ИСТОРИЯ О ЗАВИСТИ

 

#####################################################################################################################################################################

 

Разве я не властен в своём делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр? (Матф 20.15).

 

Дурной глаз - это древнее суеверие, насчитывающее уже тысячи лет. Оно предполагает, что кто-то может забрать вашу удачу, потому что завидует вам. До сего дня, если вы приедете в Грецию, то увидите на рынке тысячи амулетов в виде голубого глаза, которые люди покупают, чтобы защитить себя от сглаза. Такой сувенир стал очень популярным среди туристов. А как насчёт нашей собственной зависти или ревности по поводу Божьей милости к тем, кто кажется нам менее достойным Его благости? Притча о работниках в винограднике повествует о щедрой благодати Божьей.

Хозяин виноградника нанимает рабочих в разное время дня; одну группу он нанимает достаточно поздно - в 17⁰⁰ ! Когда же наступает вечер, работодатель дает всем работникам одинаковую плату. Те, кто проработал дольше, возроптали на него, потому что им это показалось несправедливым. На это хозяин отвечает : «Разве я не властен в своём делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» (Матф 20.15). Дословно греческий текст выглядит так : «Или глаз твой дурной, потому что я добрый?»

Такой ответ обнажает разницу в ценностях между добрым, милостивым и щедрым землевладельцем и его ревнивыми и завистливыми работниками, требующими справедливости. Дональд Хагнер даёт такое объяснение : «Дух зависти, как и стремление к „справедливости“, проявленное в недовольстве работников, нанятых первыми, находится в резком противоречии с реальностью благодати» (Donald A.Hagner, Matthew 14-28, World Biblical Commentary, vol.33b, p.572).

Наша способность делиться благодатью и милосердием Божьими с ближними коренится в понимании того, что сами мы ничего не заслуживаем и получили спасение по милости Божьей, а не зарабатывая его в поте лица. Только когда мы поймём, что у подножия креста мы все равны, что никто из нас не достойнее другого, что есть только Один, достойный нашей хвалы и славы, только тогда мы сможем радостно делиться милостью и благодатью Божьей со всеми вокруг.

Царство Небесное подобно хозяину из притчи, чья доброта щедро излита на нас, недостойных грешников. Будем же делиться Его благодатью, не придумывая никаких отговорок!