ИСПЫТАНИЕ

   Что повелевает заповедь о субботе?

   «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих» (Исх 20.8-10).

 

   Примечание.  Размышляя о том, как Господь насыщал манной Свой народ в пустыне (Исх 16.4,29-30), Лютер говорит: «Из этого становится очевидным, что установление о субботе существовало задолго до провозглашения на Синае закона Десяти Заповедей. Несомненно, оно берёт своё начало ещё до сотворения мира. В этот день все благочестивые люди, боящиеся Бога и хранившие истинную веру, собирались вместе и призывали имя Божье» («Auslegung des Alten Tastaments», Sammtlicle Schriften, vol.3, col.950).

 
 

   Как Бог испытывал народ Израильский в пустыне?

   «Я одождю вам хлеб с неба; и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет» (Исх 16.4).

 

   По каким дням люди собирали двойное количество манны?

   «В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого» (ст.22).

 

   Что сказал Моисей в шестой день недели начальникам общества израильского?

   «Вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня» (ст.23).

 

   Примечание.

   Суббота имеет жизненно важное значение для человека, поскольку она содействует максимальному удовлетворению его потребностей в физической, интеллектуальной, социальной и духовной сферах и открывает перед ним вечность. Её соблюдение неразрывно связано с исполнением самых возвышенных Божьих обетований, а нарушение влечёт за собой самое суровое наказание (см. Исх 23.12, 31.12-18 ; Неем 13.15-22 ; Ис 56.2-7, 58.13-14 ; Иер 17.21-27 ; Иез 20.12-13, 22.26-31). Господь особым образом подчеркнул святость субботы, давая Своему народу манну в пустыне (Исх 16.22-30).

   Существовавший от сотворения мира закон о субботе был обновлён на Синае, где заповедь о субботе была провозглашена ключевым принципом нравственного закона Десяти Заповедей, данного Богом Израилю через Моисея» (см. Исх 20.8-11  и  Amos Binney, Daniel Steele. Binney’s Theological Compend Improved [1902 ed.], p.170).

 

 

   Что некоторые израильтяне делали в седьмой день?

   «Но некоторые из народа вышли в седьмой день собирать, и не нашли» (Исх 16.27).

 

   Что сказал Бог Моисею, упрекая этих людей в непослушании?

   «И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?» (ст.28).

 

   Почему в шестой день люди собирали вдвое больше манны?

   «Смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и даёт в шестой день хлеба на

два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места сего в седьмой день» (ст.29).

   Примечание.

   Таким образом Бог испытывал Свой народ соблюдением субботы.

   Мы видим, что Божья заповедь о субботе была составной частью нравственного закона ещё задолго до того, как этот закон был дан народу Израильскому с горы Синай, поскольку Господь дал им манну прежде, чем они подошли к Синаю.

   «Как явствует из Священного Писания, суббота не является плодом фантазии основоположника какой-то религии. Её соблюдение первоначально не входило ни в какую религиозную систему, будучи совершенно независимым установлением. В книге Бытие суббота определённо представлена как первое установление, которое Сам Творец Вселенной дал людям. Оно было свободно от каких бы то не было религиозных предрассудков и охватывало всю нравственную и духовную сферу человеческой жизни. Это установление не содержало никаких обрядовых предписаний и ритуального подтекста. Оно не нуждалось в священниках, для него не нужна была литургия. Бог дал человеку субботу как дар Своему творению, управителю и другу» (W.O. Carver, Sabbath Observance, p.41).