НЕЕМИЯ

ОБРАЗЦОВЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ

 

   Неемия был одним из самых бросающихся в глаза библейских примеров для вдохновенного и авторитетного руководства.

 

   Его характер:

- Человек молитвы ( Неем 1.4-11 ; 2.4-5 ; 4.4-5,9 ; 5.19 ; 6.14 ; 13.14,22,29,31 ).

- Умелый организатор ( 2.11-16, 7.2 ).

- Мужество ( 6.11).

- Забота о благе народа, как физически ( 2.10 ),так и посредством молитвы (1.4-6). - Дальновидность: он тщательно продумывал всё ( 2.7-9 ).

- Здоровая осторожность и осмотрительность ( 2.11-12 ).

- Ясность решений; он не откладывал своих дел, не имел проволочек ( гл.4 ).

- Вдумывался в происходящее, шёл навстречу проблемам и приходил на помощь 

   ( 4.10-14; 5.1-13 ).

- Беспартийность: не делал никакого различия между людьми ( 5.7 ).

- Здоровый реализм и бдительность ( 4.9 ).

 

   Его методы:

- Поднятие морали подчинённых, обращение их помыслов к Богу ( 2.20 ; 4.14 ; 8.

   10 ).

- Был щедр в признании и одобрении ( 2.18 ).

- Разбор затруднительных положений ( 4.10-16 ).

- Нетерпимость к жадности и бессердечию ( 5.1-5 ):

   Ст.7  -  обличение и увещевание «знатнейших»

   Ст.14  -  противопоставление их поступков своей бескорыстности

   Ст.11  -  настоятельное требование

   Результат: ст.12  -  «знатнейшие» подчинились ему

- Разумное отношение к оппозиции - оскорблениям, запугиваниям, интригам и т.п.

   ( 4.9,16,20 ).

 

   Его достижения:

- Восстановление авторитета Библии, без чего дальнейшие реформы

   бессмысленны ( 8.1-8 ).

- Восстановление праздников и публичных чтений Писания ( 8.14 ; 9.2-5 ).

- ВОССТАНОВЛЕНИЕ  СУББОТЫ  ( 13.15-22 ).

- Десятина ( 13.5 ).

- Очищение храма и восстановление служения ( 13.4-9 > 13.1-14 ).

- Прекращение смешанных браков ( 13.23-25 ).

 

   ДОСТИЖЕНИЕ  ЦЕЛИ  -  ПОКАЗАТЕЛЬ  РУКОВОДСТВА  ( Неем 6.15 ).

THE KINGDOM OF GRACE AND THE KINGDOM OF GLORY

God truly has a single King and ruler of this world, because God created everything ( Ps 102.19 ).

Grace is property of God and His reign ( Ex 34.6, Heb 4.16 ).

 

God saves his people from the time of their fall from grace ( 2 Tim 1.9, Col 1.18 ).

Therefore his Kingdom called KINGDOM of GRACE ( Ex 34.6-7, Col 1.13 ).

The Gospel of the Kingdom shall be preached throughout the world ( Matt 24.14 ).

 

When the truth about the plan of salvation through grace made us his Kingdom "within us”  ( Luke 16.16, 17.20-21 ).

 

For the grace of Christ is an intermediary (advocate) between God and man ( 1 John 2.1-2, Rom 8.34 ).

He is the King-Priest, credited on the throne of his father ( Heb 6.20, 8.1 ; Rev 3.21; Zach 6.12-13). He would hold this post until his father "he hath put all enemies towards the foot of the feet" of Christ ( Ps 109.1,4 ; Heb 10.12-13).

 

After that Christ will give the Kingdom of grace. Then will the time of grace, because the test passes (1 Cor 15.23-28, Luke 13.24-25).

Then Christ will take the throne of David and the GLORY of the KINGDOM come ( Is 9.6-7; Dan 7.13-14; Rev 11.15 ).

Those who applied through grace, were changed during the Kingdom of grace, finally will reign with Christ in his Kingdom of glory ( Col 1.13,  Luke 3.21,  Matt 25.34 ).

 

INVERTED AND GRACE MEET SATURDAY AND ALL THE COMMANDMENTS OF GOD.

ПОДГОТОВКА СМЕНЫ

   «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» ( 2 Тим 2.2 ).

 

1) Руководитель должен заботиться о том, чтобы подготовить тех, кто сменит его после его ухода.

2) Обучение руководителя - сложная задача, требующая такта.

    Пример - КАК ХРИСТОС ОБУЧАЛ АПОСТОЛОВ ( Матф, Марк, Лука, Иоанн ).

   «Требуются не только руководители, сколько святые и слуги, и если не иметь этого постоянно в виду, то всей идее обучения руководству грозит опасность»

( Епископ Лесли Ньюбайджин ).

3) Как Христос большую часть времени уделял воспитанию руководителей -  апостолов, так и Павел впоследствии заботился о развитии молодого поколения (Тимофей и Тит).

4) Методы (пример Тимофея):

- постановка высоких целей

- поручения, требующие ответственности
- научить переживать кризисы
- научить говорить Слово Божье
- научить укреплять веру в других и оказывать на них благотворное влияние
- научить быть гибкими и принципиальными

= Главное - выражение чувства смирения и зависимости от Бога; жизнь молитвы

5) Подготовка руководителей - не «массовое производство». Необходимо терпеливое и тщательное поучение, личное общение и молитва.

6) Если кто-то действительно предназначен Богом на служение, то Бог позаботится о том, чтобы он получил должную школу и стал способным на достижения.

ЗАМЕНА РУКОВОДСТВА

   «Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей… и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою» ( Нав 1.2-5 ).

 

1) Деян 5.38-39  -  Подлинные качества руководителя зачастую проявляются после его ухода (или смерти). Если дело управляется по духовным принципам, то перемена руководства не будет тяжёлым ударом.

2) Марк 10.40  -  Необходимо учитывать, что руководителей избирает Бог, и Его дело не может потерпеть крах, если находится в Его руках.

3) Бог всегда готов подготавливать людей, которых Он избрал на служение. Когда наступает кризис, Он ставит того, кого выбрал, на это место. Часто это происходит постепенно и незаметно. Так, Бог подготовил Иисуса Навина на смену Моисею, а всем казалось, что другого вождя нет.

4) Руководитель церкви НЕ НЕЗАМЕНИМ, хотя часто его достижения оцениваются только после ухода. Даже у самого одарённого руководителя есть свой предел.

Это становится видно, когда преемник превосходит его (например, Моисей не смог так умело совершить завоевание и раздел Ханаана, как это сделал Иисус Навин).

Часто бывает, что человек, находящийся в подчинении, проявляет неожиданные способности, когда на него ложится ответственность. Если бы Иисус Навин оставался только слугой Моисея, он бы не проявился как вождь.

5) 1 Кор 1.26-27  -  Бог «избирает незначащее, чтобы упразднить значащее».

Обычно Бог призывает людей с небольшими способностями и умножает их (пример - насыщение пяти тысяч). Однако Он также испытывает и одарённых людей, как апостол Павел, когда они перестают полагаться на собственную силу и мудрость. И СТАНОВЯТСЯ ПОЛНОСТЬЮ ЗАВИСИМЫ ОТ БОГА; тогда их реализации нет никаких границ.

6) Есть один незаменимый Руководитель Церкви, вечный и неизменный, всемогущий и всеведущий  -  ХРИСТОС.

 

ОСОБЫЕ ОПАСНОСТИ

   «Дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» ( 1 Кор 9.27 ).

 

   С призванием на каждый пост связаны опасности, которые особенно коварны. Руководитель, как человек, не имеет иммунитета от искушений, и должен знать, что враг - «бессубботний сатана» - следит за каждым его шагом.

 

1) Гордость

Она мало осознаётся нами.

Само назначение на высокий пост со связанным с ним почётом вызывает чувство удовлетворения и гордости. Если служитель не сможет контролировать эти чувства, т станет непригодным для Царства Небесного ( Прит 16.9 - самомнение противно Богу ).

Следует задать себе три контрольных вопроса:

а) Спокойно ли я отношусь к успехам и преимуществам других?

б) Справедлив ли я и как реагирую на критику и самокритику?

в) Нет ли у меня поползновений на зависть, враждебность, отчуждение, отместку?

   Гордиться духовными качествами, данными Богом, или положением, на которое нас поставила Его любовь - значит забыть, что милость есть дар и что всё, что мы имеем, мы получаем от Бога.

2) Страсть проявить себя

Мы часто искушаемы обращать на себя внимание и думать о себе больше, чем мы есть, и приписывать себе то, что принадлежит Богу и ближним.

Вопрос: можешь ли ты выслушивать спокойно похвалу в адрес другого без желания унизить и умалить его работу?

3) Ревность

Это близкая родственница гордости.

Ревнивый человек опасается и всюду видит соперников.

Чис 11.24-30  -  Моисей не поддался искушению ревностью.

Нам необходима лишь одна ревность - в честь Божию.

4) Популярность

1 Кор 3.4-9  -  Павел протестует против культа личности. Хотя руководители и достойны «двойной чести», недопустимо преувеличенное почитание и подчинение. ЭТО - ИДОЛОПОКЛОНСТВО.

Настоящий руководитель осознаёт, что через него действует Бог, И НАПРАВЛЯЕТ ВЗОРЫ ЛЮДЕЙ С СЕБЯ НА ХРИСТА.

5) Непогрешимость

Духовное руководство несовместимо с чувством непогрешимости ( ибо «нет праведного ни одного» ). Хотя руководитель должен быть твёрд в убеждениях, он НЕ ДОЛЖЕН считать себя непогрешимым, ИНАЧЕ ЭТО КОНЧИТСЯ ПОТЕРЕЙ ДОВЕРИЯ. Следует уметь подчиняться приговору братьев и признавать ошибки. Это не унижает (притча о мытаре и фарисее).

6) Незаменимость

Незаменимость руководителя - это ничем не обоснованный миф. Это может привести к проблемам при необходимости, скажем, замены стариков на молодёжь. Поэтому руководитель с самого начала должен «держаться на втором плане» и вырабатывать в членах церкви независимость от себя.

7) Возвышенное настроение и депрессия

Лука 10.17-20  -  от возвышения предостерегает Христос и указывает на участь сатаны.

3 Цар 18 и 19   -  в депрессии положимся на Бога. Как Он поддержал Илию (с ним это случилось после славной победы), так поможет и нам. Это отсутствие упрёка, умение ждать и показать, что причин для депрессии нет.

8) Пророк или руководитель

Необходимо научиться быть «непопулярным пророком» (т.е. учить тому, что Бог дал), а не популярным руководителем, ибо это похоже на политику.

9) Дисквалификация

1 Кор 9.27  -  Павел боялся сделаться «негодным» (в греческом оригинале дословно - значит металл, который выбрасывают). Он ощущал угрожающие ему опасности, и это ему похвала.

 

   МЫ ПОБЕДИМ  ДЬЯВОЛА, ЕСЛИ  ИЗБЕЖИМ  ВЫШЕСКАЗАННОГО,  А  ТАКЖЕ ПОБЕДИМ  СТРАСТЬ  К  АППЕТИТАМ  И  УДОВОЛЬСТВИЯМ.

 

SALVATION THROUGH GRACE

Grace is UNDESERVED MERCY to the repented sinner, which rescues him through the FORGIVENESS of penalties (abuse of sins) and makes him the righteousness of Christ.

 

Violating God's law, a person is subject to the curse which is necessary for it ( Deut 27.26, Jer 11.3-4 ).

The wages of sin is death  ( Rom 6.23 ).

Sin is forgiven through grace, therefore, PEOPLE SAVED from sin and DEATH BY GRACE ( Rome 3.24-25, Eph 2.5-8).

 

Plan of salvation by grace through Christ was opened immediately after the fall, "ancient times" ( 2 Tim 1.9 ).

Noah and lot found grace before God and be saved it  ( Gen 6.8, 19.19 ).

Israel has also received the forgiveness of sins by Grace ( Ex 33.13-17, Num 14.19-20 ).

 

When a person receives the forgiveness of sins, he already is under grace, and not under the law, i.e. the curse and condemnation of his  ( Rom 6.1,14 , Gal 3.13 ).

UNDER THE GRACE REQUIRED TO KEEP THE LAW OF GOD. Otherwise, they fall within the condemnation: "Every one who commits sin make lawlessness too"  ( Rom 3.4 ).

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ОБЯЗАННОСТЕЙ

   «И выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их начальниками народа» ( Исх 18.25).

 

1) К дару руководства относится умение различать способности других и назначать их на такие места, где они могут лучше всего проявить себя.

2) «Я скорее поставлю на работу тысячи людей, чем стану делать работу тысячи людей» (Муди).

3) Руководитель не имеет право удерживать служение (и власть, связанную с ним) в своих руках, это несправедлив по отношению к сотрудникам.

4) Не следует требовать от того, кому поручаешь, напряжения всех сил. Но если ему совсем не давать работу, как он может научиться и приобрести опыт?

5) Если руководитель сам будет делать второстепенные дела (якобы он справится лучше), он запутается в них и перестанет отличать первостепенные дела от второстепенных, а это непременное условие его роста. БОГ НЕ НЕСЁТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА «СВЕРХПЛАНОВЫЙ» ТРУД.

6) Сотрудник, который приступает к служению, рассчитывает на поддержку руководителя и действует в пределах полученных им полномочий. Поэтому в случае его неудачи руководитель должен всю ответственность брать НА СЕБЯ, ведь это он его назначил или выдвинул.

7) Библейский пример       -       Исх 18.1-27

а) Когда евреи вышли из Египта, они были плохо организованы

б) Моисей вынужден был выслушивать множество проблем, связанных с новыми порядками, и выносить своё решение

в) Его тесть Иофор, увидев это, сказал ему: «Ты измучаешь себя… ибо слишком тяжело для тебя это дело; ты один не можешь…» (ст.18):

- большой расход физических и нервных сил

- слишком медленно разбираются дела

г) Иофор предложил Моисею оставить на себе только главные обязанности, а меньшие передать способным людям (иначе он падёт под ношей, и народ останется без опытного и мудрого вождя). «Если ты сделаешь это и Бог повелит тебе, ты сможешь устоять» (ст.23).

Моисей так и сделал. Он даже сумел воспитать себе смену - Иисуса Навина.

8) Иофор назвал следующие признаки служителей (ст.21):

- способные

- имеющие страх Божий, а значит, и мудрость
- надёжные (правдивые и бескорыстные)

9) Поручив служение члену церкви, вмешиваться в него следует только в случае необходимости, если он идёт по неправильному пути.

ИСПЫТАНИЯ

   «И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама» ( Быт 22.1).

   «Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от дьявола»

    ( Матф 4.1).

 

   Каждый, кому поручено руководство, должен считаться с тяжёлыми испытаниями.

1) Компромисс

    Компромиссом называется частичный отказ от принципа ради достижения соглашения. Идя на компромисс, мы делаем шаг назад, если снижаем мерило принципа.

Пример  -  компромисс, который предлагал фараон Моисею (с расшифровкой, как на самом дел не надо делать) :

 

1) Исх 8.8  -  молитесь Богу, но не выходите     1) Не пренебрегайте верой и

                    из Египта                                               не бегите от примирения

 

2) Исх 8.28  -  не уходите далеко                        2) Сближаясь с людьми, не будьте

                                                                                    принципиальными

 

3) Исх 10.11  -  не берите с собой женщин        3) Храните веру, но не лишайте

                          и детей                                             семью "свободы выбора"

 

4) Исх 10.24  -  не берите с собой скот               4) Не пренебрегайте деловыми

                                                                                     интересами

 

   Все эти предложения, хоть и выглядят безобидно, таят в себе опасность отступления. Поэтому ответ Моисея был жёстким: «Не останется ни копыта» ( Исх 10.26).

«Никто не может служить двум господам» ( Матф 6.24).

2) Честолюбие

   Испытание честолюбия Моисея было, когда Израиль впал в поклонение золотому тельцу.

Исх 32.10  -  Бог предложил Моисею истребить Израиля и произнести от него другой многочисленный народ. Так как это предложил Сам Бог, испытание было очень тяжёлым. Но для Моисея интересы народа были на первом месте. И Моисей попросил Бога истребить тогда и его ( ст.32 - «прости или изгладь и меня» ).

3) Невозможное положение

Это положение, когда наша задача выше наших возможностей. В этом случае надо полагаться на силу Бога.

Именно благодаря этому Моисей провёл народ по дну Чермного моря ( Исх 14.

11-13).

   Хадсон Тэйлор говорил, что в таких заданиях есть 3 стадии:

   Невозможно, Трудно, Сделано !

4) Неудача

   Будущее руководителя зависит от его реакции на неудачи.

Моисей был сама кротость, но и у него произошёл срыв. Тем не менее Бог не отверг его ( Чис 20.10-12 , Иуда 9 ).

Когда Пётр отрёкся от Христа, он не посчитал себя пропавшим, а искренне раскаялся, и поэтому вернул себе апостольство и стал одним из лидеров церкви ( Матф 26.69-75 , Иоанн 21.15-17 ).

5) Зависть

   Руководитель должен учитывать наличие завистливых соперников.

Чис 12.1-3  -  Мариам и Аарон позавидовали высокому положению Моисея. И они стали упрекать его за брак с ефиоплянкой, потому что были недовольны своим вторым местом. Они были движимы сатаной, но Бог Сам защитил Моисея.

Чис 16.1-3  -  восстание Корея. Бог подавил и его.

   Бог ревниво заступается за руководителей, которых Он призвал и поставил. Он чтит, защищает и оправдывает их. И освобождает от необходимости самим защищать себя.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

   «У меня ежедневное стечение людей, забота о всех церквах» ( 2 Кор 11.28 ).

 

1) ИИСУС НАЗЫВАЕТ РУКОВОДСТВО СЛУЖЕНИЕМ, ТАК КАК РУКОВОДИТЕЛЬ СЛУЖИТ РЯДОВЫМ ЧЛЕНАМ.

2) Поэтому, если в государствах правят те, кто пользуется преимуществом быть обслуживаемыми, то в церкви правят те, кто считают преимуществом СЛУЖИТЬ.

3) Христианский руководитель ставит благо других на первое место, не считаясь с  собственным удобством и своим престижем. Он проявляет сочувствие, но не такое, которое разнеживает и расслабляет,  такое, которое укрепляет и подхлёстывает, т.е. он направляет доверие людей к Господу.

Иисус Навин, преемник Моисея, показал себя верным слугой ( Исх 33.11), а затем стал вождём.

4) Мотив вразумления и основная предпосылка - ЛЮБОВЬ ( 2 Фесс 3.15 , 2 Кор 2.8 , Гал 6.1 ).

5) Если приходится разбирать персональное дело, которое может потребовать дисциплинарного взыскания, следует:

- Налагать наказание только после внимательного разбора и притом объективно

- Наказывать лишь тогда, если это действительно пойдёт на пользу

- Должен быть дух истинной любви и внимания к человеку

- При этом всегда принимать во внимание духовную помощь и обновление

   виновного

- НАКАЗЫВАТЬ СЛЕДУЕТ ТОЛЬКО С БОЛЬШОЙ МОЛИТВОЙ

6) Наш пример – Добрый Пастырь: Он не погоняет овец, а они следуют за Ним, идущим впереди ( Иоанн 10.4 , 1 Кор 11.1 ).

    «Идеальный руководитель - тот, кто слышит голос Божий, призывающих его и порученных ему, и призывает идти за собой» (А.В.Тозер).

7) Необходимо: уметь брать в свои руки инициативу; уметь идти на риск; быть предприимчивым и дальновидным.

8) Добровольно брать на себя ответственность (как Иисус Навин взял на себя обязанности Моисея, а Елисей - Илии) и не отказываться от неё: у самого Моисея это было.

9) Архиепископ Бенсон предлагает следующие правила:

не откладывать главную работу каждого дня,

не жаловаться,

иметь любовь к обличаемому,

уметь молчать (о тайнах и проблемах),

не искать славы (аплодисментов, благодарностей, внимания начальства),

не обижаться, если не спрашивают твоего совета или пренебрегают им,

не стремиться быть в центре внимания,

не искать покровительства и сожаления,

нести лучше вину самому, чем сваливать её на других.

DISBELIFF AND ARROGANCE

The main reason for disbelief there is a lack of trust.

It is manifested:

- unwillingness to hear ( Zach 7.11-12, 2 Pet 3.5-6 )

- non-confidence to heard ( John 5.44-47, 16.9 )
 

Disbelief appears in a sinful hardened heart.

"Look, brethren, that-would not have been in the heart of evil and wrong, that you don't back off from the living God" (Heb 3.12).

Unbelief is a great sin, because it makes the person a judge on God and His word :

John 16.9   -   "of sin, because they do not believe in me"

1 John 5.10  -  "Faithless God represents Him a liar”

Examples of unbelief:

- faithless people before the flood

- lack of inhabitants of Sodom and Gomorrah
- lack of Israel in the wilderness
- PARTICULARLY the GROWING DISBELIEF in recent times ( Luke 18.8, 2 Tim 3.1-5,13 )

ARROGANCE is to eliminate (defiance) law or commandments of God and the performance of something else in the hope that God will accept them and in this ministry ( Num 15.30, 31, 14.40-45 ).

 

During the purification of Earth from sin unbelievers and arrogant will be out of the new Jerusalem.

Note: The faith in the Gospel of the promise begins seed (Christ) and ends at His second coming.

О ВРЕМЕНИ

   «Поступайте… дорожа временем» ( Ефес 5.15-16 ).

 

1) Время - это промежуток продолжительности, в которой происходят события. Качество служения проявляется в том, что происходит в течение этого времени.

2) Время служителя не принадлежит ему, но должно быть наполнено смыслом:

- Труд должен быть разумно спланирован во времени

- Отдых должен открывать прекрасные возможности и нести благословения

3) Моисей молился о разумном счёте времени ( Пс 89.12 ).

4) Никто не должен говорить: «У меня нет времени». Времени хватает у всех (в сутках 24 часа). Надо лишь умело использовать его. Значит, «нет времени» - это извинение для неспособности.

    Нам всем доверено достаточно времени, чтобы исполнить волю Бога и выполнить Его совершенный план нашей жизни.

    Лука 19.12-27  -  в этой притче о минах показано, что всё имеют равные возможности во времени.

5) «Дорожи временем» - значит дорожи возможностью. Время нельзя возместить, накопить, отложить. Если его не использовать, то оно теряется.

6) Распределение времени (в рабочие дни):

     В сутках                           -  24 часа

     На сон                              -  8 часов

     На питание и общение   -  3 часа

     На работу и дорогу         -  10 часов

    Остаётся ещё 3 часа в день, а в неделю 31 час (включая субботу). Это и есть так называемое «свободное» время. ИМЕННО  ЭТИ  ЧАСЫ  И  МОГУТ  СТАТЬ РЕШАЮЩИМИ  ДЛЯ  ЦАРСТВА  БОЖИЯ.

7) Христос показал нам пример использования времени (Евангелие от Иоанна):

- Он исполнял волю Отца ( 14.10 , 17.4 )

- Он планировал время и никому не позволял менять эти планы ( 2.4 , 7.6 ; 12.23,

   27 ; 13.1 , 17.1 )

- Он не менял планы, например, на 2 дня, даже из чувства привязанности ( 11.6 )

- Слова «Не 12 ли часов в дне?» ( Иоанн 11.9-10 ) говорят о том, что Он считал 24 часа в сутки достаточно для исполнения Божьей воли.

8) Руководитель церкви, однако, не должен перегружаться, брать на себя то, ЧТО  БОГ  ЕМУ  НЕ  ПОРУЧАЛ  и жертвовать временем для еды и сна.

9) Не заниматься откладыванием на потом, это воровство времени.

    ДЕЛАТЬ  СЕЙЧАС.

ЧТЕНИЕ

   «Принеси… книги, особенно кожаные» ( 2 Тим 4.13 ).

 

   Чтение делает человека полноценным; разговор делает его готовым; Писание делает его точным ( Бэкон ).

 

1) Преже всего - чтение и глубокое изучение БИБЛИИ. Это необходимо для повышения знаний и духовного роста.

Читать ценные книги по крайней мере полчаса в день  -  дать установку и найти время. Желание читать зависит от степени посвящения себя Богу.

2) Для чего читать?

«Читай, чтобы наполнить кладезь вдохновения» (Гарольд Дж.Окенгас).

«Читай не для того, чтобы противоречить или доказать противное, и не для того, чтобы этому верить и принимать за доказанное, и не для того также, чтобы найти темы для бесед и речей, А ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЗВЕСИТЬ И ПОРАЗМЫСЛИТЬ. Некоторые книги должны проверяться, другие надо проглатывать, и только немногие нужно разжевать и переработать».

Читать нужно:

- чтобы освежить свой дух и извлечь из этого пользу

- чтобы повысить качество сочинений и проповедей
- чтобы быть осведомлённым и общаться с людьми высокого ума

Читать поменьше книг, которые будут забыты, чтобы не развивалась привычка забывать.

3) Что читать?

Даниэл Вебстер считал, что лучше «обладать духовно» (иметь как дело рук) только несколько книг, чем читать всё без разбору.

Йозеф Гофмюллер сказал: «Книги - это не наркотики, не возбудители, а духовная пища». Нет лучше такой пищи, чем Библия, пренебрежение ею - безрассудство.

Гоббс (философ) сказал: «Если бы я прочёл столько книг, как другие, я знал бы тоже так мало, как они».

ОТНОСИТЕСЬ К ВЫБОРУ КНИГ ТАК ЖЕ, КАК К ВЫБОРУ ДРУЗЕЙ.

Совет: обратите внимание на биографии библейских личностей.

4) Как читать?

Читать  -  значит не просто пробегать глазами, а также вдумываться и усваивать.

Книги разных жанров должны дополнять друг друга.

Советы Чарльза Х.Сперджена:

1.Читайте вдумчиво и делайте разбивку (анализ)

2.Подчёркивайте и конспектируйте

5) Хорошо читать книгу 3 раза:

1й  -  быстро и подряд

2й  -  медленно с деталями
3й  -  быстро с анализом