ЛЕСТНИЦА

 

ННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННН

 

 

Христос - лестница в небо

И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней (Быт. 28:12).

Давайте поразмышляем о лестнице, которая была показана Иакову… Грех Адама прервал всякое общение между небом и землей. До того момента, когда человек нарушил Божий Закон, между землей и небом существовало свободное общение. Они были связаны путем, по которому мог нисходить Господь. Но нарушение Закона Божьего разрушило этот путь - и человек был разделен с Богом…

Казалось, была разорвана всякая связь, соединявшая землю с небом и человека с Богом. Человек мог смотреть в небо, но как он мог достичь его? Однако же ликуйте, люди! Сын Божий, безгрешный, совершенный в Своем послушании, становится каналом, который восстанавливает утраченное общение и благодаря которому потерянный рай может быть вновь обретен. Благодаря Христу, заместительной Жертве и Поручителю, человек может соблюсти заповеди Божьи. Он может вновь стать верным Богу, и Бог примет его. Христос - лестница. «Кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10:9).

Эта лестница служит средством сообщения между Богом и человеком. С помощью этой загадочной лестницы Иакову было возвещено Евангелие. Подобно тому, как лестница, протянувшись от земли, достигала вышних небес, и наверху ее была видна слава Божья, так и Христос в Своей Божественной природе достигал бесконечности и был одно с Отцом. Хотя своей вершиной лестница достигала небес, но была утверждена на земле, так и Христос, хотя Он Бог, но облек Свою Божественность в человеческую плоть и был в мире, «по виду став как человек» (Флп. 2:7). Лестница не принесла бы пользы, если бы не упиралась в землю или не достигала небес.

Бог явился во славе над лестницей, с состраданием смотря вниз на заблудшего, грешного Иакова… Отец взирает на грешного человека именно через Христа… Разорванная связь восстановлена. Проложен путь, по которому могут идти труждающиеся и обремененные. Они могут войти в небеса и обрести покой.

Драгоценная вера

Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию (2 Пет. 1:2, 3).

«Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа… которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Пет. 1:1-4).

«Равно драгоценная вера» - подлинная вера. Это не бесплодная вера. Истинная, спасающая вера - драгоценное, даже бесценное сокровище. Она не поверхностна. Праведный жив верою, и живет он воистину духовной, христоподобной жизнью. Именно верою делаем мы шаги, один за другим, по лестнице достижений. Веру нужно взращивать. Она соединяет человеческую и Божественную природу.

Жизнь послушания всем заповедям Божьим - это жизнь постоянного движения вперед. По мере возрастания в понимании посреднического служения Иисуса Христа драгоценные избранные осознают и усваивают богатые обетования, дарованные через праведность Христову. Чем больше Божественной благодати они получают, тем больше трудятся согласно действию сложения.

«Благодать и мир» будут умножаться «в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего». Здесь источник всякой духовной силы, а вера должна постоянно упражняться, ибо вся духовная жизнь исходит от Христа. Познание Бога вдохновляет веру в Него как единственный канал, по которому небесные благословения передаются душе, возвышая, облагораживая и очищая ее, в то время как она через познание достигает славы и благости. «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию».

Добродетель и рассудительность

Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность (2 Пет. 1:5).

«Покажите в вере вашей добродетель». Обетования не даны тем, кто движется назад. Своим свидетельством апостол стремится побудить верующих к возрастанию в благодати и святости. Они уже исповедуют жизнь, соответствующую истине, они познали драгоценную веру и сделались причастниками Божеского естества. Но если они на этом остановятся, то потеряют полученную благодать…

Не приложив «всего старания», чтобы шаг за шагом продвигаться вверх к Богу по лестнице, они не утвердятся в мире, благодати и возрастании в святости. Иисус сказал: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата» (Лк. 13:24). Путь верующего начертан Богом, стоящим над лестницей. Все его усилия будут напрасны, если у него нет добродетельного характера и практического познания Христа через послушание всем Его требованиям. Имеющие веру должны заботиться о том, чтобы проявлять свою веру в делах…

«Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность», то есть знание истины, как она есть в Иисусе, знание великого плана спасения. Незнание Божьих заповедей и законов не будет оправданием для души. Человек не посмеет заявить у престола Божьего: «Я не знал истины. Я был невежда». Господь дал нам Свое Слово в качестве путеводителя и наставника, и с этим небесным просвещением нет места оправданию неведением…

Истина - действенный, живой принцип, формирующий сердце и жизнь так, чтобы было постоянное движение вверх… Когда человек поднимается на очередную ступень, его воля приобретает новый источник силы. Его нравственный облик становится все более похожим на характер Христа. Возрастающий христианин обладает благодатью и любовью, превосходящей разумение, ибо духовное проникновение в характер Христа поглощает его чувства. Оценить по достоинству Божью славу, явленную на верху лестницы, может только тот, кто ступень за ступенью взбирается вверх по ней, кто устремлен ко все более высоким и благородным целям, которые открывает Христос. Здесь должны быть задействованы все силы ума и тела.

 «В рассудительности воздержание»

В рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие (2 Пет. 1:6).

В рассудительности необходимо показать воздержание. «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое» (1 Кор. 9:24–27).

Атлеты охотно соблюдают определенные условия, чтобы подготовиться к предельному испытанию своих физических сил. Они не потворствуют аппетиту, но постоянно ограничивают себя, воздерживаясь от пищи, которая может ослабить силу любого их органа. И все же они бьются «так, чтобы только бить воздух», тогда как христиане ведут настоящую битву. Соперники во время игр борются за тленные лавры. Христиане же стремятся получить славный нетленный венец бессмертия. И в этом небесном забеге для всех есть все возможности получить награду. Ни один не проиграет, если будет бежать как следует, если будет поступать согласно озаряющему его свету и задействует все свои способности, которые он сохранил в надлежащем состоянии, наилучшим образом использовав свое знание…

Любая привычка или практика, ослабляющая нервную систему, умственные способности или физическую силу, делает человека неспособным к проявлению следующей добродетели, которая идет за воздержанием, - терпения…

Человек невоздержанный, употребляющий возбуждающие вещества - пиво, вино, спиртные напитки, чай и кофе, опиум, табак или любое другое вредное для здоровья вещество, не может быть терпеливым. Поэтому воздержание - такая ступень на лестнице, на которой мы должны утвердить наши стопы, прежде чем сможем проявить терпение. В питании, одежде, работе, в повседневных делах, здоровых упражнениях мы должны руководствоваться знанием, которое обязаны приобрести, дабы с помощью серьезных усилий практиковать правильное отношение к жизни и здоровью.

Терпение и его совершенное действие

Зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка (Иак. 1:3, 4).

Апостол говорит, что, преуспев в воздержании, мы приобретем такую добродетель, как терпение. Терпение в испытаниях удержит нас от слов и дел, которые повредят нашим душам и душам окружающих людей. Какие бы испытания вас ни постигли, ничто не причинит вам серьезного ущерба, если вы будете проявлять терпение, если будете спокойны и невозмутимы, перенося испытание…

Петр проявил мудрость, поставив воздержание после рассудительности и перед терпением. У нас есть одна веская причина преодолевать аппетит ко всем возбуждающим веществам, ибо как многочисленны и тяжки грехи, совершенные под влиянием этих раздражителей, возбуждающих нервную систему!..

В воздержании христианину необходимо показать терпение. Здесь потребуются твердый принцип и постоянство цели, дабы не ранить словом или делом ни собственную совесть, ни чувства других. Ему нужно быть выше обычаев мира, чтобы без ропота, но с терпеливым достоинством сносить поношения, разочарования, потери и неприятности… Раздражительный, злобный человек не знает, что значит быть счастливым. Всякая чаша, которую он подносит к устам, кажется ему горькой, как полынь, и путь его видится ему усеянным острыми камнями, колючками и терниями, но стоит ему в воздержании проявить терпение - и он перестанет замечать и чувствовать обиды.

Терпение должно иметь совершенное действие, иначе мы не станем совершенными во всей полноте, без всякого недостатка. Нам не миновать тревог и несчастий - будем ли мы их сносить с терпением или станем усугублять своими жалобами? Золото помещают в горнило, дабы очистить его от примесей. Станем ли мы проявлять нетерпение в руках золотых дел мастера? Нам не следует погружаться в печальное, унылое состояние духа, но мы должны проявлять спокойное доверие Богу, почитая для себя великой радостью, когда Он допускает нам претерпевать испытания ради Христа.

 «В терпении благочестие»

Ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей (1 Тим. 4:8).

Присовокупив к воздержанию терпение, нам нужно сделать еще один шаг вверх по лестнице прогресса и в терпении показать благочестие. Оно произрастает именно из терпения. Апостол Павел сказал: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Рим. 5:3, 4).

Таким образом, мы приобретаем следующую добродетель - благочестие, которому присущи дух и подобие характера Иисуса Христа. Поднять нас до Его Божественного идеала - это единственная цель всех деяний Бога для нас и всего плана спасения… Порочный мир стремится завладеть нашим сознанием, всякое нечестивое влияние на каждом шагу пытается удержать нас на низком, приземленном уровне, притупляя наше восприятие, развращая нас, ослабляя наш разум, парализуя наши духовные способности и побуждая дать волю низменной природе…

Драгоценная лестница нужна именно для того, чтобы уберечь нас от всего этого. Наши взоры привлечены к Богу, пребывающему на верху лестницы. От славы, озаряющей ее вершину, звучит приглашение: «Взойди выше!» Эта слава влечет сердце. Мы идем вперед шаг за шагом. Восходим все выше и выше. На каждом шагу влечение усиливается. Душой овладевают все более возвышенные и святые устремления. Вина прошлой жизни остается позади. Мы не смеем взглянуть вниз на то, что долго отравляло источники истинного счастья, мучило угрызениями совести, ослабляло и подрывало волю, подавляло лучшие порывы…

Цель Божьего Слова - вдохновлять нас надеждой, побуждать нас… подниматься по лестнице шаг за шагом в небо с постоянно возрастающей силой… Мы уподобляемся Божьему характеру, когда приобщаемся к Его благодати… Подобно тому как воск принимает форму печати, так и душа приобретает и сохраняет нравственный образ Божий. Мы наполняемся и преобразуемся сиянием Его славы подобно тому, как облако - темное само по себе, - наполнившись светом, приобретает безупречную белизну.

Братолюбие

В благочестии братолюбие, в братолюбии любовь (2 Пет. 1:7).

Слово Бога заповедует всем Его детям: «Будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры» (1 Пет. 3:8). Итак, если человек не показывает в терпении благочестия, он не проявит и братолюбия. Совершая Свою миссию в нашем мире, Христос явил человеку добродетели Духа Божьего, которые, будучи приняты, формируют и преображают всего человека внешне и внутренне. Эти добродетели попирают его гордыню и побуждают его не думать о себе высоко, но считать своего брата драгоценностью в глазах Божьих, ибо Христос заплатил за его душу безмерную цену. Если мы ценим человека как Божью собственность, то будем к нему добры, дружелюбны и снисходительны.

Религии Иисуса Христа присуща воистину небесная учтивость. Она воспитывает привычку проявлять нежность чувств и доброту в поведении. Благочестивый человек приобретет и эту добродетель, поднявшись по лестнице еще на одну ступень. Чем выше он взбирается по лестнице, тем больше благодати Божьей открывается в его жизни, чувствах, принципах. Он постоянно изучает условия его принятия Богом, и единственный способ получить небесное наследие - уподобиться в характере Христу. Милосердие смягчает суровый нрав и облагораживает грубые манеры. Внутреннее изменение проявляет себя во внешних поступках. Добродетели Духа Божьего действуют невидимой силой в преобразовании характера. Религия Христа никогда не проявит угрюмости, резкости и неучтивости. Учтивость - библейская добродетель. Жизнь Христа характеризовала такая добродетель, как братолюбие. Христос был вежлив, как никакой другой человек на земле, и это качество невозможно переоценить…

Возрастание в благодати - важное свершение того, над чем трудится в нас Бог. Это залог будущей славы, это проявление здесь, на земле, духа, царящего на небесах.

Любовь - верхняя ступенька

Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства (Кол. 3:14).

Следующая ступень небесной лестницы - любовь. Покажите «в братолюбии любовь». Любовь к Богу и любовь к ближнему составляют первейший долг человека. Без братолюбия мы не способны проявлять такую добродетель, как любовь к Богу и окружающим.

Эта верхняя ступень лестницы становится для воли человека новым фактором, побуждающим его к действию. Христос предлагает нам любовь, превосходящую разумение. Такая любовь не стоит в стороне от нашей жизни, но наполняет все наше существо. Неба, к которому стремятся христиане, достигнут только те, кто обладает этой венчающей добродетелью. Это новая привязанность, которая заполняет собой душу. Ветхое остается позади. Любовь - великая руководящая сила. Когда руководит любовь, все способности разума и духа подчинены ей. Любовь к Богу и любовь к человеку дадут нам право на небеса.

Никто не может любить Бога превыше всего и при этом нарушать одну из Его заповедей. Сердце, смягченное, покоренное красотой Христова характера и сдерживаемое дарованными Им чистыми возвышенными правилами, воплотит в жизнь то, чему оно научилось у любви, и тотчас будет следовать за Иисусом в кротком послушании. Живая сила веры откроется в делах любви.

Каков признак того, что мы имеем чистую, ничем не омраченную любовь? Бог установил критерий - Свои заповеди. «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14:21). Эти Божьи слова должны постоянно пребывать в наших сердцах.

Нам следует любить своих братьев, как Христос возлюбил нас. Мы должны быть терпеливыми и добрыми, однако этого мало - мы должны любить. Христос сказал, что мы должны прощать согрешившим до седмижды семидесяти раз… Когда много прощено, сердце много любит. Любовь - нежное растение. За ней нужно постоянно ухаживать, иначе она завянет и умрет.

У нас должны быть все эти добродетели. Нам необходимо пройти все ступени лестницы.

 

Елена Уайт