», «ши», в смысле, «она», «она»…
- Ну, теперь всё ясно! - рассмеялись сестра с мужем и, заметив моё недоумение, пояснили: - Та женщина оплатила твои покупки. Такое здесь не редкость.

Я понимаю, что стою с открытым ртом и, пытаясь придать себе более умный вид, возражаю:

- Но она же мне ничего не сказала. Я даже не присмотрелась к ней. Я даже не помню её лица. И я её не поблагодарила…
- Она сделала это не для того, чтобы ты её благодарила. Она просто помогла.

Я пыталась осознать услышанное. То есть никто и никогда об этом не узнает - кроме кассира, разумеется - и всё же она это сделала. Увидела, что у меня не хватает денег, и просто помогла.

- Бывает, подъезжаешь к окошку МакАвто, - продолжила сестра, - достаёшь деньги, а тебе говорят, что твой заказ уже оплатил предыдущий покупатель.

Рукам и шее стало щекотно. Ах, да - это называется «побежали мурашки». Есть в этом что-то от старой детской книги «Тимур и его команда», где тимуровцы тайно помогали людям. Только здесь, чтобы сделать доброе дело, не надо вступать ни в какую организацию. Да и тайными благодеяниями занимаются не дети, а большие дяди и тёти.

- То есть ты даже не видишь его, а он тебя?
- Угу, - буднично соглашается сестра, - как правило в таких случаях кассир говорит: меня попросили сказать - рass it on. Передай дальше.
Вспомнилось одно петербургское заведение с подобной системой обслуживания, где нам постоянно не докладывают еду. Когда это обнаруживается, возвращаться назад - чаще всего - уже не хочется, поэтому теперь мы тщательно проверяем пакеты на месте. Интересно, признались бы эти недобросовестные продавцы, вздумай наши люди так же платить друг за друга, или брали бы по две платы за один заказ.

- Pass it on? - рассеянно переспрашиваю я.
- Да. Имеется в виду, что, когда у тебя будет всё хорошо, и будет возможность, просто сделай для кого-то подобное. Вот на днях я пошла в обеденный перерыв в кофейню, и оказалось, что по карточке заплатить нельзя, только наличными, а у меня не хватало на тот кофе, который я люблю. Я сказала, что тогда не надо, зайду в другой раз. Но мужчина, который стоял за мной, сказал: нет-нет, дайте ей этот кофе, я заплачу.

- Но может быть, ты ему понравилась, и он хотел таким образом познакомиться?
- Нет, это как раз из серии «передай дальше». У нас так делают. Мы больше не разговаривали.

Голос сестры звучал безмятежно, и всё же в нем чувствовалась гордость - за окружающих её людей.



P.S. Показала эту заметку маме. Она тут же принялась взволнованно рассказывать, как недавно села в Миннеаполисе не на тот автобус. Ехать предстояло до конечной, так что она спокойно уснула и очутилась в совершенно чужом районе. Первый же незнакомец, к которому мама обратилась, согласился отвезти её домой. Путь был не близкий, но на вопрос «Сколько я вам должна?» он ответил, что ничего не должна, и сказал то самое - «Pass it on».

РАССЕЯНИЕ ИЗРАИЛЬСКОГО НАРОДА

   Какая участь постигла Израильский народ за непослушание?

   «Я… отдам вас на озлобление во все царства земли» (Иер 34.17, см. Иер 25.8-11).

 

   Что Бог предрёк через Моисея о рассеивании Израильского народа по всей земле?

   «Пошлёт на тебя Господь народ издалека, от края земли… И будет теснить тебя во всех жилищах твоих, доколе во всей земле твоей, доколе во всей земле твоей не разрушит высоких и крепких стен твоих, на которые ты надеешься. И рассеет тебя Господь по всем народам от края земли до края земли» (Втор 28.49,52,54).

 

   Каким поразительным сравнением Господь открыл будущее Израильского народа пророку Иеремии?

   «Так сказал Господь: пойди и купи глиняный кувшин у горшечника… И разбей кувшин пред глазами тех мужей, которые придут с тобою, и скажи им: так говорит Господь Саваоф: так сокрушу Я народ сей и город сей, как сокрушён горшечников сосуд, который уже не может быть восстановлен» (Иер 19.1,10-11).

 

   Какие слова пророка Даниила указывают на то, что вавилонское пленение было исполнением этого пророческого предостережения?

   «И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили перед Ним. И Он исполнил слова Свои, которые изрёк на нас и на судей наших, судивших нас, наведши на нас великое бедствие, какого не бывало под небесами, и какое совершилось над Иерусалимом» (Дан 9.11-12).

 

   Что говорит пророчество Иеремии об их возвращении из плена?

   «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду… И взыщете Меня и найдёте, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас» (Иер 29.11-14, см. Иер 23.3).

   Примечание.  Первый раз иудеи были рассеяны после того, как вавилонский царь Навуходоносор, покорив Иудею, увёл в плен почти всех её трудоспособных жителей. Во время правления персидских царей Кира и Артаксеркса большинство иудеев вернулось на свою родину - в Палестину.

 

   Что говорит пророчество о втором опустошении и разрушении Иерусалима, которое должно было произойти после восстановления города и прихода Мессии?

   «И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придёт» (Дан 9.26).

 

   Что говорил Христос, предупреждая Своих последователей о втором «пленении», или рассеянии, и о втором разрушении и опустошении Иерусалима?

   «И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лука 21.24, см. Матф 24.15-20).

   Примечание.  Стоя на горе Елеонской, Иисус оплакивал Иерусалим. «Сколько раз хотел Я собрать детей твоих,- сдавленным от плача голосом говорил Он, обращаясь к городу,- се, оставляется дом ваш пуст». Спустя тридцать девять лет, в 70 году н.э. римские легионы под предводительством Тита разрушили Иерусалим, положив начало рассеянию иудеев по всему миру. Первоначально Евангелие проповедовалось в Иерусалиме и в Иудее, но вскоре после разрушения Иерусалима Титом начались гонения на христиан, и они, покинув Палестину, начали проповедь Евангелия Иисуса Христа во всём греко-римском мире (см. Деян 8.4). Несколько лет спустя Павел и Варнава, обращаясь к Антиохийским иудеям, говорили: «Вам первым надлежало быть проповедану слову Божию; но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам» (Деян 13.46). Распятием Спасителя и гонениями на Его первых последователей иудеи как нация переполнили чашу своих беззаконий. Смерть мученика Стефана ознаменовала собой кульминационную точку отведённого иудейской нации срока и наступление времени язычников.

 

   Что положит конец «временам язычников»?

   «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец» (Матф 24.14).

 

   Почему Евангелие должно было быть проповедано язычникам?

   «Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ за имя Своё» (Деян 15.14).