ФРАНСЕВИЛЛЬ - ГОРОД БУДУЩЕГО

 

ПППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП

 

 

Но мы поставили себе целью сообщить нашим читателям подробные и достоверные сведения о неожиданном возникновении образцового города Франсевилля.

Напрасно стал бы читатель искать это название на карте. Даже большой атлас в триста семьдесят восемь томов in folio нашего знаменитого Тухтигманна, где с безошибочной точностью отмечен каждый кустик, каждое деревце как Старого, так и Нового Света, даже этот монументальный вклад в географическую науку, предназначенный для артиллеристов, не упоминает о Франсевилле. Всего каких-нибудь пять лет тому назад в том месте, где сейчас вырос новый город, простиралась пустынная равнина. Точное местонахождение этого города определяется 43°11'3'' северной широты и 124°41'17'' западной долготы по Гринвичу. Итак, мы видим, что он расположен на побережье Тихого океана, у подножия Скалистых гор, которые в этом месте носят название Каскад-Маунтс, в восьмидесяти километрах к северу от мыса Бланк, штат Орегон в Северной Америке. Район этот был выбран с большой тщательностью; наиболее важными соображениями, говорящими в его пользу, надо считать: умеренный климат Северного полушария, которое всегда играло ведущую роль в истории цивилизации; выгодное в политическом смысле положение в самом центре федеративной республики молодого государства, которое предоставило на первых порах вновь основанному городу полную независимость и права, подобные тем, коими пользуется в Европе княжество Монако, при условии через несколько лет войти в состав штатов; удобное географическое положение на берегу океана, который из года в год становится все более оживлённым торговым путём всего земного шара; благоприятный рельеф, плодородная почва; близость гор, которые задерживают северные, южные и восточные ветры, благодаря чему воздух освежается только здоровым морским ветром, быстрая горная речка с прозрачной, чистой водой, с обильными водопадами, впадающая незагрязненной в море, и, наконец, естественная гавань, образуемая длинным, загибающимся мысом, которую легко можно расширить при помощи молов и дамб.

Отметим бегло кое-какие второстепенные преимущества этого района: прекрасные залежи мрамора и камня, богатые месторождения каолина и даже следы золота.

Надо сказать, что это последнее обстоятельство чуть было не заставило основателей города отказаться от выбранной территории, ибо они опасались, что золотая лихорадка помешает им в осуществлении их проектов. Но, к счастью, самородки оказались ничтожного размера и попадались редко.

Выбор территории занял очень немного времени, хотя вопрос этот и был предметом тщательного и глубокого изучения. Не было надобности снаряжать для этой цели специальную экспедицию. Наука мироведения в наши дни подвинулась так далеко вперёд, что можно, не выходя из кабинета, получить точные и обстоятельные сведения о самых отдалённых уголках земного шара.

Как только вопрос был решён, двое уполномоченных от организационного комитета сели в Ливерпуле на первый отправлявшийся пароход и на одиннадцатый день прибыли в Нью-Йорк, а оттуда неделю спустя - в Сан-Франциско, где они зафрахтовали небольшое судно, которое через десять часов доставило их к месту назначения.

Переговоры с законодательным собранием штата Орегон о приобретении концессии на участок, простирающийся от побережья на шестнадцать километров вглубь, до хребта Каскад-Маунтс, согласование этого вопроса при помощи нескольких тысяч долларов с полудюжиной землевладельцев, которые обладали действительными или мнимыми правами на эту землю, - всё это заняло не более месяца.

К январю 1872 года участок был уже закреплён за новыми владельцами, промерен, обставлен вехами, разведан шурфами, и двадцатитысячная армия китайских кули под руководством пятисот европейцев - десятников и инженеров - приступила к работе. По всей Калифорнии были расклеены объявления о постройке нового города. К скорому поезду, который ежедневно отправлялся из Сан-Франциско и пересекал Североамериканский материк, был прибавлен специальный вагон-реклама, и двадцать три газеты, выходящие в этом городе, ежедневно помещали заметку о Франсевилле. Таким образом, приток рабочей силы был обеспечен. Не понадобилось даже прибегать к широкой рекламе, предложенной за умеренную цену некоей компанией, - высечь из камня гигантские буквы на вершинах Скалистых гор.

Надо сказать, что наплыв китайских кули в Западную Америку сильно понизил в тот год цены на рабочем рынке. Многие штаты вынуждены были принять серьёзные меры, чтобы обеспечить средства к существованию своим гражданам и во избежание кровопролитных стычек прибегнуть к массовому изгнанию несчастных иммигрантов. Постройка нового города Франсевилля спасла этих изгнанников от гибели. Им установили плату по одному доллару в день, при полном содержании, но жалованье уплачивалось только по окончании работ, причём каждый кули давал обязательство, получив расчёт, выехать из города. Таким образом были предупреждены массовые беспорядка и бесстыдная эксплуатация рабочей силы, неизбежно сопутствующие крупному притоку населения. Заработная плата еженедельно в присутствии уполномоченных представителей вносилась в городской банк в Сан-Франциско, и каждый кули получал расчёт, давая обязательство о выезде. Эта мера предосторожности была необходима, дабы предотвратить преобладание жёлтого населения, которое безусловно повлияло бы нежелательным образом на внешний и духовный облик нового города. Но, поскольку основатели города оставили за собой право разрешать или запрещать жительство в городе, соблюдение этой меры предосторожности не представляло особых трудностей.

В первую очередь строителя позаботились провести железнодорожную ветку, которая шла до города Сакраменто и соединяла Франсевилль с Тихоокеанской магистралью. При этом старались по возможности не прибегать к взрывам и избегать прокладки глубоких туннелей, поскольку это нередко влечёт за собой неблагоприятные последствия, способствуя различным эпидемическим заболеваниям.

Постройка этой ветки, так же как и постройка порта, производилась с необычайной энергией и воодушевлением, и уже в апреле месяце первый сквозной поезд из Нью-Йорка доставил на вокзал Франсевилля членов организационного комитета, которые до тех пор оставались в Европе.

К этому времени были уже завершены общая распланировка города, проекты жилищ и общественных зданий.

В строительных материалах не было недостатка. Едва только распространилась весть о постройке нового города, как американские промышленники начали свозить в порт Франсевилля всё, что только могло потребоваться.

Выбор был как нельзя более богатый. Общественные здания решено было строить из тёсаного камня, им же пользовались для орнаментов, а жилые дома - из кирпича, но исключительно высокого качества, без всяких изъянов и прекрасного обжига. Все кирпичные бруски были сделаны по одному образцу, строго определённого веса и плотности, с идущими параллельно рядами продольных цилиндрических отверстий; эти сквозные отверстия проходят через всю толщу стены и служат душниками, давая свободный доступ воздуху как по всему наружному периметру дома, так и во внутренние переборки. Стены из такого кирпича обладают, кроме того, ещё одним ценным свойством - они поглощают звуки, благодаря чему каждое помещение становится вполне изолированным.

Комитет не счёл нужным навязывать строителям проект однотипной постройки домов. Наоборот, он стремился к тому, чтобы в архитектуре города не было утомительного и безвкусного однообразия. Но он выработал ряд строго определённых правил, которых должны были придерживаться архитекторы:

1. Каждому дому отводится участок земли, на котором надлежит насадить деревья, разбить цветники и газоны. Дом и участок предназначаются для отдельной семьи.

2. Ни один дом не должен иметь больше двух этажей, чтобы не лишать света и воздуха соседние постройки.

3. Фасад каждого дома должен отстоять на расстоянии десяти метров от улицы. На этом пространстве должен быть разбит цветник или газон, который отделяется от улицы оградой в половину человеческого роста.

4. Стены домов строятся из патентованного трубчатого полого кирпича. Лепные украшения домов предоставляются на усмотрение архитектора.

5. Крыши надлежит строить наподобие четырехскатных террас и обносить их, во избежание несчастных случаев, балюстрадой; крыши заливаются асфальтом и обеспечиваются водостоками.

6. Все дома строятся на высоком фундаменте, образующем под нижним этажом открытый сводчатый подвал, который способствует циркуляции воздуха и в то же время служит местом хранения продуктов. Сточные и водопроводные трубы должны проходить в этом подвале вокруг центральной опоры, так, чтобы можно было всегда проверить их состояние, а в случае пожара обеспечить подачу воды. Полы подвального помещения должны находиться на высоте пяти-шести сантиметров над уровнем земли, их следует тщательно посыпать песком. Подвал сообщается с кухней и хозяйственными помещениями особой лестницей, дабы ни зрение, ни обоняние обитателей дома не страдали от кухонной стряпни.

7. Кухня, хозяйственные помещения и помещение для прислуги должны быть расположены, против обыкновения, в верхнем этаже, они сообщаются с крышей-террасой, которая используется таким образом для хозяйственных надобностей.

Каждый дом снабжается подъёмной машиной, с помощью которой можно без труда поднимать тяжести на верхний этаж. За пользование подъёмной машиной, так же как за освещение и водопровод, с жителей взимается умеренная плата.

8. В распланировке комнат и внутренней отделке дома строителям предоставляется полная свобода. Но все вредные элементы - и в первую очередь два главных очага инфекции и бактерий: ковры и обои - строго изгоняются из обихода. Нет надобности прятать под тяжёлой, впитывающей пыль ворсяной материей художественный мозаичный паркет из ценного дерева, а стены, выложенные цветными изразцами, должны радовать взор богатством красок наподобие жилищ Помпеи, и никакие обои, насыщенные всевозможными бациллами, не сравнятся с ними по красоте и прочности. Такие стены можно протирать, как паркет, или мыть, как стекло, и в них не спрячется ни одна вредоносная бактерия.

9. Спальные комнаты надлежит устраивать отдельно, так, чтобы они не сообщались ни с туалетом, ни с ванной. Это помещение, где человек проводит треть своей жизни, должно быть наиболее просторным, чтобы в нём было как можно больше воздуха, и обставлять его следует возможно проще, ибо оно служит только для спанья. Достаточно иметь здесь четыре стула, металлическую кровать с пружинным матрацем и лёгким тюфяком, набитым мягкой шерстью, который рекомендуется как можно чаще выбивать. Пуховики, перины, стёганые одеяла - всё, что может способствовать распространению какой-либо инфекции, изгоняется из употребления. Рекомендуется пользоваться лёгкими тёплыми шерстяными одеялами, которые можно часто стирать. Не запрещается вешать шторы, занавески и драпировки, но и для этой цели следует выбирать легко моющиеся материи.

10. В каждой комнате должен быть камин, приспособленный для топки дровами или углём, и каждому камину соответствует вентиляционная отдушина, выходящая наружу. Дымовые трубы выводятся не на крышу, а в подземные дымоходы, откуда дым поступает в особые печи, установленные за счёт города позади домов. Здесь он освобождается от частиц угля и в обесцвеченном состоянии выпускается на высоте тридцати пяти метров в атмосферу.

Таковы десять правил, которые надлежит соблюдать при постройке каждого жилого дома.

Столь же тщательно разработана и общая планировка города.

План города в основе своей очень прост и предусматривает возможность расширения и роста Франсевилля. Улицы одинаковой ширины идут на одинаковом расстоянии одна от другой и пересекаются под прямыми углами. Все они обсажены по краям деревьями и обозначены номерами.

Через каждые полкилометра идёт улица на треть шире других, она носит название бульвара или авеню. Вдоль неё с одной стороны идёт широкая выемка для трамвая и метрополитена.

На всех перекрёстках разбиты общественные скверы, украшенные копиями скульптур великих мастеров, пока художники Франсевилля не создали своих произведений, достойных этих великих творений.

Жителям Франсевилля предоставлено право свободно заниматься всеми видами промышленности, ремесла и торговли.

Для получения права жительства в Франсевилле необходимо представить рекомендацию или отзыв, иметь любую полезную профессию, связанную с какой-либо областью промышленности, науки или искусства, и дать обязательство соблюдать законы города. Праздное существование в Франсевилле не допускается.

В городе уже сейчас имеется большое количество общественных зданий: собор, несколько церквей и часовен, музеи, библиотеки, школы, спортивные площадки; все это великолепно оборудовано и отвечает всем самым строгим правилам гигиены, подобающим столичному городу.

Нет нужды говорить, что дети с четырехлетнего возраста в обязательном порядке приучаются к физическим и умственным упражнениям, которые развивают их телесные и духовные силы. Их приучают к такой безукоризненной чистоте, что пятно на платье считается у них настоящим позором.

Забота о чистоте, индивидуальной и коллективной, выдвинута в Франсевилле на первое место. Неустанно поддерживать чистоту в городе, уничтожать и обезвреживать зловредные бактерии, неминуемо зарождающиеся всюду, где скопляется большое количество людей, - это основное и повседневное занятие администрации. С этой целью выходы сточных канав сосредоточены за пределами города, где нечистоты подвергаются обработке и конденсации, после чего их используют для удобрения полей.

В воде нет недостатка, она течёт в изобилии. Улицы, вымощенные торцом, и каменные тротуары блестят, как выложенный платками пол голландской фермы. Особенно строгое наблюдение установлено за рынками. Торговцы, осмеливающиеся продавать несвежие продукты - испорченные яйца, лежалое мясо, разбавленное молоко, - подвергаются строгой каре, как отравители, каковыми они в сущности и являются. Дело санитарной инспекции, чрезвычайно сложное и ответственное, находится в руках опытных специалистов, которые проходят для этого особую школу.

В их ведении находятся также и прачечные, оборудованные по последнему слову техники: паровыми машинами, искусственными сушилками и дезинфекционными камерами. Бельё выходит из прачечной ослепительно белым, причём строго соблюдается правило стирать бельё каждого семейства в отдельности. Эта простая предосторожность имеет огромное значение.

Начало формы

Конец формы

Больницы немногочисленны, ибо всем предоставлена возможность пользоваться врачебной помощью на дому. Больничные койки предназначаются главным образом для бесприютных чужеземцев и для каких-нибудь исключительных случаев.

Излишне говорить, что основателям Франсевилля не могло прийти в голову отвести для больницы самое большое здание в городе и поместить в нём несколько сот больных, создав тем самым очаг заразы. Заботясь не только о благе города, но и о здоровье каждого гражданина в отдельности, они всячески стремятся изолировать больных, а ни в коем случае не объединять их. Даже и дома рекомендуется держать больных в отдельной комнате, чтобы они не соприкасались с остальными членами семьи.

Больницы в Франсевилле рассчитаны не более чем на двадцать - тридцать человек. Каждый больной помещается в отдельной палате. Строятся больницы по типу лёгких переносных бараков, из елового дерева. Каждый год их сжигают и строят новые. Такие передвижные бараки из готовых деталей, сделанных по одному образцу, имеют то преимущество, что их можно легко переносить с места на место, а в случае надобности быстро построить новые.

Для обслуживания населения на медицинском пункте имеется целый штат опытных сестёр-сиделок, которые проходят для этой цели специальную школу, куда принимают со строгим отбором. Эти сестры являются незаменимыми помощницами врачей. Обслуживая население, они наставляют семью больного, делятся с его домашними практическими знаниями, которые необходимо иметь всякому, чтобы не оказаться беспомощным и не растеряться в трудную минуту. Ухаживая за больными, они одновременно стараются препятствовать распространению болезни.

Но мы никогда не кончим, если будем перечислять все гигиенические усовершенствования, введённые основателями нового города.

Каждый вступающий в число граждан города получает брошюру, где простым и общепонятным языком изложены главные правила, которые следует соблюдать каждому человеку, желающему вести здоровый, нормальный образ жизни.

Из этой брошюры он узнает, что необходимым условием для здоровья является правильная деятельность всех человеческих органов; что труд и отдых одинаково необходимы организму; что мозг также утомляется, как и мускулы, и что девять десятых болезней вызываются инфекцией, передающейся по воздуху или через пищу. Поэтому человек должен тщательно следить за собой и своим жилищем, избегать возбуждающих напитков, заниматься гимнастикой, добросовестно исполнять свои повседневные обязанности, пить чистую воду, есть простую, здоровую пищу, мясо, овощи, спать восемь часов в сутки. Таковы элементарные правила, или, если так можно выразиться, азбука здоровья.

Начав нашу статью с момента основания города, мы незаметно перешли к описанию его внешнего и внутреннего устройства, как если бы постройка его была уже вполне закончена. Это может показаться странным, но в действительности едва только были возведены первые дома, как вслед за ними другие стали вырастать мгновенно, словно по волшебству. Надо побывать на Дальнем Западе, чтобы понять такой бурный рост города. Участок, который в январе 1872 года представлял собой ещё совершенную пустыню, в 1873 году насчитывал уже шесть тысяч домов. В 1874 году цифра жилых домов дошла уже до девяти тысяч, и все общественные постройки были к этому времени вполне закончены.

Большую роль в этом неслыханном росте сыграло то обстоятельство, что дома и прилегающие к ним обширные участки сдавались за очень умеренную цену. Отсутствие пошлин, политическая независимость этой маленькой, обособленной колонии, прелесть новизны, мягкий климат - все это привлекало сюда массу народа. В настоящее время Франсевилль уже насчитывает около ста тысяч жителей.

Весьма показательны и весьма для нас интересны статистические данные, свидетельствующие о результатах санитарных мероприятий нового города.

В то время как в наиболее крупных городах Европы и Нового Света смертность редко падает ниже трех процентов, в Франсевилле средняя цифра за пять лет составляет всего полтора процента. Сюда входят ещё и жертвы эпидемии болотной лихорадки, вспыхнувшей в период основания города.

Цифра смертности за последний год составляет всего один процент с четвертью. Следует отметить ещё одно важное обстоятельство: все зарегистрированные смертные случаи, за небольшим исключением, являются результатом наследственных или хронических болезней. Острые заболевания в Франсевилле наблюдаются несравненно реже, они быстро пресекаются и гораздо менее опасны, чем в какой-либо другой населённой местности. Что касается эпидемий, то их вовсе не наблюдалось.

Интересно будет проследить дальнейшие результаты этого опыта, и тем более интересно будет установить, может ли действие такого гигиенического режима на протяжении нескольких десятилетий обезопасить подрастающие поколения от тяжёлых наследственных заболеваний.

«Мы позволяем себе надеяться на это, - писал один из основателей этой удивительной колонии, - и, если надежды наши оправдаются, перед человечеством откроются новые блестящие перспективы. Люди будут жить до девяноста и до ста лет и умирать безболезненно от старости, как умирает большинство животных и растений».

Заманчивая мечта!

Но мы позволим себе усомниться в том, что этот опыт приведёт когда-либо к таким блестящим результатам. В постановке этого опыта мы усматриваем один коренной и весьма существенный недостаток. Дело в том, что в организационном комитете, в руках которого находится это предприятие, преобладает латинский элемент, а германский элемент систематически исключается. Это опасный симптом. С тех пор как существует мир, все великое и полезное, что происходит в нём, возникло по инициативе Германии. Ничего серьёзного и решающего без Германии произойти не может. Самое большее, на что способны основатели Франсевилля, - это подготовить почву, выяснить кое-какие узкие вопросы, но не их руками и не на этом участке Америки, а у границ Сирии будет воздвигнут когда-нибудь истинно идеальный город.

 

 

Было семь часов вечера.

Утопая в зелени олеандровых и тамариндовых деревьев, город живописно раскинулся у подножия Каскад-Маунтс, купая свои одетые в мрамор набережные в мягко набегающих волнах Тихого океана. На только что политых улицах, овеваемых свежим морским ветром, царило весёлое оживление. Мягко шелестели деревья. Зеленели газоны, цветы раскрывали свои чашечки, наполняя воздух тонким благоуханием; приветливые белые особнячки, казалось, радушно улыбались, воздух был тёплый, небо синело, и море сверкало из-за густой зелени широких бульваров.

Путешественника, очутившегося в этом городе, вероятно, поразили бы необыкновенно цветущий вид жителей и какое-то праздничное оживление, царящее на улицах. В школе живописи и скульптуры, в музыкальной школе и в городской библиотеке, где прекрасные публичные лекции были организованы для немногочисленных групп, чтобы каждый слушатель мог полнее общаться с лектором, только что окончились занятия, и, так как все эти учреждения были сосредоточены в одном квартале, толпа молодёжи, выходившая оттуда, запрудила улицу и площадь. Но никто не толкался, не раздражался, не слышно было никаких окриков. У всех были довольные, весёлые, улыбающиеся лица.

Дом доктора Саразена стоял не в центре города, а на самом берегу Тихого океана. Он был построен одним из первых, и доктор тотчас же поселился в нём со своей женой и дочерью Жанной. Октав, почувствовав себя миллионером, пожелал остаться в Париже. Но при нем, к сожалению, не было его наставника Марселя.

Спустя некоторое время после того, как они жили вдвоём на улице Руа-де-Сесиль, они почти потеряли друг друга из виду. Таким образом, когда доктор с женой и дочерью поселился в Франсевилле, Октав оказался предоставленным самому себе.

Он вскоре совсем забросил занятия в школе, где должен был окончить курс по настоянию отца, и в конце концов провалился на выпускном экзамене.

Когда его приятель Марсель, который до тех пор вёл его на поводу, так как Октав не способен был заниматься самостоятельно, окончив первым Центральную школу, уехал из Парижа, Октав, что называется, закусил удила. Он снял себе особняк на авеню Мариньи, разъезжал в карете, запряжённой четвёркой лошадей, и чаще всего его можно было видеть на ипподромах. Октав Саразен, который три месяца тому назад едва мог держаться в седле на уроках верховой езды в манеже, внезапно превратился в завзятого лошадника. Своей эрудицией в этой области он был обязан некоему англичанину - груму, которого взял к себе на службу и который совершенно покорил его необыкновенными познаниями по этой части.

Утренние часы Октава были распределены между портными, сапожниками и шорниками. Вечера он проводил в оперетке или в гостиных только что открытого на улице Тронше клуба. Октав выбрал этот клуб потому, что его капитал пользовался там таким уважением и любовью, каких сам он своими личными достоинствами нигде не мог завоевать. Общество, которое он встречал там, казалось ему идеалом изысканности. Но, странное дело, в списке членов, вывешенном в нарядной рамке в приёмном зале, красовались почти исключительно иностранные фамилии. Читая этот список, изобиловавший всевозможными титулами, можно было подумать, что вы случайно попали в приёмную профессора геральдики. Однако, когда вы переходили в гостиную, у вас создавалось впечатление, что вы находитесь на этнологической выставке; казалось, что здесь собрались все ястребиные носы и смуглые лица всех оттенков со всех концов земного шара. Все эти космополитические личности шикарно одевались, и в их приверженности к светлым тонам обнаруживалось вечное стремление смуглокожих уподобиться «бледнолицым».

Его, Октава Саразена, слова передавались из уст в уста, ему старались подражать во всем, вплоть до его манеры завязывать галстук, мнения его считались законом. А он, опьянённый этим фимиамом, не замечал того, что систематически, изо дня в день, проигрывает свои деньги то на бегах, то в карты, то в рулетку. Возможно, что некоторые члены этого клуба, будучи людьми восточного происхождения, считали, что они в сущности также имеют права на наследство бегумы. Во всяком случае, они медленно, но неуклонно перекладывали это наследство в свои карманы.

Неудивительно, что при таком образе жизни дружба, связывавшая Октава с Марселем, мало-помалу прекратилась. Они почти перестали писать друг другу. Что общего могло быть между суровым тружеником, стремящимся непрестанно совершенствовать свой ум и свои знания, и красивым, изнеженным юношей, проматывающим своё состояние и не интересующимся ничем, кроме конюшен, клубных сплетен в анекдотов?

Мы знаем, что Марсель покинул Париж для того, чтобы следить за махинациями герра Шульце, только что заложившего на той же независимой территории Соединённых Штатов основание Стального города, враждебного Франсевиллю, а впоследствии Марсель поступил на службу к стальному королю.

Октав в течение двух лет вёл бессмысленное, бесполезное существование и за это время успел пустить на ветер несколько миллионов. В конце концов это нелепое времяпрепровождение наскучило ему, и в один прекрасный день он бросил все и приехал к отцу. Это спасло его от гибели, и не только физической, но и моральной.

Итак, сейчас все семейство доктора Саразена было в полном сборе.

Жанна за эти шесть лет жизни в Франсевилле успела превратиться в очаровательную девятнадцатилетнюю девушку, сочетавшую своеобразную прелесть усвоенных ею американских манер с грацией и изяществом француженки. Мать её говорила, что до тех пор, пока они с Жанной не стали неразлучными друзьями, она никогда не подозревала, что близость с дочерью может доставить ей столько радости.

Жизнь госпожи Саразен в Франсевилле была наполнена полезной и плодотворной работой. Она деятельно помогала своему мужу во всех его добрых начинаниях. Только мысль об Октаве не давала ей покоя; но с тех пор как «блудный сын» вернулся в лоно семьи, она чувствовала себя счастливейшей из смертных.

В этот вечер, 13 сентября, у доктора Саразена обедали двое из его ближайших друзей: полковник Гендон, старый ветеран, участвовавший в гражданской войне, потерявший руку при осаде Питтсбурга и ухо в сражении при Севен-Оксе, что не мешало ему теперь успешно сражаться в шахматы, и господин Ленц, главный инспектор учебных заведений Франсевилля.

Говорили о городских делах, о различных мероприятиях, проводимых в общественных учреждениях, в больницах, школах, кассах взаимопомощи.

Согласно школьной программе доктора Саразена, в которой важное место было отведено религии, инспектор Ленц создал несколько опытных первоначальных школ, где педагоги, наблюдая за детьми, стремились выявить их врождённые способности и помогали им развиваться в этом направлении.

В школах Франсевилля детям прививали любовь к науке, прежде чем пичкать их знаниями, которые, как говорит Монтень, «плавают на поверхности мозга» и не приносят ребёнку никакой пользы, не делая его ни умнее, ни лучше. Правильно направленный ум сам выберет себе подходящую деятельность и найдёт наиболее полезное применение своим способностям.

В этой глубоко продуманной системе воспитания серьёзное внимание уделялось также и гигиене тела: ибо мозг и тело человека несут одинаково важную службу, человек не может обойтись одним и отказаться от другого, - ум, предоставленный самому себе, отрешённый от плоти, очень скоро погибнет.

В описываемый нами момент Франсевилль достиг высшей степени как материального, так и интеллектуального расцвета.

На его конгрессы съезжались величайшие учёные мира. Со всех концов земли, привлечённые рассказами об этом чудесном городе, стекались туда знаменитые артисты, художники, скульпторы, музыканты; под их руководством таланты юных франсевилльцев обещали в недалёком будущем прославить этот уголок земного шара. Можно было предвидеть, что эти новые французские Афины вскоре завоюют себе первое место среди столиц мира.

Начало формы

Конец формы

Наряду с гражданским обучением в школах в обязательном порядке проводились и военные занятия.

По окончании школы все молодые люди умели владеть оружием и имели достаточную теоретическую подготовку, чтобы разбираться в вопросах тактики и стратегии.

Когда разговор за столом коснулся этой темы, полковник Гендон с большой похвалой отозвался о своих новобранцах.

- Они отлично тренированы, - сказал он, - и во время манёвров проявили прекрасную подготовку и умение приноровляться к условиям походной жизни. Наша армия хороша тем, что в неё входят все граждане, и в случае надобности все возьмутся за оружие и покажут себя хорошо обученными, дисциплинированными солдатами.

До сих пор Франсевилль поддерживал наилучшие отношения со всеми своими соседями, ибо никогда не упускал случая оказать им какую-нибудь услугу, но, когда дело касается корысти, человеческая неблагодарность не знает предела, и доктор Саразен и его друзья, помня об этом, считали за благо придерживаться мудрого житейского правила: бережёного и Бог бережёт.

Обед кончился, и дамы, по английскому обычаю, покинули столовую.

Доктор Саразен, Октав, полковник Гендон и господин Ленц, продолжая начатую беседу, перешли уже к вопросам политической экономии, когда в комнату вошёл слуга и подал доктору «Нью-Йорк геральд».

Эта почтенная газета с самого момента основания Франсевилля проявляла к нему живейшую симпатию и с интересом следила за всеми фазами его развития.

Граждане Франсевилля привыкли видеть на её страницах всевозможные высказывания и заметки, отражающие общественное мнение Соединённых Штатов об их городе.

Эта маленькая колония свободных, счастливых, независимых людей вызывала не только восторженное удивление, но самую чёрную зависть, и если у франсевилльцев было в Америке много сторонников, готовых выступить в их защиту, то было и немало врагов, которые рады были при всяком удобном случае нападать и клеветать на них. «Нью-Йорк геральд» неизменно стоял за Франсевилль и всячески высказывал это на своих страницах.

 

                        Жюль Верн, «Пятьсот миллионов бегумы»

ХАМЕЛЕОНЫ - что они все говорили до избрания Трампа президентом США и что после

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

 

 

«Би-би-си» сравнила, что политики говорили до и после избрания Дональда Трампа в 2016 году :

 

 

Франсуа Олланд, президент Франции

До: «От некоторых его перегибов просто тошнит».

После: «Я хотел бы как можно скорее провести с вами переговоры в свете ценностей и интересов, которые мы разделяем».

Матео Ренци, премьер-министр Италии

До: «Я считаю Дональда Трампа человеком, который много занимается запугиванием».

После: «Я желаю ему всего наилучшего. У Италии и США крепкая дружба».

 

Борис Джонсон, министр иностранных дел Великобритании

До: «Единственная причина, по которой я не стал бы посещать некоторые районы Нью-Йорка, - это реальный риск встретить Дональда Трампа».

«Высосанные из пальца комментарии Дональда Трампа - это полный и абсолютный бред».

После: «Я искренне верю в важность британско-американских отношений и уверен, что вместе мы сможем развивать их дальше».

 

Франк-Вальтер Штайнмайер, министр иностранных дел Германии

До: «[Трамп] - апологет ненависти, с опасной риторикой, провоцирующей общество».

После: «Конечно, мы с уважением относимся к итогам голосования».

 

Папа римский Франциск Первый

До: «Человек, который думает только о строительстве стен, а не о строительстве мостов, не может быть христианином».

После: «Мы желаем новому президенту всего хорошего, пусть ему удастся создать действительно эффективное правительство».

 

Дональд Туск, председатель Евросовета

До: «Один Дональд - это уже больше, чем нужно».

После: «Искренние поздравления. Укреплять трансатлантические отношения сейчас важнее, чем когда-либо».

 

Мартин Шульц, президент Европарламента

До: «Трамп - это проблема не только для Евросоюза, но и для всего мира. Если в Белый дом въедет человек, который ничего не понимает, значит, критическая точка достигнута».

После: «Результат выборов нужно уважать».

 

Энрике Пенья Ньето, президент Мексики

До: «Таким путем пришли к власти Муссолини и Гитлер».

После: «Мексика и США - это друзья, партнёры и союзники, которые должны сотрудничать ради процветания Северной Америки».

 

 

Называя политиков проститутками, мы оскорбляем последних!

ЗДОРОВ'Я

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

 

   Бог визначив людині на початку зерновi, горіхи, овочі та фрукти (Бут 1.29-30, 3.18).

   Оскільки всі рослини були знищені потопом, після нього Бог дозволив людям їсти м'ясо (Бут 9.3, 18.8), але тільки чистих тварин (Лев 11.1-47, Повтор 14.3).

   Поділ на чистих і нечистих тварин був відомий до потопу, так як тільки чисті тварини приносилися в жертву (Бут 4.4; 7.2-3,8-9; 8.20).

   Оскільки м'ясо не було первісною їжею людини, Господь міг скасувати свій дозвіл їсти м'ясо, особливо після того, як давав євреям манну в пустелі (Чис 11.4-11).

   Досвід Ізраїлю в пустелі - прообраз тим, хто буде жити останніми днями, тобто Господь навчатиме Свій народ по можливості повертатися до початкової їжі і «не бути хтивим на зло» (1 Кор 10.6). Йдеться про те, коли євреї в пустелі захотіли м'яса і Бог послав їм перепелів, вони з'їли дуже багато і були вражені хворобою (Чис 11).

   Старий і Новий Завіт забороняє вживати кров і м'ясо задушених тварин, з якого вона на витiкла (Дії 15.19-20,29; Об'явл 2.14,20).

 

   Дії 10.9-17, 28 - відноситься не до їжі, а до ліквідації відмінностей між юдеями та язичниками, що видно з Дії 11.1-8.

   Марк 7.2-5, 14.23 - йдеться не про вживання м'яса нечистих тварин, а про щось інше, що робить людину нечистою. Нечестя, що виходить із серця і виражене у слові чи вчинку, опоганює людину.

 

   У 1 Тим 4.1-5 Павло говорить про їжу, створену Богом (рослинною), яку слід приймати з вдячністю.

 

   Перший гріх полягав у тому, що людина не змогла подолати свій апетит (Бут 3.1-6). Христос же переміг його (Матв 4.1-4).

   Коли людина піддається апетиту, почуття його так тупіють, що він не в змозі більше розуміти духовні істини (Рим 11.7-11, Лука 21.34).

 

   Вживання отруйних рослин або шкідливих напоїв (у тому числі збуджуючих та наркотичних засобів - тютюн, кава, чай, алкоголь та ін.), того, що змішане з жовчю та іншою отрутою, безумовно заборонено Богом (Матв 27.34, Прип 23.29-35).

   Гріх пити або їсти те, що осквернює людину або завдає їй фізичної, розумової чи моральної шкоди. Хто їсть всяку гидоту або робить щось подібне, загине (1 Кор 6.19, 3.16-17, 7.1-2; Іс 66.15-17).

 

   У новому житті людина буде харчуватися первісною їжею - рослинною (Бут 1.29; Об'явл 2.7,17, 22.2; Іс 65.21-22).

SEVEN SEALS

 

ОООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООО

The first five seals symbolize Christian churches have fallen away, with the power, and the last two are among the featured time and end the advent of Christ.

 

SEALS :

 

I. The white horse, rider, crown and win - no vice and sin, the victory of true Christians in the 1st century, up to year 100 (Rev 6.1-2).

II. The red horse, rider and sword - red means sin and debauchery, signs of falling away in 100-313 (v.3-4).

III. The black horse and black rider - color means virginity (the change of the Sabbath, the worship of icons, celibacy of Catholic priests) in 323-538 (v.5-6).

IV. The pale horse and rider - pallor means death, the Inquisition and persecution in 538-1517 (v.7-8).

V. The souls under the altar (blood) - the persecution of the Protestants (1517-1755) ; white clothes - to justify them    (v.9-11).

 

VI. The phenomenon of recent times : the Lisbon earthquake in 1755 (60000 people were lost), the Eclipse of the Sun and the Moon and the fall of the stars (v.12-17).

AFTER THESE SIGNS WILL BE THE SECOND COMING (Rev 6.14).

 

VII. Silence in heaven as a continuation of the "half an hour" (seven days). She continues at the time of the second coming, because then all the angels leave heaven and come to Christ to gather the righteous (Matt 25.31, 24.31).

 

Note: Between the sixth and seventh seals will be capturing "144 thousand" - million of the righteous.

ЭТО НЕ МОЖЕТ ВАС НЕ ЗАИНТЕРЕСОВАТЬ !!!

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

   Библия, бесспорно, самая известная книга в мире.

   В чём секрет её популярности ?

   В ней говорится о том, что близко и понятно большинству из нас. В ней записаны правдивые истории о реальных людях, об их отношениях друг с другом и с Богом. Из этих историй читатель может извлечь ценные уроки. События из этой книги изложены простыми словами, которые легко перевести на сотни и тысячи языков, и которые понятны всем людям, где бы и в какой период истории они не жили. Кроме того, в Библии есть принципы на все случаи жизни.

   Однако самое главное, Библия  -  это не только книга о Боге, но и, как она сама утверждает, КНИГА ОТ БОГА. Одна открывает нам Бога как уникальную Личность, а также Его качества и Его неизменный замысел в отношении мира и людей. В ней также описывается древнее противостояние  -  великая борьба добра и зла вселенского масштаба со счастливым концом. Поэтому, если подойти к чтению Библии без предвзятости, это поможет заложить основание для веры и надежды.

   В Библии содержится информация, которой нет ни в одной другой книге. Например, в ней можно найти ответы на следующие вопросы :

- Как мы появились и почему мы страдаем ?

- Что предпринял Бог для спасения человечества ?

- Что сделал для нас Иисус Христос ?

- Какое будущее ожидает землю и людей ?

   Почему бы не выделить несколько минут на то, чтобы узнать, о чём же говорится в Библии ?  В этом нам поможет эта статья.

 

   Как мы появились ?

   Простым языком, буквально в нескольких словах, в Бытии, первой книге Библии, объясняется происхождение Вселенной : «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт 1.1). После того, как Бог создал на земле растения и животных, Он сотворил первых людей - Адама и Еву. Они отличались от животных, ведь все люди в определённой мере обладают присущими Богу качествами, в том числе свободной волей. Поэтому адам и Ева были ответственными за свои поступки.

   Если бы они оставались послушными Божьему нравственному закону заповедей, который появился одновременно со Вселенной и разумными существами - ангелами и жителями миров, то смогли бы в полной мере участвовать в замысле Божьем : стать прародителями совершенного человеческого рода и вместе со всеми своими потомками жить на земле вечно - в мире и счастье.

   Однако один из ангелов  -  восставший против Божьего правления и закона сатана (что значит враг, подстрекатель), бывший первый ангел Люцифер  -  решил использовать людей в своих корыстных целях. Разговаривая с Евой устами змея, сатана обманул её, сказав, что Бог в запретных плодах лишает людей чего-то великолепного и что без Божьих законов и повелений им будет лучше. Адам и Ева последовали за сатаной, съев эти плоды на сатанинском агитпункте, где Бог позволял сатане свою агитацию лишь вблизи древа познания добра и зла. Этим самым они разорвали свои совершенные отношения с Творцом. Из-за своего неправильного выбора наши прародители потеряли возможность жить вечно, стали смертными (это возмездие за грех, который есть беззаконие), передали всем нам по наследству свою природу, склонную к грехам.

   Бог сразу же объявил о Своём намерении исправить эту трагическую ситуацию и вернуть потомкам Адама возможность обрести вечную жизнь. Господь предсказал об особом «человеке от семени жены» в конце концов уничтожит сатану и устранит весь вред, причинённый сатаной как первопричиной греха и согрешившими людьми (Быт 3.15).

   Кто должен был стать этим семенем, или потомком ?

   Это открылось бы только в будущем.

   С тех пор сатана постоянно пытался помешать исполнению Божьего намерения. Грех и зло быстро наполнили землю. Тогда Бог решил уничтожить злых людей потопом. Он повелел праведному Ною построить ковчег  -  огромный плавучий дом, чтоб спасти себя и свою семью, а также животных, которых он должен был взять с собой туда. Через год после начала потопа Ной и его семья вышли из ковчега на землю, но время для появления «потомка» ещё не настало (Иуда 6,14-15 ; Откр 12.9).

 

   Какие меры Бог принимает для спасения человечества ?

   Бог обещал праведному Аврааму, что предсказанный «потомок» произойдёт из его рода и через него должны были обрести благословения все народы (Быт 22.18). Внук Авраама Иаков переселился в Египет, и там от него произошёл народ Израилев.

   Позднее жестокие фараоны поработили израильтян. Но Бог послал для них особого пророка Моисея, чтобы он вывел Божий народ из Египта, и для этого, как известно, расступились воды Красного моря. После этого с избранным народом был обновлён завет, заключённый с Авраамом, и основанный на Десятисловии  -  нравственном законе, который был хорошо известен людям задолго до Синая : все заповеди так или иначе упоминаются в книге Бытие и в первых девятнадцати главах книги Исход, а четвёртая заповедь о субботе исполнялась ещё Адамом и Евой до грехопадения; Авраам же соблюдал заповеди, как написано (Исх 20.2-17 ; Быт 2.2-3,26.5). Через Моисея Бог дал Своему народу также другие законы и постановления, которые конкретизировали, как соблюдать в подробностях Десять заповедей, а также содержали ряд ритуалов и других указаний, которые служили бы им защитой и руководством. И если в Новом Завете часть Моисеевых законов теряет свою актуальность, то Десятисловие, наоборот, НИКОГДА НЕ БУДЕТ ОТМЕНЕНО ИЛИ ИЗМЕНЕНО ! (Матф 5.17-19).

   Законы о ритуалах предусматривали жертвоприношения для прощения грехов. Под вдохновением свыше Моисей возвестил израильтянам, что Бог пошлёт им «другого пророка» (Втор 18.15). Именно этот пророк и должен был стать обещанным «потомком».

   Спустя примерно пять веков Бог пообещал Давиду, что предсказанный в Эдеме «потомок» станет главой царства, которое будет вечным (2 Цар 7.13). Это будет Царь, который есть Мессия и Избавитель, назначенный Самим Богом, чтобы спасти человечество и восстановить на земле рай.

   Через Давида и других пророков Бог постепенно всё больше подробностей о Мессии (Помазаннике - евр. Машиахе, греч. Христе). Там есть всё : начиная от Его зачатия и заканчивая Его вознесением на небо, Вторым пришествием и установлением Его Царства.

   Пророки предсказывали, что Мессия будет смиренным и добрым и что во время установления Его правления на земле навсегда исчезнут голод, несправедливость и войны. Все люди будут жить в мире друг с другом и даже со всеми животными. Болезни, страдания и даже смерть, которые никогда не входили в первоначальный Божий замысел, навсегда станут делом прошлого, а те, кто умер, возвратятся к жизни вместе с верующими последнего поколения (имеется в виду церковь остатка), которые встретят Христа живыми и преобразятся, чтобы исчезли признаки старости и болезни, которых не будет также и у воскресших праведников (1 Кор 15.52).

   Через пророка Михея Бог предсказал, что Мессия родится в Вифлееме, а через пророка Даниила - что Его убьют (Мих 5.2, Дан 9.26). Но Бог пообещал воскресить Мессию из мёртвых и воцарить.

   Даниил также предсказал в нескольких главах своей книги, что в будущем Царство Мессии навсегда заменит все другие царства и правительства.

   А приходил ли обещанный Мессия ?

 

   Мы нашли Мессию !

   Спустя примерно 700 лет после того, как Михей записал своё пророчество, в Вифлееме родился тот самый Иисус, Который и был впоследствии Мессией. Прошло тридцать лет, и в 27 году новой эры (которая, как известно, имеет ошибку примерно в три года, это доказано летописями) сбылась первая часть пророчества Даниила о приходе Мессии : Иисус крестился и Бог-Отец помазал Его Святым Духом, это и было помазание Святого Святых (Дан 9.24). Пророчество исполнилось точно в назначенное время, а именно через 483 года после указа царя Артаксеркса о восстановлении Иерусалима в 457 году до н.э. (стих 25). Долгожданный Мессия и Потомок наконец появился !

   Иисус сразу же начал Своё служение, «проповедуя и возвещая Евангелие (то есть хорошую новость) о Царстве Божьем» (Лука 8.1). Как и предсказывалось, Иисус был добрым, мягким и искренне заботился о других. Его учение было исполнено мудрости и любви. Он исцелял «всякую болезнь и всякую немощь в людях», тем самым доказывая Свою Божественную миссию (Матф 4.23). К Иисусу стекалось множество людей, от мала до велика, и у них были все основания сказать : «Мы нашли Мессию!» (Иоанн 1.41).

   Иисус до вознесения предсказал признаки Своего Второго пришествия. Он предупредил, что перед этим мир будут терзать войны, землетрясения и многие другие беды, а также знамения на небе, и побуждал всех учеников бодрствовать, готовиться и ждать (Матф 24.1-51, Лука 21.5-36).

   Иисус был воплощённым Богом (Ис 9.6), Который единственный мог выполнить эту миссию, для неё не годился ни один из ангелов. Он был также совершенным человеком, не согрешившим ни разу, хоть и искушаемым, как все люди.

   Он всегда делал только то, что угодно Богу. Но у Него были враги, и они в конце концов Его казнили самым лютым способом, который только придумало человечество и который тоже был предсказан за тысячу лет, когда его ещё не существовало (Пс 21.17-19 - даже такая деталь, как деление Его одежд, упоминается здесь).

   Его смерть стала совершенной жертвой, которая вернула людям то, что потеряли Адам и Ева  -  возможность жить вечно на обновлённой земле.

   Смерть Иисуса стала исполнением пророчества о том, что Отец воскресит Его на третий день как могущественного Царя. После Своего воскресение Иисус явился более чем пятистам ученикам. Перед вознесением на небо Иисус поручил Своим последователям нести Его Евангелие и весть о Нём всем народам (Матф 28.19-20).

 

   Хорошая новость для всего человечества !

   Воскресение Иисуса придало Его ученикам уверенности и исполнило их рвением. Среди них был и апостол Павел, который впоследствии путешествовал с миссией по Малой Азии и Средиземноморью, организуя всюду церкви и укрепляя христиан, чтобы они оставались верными перед лицом жестокого противодействия, морального давления и преследований. Несмотря на множество помех и преград, христианство распространялось и процветало. Позднее Павла посадили в тюрьму. Однако даже там он писал ободрительные послания и давал наставления христианам, предупреждая в том числе о большой опасности отступничества. Под Божьим руководством Павел однажды сказал о проникновении в церковь «лютых волков», которые «будут говорить превратное» и «увлекут учеников за собою», причём это будут не внешние, а внутренние враги церкви (Деян 20.29-30).

   Как видно, такое отступничество началось в церквях в конце первого века. Примерно в это время Иисус дал апостолу Иоанну Откровение  -  видение будущего. Как написал Иоанн, никто, ни противники, ни лжеучителя не смогут помешать Богу исполнить Свой первоначальный замысел в отношении земли и человечества. И всякая нация, племя, язык и народ услышат добрую весть о будущем Царстве (Откр14.6-12). На земле будет восстановлен рай, и жить в нём смогут все, кто захочет исполнять волю Бога !

   Неужели это не кажется вам хорошей новостью ?  Тогда узнайте больше о том, что Бог желает сказать всему человечеству через Своё Слово  -  Библию, и о том, как эта книга может улучшить вашу жизнь уже сейчас, а затем в будущем.

   Посетите сайт https://www.bibleinfo.com/ru/topics . Здесь вы найдёте ответы на самые главные вопросы, которые навсегда изменят вашу жизнь к лучшему :

* Проблемы, ориентиры и главные принципы нашей жизни
* Есть ли Творец и каков Он
* Бог и Его Слово - Библия, её истинность и достоверность
* Что ожидает нас в будущем
* Кем является Иисус Христос и как прийти к Нему
* Десять заповедей как мерило добра и зла
* Понятие о смерти, воскресении и вечной жизни
* Оправдание и прощение
* Смысл жизни и новый мир
* Бог ожидает и принимает всех

   Узнать всё это вы можете при помощи библейских курсов, содержимое которых находится здесь - оглавление справа : https://abway-rustian.blogspot.com/

УЧЁНЫЕ ПЫТАЮТСЯ ПРЕВРАТИТЬ СВЕТ В ВЕЩЕСТВО

 

жжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжж

 

Физики Имперского колледжа Лондона предложили способ создания вещества из света. Идея, впервые выдвинутая 80 лет назад, долгое время считалась нереализуемой.

Прорыв был достигнут ими в сотрудничестве с одним физиком-теоретиком из Института ядерной физики Макса Планка.

Относительно простой способ позволяет физически доказать теорию, впервые выдвинутую Грегори Брейтом и Джоном Уилером в 1934 году.

Эти американские физики предположили возможность преобразования свет в вещество путем столкновения двух фотонов. В результате этого столкновения должны образоваться электрон и позитрон. Правда, сами Брейт и Уилер сомневались в том, что кто-то сумеет проверить их предположение, на практике столкнув фотоны между собой.

Новая работа, опубликованная в Nature Photonics, описывает, как именно теория Брейта и Уилера может быть доказана на практике. Для этого предлагается построить «фотон-фотон коллайдер», который будет преобразовывать свет непосредственно в вещество, используя уже имеющуюся технологию.

Учёные Имперского колледжа Лондона занимались никак не связанными с фотонами проблемами термоядерной энергии, когда поняли, что их работа может быть применена к теории Брейта-Уилера.

Относительно простой способ «позволяет физически доказать» эту теорию.

Эксперимент с коллайдером, который предложили учёные, включает в себя следующие ключевые шаги. Во-первых, будет использоваться очень мощный лазер высокой интенсивности, чтобы ускорить электроны до скорости, которая будет чуть ниже скорости света. Затем эти электроны должны будут выстреливаться в золотую пластинку для создания для создания луча фотонов, в миллиард раз более насыщенного, чем видимый свет.

Во-вторых, будет задействована крошечная цилиндрическая золотая камера hohlraum (в перевод с немецкого - «пустая комната»). Учёные будут стрелять мощным лазером по внутренней поверхности этой золотой ёмкости, для создания поля теплового излучения, генерирующего свет, похожий на тот, что излучается звёздами.

Наконец, в финале пучок фотонов из первой стадии эксперимента, должен будет проходить через центр камеры, в результате чего фотоны от двух источников должны будут сталкиваться и образовывать электроны и позитроны. Предполагается, что элементарные частицы можно будет зафиксировать при их выходе из золотой камеры.

По словам ведущего исследователя проекта Оливера Пайка, проверка теории Брейта и Уилера может быть осуществлена относительно легко. Этот эксперимент позволил бы воссоздать процесс, который проявляется во всплесках космического гамма-излучения.

 

По сообщению PhysOrg

ЦЕРКВА ТА ДЕРЖАВА

 

ННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННН

 

 

 

   ТЕОКРАТІЯ - царство, безпосередньо кероване Самим Богом. Вона була в Ізраїлі у Старому Завіті.

 

   Ізраїль став теократією, погодившись у всьому підкорятися Богу і прийнявши Його своїм правителем (Вих 19.5-8, 24.3-8).

   Установчий закон був проголошений Самим Богом. Інші закони Він дав Мойсеєві, який написав їх у книгу для Ізраїля. На цих законах і ґрунтується його правління.

 

   Господь, будучи верховним Правителем, Сам призначав підлеглих Йому служителів - Мойсея, Ісуса Навина, священиків тощо.

   Іноді Він відкривав свою волю через ПРОРОКІВ (Ам 3.7) або через УРІМ І ТУММІМ :

  «І буде він звертатися до священика Елеазара і питати його про рішення, за допомогою уриму перед Господом ; і за його словами повинні виходити, і за його словами повинні входити він (Ісус Навин) і всі сини Ізраїлеві...» (Чис 27.21).

   «Господи Боже Ізраїлів! Відкрий твому рабу. І сказав Господь: прийде» (1 Сам 23.11).

 

   У дні Самуїла Господь, на виконання волі народу, дав їм царя, але все-таки

Він продовжував керувати Ізраїлем, як і раніше, через Своїх слуг і пророків (1 Сам 8.10, Ам 3.7).

 

   Теократія фактично закінчилася тоді, коли юдеї, заявивши, що їхній правитель не Христос, а римський кесар, нарешті, розіп'яли Його, свого правдивого Правителя (Іван 19.15).

   Так як Ізраїль відкинув свого Царя - Христа, то і Бог відкинув їх, як Свій народ (Матв 21.43). Цим і закінчилася єдина у світі теократія.

 

   Христос навчав принципу відокремлення церкви від держави : кесарево - кесареві (світській влади), а Боже - Богу (глава істинної церкви - Христос - Кол 1.18) (Матв 22.15-22).

 

   Церква ніколи не повинна вдаватися до допомоги світської влади, оскільки :

1. Ісус сказав, що царство Його не від цього світу і щоб слуги Його тому не билися за те, щоб Він

    не був відданий юдеям (Іван 18.36) : «Якби від світу цього було царство Моє, то служителі

    Мої трудилися б за Мене, щоб Я не був відданий юдеям».

2. Він дорікнув Петру за те, що той хотів захистити Його мечем (Матв 26.47-53, Іван 18.10-11).

3. Він виправив також Своїх учнів, коли вони хотіли звести вогонь на самарян і знищити їх за те,

    що ті не хотіли прийняти Христа (Лука 9.51-56).

4. Притчею про кукіль Він навчав, що віруючі не повинні знищувати безбожних (Матв 13.24-30,

     36-42).

 

   Писання вчить, що всі повинні підкорятися світській владі (Матв 22.21, Рим 13.1-7, Єр 27.6-9).

   Однак МИ ПОВИННІ СЛУХАТИ БОГА БІЛЬШЕ ЛЮДИНИ, якщо світський закон іде врозріз з Божим (Дії 4.19, 5.29).

 

   Світська влада не повинна втручатися у справи церкви та порушувати заповіді, як видно з наступного :

1. Бог визволив товаришів Даниїла, які, будучи вірними Богові, не вклонилися золотому

    бовванові.

2. Даниїл був урятований з левового рову, куди був кинутий за те, що продовжував молитися

    Богові, а не цареві (і проповідував Євангеліє).

3. Петра було врятовано з в'язниці, куди він був кинутий за те, що проповідував Христа.

 

   Світська влада НЕ МАЄ ПРАВА змушувати дотримуватися перших 4 заповідей, оскільки поклоніння Богу є духовним (Рим 7.14, Іван 4.24).

   Вона може змусити дотримуватися останніх 6 заповідей, оскільки вони відносяться до думок і намірів, про які людина не може судити (Вих 10.17, 1 Іван 3.15, Матв 5.27-28).

 

   Світська влада поставлена ​​Богом і тому видає закони, охороняє свободу життя, власність, збирання податків та інше. Цим законам необхідно коритися (Матв 22.11, Рим 13.1-7, 1 Пет 2.13-14). Християни повинні молитися за начальство (1 Тим 2.1-2).

 

   Євангеліє є сила Божа. Воно не потребує підтримки світської влади (Рим 1.16-17).

SEVEN CHURCHES

 

777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

Christ blesses all who read the book of Revelation and comply with everything that is written in it.        

 Its content is given to the benefit of all Christians until the end of time.

7  -  number of God's fullness (seven churches, seals, trumpets, angels, ulcers, fixtures).

 

The seven churches represent the true Christians of Christ till the end  (Rev 1.3-7).

 

The names of churches:

- EPHESUS (desired)  - 1st century Christians (31-100);  Lord chides them for what they left first love and advises to repent (Rev 2.1-7).

- SMYRNA (fragrance)  -  Christians during the persecutions (100-313); they were “poor, but all rich", they did not take false Jews, which is a satanic and suffered persecution "ten days", that is 10 years (303-313) (v.8-11).

- PERGAM (elevation)  -  Christianity became the State religion (313-538). They lived there, where Satan's throne, but were resisted by the Pope and have undergone the torment, but some of them were holding the doctrine of Balaam, i.e. Pagans (v.12-17).

- THYATIRA (rest of sacrifice)  -  the Inquisition (538-1798).  God condemns them for their admission of Jezebel (Catholic priests) to teach in it. The Lord also praises them for their “love, devotion and patience" (v.18-29).

- SARDIS (joyful singing)  -  start of freedom time (1798-1831). Lord accuses the Protestants that are named "alive but dead" (Rev 3.1-6).

- PHILADELPHIA (brotherly love)  -  the birth of Adventism and waiting of the second coming (1831-1844). They said: "hold that fast which thou hast" until the Lord will come (v.7-13).

- LAODICEA (the court of the people)  -  the period from the start of the trial before the second coming (1844-?). The Lord reveals the Laodicea that she is "warm" (not cold and not hot) and devoid of true spiritual life.  Here Christ said: "So speaks Amen", which indicates the approximate end of the world (v.14-22).

 

Every church will accept what the spirit says through the word to all Christians in all ages.