ОЖИДАНИЕ 2

 

WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

 

 

В античности зеркало изготавливали из полированного металла, отражение в котором было нечётким. Грядущий мир ещё не наступил, и мы всматриваемся в него, как в «тусклое стекло». Апостол призывает не торопить события : «Не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов» (2 Фесс 2.2).

Ожидание - это жизнь на границе двух миров : того, что проходит, и того, что ещё не наступил. Это самое трудное - жить в ожидании : с одной стороны, не торопить события, а с другой - не впадать в духовную спячку. Когда отца немецкой Реформации Мартина Лютера спросили, что бы он сделал, если бы узнал, что завтра придет Христос, он ответил, что посадил бы дерево.

Апостол Пётр говорит о жизни в ожидании : «Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения» (1 Пет 2.11-12).

Ожидать Христа - значит «проводить добродетельную жизнь» во имя Христа в трудолюбии, в сохранении семейных ценностей, воспитывая детей в страхе Божьем, таким образом, мы готовим себя и мир к пришествию Христа. Жизнь в ожидании Христа - это жизнь, которая возвещает скорое пришествие. Прощаясь с учениками, Иисус оставил апостолов и нас вместе с ними в неопределённости ожидания : Он не сказал, когда вернётся, сказал только, что может вернуться в любой день.

Ожидать Христа - значит жить на границе двух миров - этого, который проходит, и грядущего, который ещё не наступил. Ожидать - с одной стороны, ощущать себя странником и пришельцем в этом мире, с другой - сажать деревья, воспитывать детей и быть известным своей добродетельной жизнью.

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно, как я познан (1 Кор 13.12).