ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ

             

   Вскоре после падения человека был открыт план спасения человека посредством «семени жены» (Быт 3.15, Гал 3.16).

   Чтобы привести в исполнение этот план, Христу пришлось умереть за грешников (Иоанн 1.29, 2 Кор 5.21, 1 Пет 3.18, Откр 13.8).

   Господь требовал от верующих, раскаявшихся грешников показывать свою веру ЖЕРТВОЙ ЗА ГРЕХ, ибо вера без дел мертва (Евр 11.6, Иак 2.14-20).

   Только чистые жертвы, без порока, были угодны Богу. Они служили прообразом Христова характера, чистого и безгрешного (Быт 8.20, Лев 4.8). Отсюда следует, что закон, отличавший чистых животных от нечистых, был известен со времени падения человека (Быт 7.2, Лев 11.1-23).

   Вначале жертва за грех приносилась на особом жертвеннике (Быт 8.20, 12.7-8), а после выхода Израиля из Египта она приносилась на жертвеннике при святилище (Лев 4.1-7). Раскаявшийся грешник должен быть положить свои руки на жертву за грех, исповедать свой грех (Лев 16.21, 4.4) и после этого убить её. Тогда его грехи прощались ему, и он примирялся с Богом (Лев 24.27-31).

   В Израиле ещё были особые жертвы :

- за грех священника (Лев 4.1-5)

- за грех общества (ст.13-15)

- за грех начальника (ст.22-26)
- за грех народа (ст.27,28,32,33)

   Грехи священника и общества приносились во святилище посредством крови жертвы за грех, которой кропили перед завесой (Лев 4.3-6,14-17).

   Грехи начальника и народа переносились во святилище священниками, которые ели мясо жертвы за грех на святом месте (Лев 4.23-25,28-30).