JUSTIFICATION BY FAITH

When a sinner confesses his sins and turns away from them, then the Lord about drew him ( 1 Jn 1.9, Ps 31.5 ).

 

It permanently removes the sins that made man ( Jeremiah 31.34 , Ps 102.12 ).

The faithful sinner then is Christ's obedience and righteousness ( Rom 5.17-19, 4.24 ).

 

Justification through FAITH ALONE, not through works. "We recognize that a man is justified by faith apart from works of the law" ( Rom 3.23 ).

Then God looks on the flawed human life as the perfect:

"Who will accuse God's elect? God justifies them " ( Romans 8.33 ).

Righteousness, close to him through Jesus Christ makes it whiter than snow ( Is 1.18, Ps 50.9 ).

 

Quite the same sin confess ONCE ( 1 Jn 1.9 ).

 

God gives the grace and power through the Holy Spirit to resist temptations and be obedient to God in everything

( Eph 3.16 , Phil 2.13 , Col 1.11 ).

To obtain the promised assistance needed WAKE ( Matt 24.42 ) AND PRAYER :

«All prayer and petition pray at all times " ( Eph 6.18 ).

 

Note: Revival and justification by faith is an integral part of the plan of salvation and go from the fall until the end of time of grace.

ЕВРЕЙСКАЯ РЕЛИГИЯ РАНЬШЕ И ТЕПЕРЬ

ВСЯ КНИГА "ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО - КОНФЛИКТ ДЛИНОЙ В 2000 ЛЕТ" : 
http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25

   Надо признать, что ситуация с ролью иудаизма, включая традицию и устную Тору, с тех пор, как существует Государство Израиль, резко изменилась. Если раньше всё это было необходимо евреям для того, чтобы сохраниться как нация, не ассимилироваться и не раствориться среди других народов, то теперь положение совсем другое.

   После 1948 года, устояв в войнах и укрепившись, евреи стали нацией государствообразующей, как американцы, французы и другие. На него смотрят с надеждой и евреи рассеяния. А это значит, что новое общество должно строиться на более современных принципах. Конечно, полностью отделить религию от государства здесь нельзя, так как нормы кашрута, например, должны соблюдаться в общественных местах, больницах и армии, ведь подавляющее большинство  -  традиционалисты  -  соблюдают его. И всё же кое-что надо менять, например монополизм государственных раввинатов, занимающихся браками, разводами и кашрутом.  Конечно же, они будут против этого, ибо лишатся доходов, ведь любой документ получить у них стоит тысячи шекелей. Кстати, пора уже ввести гражданские браки хотя бы для тех пар, где кто-то один нееврей, но недавно этот закон провалили именно те партии, которые давали обещания принять его. Пока же в соответствии со статьями 16 и 18 Всеобщей декларации прав человека Израиль обязан признавать браки, заключённые за границей, также как и свободу выбора религий, но при этом доходы от таких браков получает не израильское государство, а Кипр и тому подобные страны.

   Ситуация с христианской общиной стала лучше, и всё же нужно продвигаться дальше в этом направлении. Хоть христианская община постоянно растёт и к ней нормально относятся умеренные религиозные, но предрассудки сильны, и многие люди к христианам, особенно еврейским, относится с презрением. Были попытки запретить распространение мессианской литературы некоторыми ультраортодоксами и левыми в Кнессете, но этот закон как нарушающий права человека не прошёл. Тем не менее государство продолжает финансировать не только синагоги и ешивы (духовные училища), но и антимиссионерскую организацию «Яд-ле-Ахим», которая, кроме листовок и плакатов,  посылает своих шпионов на собрания мессианских общин, а затем ходит в дома появившимся там новым людям, ведя «разъяснительную работу», почему всё это плохо.  Во всяком случае, все попытки радикалов применять насилие жёстко пресекаются полицией.

   Много нового в жизнь страны принесла русская община. Если раньше за организацию  ёлки в детском саду можно было получить штраф как за миссионерство, ведь израильтяне не делают различия между Рождеством и Новым Годом, то теперь русский Новый год стал одним из израильских праздников, с которым всю общину поздравляют даже члены Кнессета и правительства, не считая ультрарелигиозных, а сам праздник отмечают и местные израильтяне, особенно молодёжь.

   Что ожидает нас в будущем в этой сфере, трудно предугадать, ведь среди самих ортодоксов много противоречий по разным вопросам, например, чем замужняя женщина должна покрывать голову, платком и ли париком, и спор сильно накалился.  А недавно было объявлено, что в одном из своих предсмертных писем знаменитый рав Кадури заявил, что Иисус является Христом.

   Так и существуют в современном Израиле, вполне спокойно, три категории граждан, то есть религиозные, изучающие и соблюдающие Тору, сторонники традиции и полностью светские. И при этом ещё надо учесть, что страна является мультирелигиозной, где мирно сосуществуют, кроме иудеев, христиане, мусульмане, друзы, бахаи и представители других религий, и жизнь в трёх основных секторах, где есть три выходных дня для каждого сектора (пятница, воскресенье или суббота), совместная жизнь которых вполне налажена.

ВСЯ КНИГА "ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО - КОНФЛИКТ ДЛИНОЙ В 2000 ЛЕТ" : 
http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25 

ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

   Все согрешили против Бога ( Рим 3.9,19,23 ).

 

   Первое, что необходимо для обращения - сознание своей греховности и вины:

   а) Закон приводит к сознанию греховности. «Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили» ( Рим 5.12). Но есть грех к смерти - для не рождённых от Бога - и не к смерти для рождённых от Него ( 1 Иоан 5.16-20 ).

   б) Дух Святой делает Слово Закона живым и реальным и в свете закона грех является в своём обнажённом виде. «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы я пошёл, ибо если я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» ( Иоанн 16.7-8 ).

 

   Никто не может спастись, если не обратится ( и не будет «как дети»  -  Матф 18.3 ) и не родится вновь «от воды и духа» ( Иоанн 3.5 ).

 

   Когда человек осознаёт свою греховность, Божья печаль наполняет сердца:

   «Вы опечалились к покаянию… опечалились ради Бога… Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» ( 2 Кор 7.9-10 ).

 

   Следующий шаг  -  ИСПОВЕДАНИЕ ГРЕХОВ   Богу ( 1 Иоан 1.9, Пс 31.5 ) и ближним, против которых согрешил и кого обидел ( Матф 18.21 , Иак 5.16 ). Если кто украл или обманул ближнего - должен по возможности возместить это ( Иез 33.15 , Лука 19.6 , Чис 5.6-8 ).

 

   Раскаявшийся после этого должен ВЕРИТЬ В ПРОЩЕНИЕ его грехов Христом

( Евр 11.6 , Марк 11.24 ) и пообещать оставить прежние привычки ( Прит 28.13 , Иоанн 8.11 ).

   Тогда Господь прощает грехи и ЗАБЫВАЕТ их: «Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» ( Иер 31.34 ).

 

   Господь пишет закон в сердце, и в нём появляется желание исполнять его: «Ибо это любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди его не тяжки» ( 1 Иоан 5.3 ).

   Тогда «мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» ( Фил 4.7 ).

БИБЛЕЙСКАЯ КАРТИНА МИРА

Как устроена вселенная

                                                           ( картина мира )

 

1. Бытие и небытие

   Согласно Писанию, Бог не является вымыслом и действительно существует, и всё, что мы видим и чего не видим, действительно существует, а не является предметом нашего воображения. На это указывает наличие во многих языках глагола «быть» в настоящем времени [ Ich bin (нем.), Je sui (фр.), I am (англ.), Я е (укр.) ]

 

   Я ЕСМЬ Альфа и Омега, начало и конец, ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ.

                                                                 Откровение 22.13

   Мы Им живём и движемся и СУЩЕСТВУЕМ.

                                                                 Деяния 17.28

   НЕБЫТИЕ  -  это место, где находится то, чего не существует. Это так называемый потусторонний мир, которого на самом деле не существует, как не существует горизонта ( воображаемой линии между небом и землёй ).

   В шеоле*, куда ты пойдёшь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

                                                                 Екклесиаст 9.10

   *Примечание.  Шеол ( евр. ) - небытие.  Синонимы: могила, ад, преисподняя, но НЕ  геенна.

 

2. Пространство и время, разумные существа

   Апостол Павел в своей речи на ареопаге в Афинах сказал:

   От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые  ВРЕМЕНА  и  ПРЕДЕЛЫ  их обитанию, чтобы они искали Бога…

                                                                 Деяния 17.26-27

   ПРОСТРАНСТВО  обусловлено наличием и взаимным расположением предметов.

   ВРЕМЯ  обусловлено событиями и их последовательностью.

   Без наличия предметов и событий эти понятия теряют смысл.

   Последние слова указывают на свободный выбор разумных существ, имея свободный разум, которые подобны сотворившему их Высшему Разуму ( Бытие 1.26 ).

 

3. Видимый и невидимый мир

   Им ( Христом ) создано всё, что на небесах и что на земле, ВИДИМОЕ  И  НЕВИДИМОЕ.

                                                                 Колоссянам 1.16

   ВИДИМЫЙ  МИР  -  мир материальный

   НЕВИДИМЫЙ  МИР  -  мир духовный

   Эти два мира являются неотъемлемой частью бытия, но не являются один первичным, а другой вторичным - ОНИ ПОЛНОСТЬЮ РАВНОПРАВНЫ И ВЗАИМОСВЯЗАНЫ.

   Одно тело и один дух, как и вы призваны к одной надежде вашего звания*;

Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

                                                                 Ефесянам 4.4-5

   *Наше звание  -  ЧЕЛОВЕК ( и  ХРИСТИАНИН )

 

 

4. Мерность материального мира и знание

   МАТЕРИЯ  -  это то, что воспринимается анализаторами ( органами чувств ).

Она обусловлена только предметами и событиями.

   Мир, который мы видим, имеет три пространственных и одно временное измерение ( x , y , z ; t ).  Мы видим глазом ширину, высоту, глубину, а также время, текущее равномерно и в одну строну ( аргумент ).

   Линейные измерения также упоминаются в Библии ( Ефесянам 3.18 ).

                                                        * * *

   Ибо что можно знать о Боге*, ЯВНО ДЛЯ НИХ, потому что Бог явил им.

                                                                 ( Римлянам 1.19 ).

   *Библия учит, что знание о бытии вообще - это знание о Боге как Творце и о Его природе ( стих 20 ).  То, что можно и нужно нам знать, Он открывает нам в Своё время.

   Материя есть вещество ( частицы ), а поле - свойство вещества.

 

5. Духовный мир и его основа

   ДУХОВНЫЙ  МИР  -  это мир чувств, эмоций, переживаний ( то, что не воспринимается анализаторами ).

   Бог есть Дух ( Иоанн 4.24 ) и не является материей. Его нельзя воспринимать органами чувств и невозможно постичь. Он не имеет ни начала, ни конца и является совершенным сверхъестественным существом. Он вне материи ( а значит и пространства, и времени ) и выше её:

   Можешь ли исследованиями найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес - что можешь сделать? Глубже преисподней

( см. п.1 ) - что можешь узнать?

                                                                 Иов 11.7-8

   Чтобы  общаться с творениями. Бог принимает понятные им образы. Один из них - Сын Человеческий Иисус Христос ( Иоанн 1.18 ).

   Обладая духовным миром, Бог наделил им некоторых из творений ( Бытие 1.26 ).

   Духовный мир, как и Бог, может иметь бесконечное число измерений.

 

6. Природа живых существ

   Живые существа - животные и человек - отличаются от других творений наличием дыхания жизни ( Бытие 2.7 , Екклесиаст 3.19 ).

   Духовная жизнь отдельно от тела для человека  НЕВОЗМОЖНА :

   Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его.

                                                                 Псалом 145.4

   Но Бог - единственное во вселенной бессмертное существо - может наделить смертные творения Своим бессмертием ( 1 Тимофею 6.16 ).

                                                        * * *

   Люди обладают свободной волей и от их желания зависит их жизнь

( Галатам 6.7-8 ).

   Дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

                                                                 Римлянам 6.23

 

7. Основание вселенной. Бог есть любовь

   Бог как Творец является Законодателем и установил законы природы для всех творений и нравственный закон - Десять Заповедей - для разумных существ как Конституцию вселенной ( Исаия 45.12 , Исход 20.2-17 ).

   Он также является Вседержителем, поскольку вселенная стоит Им ( Колоссянам 1.17 ).

   Поэтому мы можем утверждать, что вселенская катастрофа невозможна, и быть совершенно спокойными, потому что

   Мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём.

                                                                 1 Иоанна 4.16

   Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.

                                                                 1 Иоанна 4.19

 

THE REVIVAL OF MAN

All have sinned against God ( Rom 3.9,19,23 ) .

 

The first thing that you need when applying-consciousness of his sinfulness and guilt:

 

a) Law leads to the consciousness of sin. "Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death through sin, and thus death spread to all men, because all sinned in him” ( Rom 5.12 ). But there is a sin unto death - not born from God - and not to death for infants born from Him ( 1 Jn 5.16-20 ).

b) the Holy Spirit makes the word Law alive and real and in the light of the law of sin is in his form. "But I tell you the truth: it is better for you that I go, for if I do not go, the comforter will not come unto you; and if I go, it will send it to you, and He, having come, convicts the world of sin, and of righteousness, and of judgment " ( John 16.7-8 ).

 

No one can be saved, if not the will ( and will not be "as children" - Matt 18.3 ) and be born again of water and the spirit " ( John 3.5 ).

 

When the man realizes his sinfulness, God's sadness fills my heart:

"You sorrowed to repentance ... sorrowed after ... Godly sorrow produces constant repentance to salvation, and the sorrow of the world produces death " ( 2 Cor 7.9-10 ).

 

The next step is the CONFESSION of SINS to God ( 1 Jn 1.9, Ps 19.6 ) and others who have sinned and wronged

( Matt 18.21, Jac 5.16 ). If someone stole or cheated by middle-should cover it ( Ezek 33.15, Luke 19.6, Num 5.6-8 ).

 

A repentant then must believe in the forgiveness of his sins by Christ ( Heb 11.6, Mark 11.24 ) and promise to leave old habits ( Prov 28.13, John 8.11 ).

Then the Lord forgives and forgets their sins: "I forgive them their sins and iniquities are not remember more"

( Jer 31.34 ).

 

 

Lord wrote the law in the heart and a desire to keep it "for the love of God, that we observe his commandments; and his commandments are not a high price " ( 1 Jn 5.3 ).

 

Then “the peace of God, which passeth all understanding, will save your hearts and thinking through Christ Jesus"     ( Phil 4.7 ).

ИНТИФАДА И МИРНЫЙ ПРОЦЕСС

ВСЯ КНИГА :   http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25 

   Государство Израиль могло бы расти и развиваться ещё быстрее, если бы у него не было бы вокруг столько врагов, от которых надо непрерывно защищаться. Шестидневная война 1967 года поставила палестинцев, которые собственно мало чем отличаются от иорданцев и от других арабов (у которых ест 22 страны, а у евреев всего одна) в унизительное положение, виновны в котором они сами с тех пор, как, подогреваемые вождями и лидерами, ушли с земель по соседству с евреями благодаря обещаниям, что «когда побьём евреев, там всё будет наше». В 1947-48 годах их никто не выгонял, как они часто говорят (а израильтянам уже надоело реагировать и отвечать, что это ложь), наоборот, Голда Меир уговаривала яффских и других арабов остаться. Но они добровольно ушли на земли Западного Берега и сектора Газа, захваченных после иорданцами и египтянами (а другие в соседние страны). С 1967 года эти люди и их потомки оказались на контролируемых военными территорией, весьма ограниченные в правах. Но вместо того, чтобы осмыслить своё незавидное положение (впрочем, при израильтянах они жили лучше, чем потом при Арафате), они СНОВА взялись за насилие.

   Первая палестинская интифада (по арабски «восстание») проходила примерно в правление правого премьера Ицхака Шамира и продолжалась с 1987 по 1991год и заключалась в нападениях на поселенцев и даже военных. Начавшаяся большая алия из СССР была характерна очень тяжёлыми условиями жизни репатриантов, не имеющих работу без иврита и живущих в караванах-вагончиках, и поэтому вместо лидера Ликуда   Шамира в 1992 году уже не первый раз премьером становится лидер партии Труда (бывший Мапай)  Ицхак Рабин.  Именно он и начинает так называемый «мирный процесс», в результате которого в Осло подписаны три соглашения с палестинцами, а он вместе с министром иностранных дел Пересом и Ясером Арафатом получает нобелевскую премию.  Этот «голубь» заключил мир с Иорданией, вёл переговоры и с Сирией также с целью мирного договора и уже готов был вернуть Голаны без особых оснований для этого, но был трагически убит в 1995 году в Тель-Авиве на митинге в поддержку своей партии. Через полгода на выборах побеждает новый молодой лидер Ликуда Нетаниягу,  который берёт новый курс на приоритет интересов израильского народа в политике и проводит его в 1996-99 годах.

   Вторая интифада началась осенью 2000 года, когда возмущённые палестинцы и израильские арабы отреагировали на появление премьер-министра Шарона (Ликуд) на храмовой горе (где разрешается молиться только мусульманам, а евреям только с туристической целью), а третья - уже когда в 2009 году Нетаниягу, вновь став премьером, разморозил строительство на территориях - около двух лет назад и продолжается до сих пор. Премьер настаивает именно на таком курсе, особенно когда в 2005 году, когда полевевший Шарон создаёт центристскую партию Кадима («вперёд») и во главе её, победившей на выборах, отдаёт всю Газу палестинцам, ликвидировав поселения, из-за чего начались регулярные ракетные обстрелы юга страны.

   Последний этап правления Нетаниягу, таким образом, можно считать причиной того, что «мирный процесс» похоронен, и теперь его продолжение зависит только от израильских соседей  -  арабов, а не от уступок, на которые Израиль больше не пойдёт.

ВСЯ КНИГА :   http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25 

СТАТЬЯ НОМЕР ДВА

   Вторая десятина  -  это фактически добровольные пожертвования.

 

   Кроме первой десятины (левитам) от Израиля требовалась вторая десятина для:

- покрытия расходов на годовые праздники ( Втор 12.17-19, 14.22-27)

- праздничные приношения ( Исх 23.14-17), Втор 12.17-19)
- часть второй десятины давалась левиту, пришельцу и сироте ( Втор 12.19, 14.27-29)

 

   Каждому христианину рекомендуется посвятить вторую десятину на различные пожертвования, подаяния бедным, миссии и субботние школы.

 

   Средства на построение храма и других зданий также давала вторая десятина

( Исх 25.1-8, 35.21-29 ;  Езд 1.5-6, 2.68-69 ).

   Средства на ремонт храма также собирались добровольными пожертвованиями ( 4 Цар 12.4-12 ).

   Постоянные расходы в храме были восполняемы из следующих средств:

- из выкупных денег «за душу свою», даваемых при исчислении Израиля ( Исх

  30.12-16 );

- после плена Израиль платил на расходы храма ежегодно треть сикля, или 18

  центов ( Неем 10.32-33 ).

   Средства среди верующих собирались и на случайные (непредвиденные) расходы ( Деян 11.27-30 , 1 Кор 16.1-2 ).

 

   Таким образом, рекомендуется и в наши дни прибегать к приношениям и подаяниям.

 

   Примечание. Десятина и приношения будут продолжаться до конца времени благодати.

НЕТ ДОМА

   «Лисицы имеют норы и птицы небесные - гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову» ( Лука 9.58 ).

   Выражение означает «не иметь приюта, своего крова».

 

   Это слова Иисуса о Самом Себе.

   Они были сказаны в ответ человеку, пожелавшему всюду следовать за Ним и означали, что жизнь Христа, особенно во время Его проповеднической деятельности, связана с лишениями и бедностью.

   Иисус Христос никогда не жил жизнью богатого или вельможного человека. Будучи с детства в семье Иосифа, Его опекуна, Он вынужден был тяжким трудом зарабатывать Себе на жизнь, плотничая.  Дополнительная нужда и огромные трудности постигли Его, когда пришло Его время проповедовать Евангелие, и не только Его, но и первых учеников, и они должны были быть готовыми к этому.

THE SECOND TITHING AND OFFERINGS

The second tithings is actually donations.

 

But the first tithe ( to levittes ) of Israel second tithe was required to:

- the costs of annual holidays ( Deut 12.17-19, 14.22-27 )

- Holiday offering ( Ex 23.14-17 , Deut 12.17-19 )
- part of the second tithe was fos levitte, stranger and orphan ( Deut 12.19, 14.27-29 )

 

Each Christian is encouraged to devote the second tithe on donations, alms to the poor, missions and Saturday school.

 

Funds to build the temple and other buildings also gave the second tithe ( Ex 25.1-8,35.21-29 ;  Ezra 1.5-6, 68-69 ).

Funds to repair the Temple also collected through voluntary donations ( 2 Kings 12.4-12 ).

Fixed costs in the Church were filled of the following tools:

- redemption of money "in Exchange for his soul”, the direction given in the calculation of Israel ( Ex 30.12-16 ).

- After the captivity of Israel was paying the expenses of the church every year, one-third of the shequel, or 18
cents ( Neh 10.33 ).

Funds among the believers gathered at random (unpredictable) costs ( Acts 11.27-30, 1 Cor 16.1-2 ).

 

Accordingly, it is recommended that in our days to resort to gifts and handouts.

 

Note:  Tithing and offerings will continue until the end of time of grace.

ВКЛАД ЕВРЕЕВ В МИРОВУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ И КУЛЬТУРУ

ВСЯ КНИГА  "ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО - КОНФЛИКТ ДЛИНОЙ В 2000 ЛЕТ" : 
http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25 

   И до, и после образования еврейского государства, еврейский народ вносил, вносит и будет вносить значительный вклад в достижения человечества.

   Именно евреи подарили миру Книгу книг  -  Священное Писание, где говорится о происхождении нашего мира, с чем соглашаются даже учёные, и об общечеловеческой морали, выразившейся в Десяти заповедях, лучше которой никому ничего не удалось придумать, и она стала светом среди варварского и жестокого древнего мира, а затем стала основой современного. Христианские идеи милосердия и любви ведь тоже еврейского рода, ведь христианство пошло от евреев !

   Находясь в рассеянии среди народов, евреи продолжали трудиться ради человеческого прогресса. Европейские и американские евреи были видными политиками, проповедовавшими идеи свободы и справедливости для всех, знаменитые экономисты создали модели, способствующие росту доходов и процветанию общества, а треть лауреатов введенной в 1901 году Нобелевской премии в области физики и химии, литературы и медицины, позднее экономики, а также за вклад в дело мира, была еврейского происхождения, и посвящённая им в Израиле аллея с именами тянется на многие сотни метров и до сих пор пополняется новыми именами.

   Одним из ярчайших примеров таланта и полезности сынов Израилевых является их вклад в российскую науку и культуру. Еврейские корни имели Ломоносов и Менделеев, а впоследствии появилось множество евреев - языковедов, медиков, фармацевтов, инженеров, архитекторов и многих других.  Ещё больший вклад в русскоязычное общество сделан евреями в советский период.  Евреи были поэтами и композиторами самых знаменитых песен, обожаемых властями и народом, например, Исаак Дунаевский, еврейские корни имели лучшие писатели-романисты Каверин (Зильбер) и Рыбаков, а также Мандельштам, Пастернак, Бродский и множество других авторов замечательных стихов. А, просматривая любой из старых советских фильмов, вы легко можете обнаружить там примерно половину или по крайней мере треть еврейских фамилий в титрах съёмочной группы. Впоследствии без евреев, несмотря на их притеснение, не обойдётся ни одна из сфер нашей жизни, и затем почти все они, уехав в Израиль, привезут с собой и знания, и опыт. Сейчас на наших глазах всё это привело к поднятию израильского уровня жизни и культуры, и Израиль, хоть и был родоначальником единобожия, теперь может гордиться на весь мир не только своей религией, но и многими  достижениями. В свете этого у страны снова, как и в древности, появился шанс стать светом миру, у которого другим странам и народам есть чему поучиться.

ВСЯ КНИГА  "ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО - КОНФЛИКТ ДЛИНОЙ В 2000 ЛЕТ" : 
http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25 

ВО ВСЕ ВЕКА

   Десятина необходима для проповеди Евангелия, поэтому она будет вноситься ДО КОНЦА времени благодати. Затем мы перестанем быть арендаторами, а станем совладельцами земли, и внос десятины прекратится.

   «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники»

( Гал 3.29).

 

   Она была во дни патриархов, так как Авраам и Иаков давали десятину:

   «Авраам дал ему десятую часть от всего» ( Быт 14.20 ).

   «Из всего, что Ты даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» ( Быт 28.22).

  

   Она была обязательна для Израиля до Христа.

   «И всякая десятина… принадлежит Господу: это святыня Господня» ( Лев 27. 30).

 

   Христос также учил платить десятину даже с травной зелени.

   «СИЕ НАДЛЕЖАЛО ДЕЛАТЬ И ТОГО НЕ ОСТАВЛЯТЬ»  ( Матф 23.23).

 

   Если кто брал десятину для личного пользования, то по закону Моисееву возвращал её с ростом (процентами) 20% , или пятой частью взятого ( Лев 27.31).

 

   Верностью в десятине человек подтверждает тот факт, что всё во вселенной принадлежит Господу. Не платящий же десятину отрицает это, и таким образом может согласиться с тем, что сатана является собственником на земле ( Лука

4.6). КТО ИСПОЛЬЗУЕТ ДЕСЯТИНУ НА ПОХОТИ, ТОТ ОТДАЁТ ЕЁ ДЬЯВОЛУ !

 

   Десятины идут на:     Евангелие

                                       Прочие нужды церкви

 

   Левиты, кроме десятины, получали ещё различные добровольные пожертвования и дары ( Чис 18.8-19 ).

НЕ ВЛИВАЮТ МОЛОДОЕ ВИНО В МЕХИ СТАРЫЕ

   Выражение из проповеди Иисуса Христа :

   «Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается и то и другое» ( Матфей 9.17 ).

   Мехи (бурдюки)  -  кожаные мешки для хранения вина и воды.

   В более широком смысле это изречение надо понимать так :  нельзя создавать что-либо новое, сохраняя старые формы и приёмы.

 

   Иисус сказал это книжникам и фарисеям в ответ на их несправедливые обвинения Его и учеников.  Он осудил раввинский иудаизм, отягощённый «преданиями старцев», и обвинил в отступлении от библейских истин и понятий.