АААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА
ОНИ ПРОДОЛЖАЮТ ХОДИТЬ В ДУХЕ И ИСТИНЕ
У меня нет большей причины быть благодарным,
чем слышать, что дети мои ходят в истине.
3 Иоанна 4
Бог одобряет только тех, кто поклоняется Ему «в духе и истине» (Иоанн
4.24). Они повинуются истине, признавая ВСЮ совокупность христианского учения,
основанную на Библии (Гал 2.14). Хотя Господь и «позволяет действию
заблуждения» влиять на хех, кто предпочитает ложь, спасение каждого зависит от
того, верит ли он Евангелию и ходит ли в истине (2 Фесс 2.9-12, Ефес 1.13-14).
Возвещающие Царство являются «сотрудниками в истине». Подобно апостолу
Иоанну и его другу Гаию, они с решительностью держатся за истину и ходят в ней.
Имея в виду Гаия, Иоанн писал, что у него нет большей причины быть благодарным,
чем слышать, что его духовные дети ходят в истине (3 Иоан 3-8). Даже если Гаия
познакомил с истиной не Иоанн, преклонный возраст апостола, его христианская
зрелость и тёплые отцовские чувства вполне оправдывали то, что Гаий, бывший,
вероятно, младше Иоанна, считался одним из его духовных детей.
Истина и христианское поклонение
Чтобы узнавать истину, ранние христиане встречались собраниями, и их
встречи нередко проходили в частных домах (Рим 16.3-5). Так они получали
ободрение и побуждали друг друга к любви и добрым делам (Евр 10.24-25). Позднее
о тех, кто считали себя христианами, Тертуллиан (годы жизни около 155 - после
220) писал : «Мы сходимся для чтения Божественного Писания. Через него мы,
несомненно, питаем веру, возвышаем надежду, утверждаем дерзновение»
(«Апология», глава 39).
На встречах ранних христиан также было принято петь (Ефес 5.19, Кол
3.16). Профессор Генри Чадвик пишет, что живший во втором столетии критик Цельс
считал, судя по всему, мелодичные песнопения христиан «настолько красивыми, что
его злило то, как они затрагивают чувства». Чадвик также замечает, что Климент
Александрийский первый из христианских авторов обсуждает вопрос, какую музыку
можно использовать христианам («The Early Church», страницы 274-275 ). Как и первые
христиане, которые, очевидно, пели на своих встречах, и мы, как многие
конфессии, часто поём основанные на библейских текстах песни, в том числе и
величественные гимны, восхваляющие Бога и Его Царство.
В собраниях ранних христиан руководители учили истине, а другие, их
помощники, оказывали соверующим различные услуги (в Фил 1.1 они названы
епископами и дьяконами). Руководящий совет, опираясь на Слово Божье и по
наставлению Святого Духа, осуществлял духовное руководство (Деян 15.6,23-31).
Это были должности, а не религиозные титулы, поскольку Иисус сказал Своим
ученикам : «Не называйтесь учителями, потому что один у вас учитель - Христос,
вы же братья. И отцами не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец,
Который на небесах» (Матф 23.8-9). В этом и во многом другом прослеживаются
параллели между церковью первых христиан и современной истинной церковью.
Преследуемые за проповедование истины
Хотя весть о Царстве Небесном, которую проповедовали ранние христиане,
мирна, их преследовали, как и Самого Иисуса (Иоанн 15.20, 17.14). Историк Джон
фон Мосхайм назвал христиан первого века «группой самых что ни на есть
безобидных людей, никогда и в мыслях не имевших причинение вреда государству».
По его словам, «римлян (имеются в виду также второй, третий, и начало
четвёртого века) раздражала простота христианского поклонения, ничем не
напоминавшего священные ритуалы какого-либо другого народа». И далее : «У них
не было ни жертвоприношений, ни храмов, ни религиозных изображений, ни
оракулов, ни жреческих орденов - и этого было достаточно, чтобы заслужить
поношения со стороны невежественного большинства, считавшего, что без
перечисленных выше элементов религия невозможна в принципе. На христиан
смотрели как на неких атеистов, и по римским законам те, кого можно было
обвинить в атеизме, считались социально опасными».
Несмотря на то, что римляне первого века не навязывали ни иудеям, ни
христианам свою религию, а требовали только законопослушания и лояльности (Деян
18.14-15), жрецы, ремесленники и другие люди, жившие за счёт идолопоклонства,
настраивали народ против христиан, не участвовавших в их идолопоклоннических
обрядах (Деян 19.23-40, 1 Кор 10.14). Так, Тертуллиан писал, что противники считали
христиан «виновниками всякого общественного бедствия, всякого народного
несчастья. Если Тибр вошёл в стены, если Нил не разлился по полям, если небо не
дало дождя, если произошло землетрясение, если случился голод или эпидемия, то
тотчас кричат : «Бросить христиан львам !!!» ».
Истинные христиане «хранят себя от идолов», чего бы им это не стоило (1
Иоан 5.21).
Истина и религиозные праздники
Те, кто ходят в истине, не обязаны праздновать так называемые церковные
праздники и, более того, избегать их, потому что их, в отличие от
ветхозаветных, придумали сами люди. «Что
общего у света со тьмой ?» (2 Кор 6.14-18)
Например, одни традиционные христиане празднуют Рождество 25 декабря,
другие 7 января. Однако точной даты рождения Христа не знает никто - это
признаёт энциклопедия «Уорлд бук». В «Энциклопедическом словаре русского
библиографического института Гранат» говорится : «При распространении
христианства среди германских и славянских народов праздник Рождества Христова
слился с прежним дохристианским праздником зимнего солнцеворота» (вот только
один из примеров, как языческие праздники перекрашивали в христианские под
совпадения дат). В энциклопедии Макклинтока и Стронга сказано : «В древней
Иудее зимой стада зимовали под кровом. Уже одно это указывает на то, что
традиционную дату Рождества, приходящуюся на зиму, нельзя считать правильной,
так как, согласно Евангелию, пастухи были в поле» (Лука 2.8-11). Можно ещё
добавить, что эту дату 25 декабря выбрали (точнее, подогнали) ещё и для того,
чтобы на 1 января церковного календаря назначить «обрезание Господне».
Христианская традиционная Пасха весной, в разные даты, якобы знаменует
воскресение Христа, но авторитетные источники связывают её с ложным поклонением.
В «Библейском словаре Уэстминстера» говорится, что Пасха была «первоначально
весенним праздником в честь тевтонской богини света и весны, известной под
именем Эастра, или Эостра» («The Westminster Dictionary of the Bible»). Во всяком случае, как сказано в
Британской энциклопедии, издание 11-е, «ничто в Новом Завете не указывает на
празднование дня воскресения Христа». А раз его не праздновали первые христиане
(они праздновали только Пэсах и другие еврейские праздники первые годы),
значит, и мы не должны это делать.
Иисус не заповедовал своим последователям праздновать день Своего
рождения или воскресения, а также в честь последнего переносить день поклонения
с субботы на другой день недели. Он ввёл вечерю воспоминания Своей жертвенной
смерти (Рим 5.8). Да, это единственное событие, которое Он повелел отмечать
Своим ученикам, и важный обряд (как и крещение)
- повеление это есть в Библии
(Лука 22.19-20, 1 Кор 11.20-26).
Истина провозглашается по всей земле
Те, кто знает истину, считает за честь посвящать своё время, силы и
средства делу проповеди благой вести (Марк 13.10). Проповедническая
деятельность ранних христиан поддерживалась десятинами (Матф 23.23) и добровольными
пожертвованиями (2 Кор 8.12, 9.7). Тертуллиан писал : «Если и есть у нас
некоторое подобие денежного ящика, то он набирается не из взносов на почётное
звание, словно религия отдана на откуп. В наш ящик каждый в первый день месяца
или когда хочет, делает небольшое подаяние, так как к этому никто не принуждается,
но каждый приносит добровольно» («Апология», глава 39).
В современной церкви дело проповеди о Царстве Небесном тоже
поддерживается так.
Истина и поведение
Как те, кто ходит в истине, ранние христиане повиновались наказу
апостола Петра : «Пусть ваше поведение среди других народов и впредь будет
образцовым, чтобы за то, за что они говорят против нас, как против злодеев,
они, благодаря вашим добрым делам, которые они наблюдают, прославили Бога в
день испытания» (1 Пет 2.12).
Мы должны принять это близко к сердцу. Даже когда началось
отступничество в официальных церквях, их прихожане избегали безнравственных
занятий. Профессор церковной истории У.Д. Киллен писал : «Во втором и третьем
веке излюбленным местом жителей больших городов был театр. Актёры были людьми
весьма распущенными, и их представления всегда были нацелены на потакание
похотливости, свойственной той эпохе. У всех же истинных христиан театр вызывал
отвращение. Их коробила его пошлость, а постоянные обращения к языческим богам
и богиням оскорбляли их религиозные чувства» («The Ancient Church», страницы
318-319). Тем более сегодня, мы,
истинные последователи Христа должны избегать пошлых и разлагающих развлечений
(Ефес 5.3-5).
Истина и власти
Несмотря на благопристойное поведение ранних христиан, большинство
римских императоров были о них неправильного мнения. По словам историка Э.Дж.
Харди, императоры считали их «презренными фанатиками». Судя по переписке межу
правителем Вифинии Плинии Младшем и императором Траяном, правящие круги в целом
не имели правильного представления о христианстве.
Как христиане относятся к государству ?
Они находятся в относительном подчинении государственным «высшим
властям» (Рим 13.1-7). Но если
требование людей противоречит воле Бога, нужно занять позицию, выраженную в
других словах : «Должно угождать более Богу, нежели человекам» (Деян 5.29). В книге «После Христа. Торжество христианства»
говорится : «Хотя христиане и не участвовали в поклонении императору, они не
подстрекали к бунтам, а их религия, при всей своей необычности и иногда
неприемлемости, с точки зрения язычников не представляла никакой реальной
угрозы для империи».
Ранние христиане выступали за Царство Божие; патриархи Авраам, Исаак и
Иаков тоже выражали веру в этот обещанный «город, создатель которого - Бог»
(Евр 11.8-10). Ученики Иисуса, как и Он Сам, были «не от мира сего» (Иоанн
17.14-16). Что же касается войн и конфликтов между людьми, то, как ранние христиане
не участвовали в них, так и современные последователи Христа не должны
принимать участие в насилии.
Первые христиане, сохранившие нейтралитет и подчинившиеся «высшим
властям», не представляли опасности ни для каких политических структур.
Уважение первых христиан к этим властям выражалось, среди прочего, в том, что
они платили налоги. Юстин Мученик писал римскому императору Антонину Пию
(138-161), что христиане платят налоги «охотнее всех остальных» («Первая
апология», глава 17). А Тертуллиан говорил римским правителям, что их сборщики
налогов должны «благодарить христиан» за добросовестную уплату податей
(«Апология», глава 42).
Христиане пользовались благами Pax Romana, или римского мира, с
егоправопорядком, хорошими дорогами и возможностью сравнительно безопасно
путешествовать по морю.
Осознавая свой долг перед обществом, христиане внимали словам Иисуса :
«Отдавайте кесарево кесарю, а Божье Богу» (Марк 12.17). Сегодня слуги Божьи живут в согласии с этими
словами, и их хвалят за честность в уплате налогов (Евр 13.18).
Истина - объединяющие узы
Поскольку ранние христиане ходили в истине, их объединяли узы мирного
братства. Если бы люди во всём мире старались жить по Библии, наш жестокий мир
был бы совершенно другим !
В «Энциклопедии раннего христианства» сказано : «Ранняя церковь считала
себя единым новым «человечеством», в котором прежде враждовавшие между собой
евреи и неевреи жили вместе в мире и согласии» ((«Encyclopedia of Early Christianity»). Истинная
христианская церковь - это воистину общество нового мира (Ефес 2.11-18, 1 Пет
5.9, 2 Пет 3.13).
Благословлены за обучение истине
Своим поведением и проповеднической деятельностью Павел и другие
христиане «открывали истину» (2 Кор 4.2). Также и истинная церковь остатка
(адвентисты седьмого дня) делает то же самое и учит все народы истине. В
результате по всей земле люди начинают объединённо поклоняться Богу в духе и
истине и приходят на гору Господню в большом количестве (Ис 2.2-3). Каждый год
тысячи человек крестятся в знак посвящения Богу и образуются новые общины. По любви, которую проявляют в них, в мире
узнают учеников Иисуса (Иоанн 13.35).
Видите ли вы, что «воистину Бог среди них» ? (1 Кор 14.25) Займёте ли вы сторону тех, кто учит все народы истине ? Если да, то всегда проявляйте признательность за истину ! Желаем, чтобы вы удостоились ходить в ней вечно и, таким образом, спастись и обрести бессмертие.
Комментариев нет:
Отправить комментарий