ххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх
КАК В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ БЫЛО ПРЕДСКАЗАНО ИЗМЕНЕНИЕ ЗАПОВЕДИ И КАК САТАНА СДЕЛАЛ ЭТО
Даже возмечтает отменить
у них праздничные времена
и закон (Дан 7.25).
Дух соглашательства с язычеством открыл
путь к дальнейшему пренебрежению властью Неба. Сатана,
действуя через необращённых глав церкви, исказил и четвёртую заповедь,
пытаясь устранить древнюю субботу, день освящённый и благословленный Богом
(см. Быт 2.2-3),
и заменить её почитаемым и соблюдаемым язычниками
«достопочтенным днём солнца». Вначале эта попытка была тщательно замаскирована.
В течение первых столетий истинная суббота соблюдалась всеми христианами.
Ревностно почитая Бога и веря в непреложность Его Закона, они тщательно
оберегали святость его предписаний. С величайшей осторожностью
и хитростью сатана продолжал добиваться своего через своих представителей
на земле. Для того чтобы привлечь внимание народа к воскресенью, этот
день был объявлен праздничным в честь воскресения Христа. И хотя
в этот день совершались богослужения и его считали днём отдыха, всё же
суббота продолжала свято соблюдаться. Чтобы приготовить путь для своих
действий, сатана побудил иудеев перед пришествием Христа окружить субботу
самыми строгими требованиями, чтобы превратить её в непосильное бремя
для народа. Теперь же, спекулируя на ложном понимании субботы, которое
он сам же внушил, сатана заставил людей презрительно назвать её иудейским
постановлением. В то время как христиане продолжали праздновать
воскресенье как радостный, счастливый праздник, он побудил их,
с целью продемонстрировать ненависть к иудеям, сделать субботу днём
поста, скорби и печали… Но великий обманщик на этом
не остановился. Он решил собрать весь христианский мир под своё сатанинское
знамя и осуществлять власть через верного своего сообщника - гордого
папу, объявившего себя наместником Христа. И с помощью полуобращённых
язычников, высокомерных прелатов и епископов, любящих мир, он достиг
своей цели. Время от времени собирались Вселенские соборы, на которые
съезжалось высшее духовенство из всех стран мира. Почти на каждом
соборе значение субботы, установленной Богом, всё более принижалось, тогда как
воскресный день всё более возвышался. В конце концов к языческому
празднику стали относиться как к Божественному предписанию,
а библейская суббота была объявлена пережитком иудаизма,
и соблюдающие её подлежали осуждению и проклятию (Великая борьба, с.52-53).
Одной из основных причин отделения истинной
церкви от Рима была его ненависть к библейской субботе. Как
и было предсказано в пророчестве, папство повергло истину
на землю. Закон Божий был низринут во прах, в то время как
человеческие традиции и обычаи были возвеличены и возвышены. Церкви,
находящиеся под папским владычеством, с самого начала принуждались
почитать воскресенье как святой день. Многие, даже из числа истинного
народа Божьего, настолько были сбиты с толку царящими в обществе
заблуждениями и суевериями, что, соблюдая субботу, воздерживались
от труда и в воскресенье. Но это не удовлетворяло
папскую власть. Она не только требовала соблюдать воскресенье,
но и принуждала людей к работе по субботам и самым
решительным образом осуждала тех, кто чтил этот день. И только находясь
в изгнании, вдали от власти Рима, дети Божьи могли спокойно исполнять
Закон Божий. Вальденсы первыми в Европе осуществили перевод Священного
Писания… За сотни лет до начала Реформации они уже читали Библию
в рукописях на своём родном языке. Они имели истину в неискажённом
виде, и это сделало их предметом особенной ненависти
и преследования. Они объявили римскую церковь отступническим Вавилоном,
изображенным в книге Откровение, и с риском для жизни
мужественно сопротивлялись её пагубному влиянию. Долгие преследования
вынудили некоторых пойти на уступки и постепенно отказаться
от главных принципов истины, однако другие продолжали мужественно
отстаивать её. На протяжении всех мрачных веков отступничества
существовали вальденсы, которые отрицали верховную власть Рима, отвергали
иконопочитание как идолослужение и продолжали соблюдать истинную субботу.
Среди самых яростных бурь они хранили свою веру. Пронзаемые савойскими копьями
и сжигаемые на кострах инквизиции, они неколебимо стояли
за чистоту Слова Божьего и Божью честь. За неприступными вершинами
гор, которые во все столетия служили убежищем гонимым и угнетенным,
нашли себе приют и вальденсы. И там, во мраке Средневековья,
ярко засиял свет истины… Бог приготовил для Своего народа величественное
святилище, соответствующее тем торжественным истинам, которые были доверены
ему. Для этих верных изгнанников горы служили символом непреложной праведности
Иеговы (Великая борьба,
с.65-66).
После предупреждения не поклоняться зверю
и образу его в пророчестве сказано: «Здесь терпение святых,
соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр.
14:12).
Поскольку соблюдающие заповеди Божьи таким образом противопоставляются тем, кто
поклоняется зверю и образу его и принимает его начертание,
то из этого следует, что соблюдение Закона Божьего, с одной
стороны, и нарушение его - с другой и позволяет отличать
тех, кто поклоняется Богу, от тех, кто поклоняется зверю. Главная
особенность зверя, а следовательно, образа его, заключается
в нарушении заповедей Божьих. Даниил так говорит о небольшом роге,
то есть папстве: «Возмечтает отменить у них праздничные времена
и закон» (Дан 7.25).
И апостол Павел назвал эту же самую власть «человеком греха», который
превознесёт себя над Богом. Одно пророчество дополняет другое. Только изменив
Закон Божий, папство могло превознести себя выше Бога, и тот, кто
сознательно будет соблюдать этот искажённый закон, воздаст наивысшую почесть
власти, которая произвела эти перемены. Человек, подчиняющийся папским законам,
тем самым признаёт власть папы вместо власти Бога. Папство попыталось изменить
Закон Божий. Вторая заповедь, запрещающая поклонение изображениям, была изъята
из Закона, а четвёртая искажена для того, чтобы узаконить
празднование первого дня недели вместо седьмого дня - субботы. При этом
паписты утверждают, что вторая заповедь содержится в первой и что они
излагают Закон именно в том виде, в каком он первоначально был
дан Богом. Но не о такой перемене говорит пророк. Речь идет
о преднамеренном, умышленном, обдуманном изменении: «Он возмечтает
отменить времена и закон». Изменения, которым подверглась четвёртая
заповедь, являются буквальным исполнением пророчества, потому что в данном
случае Римско-католическая церковь превознесла себя выше Бога, претендуя
на полномочия, принадлежащие одному Богу. Истинных поклонников Бога всегда
отличало особое уважение к четвёртой заповеди, так как она является
знамением Его творческой силы и свидетельствует о Его праве
на честь и поклонение со стороны людей. Поклоняющиеся зверю
будут отличаться стремлением уничтожить памятный день Творца и при этом
возвеличивать установления Рима (Великая
борьба, с. 445-446).
Исаия предсказал, что в последние дни люди
вернутся к празднованию субботы: «Так говорит Господь: сохраняйте суд
и делайте правду; ибо близко спасение Моё и откровение правды Моей.
Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко
держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает
руку свою, чтобы не сделать никакого зла…» (Ис 56.1-2) Эти слова
применимы и к христианскому веку, как видно из контекста:
«Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным
у него Я буду ещё собирать других» (Ис
56.8).
Здесь предвозвещается, что евангельская весть соберёт язычников.
И благословение обещано каждому, кто будет соблюдать и чтить субботу.
Поэтому четвёртая заповедь остаётся в силе после распятия, воскресения
и вознесения Христа и простирается до того периода, когда все
слуги Его должны будут проповедовать весть спасения всем народам… Адам соблюдал
субботу, освящённую покоем и благословением Творца, не только
в своей невинности в святом Едеме, но и после того, как
он пал, покаялся и был изгнан из своей блаженной родины. Суббота
соблюдалась всеми патриархами - от Авеля до праведного Ноя,
Авраама и Иакова. Когда избранный народ находился в египетском плену,
там, среди царящего всюду идолопоклонства, многие утратили знание Закона
Божьего, но когда Господь освободил Израиль, Он величественно
и торжественно провозгласил Свой Закон собравшемуся множеству людей, чтобы
они узнали Его волю, повиновались и боялись Его вовеки. С того времени
и до наших дней на земле сохранялось познание Закона Божьего
и соблюдалась суббота согласно четвёртой заповеди. Хотя «человеку греха»
и удалось растоптать святой день Божий, тем не менее даже
в период его владычества были люди, которые втайне почитали этот день.
Со времен Реформации в каждом поколении находились те, кто чтил этот
день. Невзирая на поношения и преследования, верные дети Божьи
постоянно свидетельствовали о незыблемости Закона Божьего
и о священном долге человека чтить субботу Творения (Великая борьба, с. 441,453).
В то время как эти слова святого упования
(см. Пс 45.2-4) возносятся к Богу, облака рассеиваются, открывая звёздное
небо, несказанно прекрасное в сравнении с мрачными тучами
по краям горизонта. Из приоткрытых врат сияет слава Небесного Города.
Затем на небе появляется рука, держащая две сложенные вместе каменные
скрижали. Пророк говорит: «И небеса провозгласят правду Его; ибо судия сей
есть Бог» (Пс 49.6).
Тот святой Закон - Праведность Божья, - который был провозглашён
среди грома и пламени на горе Синай как правило жизни, теперь
предстаёт перед людьми как мерило суда. Рука открывает скрижали, и все
видят Десять заповедей, написанные словно огненным пером. Эти слова настолько
ясны, что каждый может прочесть их. Память обостряется, мрак суеверия
и заблуждения в умах людей рассеивается, и Десять Божьих
заповедей, кратких, понятных и могущественных, открываются взору всех
жителей земли. Невозможно описать ужас и отчаяние тех, кто попирал святые
требования Божьи. Бог дал им Свой Закон; они могли сравнить с ним
свой характер и обнаружить таким путем свои пороки, пока была ещё
возможность покаяться и исправиться, но, стремясь снискать расположение
и одобрение мира, они пренебрегли Божественными предписаниями
и научили других грешить. Они пытались заставить народ Божий осквернить
субботу. Теперь их осуждает тот самый Закон, который они презрели.
С ужасающей отчётливостью они понимают, что им нет оправдания. Они
сами выбрали, кому хотят служить и поклоняться. «И тогда снова
увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу
и не служащим Ему» (Мал
3.18). Враги
Закона Божьего - от церковных служителей до простых
обывателей - имеют теперь совершенно новое представление об истине
и своих обязанностях. Слишком поздно они понимают, что суббота четвёртой
заповеди является печатью живого Бога. Слишком поздно они увидели сущность
лжесубботы и тот зыбкий фундамент, на котором она зиждется. Они
обнаруживают, что боролись против Бога (Великая
борьба, с. 639-640).
Е.Уайт
Комментариев нет:
Отправить комментарий