ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ...

 

ТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТ

 

 

   Этот выдающийся реформатор Средневековья, годы жизни которого точно неизвестны (родился между 1450 и 1460 годами, а умер в 1536 или 1537 году), известен тем, что переводил Библию на французский язык.

* * *

   В одно воскресное утро жители Мо, небольшого городка под Парижем, собрались на церковную проповедь. Они не могли поверить своим ушам : Евангелие звучало на их родном языке - не на латинском, а именно на французском !

   Случилось это где-то в начале 1520-х годов.

   Переводчик Библии и «виновник» этого события, Жак Лефевр д'Этапль (Фабер Стапуленсис), позднее написал своему другу : «Ты даже не можешь себе представить, с какой пылкостью Бог побуждает умы простых людей в некоторых местностях принять Своё Слово».

   В то время католическая церковь и парижские богословы всячески сопротивлялись тому, чтобы Библию переводили на понятный для простых людей язык.

   Так что же побудило Лефевра перевести Библию на французский ?  И как ему удалось помочь простым людям понимать написанное Божье Слово ?

 

   В поисках истинного смысла Священного Писания

   До того, как стать переводчиком Библии, Лефевр всецело посвящал себя работе по восстановлению первоначального значения классических трудов по философии и теологии. Он заметил, что с течением времени в древние труды часто вкрадывались ошибки, из-за чего их смысл исказился.

   Чтобы понять истинное значение этих трудов, он стал внимательно изучать официальный используемый католиками перевод Библии на латынь под названием Вульгата.

   В ходе своего кропотливого исследовательского труда Лефевр пришёл к выводу, что «изучение Божественной истины - единственное, что приносит… высочайшее счастье». Поэтому он перестал изучать философию и посвятил всё своё время и силы работе над исследованием и переводом Библии.

   В 1509 году ему удалось издать Пятичастный Псалтырь - сравнительный анализ пяти латинских переводов Псалтыря - в которую также входила его собственный вариант редактирования Вульгаты. В отличие от теологов своего времени, он старался передать истинный смысл оригинальных библейских стихов (имеется в виду еврейский Ветхий Завет и греческий Новый Завет). Издание содержало в себе ещё и приложение, в частности, с именами Бога.

   Впоследствии его метод толкования Писаний оказал огромное влияние на других богословов и реформаторов, в том числе на самого Мартина Лютера, который начал изучать его труды, ещё будучи простым монахом, и заметил, что, в отличие от других тогдашних теологов, Лефевр объясняет библейские стихи написанными просто, как есть, не прибегая к ухищрениям и туманным аллегориям, когда стих толкуют наоборот или добавляют туда то, чего там нет. Метод Лефевра повлиял также на Тиндаля и Кальвина. В 1535 году французский переводчик Оливетан издал свой собственный перевод Библии с языков оригинала, часто ссылаясь на Лефевра в переводе Нового Завета.

   Хоть Лефевр не создавал новое направление в христианстве, а был и оставался католиком, его деятельность была важной вехой в христианской Реформации и проложила путь для протестантизма. Будучи католиком, Лефевр был убеждён, что обновление церкви станет возможным только тогда, когда простой народ получит правильное представление о Библии (которую, между прочим, паписты не позволяли читать мирянам, люди даже и представления не имели о том, что же там содержится).

 

   Перевод Библии, доступный для всех

   Движимый огромной любовью к Слову Божьему, Лефевр делал всё, чтоб Священное Писание было доступным для людей.

   С этой целью в июне 1523 года он издал двухтомный французский перевод Евангелий карманного формата. Дело в том, что издание малого формата стоило вдвое дешевле обычного, поэтому эту священную книгу могли купить люди со скромным достатком. Кроме того, её удобно было носить с собой.

   Отклик не замедлил себя ждать. Как мужчины, так и женщины настолько жаждали прочитать слово Иисуса на родном языке, что первые 1200 экземпляров были распроданы всего лишь за несколько месяцев.

 

   Продолжение работы и противодействие

   В предисловии к Евангелию Лефевр объяснил, что он перевёл священные книги на французский язык, чтобы «простые прихожане могли столь же хорошо знать евангельскую истину, как те, кто читает её на латинском». Напомним, это было время, когда ещё и богослужения проводились на непонятном языке, а их посещение было обязательным, а с «еретиками» поступали беспощадно, их мучили и убивали.

   Почему же этот человек хотел донести до простых людей библейские учения ?

   Лефевр прекрасно знал, какое разлагающее влияние оказывали на католическую церковь, священнослужителей и мирян, человеческие небиблейские учения и философия (Марк 7.7, Кол 2.8). И он был убеждён, что настало время «провозглашать по всему миру чистое Евангелие, чтобы люди больше не были введены в заблуждение человеческими доктринами».

   Кроме того, Лефевр желал опровергнуть ложные утверждения тех, кто выступал против перевода Библии на французский язык. Он обличал их лицемерие, сказав :

   «Как они собираются учить людей соблюдать всё, что заповедовал Иисус Христос, если они не желают, чтобы простой народ видел и читал Божье Евангелие на родном языке?» (Матф 28.20, Рим 10.14).

   Неудивительно, что теологи парижского университета Сорбонна попытались заставить Лефевра замолчать. В августе 1523 года они выступили против того, чтобы Библию и комментарии к ней переводили на язык простого народа, назвав это «пагубным для церкви». Если бы не вмешательство французского короля Франциска Первого, Лефевра могли объявить «еретиком» и наказать.

   Несмотря на ожесточённые споры вокруг трудов Лефевра, этот учёный не прекратил работу над переводом Библии. В 1524 году был закончен перевод Нового Завета, а также была выпущена книга Псалтырь, «чтобы верующие могли молиться с большей преданностью и проникновенностью».

   Однако теологи из Сорбонны тоже не теряли время. Они решили рассмотреть труды Лефевра с особым пристрастием. Эти мракобесы добились того, что перевод Нового Завета был публично сожжён, а также объявили некоторые его труды «потворством ереси Лютера».

   Когда теологи-недруги призвали Лефевра защитить свои взгляды, он предпочёл промолчать и перебрался из Парижа в Страсбург. Там «безмолвный переводчик» продолжил работу над переводом Библии. Некоторые обвинили его в малодушии, однако он считал, что «именно это - наилучший ответ тем, кто не ценил драгоценные жемчужины библейской истины».

   Приблизительно год спустя король Франциск Первый назначил Лефевра учителем своего четырёхлетнего сына Карла. Теперь благодаря такому положению у Лефевра было достаточно времени, чтобы завершить перевод всей Библии.

   В 1530 году его полный перевод Библии был напечатан за пределами Франции, в Антверпене, при поддержке императора Священной Римской империи Карла Пятого.

 

   Итог жизни

   Всю свою жизнь Лефевр лелеял надежду, что церковь откажется от выдуманных людьми традиций и возвратится к чистой вере и знанию, основанных на Священном Писании.

   Он был твёрдо убеждён, что «право и даже обязанность каждого христианина - читать и познавать Библию». Вот почему он приложил столько усилий, чтобы Библия стала доступна для всех.

   Хотя его желание в отношении католической церкви так и не сбылось, наследие, которое он оставил, помогло простым людям самим познакомиться со Словом Божьим.