>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
История человека, которому следует подражать !
ОН НАУЧИЛСЯ СМИРЕНИЮ И ПРОЩЕНИЮ У СВОЕГО УЧИТЕЛЯ.
Пётр встретился взглядом с Иисусом. Трудно сказать, что он прочёл в Его
глазах. Разочарование ? Укор ? В Писании лишь говорится, что «Господь обернулся
и посмотрел на Петра» (Лука 22.61). Вряд ли Пётр смог забыть этот взгляд. Он
осознал, как сильно изменил своему Учителю. С Петром произошло именно то, о чём
предупреждал Иисус : вопреки всем хвастливым клятвам верности, которые были
произнесены совсем недавно, Пётр публично отрёкся от своего Господа, Которого
так любил. Всё это повергло его в отчаяние, сделав и без того мрачный день
настоящим кошмаром.
Конечно, для Петра не всё было потеряно. У него была крепкая вера, и он
всё ещё мог исправиться. Но ему предстояло усвоить важный урок, преподанный
Иисусом - урок смирения.
Этот урок важен и для нас. Поэтому давайте узнаем, как его усвоил Пётр.
Ему предстояло многому научиться
Приблизительно за полгода до этих событий Пётр, находясь в своём родном
городе Капернауме, спрашивал Иисуса : «Господи, сколько раз я должен прощать
своего брата, если он грешит против меня? До семи ли раз?» Пётр, вероятно, считал себя великодушным,
ведь религиозные руководители того времени учили, что прощать нужно только три
раза, да вдобавок это относилось только к иудеям, ведь людей другой
национальности Талмуд вообще называет животными. Некоторые считали, что это
количество прощений в день, а не вообще. Но Иисус ответил : «Не до семи, но до
седмижды семидесяти раз» (Матф 18.21-22). Буквально это означает 70х7=490 раз,
и то это не буквально, а подразумевает бесконечное число раз !
Итак, имел ли Иисус в виду, что Петру нужно вести строгий учёт
проступков обидчика ? Конечно же нет
! Сказав так, Иисус побудил его НЕ
СТАВИТЬ НИКАКИХ ОГРАНИЧЕНИЙ в отношении прощения. Тем самым Он показал, что на
мышление Петра повлияли взгляды чёрствых, лишённых сострадания людей, которые,
образно говоря, «заносили обиды в долговую книгу». Бог же прощает великодушно,
в отличие от вышеупомянутых людей - фарисеев.
Пётр не стал спорить с Иисусом. Но достиг ли урок его сердца ? Часто
люди начинают понимать, что такое прощение, когда сами отчаянно в нём
нуждаются. Поэтому давайте уделим особое внимание событиям, которые
предшествовали казни Иисуса. Ведь в те трудные часы Пётр неоднократно огорчил
своего Господа.
Пётр нуждался в прощении
День клонился к вечеру. Иисус знал, что это последний день в Его земной
жизни. Он ещё многому хотел научить Своих апостолов, в частности смирению.
Вечером, когда ученики возлегли за пасхальным столом, когда начался
спор, кто из них больший, а кто меньший и кто в качестве слуги обязан омыть
всем ноги, Он встал и омыл им ноги Сам. Впоследствии Он сказал, что учреждает
этот важный обряд церкви, который должен предшествовать обряду Вечери Господней
с вкушением символов в виде хлеба и виноградного сока (Иоанн 13.14, 1 Кор 11.23-26).
Во время омовения ног Пётр вначале не понял, зачем Христос это делает, и
возражает : «Не умоешь ног моих вовек!» (Иоанн 13.8) А потом, после того, как услышал от Христа
ответ, что в противном случае Пётр не будет иметь части с Ним, попросил омыть
ему также руки и голову (стих 9). Не теряя самообладания, Иисус объяснил апостолам
значения того, что Он сделал.
Спустя совсем немного времени ученики вновь затеяли спор о том, кто из
них больший. Можно представить, каково было Иисусу наблюдать за этим постыдным
проявлением человеческой гордости. Он постарался по-доброму их исправить и даже
похвалил за верность и преданность. Тем не менее, Он сказал, что вскоре все они
покинут Его. Пётр же стал убеждать своего Учителя, что даже под угрозой смерти
не оставит Его. На это Иисус ответил, что «этой же ночью, прежде чем дважды
пропоёт петух», Пётр трижды отречётся от Него. Однако Пётр не согласился и
продолжал настаивать и хвастаться, что он - самый верный из апостолов (Матф
26.31-35, Марк 14.27-31, Лука 22.24-28).
НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО, ИИСУС НЕ РАЗ ПРОЩАЛ ПЕТРА. НО КТО ИЗ НАС САМИХ НЕ
НУЖДАЕТСЯ В ПРОЩЕНИИ КАЖДЫЙ ДЕНЬ ?
Как Иисусу удавалось сохранить самообладание ? В это непростое время Иисус искал в Своих
несовершенных апостолах доброе. Он знал, что Пётр оставит Его, но всё же сказал
ему : «Я горячо молился о тебе, чтобы не иссякла вера твоя. И ты, вернувшись,
укрепи своих братьев» (Лука 22.32).
Этими словами Он выразил уверенность в том, что Пётр вновь обретёт
духовные силы.
Какой замечательный пример великодушного прощения !
Позже в Гефсиманском саду Петра понадобилось обличить несколько раз.
Господь Иисус просил его, а также бывших с ними Иакова и Иоанна бодрствовать,
пока Он молится. В тот момент Он испытывал сильнейшее эмоциональное напряжение
и очень нуждался в поддержке, но все трое апостолов не раз засыпали. Иисус, как
тяжело Ему не было, не ругал их за это, но лишь с пониманием сказал : «Дух
крепок, а плоть немощна» (Марк 14.32-38).
Через некоторое время к ним приблизилась толпа, вооружённая мечами и
палками. В такой ситуации вести себя следовало крайне осторожно и благоразумно.
Вместо этого Пётр выхватил из ножен меч, замахнулся на Малха, слугу
первосвященника, и отсёк ему ухо. Сохраняя совершенное самообладание, Иисус
повелел Петру вернуть меч в ножны, а затем исцелил пострадавшего слугу. Иисус
объяснил Петру, что Его последователи не должны быть воинственными. Этого
принципа придерживаются все настоящие христиане по сей день (Матф 26.47-55,
Лука 27.47-51, Иоанн 18.10-11).
ЭТО ЕЩЁ ОДИН ПРИМЕР ТОГО, ЧТО И В СМИРЕНИИ, И В ПРОЩЕНИИ, ОЧЕНЬ НУЖДАЛСЯ
ПЁТР И ОЧЕНЬ НУЖДАЕМСЯ ВСЕ МЫ.
Самый серьёзный проступок Петра
Иисус знал, что толпа пришла за Ним, поэтому попросил, чтоб Его учеников
отпустили, тем более что это и не входило в планы врагов. Пётр беспомощно
наблюдал, как Иисуса схватили и связали, а затем вместе с двумя другими
учениками убежал.
Пётр и Иоанн решили пойти к дому бывшего первосвященника Анны, тестя
первосвященника Каиафы, куда сначала Иисуса привели на допрос. Когда стражники
уводили Его, ученики следовали за ними, но на «некотором расстоянии» (Матф
26.58, Иоанн 18.12-13).
Петра нельзя назвать трусом. Безусловно, чтобы пойти за вооружённой
толпой, требовалась смелость, тем более что он ранил слугу первосвященника.
Однако в действиях Петра уже не видно той преданной любви, о которой он так
гордо заявлял, говоря, что готов умереть за своего Учителя.
Как и Пётр, многие люди сегодня «следуют за Христом на некотором
расстоянии», так, чтобы это не было незаметно для окружающих. Однако, как
позднее написал в своём послании сам Пётр, быть истинным последователем Христа
можно, только если во всём ему подражаешь, чего бы это не стоило (1 Пет 2.21).
Очень осторожно, даже с опаской, Пётр подошёл к одному из самых богатых
домов Иерусалима. Это был дом Каиафы. Обычно в таких домах двор был обнесён
стеной. Когда Пётр подошёл к воротам, его не впустили. Но Иоанн, который к тому
времени, уже был внутри, уговорил привратницу впустить Петра. По всей
видимости, Пётр не остался рядом с Иоанном, но и войти в дом, чтобы поддержать
своего Учителя, он тоже не решился. Оставшись во дворе среди слуг, которые той
холодной ночью грелись у яркого костра, он наблюдал, как приходили и уходили
лжесвидетели по делу Иисуса (Марк 14.54-57, Иоанн 18.15-16,18).
У костра служанка, впустившая Петра во двор, смогла лучше разглядеть его
лицо. Она узнала его. «Ты тоже был с Иисусом-галилеянином!» - воскликнула она.
Застигнутый врасплох, Пётр стал отрицать, что знает Иисуса, делая вид, что
вообще не понимает, о чём идёт речь (Матф 26.69-70).
Стараясь оставаться незамеченным, Пётр отошёл к воротам, но там другая
служанка сказала : «Этот человек был с Иисусом-назаретянином». «Я не знаю этого
человека!» - поклялся Пётр (ст.71-72). Возможно, именно тогда первый раз пропел
петух. Но Пётр был в таком замешательстве, что не вспомнил пророчество, которое
всего несколько часов назад изрёк Иисус.
Пётр по-прежнему старался не привлекать внимание, но безуспешно. К нему
подошла группа людей. Среди них был родственник Малха, которого ранил Пётр. Он
задал Петру вопрос : «Не тебя ли я видел с Ним в саду?» Пётр вновь стал говорить,
что не знает этого человека, и даже клясться и призывать на себя проклятия,
если он обманывает. Едва он произнёс эти слова, как петух пропел второй раз за
эту ночь (Иоанн 18.26-27, Марк 14.71-72).
Как раз в это время на балконе, выходящем во двор, появился Иисус. И,
как уже было сказано, Он повернулся и посмотрел не Петра.
Пётр вдруг понял, что он предал своего Учителя. Глубоко опечаленный,
Пётр покинул дом первосвященника и побрёл по улицам, залитым прохладным ярким
светом полной луны, какая всегда бывает в начале еврейской Пасхи. Унылый пейзаж
стал расплываться перед ним, а его глаза заволокло слезами. Не выдержав, он
зарыдал (Марк 14.72, Лука 22.61-62).
Оказавшись в подобных обстоятельствах, легко прийти к выводу, что ты не
заслуживаешь прощения. Наверное, так подумал и Пётр в ту минуту. Но верно ли
это ?
Заслуживал ли Пётр прощения ?
Трудно представить себе душевную боль, которую Пётр испытал на следующий
день, узнав, что после долгих мучений Иисус умер. Его наверняка терзала мысль о
том, что он бросил своего Учителя, когда Он больше всего нуждался в нём.
Но, как бы тяжело ему не было, он не стал впадать в уныние. Вскоре после
этих событий он вновь был вместе с другими апостолами. Несомненно, все они
сожалели о том, как они поступили в ту ночь, и теперь у них была возможность
поддержать друг друга.
Мы можем многому научиться из того, как повёл себя Пётр. Когда служитель
Божий отступается, важно не то, насколько серьёзен его проступок, а то,
насколько сильно его желание исправить положение (Прит 24.16). Пётр, придя на встречу с другими, несмотря на
подавленность, показал, что у него крепкая вера. Когда человека гнетёт печаль
или чувство вины, ему свойственно обособляться. Но мудро не отделяться от
других верующих, а вместе с ними укрепляться духовно, посещая собрание в церкви
(Евр 10.24-25).
На том уединённом собрании Пётр узнал ошеломляющую новость : из гробницы
члена Синедриона Иосифа (которая была новая и пустая и которую он приготовил
для себя) исчезло тело Иисуса ! Пётр и
Иоанн сразу же побежали к этой пещере (именно так хоронили в древнем Израиле -
в пещерах, высеченных в скале). Первым бежал Иоанн, вероятно, потому, что он
был моложе. Увидев гробницу, которая раньше была закрыта огромным камнем (а
теперь вход был свободен), Иоанн не решился войти вовнутрь. Зато Пётр вбежал
туда не задумываясь. Могила была пуста ! (Иоанн 20.3-9)
Поверил ли Пётр, что Иисус Христос воскрес ? Не сразу. Он продолжал сомневаться даже
тогда, когда женщины рассказали ему про ангела, который сообщил им о
воскресении Иисуса (Лука 23.55-56, 24.1-11). Но к концу дня его сомнения и
печаль развеялись. Иисус и вправду был жив, и Он воистину Божественная Личность
!
Иисус явился ученикам, но прежде сделал нечто особенное. Можно сделать
вывод, что Он явился Петру (любимому ученику, который не только в Гефсимании,
но и на горе Преображения был с Ним одним из троих, а перед этим ещё до
избрания апостолов стал одним из нескольких первых Его учеников вместе с
Иоанном, Андреем, Филиппом и Нафанаилом - Иоанн 1.36-50, и который, не понимая
смысл плана спасения, из любви к Нему отговаривал Его принимать такие страдания
и унижения - Матф 16.22) одному. Это видно из следующих слов других апостолов :
«Поистине Господь воскрес и явился Симону!» (Лука 24.36). Также и у апостола
Павла сказано, что Иисус «явился Кифе, потом двенадцати» (1 Кор 15.5). Как
известно, Симон (Шимон) и Кифа (по-сирохалдейскому «камень») - другие имена
Петра, а Пётр («петрос» по-гречески «камень») - даже не имя, а прозвище,
которые Симону, сыну Ионину, дал Сам Христос (Иоанн 1.42, Матф 16.17-18).
Подробности этой встречи один на один были известны лишь им двоим. Представьте
себе только, что почувствовал Пётр, когда ему явился Иисус. Наверняка, он
выразил своё глубокое раскаяние и сожаление. Он желал только одного - прощения.
Несомненно, Иисус простил его.
Чему мы можем научиться на пример Петра ? Если мы совершили грех, не стоит думать, что
Бог никогда нас не простит. Пример Иисуса, Который в совершенстве отражал
качества Своего небесного Отца, показывает, что Бог всегда великодушно прощает,
к тому же Бог Ветхого и Нового Заветов - это тот же любящий Бог, а не два
разных (Ис 55.7, Матф 11.28).
Пётр ещё раз убедился, что прощён
Иисус повелел Своим апостолам идти в Галилею, где они вновь должны были
с Ним встретиться. Там Пётр и некоторые другие ученики пошли ловить рыбу в
озере Кинерет. Пётр оказался в привычной для себя обстановке. Поскрипывание
рыбацкой лодки, плеск волн, шероховатые сети в руках - всё это было так близко
Петру. Думал ли он, какой станет его жизнь теперь, когда земное служение Иисуса
завершилось ? Желал ли он вернуться к
простой жизни рыбака ? Как бы то ни
было, той ночью они ничего не поймали (Матф 26.32, Иоанн 21.1-3).
На рассвете их кто-то окликнул с берега и предложил закинуть сети с
другой стороны лодки. Они так и сделали и вытащили огромный улов в 153 крупных
рыбы, и при этом переполненная сеть не порвалась !
И тут Пётр узнал Того, Кто их звал. Он выпрыгнул из лодки и поплыл к
берегу.
Иисус приготовил завтрак на углях. Затем Он обратился к Петру с вопросом
: «Любишь ли ты Меня больше чем они?» (имея в виду, конечно же, других
учеников). Вопрос был также о том, наверное, важнее ли для него профессия
рыбака, чем любовь к Иисусу. Недавно Пётр трижды отрёкся от своего Господа, и
сейчас Иисус позволил ему трижды выразить свою любовь и верность к Нему в
присутствии остальных апостолов. Затем, после возвращения ему апостольского
достоинства, Иисус Христос объяснил Петру, как следует проявлять эту любовь :
ставить священное служение превыше всего остального, а также пасти, охранять и
питать стадо Христа, то есть Его верных последователей, и заботиться о нём.
Иисус заверил Петра, что тот может принести очень много пользы. Он также
дал понять, что Петру предстоит сыграть важную роль в христианском собрании.
Можно было не сомневаться в том, что Иисус его полностью простил !
Пётр был глубоко тронут таким проявлением любви.
Ещё много лет после тех событий Пётр верно служил Богу как верных
последователь Христа и один из руководителей церкви. Именно он, смелый и
отважный служитель, не боясь арестов и побоев, проповедовал Христа всему
народу, и тысячи людей принимали крещение и приходили в церковь, а ангелы
собственноручно освобождали его из тюрем. Именно он исцелял больных и воскрешал
мёртвых. Именно он первый обратился с проповедью Евангелия к язычникам, таким,
как Корнилий, и разрушил преграду между иудеями и остальным миром. Именно он
написал две книги Нового Завета - свои послания, в которых содержатся
наставления о христианском образе жизни, призыв к смирению и терпению, а также
напоминание о том, что однажды конец мира прекратит грех и зло на земле, на
которой будут счастливо жить спасённые. Именно он примет мученическую смерть за
веру и просит распять себя не как Христа, а вниз головой, что причинило ему
огромные дополнительные страдания.
В ночь накануне своей смерти он укреплял братьев, как и велел ему
Господь Иисус. Он нежно заботился о последователях Христа и питал их духовно.
Его прозвище «камень», а точнее «скала», говорили сами за себя, ведь именно
такой прочной, надёжной опорой для христианской церкви он был.
В этом можно убедиться, прочитав два его тёплых послания, ставшие
неотъемлемой частью Библии. Из них также видно, что Пётр навсегда запомнил урок
прощения, который преподал ему Иисус (1 Пет 3.8-9, 4.8).
Однако ошибочно считать, как думает большинство так называемых христиан,
что Пётр был «самым главным» из апостолов, не меньших подвижников веры, между
прочим. Услышав такое, Пётр, если бы он был сейчас жив, очень удивился бы,
особенно в свете смирения, которое произошло с ним после его отречения, а затем
прощения. Однако католическая церковь считает именно так, более того, римские
папы считаются «преемниками» великого апостола, который, между прочим, никогда
не был в Риме и которого нельзя считать первым римским епископом, что означало,
между прочим, всего лишь главу городской христианской общины. Мало того, что
папа римский считается главой всех христиан, его называют ещё «наместником
Христа и богом на земле». Можно сказать об этом одно : ЭТО БОГОХУЛЬСТВО и
сатанинская власть, которая пролила кровь миллионов верующих, заставляя
поклоняться себе, и ко всему этому апостол Пётр не имеет никакого отношения.
Кстати : «право связывать и развязывать что-то на земле, и это утвердится на
небесах» касается лишь церковного членства, а не права менять Божьи
заповеди на свои, а слово «петрос» можно применить к каждому члену
церкви, именно из этих многих камней возводится здание христианской церкви
(Матф 16.18, 18.18). Ошибочно также полагать, что Пётр «стоит на развилке» и
«отправляет праведников в рай, а грешников в ад» - ещё одно заблуждение
официальной христианско-языческой церкви. Суд над всеми людьми начался в 1844
году и продолжается сейчас, так что никто не мог попасть в рай или в ад, тем
более что сознательного состояния в смерти нет, а есть только воскресение из
мёртвых, так учил Сам Христос. Так что апостол Пётр сейчас вместе с другими
умершими покоится и ждёт воскресения праведных (Иоанн 11.11,25 ; Откр 20.6).
Как же важно, чтобы и мы усвоили эти уроки !
Просим ли мы у Бога прощение за многочисленные ежедневные грехи против
Бога и ближних, которые есть беззаконие, то есть нарушение Десяти заповедей
(Исх 20.2-17, 1 Иоан 3.4) ?
Верим ли мы, что Он прощает нас, если мы принимаем решение не грешить,
но вдруг по какой-то причине согрешаем (1 Иоан 1.7,9 ; 2.1-6) ?
Прощаем ли мы других (Матф 6.9-15) ?
Поступая так, мы будем подражать вере Петра в милосердие нашего Учителя и Господа.
Комментариев нет:
Отправить комментарий