БАШНЯ, КОТОРАЯ УПАЛА

 

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

 

Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? (Лука 13.4). 

 

Я только начала работать помощником служителя, когда 11 сентября 2001 года в Соединенных Штатах произошёл ужаснейший террористический акт. Я находилась в офисе и недоумевала, почему никто не пришел на собрание сотрудников. По телефону кто-то рассказал мне о развернувшейся трагедии.

В следующие выходные мы все ждали, о чём будет проповедовать старший пастор, и тему его проповеди я никогда не забуду. Он проповедовал на основании вышеприведённого текста. 

Как и многие это делают до сих пор, древняя иудейская культура интерпретировала невзгоды и несчастья как прямые суды Божьи над наиболее грешными людьми (см. Иоанн 9.1-2). Когда Иисусу рассказали о галилеянах, «которых кровь Пилат смешал с жертвами их» (Лука 13.1), что было полностью в согласии с конфликтными отношениями Пилата с иудеями, Иисус обратил внимание рассказчиков на тот факт, что все человеческие существа грешны и нуждаются в покаянии. Он заявил, что только из того, что эти галилеяне таким образом пострадали, не следует, что они были более грешны, чем прочие люди (см. Лука 13.2). В дальнейшем Иисус отверг и ту интерпретацию, что те, кто стал жертвой падения Силоамской башни (вероятно, в юго-восточном углу иерусалимской стены), были хуже, чем остальные, жившие в Иерусалиме.

Иисус резюмирует оба события одним и тем же предостережением : «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лука 13.3,5). Использование слова «все» в каждом Его ответе является обобщением всеобщего греховного состояния (см. Лука 13.2-5).

Иисус выступает против приписывания степеней греховности по степени постигшей трагедии и предостерегает против самодовольства и уверенности, что сам ты лучше других. Иисус ясно даёт понять, что все мы - грешники, нуждающиеся в покаянии. Нам всем нужен Спаситель.

У нас есть только два варианта : погибнуть или поверить в Того, Кто умер вместо нас.

Иисус одержал победу! И мы можем выбрать Его победу, которую ОН предназначил для нас. «Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим 3.23-24).