ТРИ ИСТОРИИ

   В Евангелии от Луки, глава 15, содержатся три знаменитых притчи Христа.      Традиционные названия по крайней мере двух из них стали крылатыми выражениями, которые цитируются в нашей повседневной жизни и в литературных произведениях.

1.      Притча о заблудшей овце ( ст. 4-7 )

2.      Притча о потерянной драхме ( ст. 8-10 )

3.      Притча о блудном сыне ( ст. 11-32 )

   Однако и содержание этих притч, и даже их названия требуют переосмысления и свежего взгляда.

        * * *

   Названия этих притч, повторяю, это всего лишь традиция. Их вы можете прочитать в ваших Библиях в самом начале главы, ОДНАКО В САМОМ ОРИГИНАЛЬНОМ БИБЛЕЙСКОМ ТЕКСТЕ ЭТИХ НАЗВАНИЙ НЕТ !

   Речь в этих названиях идёт о пропаже  -  неживом предмете, животном и человеке.

   Нам же, как исследователям Писаний, следует сделать акцент не на том, что потерялось, а на Том, Кто эту потерянную вещь пытается отыскать и вернуть.

    

⁴Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?

⁵А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью ⁶и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.

⁷Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

   Такая же притча есть в Евангелии от Матфея, глава 18 .

   В последнем библейском стихе сказано то, что есть на самом деле  -  и сам Создатель, и ангелы, и жители непавших миров радуется о каждом человеке, который откликнулся на Его призыв, оставил свои злые дела и пришёл ко Христу, чтобы взять с Него пример. И как человек, который заботится о стаде и «полагает свою жизнь за овец», чтобы защитить их от волков, ищет овечку, которая пропала или заблудилась, так же и каждая человеческая душа в нашем мире и особенно та, которая обратилась к Богу, для Него ценна.

   А ПРИТЧА ЭТА ДОЛЖНА НАЗЫВАТЬСЯ «ПРИТЧА О ДОБРОМ ПАСТЫРЕ».

⁸Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи' и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет, ⁹а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму.

¹⁰Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

   В древние времена было очень нелегко отыскать монету, которая упала на пол. Дело в том, что полы в домах раньше были не такие, как сейчас, с паркетом, а каменные и покрытые слоем пыли. Однако для хозяйки эта монета представляет огромную ценность, так как определяет её благополучие. Чтобы найти драхму, её приходилось опуститься пониже к полу, ползать на коленках и заглянуть со свечкой в самые удалённые и плохо видимые уголки дома. Но она поставила перед собой цель найти свои деньги, и поэтому сделает всё, что для этого необходимо, и в конце концов найдёт потерянное и расскажет всем о своей радости.

   Эту притчу Иисус заканчивает так же, как и предыдущую  -  о радости на небе, когда к Богу приходит новый, ещё один раскаявшийся грешник.

А НАЗВАТЬ ЕЁ ЛУЧШЕ «ПРИТЧА О БЕРЕЖЛИВОЙ ХОЗЯЙКЕ».

¹¹Еще сказал: у некоторого человека было два сына; ¹²и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

¹³По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

¹⁴Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; ¹⁵и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; ¹⁶и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

¹⁷Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; ¹⁸встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою ¹⁹и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

²⁰Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.

²¹Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.

²²А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; ²³и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ²⁴ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

²⁵Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; ²⁶и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?

²⁷Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.

²⁸Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.

²⁹Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; ³⁰а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.

³¹Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, ³²а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашёлся.

   Здесь, в этой притче о страданиях беспутного сына и добром сердце отца, мы можем прочесть вершину той мысли, которой Иисус Христос завершает эту серию из трёх притч.

   Обратите внимание на то, что :

- Отец отдал ему его долю денег и не стал препятствовать его уходу из дома

- Он хотел, чтобы сын вернулся назад и всё время ждал его и не переставал любить

- Увидев сына, он сам вышел ему навстречу и крепко обнял

- Вернувшийся считал, что теперь в доме отца он может быть только слугой и работать на него за хлеб, но ему было возвращено прежнее достоинство как наследника

А КАК ЕЁ НАЗВАТЬ?  КОНЕЧНО ЖЕ «ПРИТЧЕЙ О ЛЮБЯЩЕМ ОТЦЕ» !

БОГ ЛЮБИТ ВСЕХ И ВСЕГДА ГОТОВ ПРИНЯТЬ И ПРИХОДЯЩИХ К НЕМУ, И ДАЖЕ ТЕХ, КОТ ОТ НЕГО ОТСТУПИЛСЯ, НАЗАД.

        * * *

       И СКАЗАЛ ИМ :  ВАМ ДАНО ЗНАТЬ ТАЙНЫ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО.

                                     Марк 4.11

CONDITIONS OF HAPPINESS

God created us to be happy and not suffering. This confirms our pursuit of happiness. But many are not so fortunate, that leads to the misfortune of others.

There would be no sin, there would have been no disaster.

People in Jerusalem, upon hearing the truth were pricked in their heart, and asked: "what do we do?" the Apostle Peter said to them, REPENT AND TURN.

Examples of repentance:

1) Unjustifiable

Esau (Genesis 27): sold his birthright to Jacob for a meal (Gen 25.23) is God promised that Jacob from the smaller will be the great). Esau not criticised the blessing (spiritual blessing), voluntarily gave it to Jacob, and then wanted to kill him. Esau not repented sincerely and only regretted superiority.

Balaam (Num 22): he repented, when frightened, that Angel will kill him (before he knew that God would not permit him to curse Israel).

Judas (Matthew 27): he realized that will have to answer for treason.

2) True

Peter (Matthew 26): when he realized his sin, then cried because of the upset God (and not because Sin punishable and it ceased to be an apostle).

David (Psalm 51 and 32, 2 Cor 11.12): he told God "thee do I have sinned."

Nathan reprove the King directly and without partiality. David Nathan, and avenged not repented and prayed about the purification of the heart (Psalm 32.3-5,9,12).

We must first think about purification, not punishment for sin (v.13-16).

Matthew 11.28 says:  come to me, and then be cleansed from their sins (and not vice versa).

Acts, 1 Peter and 2 Peter is from God and not from us, and repentance and forgiveness of sins. "Ask God to give you repentance" ("the way to Christ").

Take concrete action, not just desire. Do not think, like Nicodemus, "good" or "better than others", and compare yourself with Jesus.

Dan 10.8 - Daniel, God's man and Prophet, was overpowered by its imperfections. Here it is impossible to divide sins on the big and small. For example, many see drunkenness, but do not notice the pride and greed.

The Apostle Peter said God resisteth the proud, but gives grace to the humble. Pride is the opposite of the character of Christ.

Parable of the publican and the Pharisee (Luke 18):

The Pharisee people thought a devout, and he himself was proud of his faith. However he came out of the temple. So whoever exalts himself will be humbled.

Publican is considered a sinner, but he was ambitious, and was acquitted.

We are justified. Ethiopian cannot change the color of the skin, and only its creator. No matter how much we had not developed strength of will, we will not achieve perfection, but only will be better than others. Who compares himself with people, not with Jesus, will never be like him.

At Calvary, God died for sin. But he who denies the grace, could not be saved. Anyone who panders to the Sin might be lost forever. Unconquered our sin we will win. So, due to the small sin of Adam and Eve are all. We cannot afford to run the risk of our protection. Without our desire for Christ will save us. He looks at our hearts, not on appearance.

Let each one would be a dangerous path if he stood up to it. "This is now a time favourable and day of salvation" (2 Cor 6.2).

ВЕЧНАЯ ВЕСНА

Автор текста (слов): Шаферан И. 

Композитор (музыка): Тухманов Д. 

Для тех, кто утро будит голосами,
Кто видит мир влюбленными глазами,
Для тех, кто обойти готов полсвета,
Любимых повторяя имена,
Три месяца лето, три месяца осень,
Три месяца зима и вечная весна.
Три месяца лето, три месяца осень, три месяца зима и вечная весна.

Пускай дожди идут сплошным потоком,
Пускай в узорах белых стекла окон,
Пускай сбивают с ног порывы ветра,
Но если сердцу молодость дана,
Три месяца лето, три месяца осень,
Три месяца зима и вечная весна.
Три месяца лето, три месяца осень, три месяца зима и вечная весна.
Три месяца лето, три месяца осень, три месяца зима и вечная весна.

Я БУДУ ЖИТЬ !

из к/ф Тартюф.1992 г. в исполнении Михаила Боярского

Я буду жить
Пока живут все те, кто верит пышным фразам,
И те лгуны, что нас зовут
Вселенский рай построить разом.

Я буду жить
Пока врага иметь нам выгодней, чем друга,
И по чинам дают блага
Куда быстрей, чем по заслугам.

Я буду жить
Пока на дно не канет ханжество святое,
Пока мы думаем одно,
А говорим совсем другое.

Я дураков найду всегда,
Не стало меньше их с годами.
До самой скорой встречи с вами!
До скорой встречи, господа!"

ТРУДЫ ЛЮБАВИЧСКОГО РЕБЕ

Игрот Кодеш

Письма Любавичского Ребе. До сегодняшнего дня вышло 29 томов писем.

Маамарим

Маамарим в хасидской традиции — это Божественное откровение.

Ликутей Сихот

Избранные беседы Любавичского Ребе. Запись слушателей, отредактированная Ребе.

Беседы (сихот — на иврите) Ребе произносит на хасидских собраниях — «фарбренген». В отличие от «маамаров», в которых Ребе излагает теорию хасидизма как продолжение и развитие учения Баал-Шем-Това, основателя хасидизма, беседы более легки для понимания, носят более свободный характер, касаясь многих тем. Среди них центральное место занимает интерпретация и объяснения тех или иных разделов Торы, однако, беседы включают также многие вопросы еврейского образа жизни, нравственности, воспитания, актуальных проблем евреев в Израиле, в России и в Соединенных Штатах. (из предисловия к изданию Ликутей Сихот на русском языке изд. Шамир)

• «Берешит» Беседы из первого тома Ликутей Сихот по главам книги Берешит. Изд. «Шамир»
• «Шмот» Беседы из первого тома Ликутей Сихот по главам книги Шмот . Изд. «Шамир»
• «Бемидбар» Беседы из второго тома Ликутей Сихот по главам книги Бемидбар. Изд. «Шамир»
• «Дварим» Беседы из второго тома Ликутей Сихот по главам книги Дварим. Изд. «Шамир»
• Большая подборка избранных бесед Любавичского Ребе на Хасидус.ру

Торат Менахем

Полное собрание выступлений Любавичского Ребе, начиная с 5710 года — как правило, в неотредактированной записи слушателей, в переводе на иврит. «Торат Менахем» начала выходить после 1992 года, на сегодняшний день издано более 30 томов. Издание «Ваад Ганахот биЛьшон а-кодеш» (сайт на иврите) («Комитет по записи бесед Ребе на Святом языке»). Новый сайт «Ваад ганахот»

Хайом-йом

Хасидские учения и афоризмы на каждый день. Издано в 1943 году.

OTHER WORLDS

Lift up your eyes to the heavens, and look who made them? Who prints the host their account? He calls them all by name: many power and great power it nothing leaves (Isaiah 40.26).

And said, look now toward heaven and count the stars, if you can find them. And said unto him, so shall thy seed (Genesis 15.5).

For thus says the Lord, who created the heavens, he is God, formed the Earth and made it; It approved it; not in vain did it: he created it for residence ... (Isaiah 45.10).

God, who at various times and to the fathers by the prophets, has in recent days spoke to us in his son, who had succeeded, through whom and eyelids (worlds) made (Hebrews 1.1-2).

For this bow my knees my before the father of our Lord Jesus Christ, from whom all fatherhood in heaven is ... (Ephesus 3.14-15).

Where was you when I saw the foundations of the Earth. When the morning stars sang together, and all the sons of God shouted for joy? (Job 38.4, 7).

There was a day when the sons of God came to present before the Lord; and Satan came among them (Job 1.6).

Your Kingdom come; thy will be done on Earth as it is in heaven ... (Matthew 6.10).

And the devil said to him: you'll give power over all the kingdoms and them glories , as it made me, and I want to give them (Luke 4.6).

And other inhabitants of the universe not falled (Isaiah 26.18).

So have fun, the heavens, and you who dwell in them! Woe to the inhabitants of the Earth and the sea, because the devil has come down to you in a powerful rage, knowing that not a lot of it is time! (Revelation12.12).

Any establishment that is in the heavens and the Earth, and under the land and the sea, and all that in them, I heard, said: to him who sits on the throne and to the Lamb blessing and honor and glory and power for ever and ever (Revelation 5.13).

Thou, o Lord, is one, you created the heavens, the heavens of heavens, and all the host of them, the Earth and everything in it, the sea and everything in them, and thou give livesall these things, and the hosts of heaven worship Thee (Nehemiah 9.6).

They are those who do not was profaned ... These are the ones who follow the Lamb wherever he went. And in their mouth not Guile; they are without blame before the throne of God (Revelation 14.4-5).

Application: about UFOs

The inhabitants of other worlds have never visited our land, because it is not needed and it's dangerous for them. UFO is something different.

"And there was war in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent called the devil and Satan, who deceives the whole universe, he had been cast to the Earth, and his angels cast with him "(Rev 12.7-9).

"This is the demonic spirits, creative wonders” (Rev 16.14).

"And does great signs, so that fire brings down from the sky in front of people. And which he was granted to do before the beast, he deceives those who dwell on the Earth ... " (Rev 13.13-14).

Conclusions:

1. The Chief candidate for the authors of the UFO-Satan and his angels.

2. UFO - a product of the mind, well - versed in hours, maps, calendars (instead of Venus, birds, clouds, mirages, luminaries, fireballs, etc.).

3. Contact with the UFO is dangerous.

4. Salvation from UFO - in Christ.

ТЫ ЗНАЕШЬ ...

Эта молитва висела над столом режиссера Алексея Германа

Господи, Ты знаешь лучше меня, что я скоро состарюсь. Удержи меня от рокового обыкновения думать, что я обязан по любому поводу что-то сказать...

Спаси меня от стремления вмешиваться в дела каждого, чтобы что-то улучшить. Пусть я буду размышляющим, но не занудой. Полезным, но не деспотом.

Охрани меня от соблазна детально излагать бесконечные подробности. Дай мне крылья, чтобы я в немощи достигал цели. Опечатай мои уста, если я хочу повести речь о болезнях. Их становится все больше, а удовольствие без конца рассказывать о них все слаще.

Об одном прошу, Господи, не щади меня, когда у Тебя будет случай преподать мне блистательный урок, доказав, что и я могу ошибаться...

Если я умел бывать радушным, сбереги во мне эту способность. Право, я не собираюсь превращаться в святого: иные из них невыносимы в близком общении. Однако и люди кислого нрава — вершинные творения самого дьявола. Научи меня открывать хорошее там, где его не ждут, и распознавать неожиданные таланты в других людях.

Аминь.

ИСТОЧНИК ОБМАНА И НЕПРИЯЗНИ

   Прежде всего, следует сказать, что единственным источником веры в Бога-Творца являются Священные Писания и только, потому что :

   НИКАКОЙ УСТНОЙ ТОРЫ, о которой говорят раввины, НА САМОМ ДЕЛЕ НЕ СУЩЕСТВУЕТ !!! , так как

1)           Сказано, что Моисей записал в книгу «ВСЕ слова Господни»;

2)           Нигде в Пятикнижии не сказано о существовании какой-либо «устной Торы»;

3)           В «устной Торе», она же Талмуд, многое противоречит как Пятикнижию Моисея, так и другим Писаниям.

 

Талмуд – безотказное средство обмана и дрессировки иудеев

В иудейском Талмуде, среди других вещей, Иисус Христос описывался как шарлатан, совратитель и злодей.

Доктрина еврейского превосходства

Отвергая Иисуса Христа, а также любовь и терпимость, которые он проповедует, иудаизм выбрал свой собственный путь – путь шовинизма. Это достигает своей кульминации на страницах Талмуда – энциклопедического толкователя еврейских законов и обычаев, собранных сотнями раввинов за столетия.

В «Словаре американского наследия» этот феномен описывается как «создание основы религиозной власти для традиционного иудаизма». Талмуд первоначально был переписан во времена Вавилона, а его устные версии на много веков старше.

К шестому веку нашей эры он был облечён в письменную форму, становясь наиболее важной религиозной работой еврейского народа, главным каноном их религии. В нём они окончательно кодифицировали свои наиболее шовинистические тенденции.


 

Герман Вук, весьма популярный еврейский писатель, иллюстрирует влияние Талмуда следующим образом:

Талмуд вплоть до настоящего времени является циркулирующей через сердце кровью еврейской религии. Какие бы законы, обычаи или церемонии мы ни наблюдали – независимо от того, являемся ли мы сторонниками ортодоксального, консервативного, реформаторского иудаизма или мы просто порывистые сентиментальные люди – мы все следуем заповедям Талмуда. Это наш общий закон.

Будучи 16-летним подростком, во время одного из моих первых посещений офиса Совета Граждан, я нашёл книгу, которая называлась: «Еврейская религия: её влияние сегодня», написанную Элизабет Диллинг. [64] Она заинтересовала меня, поскольку большой формат книги содержал полные фотокопированные страницы из различных частей Талмуда, который официально был составлен многими еврейскими учёными-теологами.

Я помню, как просматривал комментарии Элизабет Диллинг и переходил непосредственно к переводам. Один из первых отрывков из Талмуда, который я прочёл, просто поразил меня. В нём говорилось следующее:

Язычник (т.е. нееврей), который сует нос в Тору (и другие еврейские священные писанин) осуждается на смерть. Поскольку, как написано, это наше наследство, а не их. (Санхедрин 59а)

Если 16-летний мальчик прочтёт что-либо настолько запретное, как это, то он безусловно начнёт читать и дальше. Данный отрывок полностью противоречил всему, что я раньше понимал относительно их религии.

Почему они не хотели, чтобы все люди прочитали священное слово точно так же, как христиане хотят «распространения хороших новостей»? Что же такое содержится в этих священных писаниях, что обязывает евреев убивать неевреев, которые прочли их? Почему это так опасно для евреев, «чтобы общество узнало о том, что кроется в еврейских священных писаниях»?

Я пошёл в библиотеку и нашёл отдельные старые переводы из некоторых частей Талмуда. Прошло не так много времени, как я наткнулся на другие, не менее поразительные отрывки из Талмуда, такие, например, как:

В Талмуде постоянно используются невразумительные слова для обозначения неевреев, такие, например, как египтяне, язычники, кьютины и идолопоклонники. В наиболее популярном переводе Талмуда на английский язык, называемом «Издание Сончино» (Soncino), данная практика иллюстрируется пятой сноской книги Санхедрин. В ней говорится: «Слово «Кьютин» (самаритянин) было здесь использовано вместо первоначального слова «гой»...

Христиане иногда обозначаются кодовым словом «Мин» или: «Миним» [69]. В сносках Талмуда в издании «Сончино», равно, как и в отрывках из Еврейской Энциклопедии явно упоминается данная хитрость. В других отрывках из Талмуда я обнаружил возможную, тщательно скрываемую причину, почему некоторые из переписчиков Талмуда запрещали неевреям читать его. Слова Талмуда являются весьма резкими:

Только евреи являются людьми, неевреи – это животные (Баба Мециа 114а – 114в) .

Независимо от того, является ли это убийство кьютина (нееврея) кьютином, или израильтянина кьютином, они подвергаются суровому наказанию, но за убийство кьютина (нееврея), израильтянином, не предусмотрено никакого наказания. (Санхедрин 57а) .

Даже лучшие из неевреев должны быть убиты. (Вавилонский талмуд) .

Если еврей испытывает искушение совершить зло, то он должен пойти в тот город, где его никто не знает, и совершить зло там. (Моэд Каштан 17а) .

Плоть неевреев – это плоть ослов, а выделения их похожи на выделения лошадей.

Если язычник (нееврей) ударит еврея, то нееврей должен быть убит. Убить еврея – это ударить Бога. (Санхедрин 58 в) .

Если бык израильтянина боднёт быка ханаанея, то за это он не несёт никакой ответственности; но если бык ханаанея (нееврея) боднёт быка израильтянина... наказание должно быть полным. (Баба-Коми 37) .

Если еврей найдёт вещь, потерянную язычником (неевреем), её нет необходимости возвращать. (Баба Мециа 24а; Это подтверждается также в Баба Ками 113) .

Бог не пощадит еврея, который «выдает замуж свою дочь за старика или берёт жену для своего несовершеннолетнего (малолетнего) сына или возвращает потерянную вещь кьютину (нееврею)...» (Санхедрин 76а) .

То, что еврей получает воровством от кьютина (нееврея), он может сохранить. (Санхедрин 57а) .

Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдает их деньги Израилю... (Баба Коми 37в) .

Евреи могут использовать ложь (увёртки) для того, чтобы перехитрить нееврея. (Баба Коми 113а) .

Все дети неевреев – животные. (Йевамот 98а) .

Разве сосуды неевреев, в которых они готовят пишу, не ухудшают её аромата? (Абодах Зарах 67а) .

Я был поражён, когда прочитал о такой абсолютно неприкрытой ненависти в главных Священных Писаниях еврейской религии. Было очевидно, что все эти цитаты подлинные, поскольку копии отрывков из Талмуда были опубликованы еврейскими организациями. Я не мог найти какого-либо разумного объяснения таким письменным свидетельствам, приводимым в Священных книгах евреев. В действительности, мне стало ясно, что большинство американцев не знают о том, что такие писания (документы) даже существуют.

Цитаты из Талмуда, которые я здесь воспроизвожу, никоим образом не вырваны из контекста. Это правда, что Талмуд составлен многими авторами, и к нему имеется множество комментариев. В нём также иногда содержится полемика по некоторым определённым вопросам. Однако, нет никакой ошибки в явно антинееврейском тоне, который доминирует повсюду. Проповедь, что «лучшие из неевреев должны быть убиты», например, можно найти, по крайней мере, в трёх разделах.





Представьте себе реакцию общественного мнения, если бы выдающийся христианин произнёс такие слова: «наилучшие из евреев должны быть убиты». Разве не осуждалось бы яростно такое заявление? Представьте себе, каким позором покрыли бы в средствах массовой информации в ответ на эти оскорбительные слова голову их автора – и это справедливо. Однако, если кто-то упорствует в своей неправоте, как это, например, проявляется в нетерпимости к неевреям в Талмуде, то вполне вероятно, что он столкнётся с обвинениями в религиозном предубеждении и нетерпимости.


Когда я впервые прочитал Талмуд, то заметил странную вещь. Я испытал большие трудности в попытках найти его копию. Талмуд не продаётся в книжных магазинах, а многие библиотеки не имеют его экземпляров. По общему признанию объём Талмуда в несколько раз превышает объем Библии, но, безусловно, Талмуд может быть отпечатан (издан) по номинальной стоимости, как это делается в отношении Библии, на тонкой бумаге и в дешёвых бумажных переплётах.

Как и к большинству Священных Писаний одной из ведущих мировых религий, интерес к нему может быть очень большим. Почему же тогда нужно идти в синагогу или платить сотни долларов за оригинальное издание Талмуда «Сончино»? Следует задаться вопросом: почему широкая публика не может иметь открытого доступа к прочтению Талмуда? Ответ, вероятно, можно найти в том факте, что еврейские организации, которые надзирают над такими писаниями, не хотят, чтобы они были хорошо известны, и только когда начинаешь читать талмудические книги, то понимаешь причину их страхов.

Будучи идеалистическим подростком, я был абсолютно неподготовлен к тёмной стороне веры, которую я всегда так уважал. Моё раннее впечатление было таково, что еврейская вера не имеет никакой враждебности по отношению к Иисусу Христу. Мне всегда говорили о том, что евреи имели большое уважение к нему, как к Пророку или, по крайней мере, как к Великому Учителю, но просто не принимали его как Мессию.

Меня очень расстроило, когда я наткнулся на непристойные описания Спасителя и Христиан. Среди других вещей, Иисус Христос описывался как шарлатан, совратитель и злодей. [88]
Когда я прочёл впервые пространные разделы Талмуда, даже имея перед собой опубликованные еврейские переводы, я не хотел верить тому, что они были подлинными. Я обратился к своему еврейскому знакомому, Марку Коэну, и дал ему целую страницу этих цитат. Он казался равным образом расстроенным прочитанным. Взглянув на его лицо, я мгновенно понял, что он был абсолютно не знаком с данным писанием Талмуда (и совершенно не одобряет этого). Он предложил спросить своего раввина об их подлинности. Раввин подтвердил, что цитаты были подлинными, но утверждал, что данные взгляды не поддерживаются в настоящее время большинством евреев.

Я охотно поверил этому, и всё ещё верю, что это именно так для среднестатистического еврея. Однако, в то же самое время, знание того, что такие отрывки существовали, помогло мне понять, почему было столько антисемитских настроений в течение многих веков. Это также дало возможность заглянуть внутрь предубеждения по отношению к неевреям, которое доминирует в иудаизме.

Следует заметить, что все раввины изучают Талмуд. Каким образом реагировали бы евреи, если бы христианские проповедники изучали бы «Майн Кампф» Гитлера как часть Священного Писания, но оправдывали бы это тем, что данная книга не оказывает влияния на их современные позиции?

Может показаться шокирующим, но любой неинформированный, но непредубеждённый читатель, который прочитал бы как «Майн Кампф», так и Талмуд, обнаружил бы, что Талмуд является равно нетерпимым, поскольку, несмотря на резкое предубеждение Гитлера против евреев, очень немногие из его утверждений приближаются по уровню нетерпимости к таким изречениям Талмуда, как: «Наилучшие из неевреев должны быть убиты».

В книге «Майн Кампф» Гитлер задаётся вопросом о том, являются или нет «немцами» евреи, в то время как в Талмуде доказывается, что неевреи не являются даже людьми, а животными.

Я просмотрел определение антисемитизма в основных энциклопедиях, все из которых пытались объяснить исторический антисемитизм просто как нетерпимость христиан по отношению к евреям-нехристианам. Иногда, в них даже предполагалось, что христиане преследовали евреев просто потому, что евангелисты считали евреев виновными за распятие Христа, но они никогда даже не предполагали, что одним из источников антисемитизма может быть отвратительная и этноцентрическая позиция самих евреев, выраженная относительно неевреев в их собственных религиозных законах.

Даже при жизни Иисуса Христа, силы организованного еврейства противились данному мягкосердечному Учителю, который говорил о силе любви и примирения, а не о воинственных действиях, направленных против римлян, на что надеялись фарисеи. В Новом Завете правдиво описывается масштабный еврейский террор, используемый для подавления веры ранних христиан. В одной из наиболее расхолаживающих версий Евангелия написано:

Тем не менее, ни один человек не мог открыто говорить о нем (Христе) из-за боязни евреев. (Иоанн 8:13) .

Начиная с ранних веков Христианства, некоторые нееврейские учёные-теологи стали бегло говорить на древнееврейском языке. У них сформировалась ожесточённость по отношению к евреям, основываясь на содержании талмудических писаний.

В последующие столетия дюжины римских пап издавали эдикты и энциклики, осуждающие иудаизм. Они выражали возмущение не потому, что евреи распяли Христа, а из-за их злобных выпадов, направленных против неевреев и христиан, содержащихся в отрывках из Талмуда.

Не только основатели католической церкви скептически (пессимистически) смотрели на евреев. Я был поражён, узнав, что великий реформатор и основатель протестантской церкви, Мартин Лютер, разделял данную страстную оппозицию евреям. Мартин Лютер написал книжку с обжигающим душу заголовком «Евреи и их ложь».  Великий Мартин Лютер был знатоком Библии, которую читал на древнееврейском языке. Он тщательно изучил книги Талмуда на их подлинном языке, и реагировал на них с отвращением. Продолжая читать собранные Лютером проповеди и писания, я был изумлён их страстным антиеврейским тоном.

           "Их учили такой огромной смертельной ненависти к неевреям их родители и раввины с самой ранней юности и продолжают питать их ненависть в течение всех лет жизни, и эта ненависть пропитала их кровь и плоть, наполняет костный мозг и стала неразделимой от всего их существа. (Веймар 53, стр. 482-483).

           Их Талмуд и их раввины учат, что убийство не должно считаться грехом, если еврей убивает нееврея, но только в том случае, если еврей убивает брата-израильтянина. Не является также грехом и нарушение клятвы, принесённой нееврею...

           Евреи наших дней всё ещё придерживаются этих доктрин и следуют примеру своих отцов, пользуясь любой возможностью использовать на практике свои намеренно искажённые интерпретации Слова Господа, свою скупость, своё ростовщичество, убийства, и учат своих детей поступать таким же образом. (W. 53,48 SM 90-91).

           Может быть, мягкосердечные и добрые христиане думают, что я слишком суров и крут с бедными и страдающими евреями, полагая, что я высмеиваю их и отношусь к ним с таким сарказмом? Честное слово, я слишком слабый человек для того, чтобы быть способным высмеивать такое сатанинское племя. (W 32, стр. 286)

           Вы должны знать, что евреи богохульствуют и оскверняют имя нашего Спасителя день за днём... они наши открытые враги и они непрерывно богохульствуют и поносят нашего Господа Иисуса Христа и его мать Марию, а нам они дают эпитет подкидышей и недоносков. Если бы они могли убить всех нас, то с удовольствием сделали бы это, в действительности, многие и убивают христиан... (Последняя проповедь Лютера, за несколько дней до его смерти в феврале 1546 года (Эрлангер 62, стр. 189))".


           Существовало множество племён, национальностей и конфликтующих религиозных сект, которые мигрировали в большие города Римской Империи. Тем не менее, из всех этих групп, только еврейское племя выявляло такую непреклонную (безжалостную) враждебность во все века.

           Могло ли так быть, что установленная в Талмуде практика и их презрение (пренебрежение) к неевреям имели какое-либо отношение к той вражде, которую они повсюду вызывают? Мне казалось логичным, что эти вещи внесли свой вклад в антиеврейские настроения на Западе.

ЧТО ЭТО И С ЧЕМ ЕЁ ЕДЯТ ?

ТАНИЯ НЕ ОТ БОГА !!!

Тания (др.-евр. תניא) или Ликутэй Амарим (др.-евр. ליקוטי אמרים) — основополагающая книга по хасидизму, считается главным творением Старого Ребе, раби Шнеура-Залмана(1746—1813; 5505—5573 по еврейскому летосчислению) — основоположника хасидского учения Хабад.

Книга состоит из нескольких трактатов, первый из которых называется «Книга средних» (то есть людей, занимающих среднюю ступень между праведниками и злодеями), за ним следуют: «Врата единства и веры», «Послание о покаянии», «Святое послание» и «Заключительный трактат».

Любавичский Ребе Менахем Мендл Шнеерсон называет Танию «Письменной Торой хасидизма».

Предыдущий Любавичский Ребе, рабби Йосеф Ицхак Шнеерсон, установил обычай ежедневного  изучения урока Тании. Любавичский Ребе Менахем Мендел Шнеерсон относит этот урок к одному из «трёх уроков, одинаковых для каждой души», и во многих своих письмах призывает соблюдать эти уроки (ежедневный раздел Торы, Тегилим, и Тании)

Философия Тании

Тания, как указывает её автор, написана для «ищущих» и «смятенных». Такие основания веры, как Существование Бога, creatio ex nihilo, Откровение, принимаются автором как данное. Другие же, такие как атрибуты Божественного, Провидение, Единство, Мессианизм и т. п., рассматриваются им как составные части его этической системы и освещаются светом каббалы.

Основная цель книги Тания состоит в том, чтобы стать практическим руководством, намечая новый путь Божественного служения, на котором различные части книги должны быть «путеводителями».

Рабби Шнеур Залман (полагает, что средний индивид наделен моральной силой, если только он совершит необходимое усилие, чтобы подавить и удержать под контролем эти диссонирующие силы, даже если он и не сумеет искоренить их окончательно. Следовательно, он уверен в том, что гармония личности может быть достигнута, во всяком случае, во всей сфере действительной и практической нравственной жизни. Автор Тании пишет о том, что души неевреев имеют отличное от душ евреев происхождение. В современном цивилизованном мире подобные выказывания вызывают отторжение и обоснованное возмущение.

ГЛАВНЫЙ НЕДОСТАТОК ТАНИИ, ХАСИДИЗМА И ИУДАИЗМА – СЛИШКОМ СЛОЖНЫЕ И ТУМАННЫЕ РАЗЪЯСНЕНИЯ В ОТЛИЧИЕ ОТ БИБЛЕЙСКОЙ ПРОСТОТЫ, ССЫЛКИ НА КАББАЛУ, КОТОРАЯ ЕСТЬ ДЬЯВОЛЬЩИНА, ПРОПАГАНДА ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТИ ЕВРЕЙСКОЙ НАЦИИ И НЕНАВИСТИ К НЕЕВРЕЯМ, А ГЛАВНОЕ - ОТВЕРЖЕНИЕ ИИСУСА ИЗ НАЗАРЕТА КАК МЕССИИ-ХРИСТА !