ШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШ
Откр 21.9-27
Пересотворение мира будет наново и в нём не будет ни смерти, ни
страданий, ни других последствий греха.
Эти обещания настолько сильны !
Ведь они Божьи.
(одна из причин пересотворения
- хаотичный мир, описанный
Иеремией)
Откр 21.1-4 - упоминается новая земля и Новый Иерусалим,
украшенный как невеста.
С нечестивыми покончено, и ничего проклятого больше нет - Ис
65.17 . Это как Эдем и даже ещё лучше. В таком мире жили Адам и Ева, а другие люди и
мы -
нет. И там мы даже не вспомним
то, что нам причиняло боль, «не будет воспоминаемо», как говорится в этом же
стихе у Исаии.
Ис 65.17-19 - Радуйтесь и веселитесь об Иерусалиме !
Город тоже называется Иерусалимом и даже, кроме нового неба и новой
земли, Бог пересотворяет и Иерусалим. Не отдельные дома Иерусалима, а весь
город. ВЕДЬ И МЫ СОЗДАНЫ НАНОВО, КОГДА СПАСЕНЫ.
Символы :
Невеста - город (и мы)
Жених - Бог
Матф 23.37 - плач Иисуса об Иерусалиме, побивающем
пророков, который Он желал взять «под Своё крыло».
Обычно курица так защищает своих цыплят
- прячет под крылья.
Так и Иисус предлагал Свою защиту народу, хотел собрать его вокруг Себя,
но они не захотели.
Откр 21.3 - «Се скиния Бога с человеками». Разделение Бога и Его народа закончилось! Потому что смерть и горе закончились (ст.4).
Как известно, первосвященник входил во Святое святых только раз в
год. Это и было соединение Бога и Его
народа.
Первосвященник был представителем Божьего народа.
Откр 21.9-11
«Вот, я покажу тебе невесту, жену Царя». Этот город символизирует Божий народ и Его
уважение к Богу.
Ис 60.1-3 - Слава Божья сияет на Его народ. Чтобы и язычники не оставались во тьме, то
они через израильтян получат этот свет.
Насколько хорошо объединяться с первосвященником и его ефодом ? Это Мессия, а на ефоде знаки еврейского
народа.
Исх 28.17-20 - здесь сказано, какие именно камни должны быть
на ефоде (знаки двенадцати колен).
Исх 28.29 - символ вечной памяти Бога о Его народе. Двенадцать дорогих камней, каждый из которых
часть народа. Зачем драгоценные камни и
золото на ефоде ? Для Него Его дети -
высшая ценность. Все люди разные,
поэтому и камни разные.
Камень долго, практически вообще, не разлагается от времени, сотни и
даже тысячи лет их почти ничто не разрушает.
Камни символизируют планы Бога : мы преобразуемся, достигнем состояния
безгрешности и будем живы вовеки веков, всегда !
Откр 21.12-14 - высокая стена и двенадцать ворот с именами
колен, а двенадцать оснований города с именами апостолов.
Новый Иерусалим основан на миссии Христа по спасению мира, поэтому
апостолы - основа Церкви. Теперь и это колена Божьего народа,
двенадцать посланников (апостолов) Христа, которых Бог послал проповедовать
народу Израиля.
Двенадцать оснований города сделаны из ТЕХ ЖЕ камней, что у первосвященника
на ефоде !!! (Откр 21.19-20 , Исх 28.17-20)
Только порядок их другой.
ГОРОД ЕСТЬ НАРОД ИЗРАИЛЬСКИЙ.
Откр 21.14 - Это были первые люди, принявшие учение
Христа. Они «камни вечные», как в Исх
28.29 .
Евр 4.14 - кровь жертвенных животных символизируют кровь
Христа, а настоящий Первосвященник - это Он.
Кто умирает во Христе, в общем-то не умирает. Они есть драгоценные камни
и для них всё к лучшему. Потому что для них связь с Богом важнее всего, даже
собственной жизни. Наша вера и следование ей
- важнейшая вещь, нельзя её
терять, чтобы не потерять вечную жизнь.
Сатана хочет, чтобы мы потеряли веру, но нельзя ему потакать.
Откр 21.22-27 - Храма в городе нет. Почему ?
Потому что цель храма при помощи жертв объединить Божий народ, и теперь
он объединён.
Бог в этом городе Сам излучает свет, поэтому нужды в солнце и луне (в
смысле для освещения) там нет.
Пс 118.105 - Слово Бога светильник ноге и свет стезе
(пути).
Ворота в городе никогда не будут запираться (днём, а ночи, как сказано,
там не будет).
Стих 27 - НИЧТО НЕЧИСТОЕ ТУДА НЕ ВОЙДЁТ, А ТОЛЬКО
ЧИСТЫЕ ДЕТИ БОЖЬИ.
Мы тоже посланники (как апостолы когда-то) для Израиля, хоть нас и
мало. Божий народ должен быть уверен в
исполнении обещаний.
Откр 21.23-25 и Ис 60.18-20
- В двух этих стихах, особенно у
Исаии, говорится о том, что не будет нужды в солнечном и лунном свете. Иоанн читал Исаию и знал этот стих, поэтому
это не ново, и 21-ю главу Откровения надо рассматривать именно в свете Исаии.
Чему это нас учит ?
Эта весть, названная трёхангельской
- вечное Евангелие, речь идёт о
вести, которая была всегда, и во времена Ветхого Завета тоже.
Но люди, в том числе евреи, отвергают Христа. Есть такие, кто говорит, что Ветхий Завет
неактуален, а в иудаизме ТАНАХ заменяют Каббалой.
И тем не менее это древнее Слово говорит Правду !
То, что сказано о Первосвященнике, уже пророчествуется давно, а в
видениях апостола Иоанна только повторяется.
Надо говорить израильтянам, что Слово Божье исполнится и Новый Завет
тоже ! Будем совмещать Тору и Откровение
: по теме первосвященника Пятикнижие и Откровение Иоанна с посланием к Евреям ,
а тема нужды в свете солнца это вместе Исаия и Иоанн и т.п.
Возможно, что не захотят слушать Новый Завет, здесь это не
любят. Тогда надо прежде всего показать
им места в Торе (Пятикнижии) и ТАНАХе (Ветхом Завете), там написано то же
самое, и ничего принципиально нового нет и быть не может.
Мы с Богом, поэтому принимаем эти истины. То, что Иисус сказал Иоанну,
сбудется.
Эту весть многие отвергают, большинство. Тогда зачем мы в христианской общине ? Именно поэтому, что знаем истину. Цель общины
- открывать истины себе и другим,
и чтобы в доме молитвы не было свободных мест. Как сейчас.
Для этого мы должны идти к людям, чтобы спасаемые приобщались к церкви.
Матф 28.19-20
Настоящая мудрость (не от людей)
- из смерти перейти в жизнь, а
для этого сделать шаг к Богу. Если ты
умён по-настоящему, прими Бога, другого разумного решения НЕТ, так как мудрость
этого мира не спасёт. Не спасут также ордена и медали, дипломы, степени и
звания и всё тому подобное тоже.
Отношение человека к Богу и определит его будущее.
У нас есть, что сказать людям.
Комментариев нет:
Отправить комментарий