ПРО ВАВИЛОНСКУЮ БЛУДНИЦУ

   В  книге Откровение Иоанна, или Апокалипсис (Откр 17.1-5) говорится : "Пришёл один из семи ангелов, имеющий семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею...  И на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным".
   Там же (Откр 14.8) предсказано падение великого города Вавилона, "потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы".

   Так иногда называют погрязшую в грехе развратную женщину.

   Старик был возмущён: в голосе его звучала досада, злоба, даже слёзы...
   - Ведь она испортила тебя...  Ах, блудница вавилонская...
                                         (М.Горький, "Фома Гордеев")

   Но главное значение этой фразы (слово "Вавилон" означает смешение, замешательство)  -  наименование лжехристианских церквей, вероучение которых не является библейским, а имеют примеси язычества.
   Это :   
- празднование вместо субботы римского дня солнца, то есть воскресенья
- доктрина о бессмертии человеческих душ, покидающих тела, которых нет, а есть только воскресение из мёртвых
- служение иконам и статуям, которое суть идолопоклонство
- учение о безгрешности священников и иерархов
- поклонение деве Марии и святым вместо поклонения живому Богу и др.

   Такое учение характерно прежде всего для римо-католиков и присоединившимся к ним некоторых протестантов (о том, что эти учения небиблейские, читайте в других записях и здесь : 
http://abway-rustian.blogspot.com/ )

   Дополнение :   Зверь, на котором восседает блудница, это государственная власть, на силу которой опирается эта так называемая церковь, преследуя "еретиков"-реформаторов.
 

   Из "Библейских доктрин", пункт 131 - комментарии к книге Откровение :

   Блудница  -  это символ павшей церкви, или отпавшего народа.

 

   Зверь, на котором она сидит, есть символ Рима, а она сама - поддерживаемую Римом католическую церковь. Она названа блудницей, так как изменяет Богу с земной властью.

 

   Имя этой блудницы  -  ВАВИЛОН (смешение и отпадение).

 

   Все остальные государственные церкви, возникшие таким же образом, есть её дочери (Откр 17.5).

 

   Таким образом, понятие «антихрист» относится ко всем ложным (в особенности к государственным) церквям.

 

   Вино блудодеяния её  -  это ложные учения.

 

   Ложные церкви совершают ДУХОВНОЕ блудодеяние (Откр 17.2, 18.3).

 

   Ложная церковь «упоена кровью святых», поскольку преследовала их (Откр 17.6,18-24). Это церковь мирская и нечестивая (Откр 17.1-5).

 

   Она будет уничтожена при втором пришествии, как и её дочери (Откр 18.8,21 ;

19.1-3) и поэтому всем детям Божьим ПРЕДЛАГАЕТСЯ ВЫЙТИ ИЗ НЕЁ (Откр 18.4).

КУДА ЖЕ ПЕРЕЙТИ ?

ИЩИТЕ НАСТОЯЩУЮ ЦЕРКОВЬ БОЖЬЮ !
ЕЁ ПРИЗНАКИ ЗДЕСЬ :
http://abway-rustian.blogspot.co.il/2013/05/blog-post_14.html



Во всех краях земли звучит благая весть:
"Воздайте Господу хвалу и славу, честь,
Ведь только Он - наш Бог, наш Властелин, Отец,
Земли и неба Он Творец".

И эту весть несут с небес
Три ангела по всей земле:
"Убойтесь Господа, Творца небесных сил,
Ведь час суда уж наступил".

В грехах погряз и пал великий Вавилон,
И наказание от Бога примет он.
"О, выйди из него, искупленный народ", -
Так голос ангелов зовёт.

И эту весть несут с небес
Три ангела по всей земле :
"Убойтесь Господа, Творца небесных сил,
Ведь час суда уж наступил".

Надменный, лютый зверь здесь на земле царит,
На поклонение к нему народ спешит,
Но кто поклонится и примет знак его,
Постигнет Божий гнев того.

И эту весть несут с небес
Три ангела по всей земле :
"Убойтесь Господа, Творца небесных сил,
Ведь час суда уж наступил".

В великий судный день тот только устоит,
Кто Божью заповедь и веру сохранит.
Во славе в облаках Спаситель наш придёт,
Нас в царство вечное введёт.

И эту весть несут с небес
Три ангела по всей земле :
"Убойтесь Господа, Творца небесных сил,
Ведь час суда уж наступил".

СПАСЕНИЕ И СЛАВА

   Для чего был дан закон?

   «Потому что делами закона на оправдывается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех» (Рим 3.20).

 

   Что говорит апостол Иаков о необходимости соблюдать Божий десятисловный закон?

   «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём» (Иак 2.10).

   Чем является Евангелие, или Благая весть Иисуса Христа?

   «Я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим 1.16).

 

   Что означает имя Иисус?

   «Наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их» (Матф 1.21).

 

   В ком открылась сила, способная спасти людей от их грехов?

   «Мы проповедуем… Христа ( являющем Собой ) Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор 1.23-24).

 

   Что предсказывает псалмопевец об отношении Христа к закону Божию во время Своего земного служения?

   «В свитке книжном записано о Мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс 39.8-9).

 

   Какой завет Христос пообещал заключить со своим народом?

   «Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета…  Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их» (Евр 8.6,10).

 

   Когда Христос посылает людям Свои благословения и спасительную благодать?

   «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим 10.10).

 

   К чему стремится апостол Павел, посвятив свою жизнь Богу?

   «Всё почитаю тщетою… чтобы приобресть Христа и найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» (Фил 3.8-9).

 

 

   Упраздняет ли вера, оправдывающая кающегося грешника, нравственный Божий Закон?

   «Итак мы уничтожаем закон верою? Никак: но закон утверждаем» (Рим 3.31).

 

   Примечание.

   Благодаря Божественной силе Евангелия Христова закон, первоначально записанный в сердце Христа, записывается на сердце верующего, в котором обитает Христос. Таким образом исполняется обетование нового завета. Именно об этой праведности - праведности от Бога по вере - свидетельствует Закон Божий, который силой благодати Христа открывается всякому приходящему к Нему и день ото дня преобразует его жизнь, приводя её в гармонию с нравственным законом вселенной. Такая вера не упраздняет закон, а утверждает его в сердце верующего.

   «Закон требует послушания, но сам он не может сделать нас послушными. Он свят, но не может нас сделать святыми; он открывает нам наши грехи, но не может от них избавить; он показывает нам наши болезни, но не в силах исцелить нас, тогда как Евангелие Христа силой Его благодати и спасает, и освящает нас (см. Рим 3.19-22, 4.15, 5.20-21, 7.7-13 ; 2 Кор 3.7-9 ; Гал 3.21-24 ;1 Тим 1.8-11).

   В то время как закон по своей природе вызывает противодействие в самонадеянном разуме и в своенравном сердце человека, Евангелие Христа обращено к двум наиболее сильным чувствам, облагораживающим сердца мужчин и женщин,- благодарности и любви (ср.  Рим 7.5,7-11  с  Рим 6.1-15 , 2 Кор 5.14-15).

   Евангелие, открывая нам Спасителя, в котором мы так нуждаемся, возвещает о том, что Он, исполнив Своей безгрешной жизнью все заповеди нравственного Закона Божьего, является нашим Искупителем, принявшим на Себя грехи всего мира и умершим ради нас на кресте (2 Кор 5.21). Его служение ради спасения человечества от грехов намного ярче открыло всей сотворённой Богом Вселенной бесконечную справедливость, праведность и милость её Создателя, чем это сделало бы послушание или страдание всего человеческого рода!

   Цель Закона Божьего и Евангелия - побудить человека повиноваться Его заповедям. Закон вменяет нам это в обязанность, а Евангелие представляет исполнение Божьих повелений как особую привилегию, открывая их красоту и привлекательность. Закон рассматривает послушание как средство спасения и ставит все Божьи благословения в зависимость от их исполнения. Евангелие же показывает, что послушание Божьим заповедям является следствием искупления человека и откликом его сердца на Божьи благословения» (William C. Procter, Moody Bible Institute Monthly, ноябрь 1933 г., с.107-108).

 

 

   Что взял на себя Христос?

   «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Иоанн 1.29).

 

   Что разрушил Христос?

   «Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление чрез благовестие» (2 Тим 1.10).

 

   Примечание.  «Человеку нужно… торжественно напомнить, о том, что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил его от закона греха и смерти, но не от Божьего Закона» (G. Campbell Morgan, The Ten Commandments, p.12).

 

 

   Какие изменения происходят с человеком благодаря Евангелию?

   «Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор 3.18).

 

   Примечание.  Часто приходится слышать, что Христос изменил, уничтожил, упразднил нравственный закон, заменив его Евангелием, однако такое представление о служении Иисуса Христа неверно. Взирая на славу Божью, открывающуюся в Христовом Евангелии, верующий преображается силою Духа Божьего, наполняющего его (см. 2 Кор 4.4 , Иоанн 1.14). Смерть Христа уничтожила проклятье смерти, довлевшее над человеческим родом. Наш Великий Искупитель взял на Себя все грехи мира, но закон Десяти Заповедей остаётся незыблемым, поскольку он является основанием Его престола.

 

 

   Как Христос изъяснил суть шестой и седьмой заповедей?

   «Вы слышали, что сказано древним: «не убивай; кто же убьёт, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет «безумный», подлежит геенне огненной…  Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Матф 5.21-22,27-28).

 

 

   Исполнением какого пророчества было это учение?

   «Господу угодно было ради правды Своей возвеличить и прославить закон» (Ис 42.21).

 

   Примечание.  Христос не только раскрыл суть нравственного закона, не только сам исполнял его, но Своей смертью на кресте Он показал его святость и непреложность, отдав за то, что его нарушают люди, Свою безгрешную жизнь. Таким образом, Он прежде всего возвеличил этот закон.

SACRIFICE FOR SIN

Shortly after the fall of man, human rescue plan was unveiled by “his wife's seed" (Gen 3.15, Gal 3.16).

To enforce the plan, Christ had to die for sinners (John 1.29, 2 Cor 5.21, 1 Pet 3.18, Rev 13.8).

 

The Lord of the believers, the repentant sinners show their faith, SACRIFICE FOR SIN, faith without works is dead (Heb 11.6, Jac 2.14-20).

 

Only clean the victim without blemish, was pleasing to God. They served as the prototype of Christ, pure and immaculate (Gen 8.20 , Lev 4.8). It follows that the law distinguishes clean animals from unclean, was known since the fall of man (Gen 8.20, Lev 11.1-23).

 

Initially, the Sin offering forgiveness on a special altar (Gen 8.20, 12.7-8), and after the Israeli withdrawal from Egypt it fall on the altar with Saints-College (Lev 4.1-7). A repentant sinner should be putting their hands on the sacrifice for sin, confess your SIN (Lev 16.21, 4.4) and then kill her. Then his sins were forgiven him and he reconciles himself with God (Lev 24.27-31).

 

In Israel there were special offerings :

for the sin of priesthood (Lev 4.1-5)

for the sin of society (v.13-15)

for the sin of (v.22-26)

for the sin of the people (v. 27, 28, 32, 33)

The sins of priests and society were in the sanctuary through the blood of the Sin offering, which is sprinkled before the veil (Lev 4.3-6, 14-17).

The sins of the people were in the sanctuary of priests who ate the meat of the Sin offering in the holy place (Lev  4.23-25, 28-30).

ИНЦИДЕНТ В ТУРЦИИ - ЗАХВАТ ХРИСТИАНСКИХ ЦЕРКВЕЙ

АНКАРА. В Диярбакире нарастает возмущение христианских общин экспроприацией церквей, которую провело турецкое правительство в конце марта. Христианские сообщества протестуют против захвата властями значительной территории на берегу реки Тигр под предлогом проведения военизированной операции против Рабочей партии Курдистана (PKK), сообщает агентство FIDES.

Все церкви в черте города Диярбакир захвачены : армянская апостольская церковь св. Кириака, Сирийская церковь Девы Марии, Халдейская католическая церковь св. Сергия, Армяно-католическая церковь и протестантская церковь.

Кроме того были захвачены более 6 тысяч частных домов, расположенных преимущественно в Старом городе. Уже к моменту экспроприации все церкви были закрыты по приказу властей и не функционировали. Представители Сирийского фонда и члены местной евангелической общины обратились с жалобой против действий властей в суд Диярбакира в середине апреля. Также Фонд армянской апостольской церкви обратился в Государственный совет с просьбой отменить приказ об экспроприации.

«Среди захваченных объектов есть строения общественных организаций, места молитвенных собраний и объекты высокой исторической и культурной ценности, - говорится в заявлении протестующих. - Это решение властей по запросу министерства экологии и городского планирования не имеет ни малейших законных оснований и совершенно неприемлемо с точки зрения положений конституции».

По словам Али Эльбейоглы, юриста Армянского фонда, причины экспроприации чётко не были обозначены, что противоречит действующему законодательству.

Постановление правительства об экспроприации недвижимого имущества было опубликовано в официальном журнале Совета министров. Захват территории был обоснован целями сохранения исторического облика центра города Диярбакир от разрушений в ходе военного конфликта.
Напомним, что прихожане этих храмов не могли регулярно посещать службы последние несколько лет из-за столкновений вооруженных сил Турции с курдами из Рабочей партии Курдистана. Несмотря на это, решение правительства об экспроприации вызвало бурю возмущения среди христиан. Правительство уверяет, что у него не было религиозных мотивов, поскольку при этом были экспроприированы и несколько мечетей. Однако мечети в Турции финансируются государством, в то время как христианские церкви принадлежат христианским общинам и существуют на частные пожертвования.
По словам местного пастора, цель захватов - церковная собственность, а не защита и реставрация. Он готов обратиться в Европейский суд по правам человека.
В знак протеста против решения властей, многие прихожане начали проводить в храмах службы, несмотря на высокий риск в связи с военными действиями.

ТРУД - НЕ ПРОКЛЯТИЕ !

   Изгоняя провинившегося Адама из рая, Бог сказал вслед ему :  "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят" (Бытие 3.19).
   Выражение это означает, что только большим трудом можно добыть и пищу, и всё необходимое для жизни.

   Сверкает смелая проворная коса, а позади её - смиренная женщина с граблями. Она косит, она собирает...  вечная пара, покорно выполняющая заповедь: в поте лица своего обрабатывай землю.
                                    (М.Пришвин, "Кащеева цепь") .

   Пояснения :

   Из этого выражения НЕ СЛЕДУЕТ, что труд является для человека проклятием. Напротив, это благословение Господне, которое развивает человеческую личность и вдобавок упражняет его. И наоборот, проклятием для человека является лень (Екклезиаст 10.18 , Притчи 6.5-11).

   1. Человек до грехопадения не бездельничал, а работал в Эдемском саду - возделывал его (Бытие 2.15).

   2. В нашем мире посильная работа является обязанностью человека (Екклезиаст 9.10).

   3. Труд, в том числе и творческий, на новой райской земле будет приносить человеку радость (Исаия 65.17,21-22).

ЦЕЛЬ И НЕРУШИМОСТЬ ЗАКОНА

   Для чего нужен нравственный закон?

   «Законом познаётся грех» (Рим 3.20).

 

   Примечание. Если бы нравственный закон был упразднён, то не было бы и греха. Но Христос во время Своего земного служения ни разу не нарушил ни одной из заповедей, утвердив Свой закон навечно (см. Рим 3.31, 8.1-3).

 

 

   Как об этом же сказано в другом месте Священного Писания?

   «Потому что конец (цель) закона - Христос, к праведности всякого верующего» (Рим 10.4).

 

   Примечание.  В другом переводе, сделанном с сирийского языка, этот текст звучит так: «Ибо Мессия является целью закона к праведности всякого верующего». Указывая на грех, Закон Божий приводит грешника ко Христу. И тогда человек, взирая и принимая жертву, принесённую на Голгофе ради его спасения, очищается от всякого греха и нечестия (Рим 7.7).

 

 

   В каком месте Священного Писания слово «конец» употреблено с тем же значением, что и в  Рим 10.4 ?

   «Достигая наконец (буквально: конец) верою вашею спасения душ» (1 Пет 1.9 ; см. 1 Тим 1.5 , Иак 5.11).

 

   Примечание.  Церемониальный закон имел лишь «тень будущих благ», символически представляя посредническое служение Иисуса Христа, нашего Великого Первосвященника. Нравственный закон, открывая человеку его грех, осуждает грешника и указывает на Христа как на источник прощения и очищения от греха. Земное служение Иисуса Христа и Его крестная смерть положили конец церемониальному закону, возвысив в то же время нравственный закон.

 

 

   Что сказал Христос о Своём отношении к закону и пророкам?

   «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Матф 5.17).

 

   Примечание. «Обрядовый, или церемониальный Моисеев закон, содержавший все предписания и постановления о жертвоприношениях и о служении в храме в ветхозаветное время, переданный сынам Израилевым через Моисея, имел временный характер, и с приходом Христа был упразднён…  Но нравственный закон, содержащийся в Десяти Заповедях, к исполнению которого неустанно призывали пророки Ветхого Завета, остался неизменным. Открыто или тайно «судящие закон» и говорящие, что он-де устарел, являются злейшими врагами Евангелия Иисуса Христа, ибо они учат людей нарушать…  все Божьи заповеди и самоуверенно заявляют: «Что сделал наш Господь с законом? Он отменил его. И теперь нам нужно только верить, потому что все заповеди утратили своё былое значение…»  Что можно на это сказать?!  «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» » (John Wesley, «Upon Our Lord’s Sermon on the Mouth», Discourse 5, Works, vol.5 [1829 ed.], pp.311,317).

TWO SPIRITS

There are two spirit - good and evil  (1 John 4.1-3, Neh 9.20, 1 Sam 18.10).

The spirit of God comes from God and has His properties  (John 15.26, 16.13 ; Rom 5.5).

The spirit of the Devil, or evil comes from Satan and similar to him  (Rev 16.13-14, Mark 1.23).

 

The Holy Spirit is telling the truth (John 14.16-17, 16.13), but the spirit of Satan leads to lies and delusion (John 8.44, 2 Par 18.20-22).

The spirit of God gives you peace and joy in your heart (Rom 14.17), and the evil spirit torments his subjects (Mark 9.17-18, 22).

The spirit of God instructs all believe in Christ (1 Cor 12.3), but the spirit of Satan holes that Christ and the Gospel (1 John 4.1-3, Gal 1.6-9).

The spirit of God leads to obedience (Neh 8.4, 1 John 2.3-5), and the spirit of the Devil leads to rebelliousness (Eph 2.1-2, Zach 7.11-12).

 

The spirit of God teaches the Lord's on Saturday and keep the commandments (Is 56.1-6) and the spirit of Devil - its rejects (Ezek 22.24-26).

 

The spirit of God is Its completeness :

EARLY RAIN had poured out upon the disciples, when they had left all their sins and came all in unity and harmony (Acts 1.13-14, 2.1-4 , watch Jer 5.24).

LATER RAIN will be poured out upon the latest Church (SDA), so long as it will do the same (Joel 2.23,28-29 ; Hos 6.23 ; Nav 5.7 ; Deut 11.4 ; Rev 18.1-4 ; Matt 24.21).

"Have fun in the Lord your God; for he will give you the rain in measure, and will be send you rain, rain early and late" (Joel 2.23).

БЫТЬ САМИМ СОБОЙ - АФОРИЗМЫ НА ЭТУ ТЕМУ

   Кто - как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется.

Екклезиаст 8.1

---

Мы выиграли бы в глазах людей, если бы являлись им такими, какими мы всегда были и есть, а не прикидывались такими, какими никогда не были и не будем. Ф.Ларошфуко

 

В тот момент, когда вы принимаете себя такими, как вы есть, без всякого, сравнения, исчезает всякое превосходство и всякая униженность. ОШО

 

Как другие пришли в этот мир вовсе не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям, так и ты пришёл сюда вовсе не для того, чтобы соответствовать ожиданиям их! Ф.Перлз

 

Умей оставаться самим собой, и ты никогда не станешь игрушкой в руках судьбы. Парацельс

 

Очень странно то, что люди, которые не знают, кто они такие, пытаются стать кем-то. ОШО

 

Будь собой. Прочие роли уже заняты. О.Уайльд

 

Освобождение от ярлыков, особенно от тех, которые в прошлом повесили на вас другие, открывает перед вами возможность стать в настоящем всем, чем вы пожелаете. У.Дайер

 

Всего превыше: верен будь себе. Тогда, как утро следует за ночью, последует за этим верность всем. Шекспир

 

Кто предаёт себя же самого, не любит в этом мире никого. У.Шекспир

 

Лучше писать для себя и потерять читателя, чем писать для читателя и потерять себя. С.Конноли

 

Чтоб тебя на Земле не теряли, постарайся себя не терять. ***

 

Умный человек - это не тот, кто много знает, а тот, кто знает себя. ***

 

Мы становимся одинокими не от того, что люди избегают нас, а потому, что мы избегаем сами себя. ***

 

В жизни нужно стремиться обгонять не других, а самого себя. М.Бэбкок

 

Не может управлять другими тот, кто не в состоянии справиться с самим собой. Английская пословица

 

Побеждающий других силён, а побеждающий себя самого всесилен. Лао-Цзы

 

Проявление воли по отношению к себе обычно даёт удовлетворение не во время действия, а после. ***

 

Проси совета у того, кто умеет одерживать победы над самим собою. Леонардо да Винчи

 

Великая мудрость веков находится внутри нас, надо лишь осознать это и ты станешь мудрее. ***

 

Всё, в чём участвует человек на земле, доброе и счастливое, злое и несчастное, - всё, вплоть до последней встречи, только действия самого человека. К.Антарова

Когда недоволен жизнью сильный человек - он предъявляет претензии к себе, когда недоволен жизнью слабый - он предъявляет претензии к людям. ***

 

Всегда найдется какое-то оправдание, чтобы не жить собственной жизнью. Ч.Паланик  

---

   Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды.

Исход 23.2


НАЧАЛО МУДРОСТИ     http://swigal.blogspot.com/

БУДЬТЕ МУДРЫ, КАК ЗМИИ !

 

   Иисус Христос, отправляя своих учеников проповедовать среди людей, наставлял их: "Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков; итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби" (Матфей 10.16).
   Это означает, что в своих поступках следует руководствоваться разумом, но при этом сохранять ПРОСТОСЕРДЕЧНОСЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ И СКРОМНОСТЬ.

   ...Отдайте искусству всё, молитесь и поститесь, будьте мудры и вместе просты, как змеи и голуби...
                                                      (И.Гончаров, "Обрыв")

                                                 ОТРЫВОК ИЗ БИБЛИИ

   Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

   Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

   В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

   А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;

   Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

   Не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

   Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

   Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

   Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;

   Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

                              Из Евангелия от Матфея, глава 10.

О НАШИХ ЗАКОНАХ, ПРАЗДНИКАХ И ОБРЯДАХ

   Как апостолы успокоили христиан, обращённых из язычников?

   «Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись» (Деян 15.1).

   «Некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон (Моисеев), чего мы им не поручали» (ст.24).

 

   К какому решению пришли апостолы?

   «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите, соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы» (ст.28-29).

 

   Примечание.  Вопрос, который рассматривался апостолами на совете в Иерусалиме, имел непосредственное отношение к «законам Моисеевым». Все христиане, как обращённые из язычников, так и из иудеев соблюдали седьмой день - субботу - и исполняли все остальные заповеди Божьего Закона. Об этом совершенно конкретно говорит апостол Иаков: «Кто соблюдает весь закон, но согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём» (Иак 2.10).

 

 

   В чём иудеи обвиняли Стефана, ссылаясь на Моисеев закон?

   «И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестаёт говорит хульные слова на святое место сие и на закон; ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей» (Деян 6.13-14).

 

   Какое аналогичное обвинение было выдвинуто и против апостола Павла?

   «Он учит людей чтить Бога не по закону» (Деян 18.13).

 

   Что сам Павел сказал о своей вере?

   «Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему написанному в законе и пророках» (Деян 24.14).

 

   Примечание.  Обвинения против Стефана и Павла основывались не на нарушении нравственного закона, а на устоях обрядового закона, и слова Павла об обвинении его в том, что «они называют ересью», лишь подтверждают, что его взгляды о необходимости и впредь соблюдать нравственный закон расходились со взглядами иудейских раввинов. Тот факт, что против учителей Евангелия выдвигались такие обвинения, свидетельствует нам, что апостолы не сомневались в том, что церемониальный закон был упразднён со смертью Христа.