РАССЕЯНИЕ ИЗРАИЛЬСКОГО НАРОДА

   Какая участь постигла Израильский народ за непослушание?

   «Я… отдам вас на озлобление во все царства земли» (Иер 34.17, см. Иер 25.8-11).

 

   Что Бог предрёк через Моисея о рассеивании Израильского народа по всей земле?

   «Пошлёт на тебя Господь народ издалека, от края земли… И будет теснить тебя во всех жилищах твоих, доколе во всей земле твоей, доколе во всей земле твоей не разрушит высоких и крепких стен твоих, на которые ты надеешься. И рассеет тебя Господь по всем народам от края земли до края земли» (Втор 28.49,52,54).

 

   Каким поразительным сравнением Господь открыл будущее Израильского народа пророку Иеремии?

   «Так сказал Господь: пойди и купи глиняный кувшин у горшечника… И разбей кувшин пред глазами тех мужей, которые придут с тобою, и скажи им: так говорит Господь Саваоф: так сокрушу Я народ сей и город сей, как сокрушён горшечников сосуд, который уже не может быть восстановлен» (Иер 19.1,10-11).

 

   Какие слова пророка Даниила указывают на то, что вавилонское пленение было исполнением этого пророческого предостережения?

   «И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили перед Ним. И Он исполнил слова Свои, которые изрёк на нас и на судей наших, судивших нас, наведши на нас великое бедствие, какого не бывало под небесами, и какое совершилось над Иерусалимом» (Дан 9.11-12).

 

   Что говорит пророчество Иеремии об их возвращении из плена?

   «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду… И взыщете Меня и найдёте, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас» (Иер 29.11-14, см. Иер 23.3).

   Примечание.  Первый раз иудеи были рассеяны после того, как вавилонский царь Навуходоносор, покорив Иудею, увёл в плен почти всех её трудоспособных жителей. Во время правления персидских царей Кира и Артаксеркса большинство иудеев вернулось на свою родину - в Палестину.

 

   Что говорит пророчество о втором опустошении и разрушении Иерусалима, которое должно было произойти после восстановления города и прихода Мессии?

   «И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придёт» (Дан 9.26).

 

   Что говорил Христос, предупреждая Своих последователей о втором «пленении», или рассеянии, и о втором разрушении и опустошении Иерусалима?

   «И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лука 21.24, см. Матф 24.15-20).

   Примечание.  Стоя на горе Елеонской, Иисус оплакивал Иерусалим. «Сколько раз хотел Я собрать детей твоих,- сдавленным от плача голосом говорил Он, обращаясь к городу,- се, оставляется дом ваш пуст». Спустя тридцать девять лет, в 70 году н.э. римские легионы под предводительством Тита разрушили Иерусалим, положив начало рассеянию иудеев по всему миру. Первоначально Евангелие проповедовалось в Иерусалиме и в Иудее, но вскоре после разрушения Иерусалима Титом начались гонения на христиан, и они, покинув Палестину, начали проповедь Евангелия Иисуса Христа во всём греко-римском мире (см. Деян 8.4). Несколько лет спустя Павел и Варнава, обращаясь к Антиохийским иудеям, говорили: «Вам первым надлежало быть проповедану слову Божию; но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам» (Деян 13.46). Распятием Спасителя и гонениями на Его первых последователей иудеи как нация переполнили чашу своих беззаконий. Смерть мученика Стефана ознаменовала собой кульминационную точку отведённого иудейской нации срока и наступление времени язычников.

 

   Что положит конец «временам язычников»?

   «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец» (Матф 24.14).

 

   Почему Евангелие должно было быть проповедано язычникам?

   «Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ за имя Своё» (Деян 15.14).