ОТКРЫТИЕ

 

777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

 

 

И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы (Марк  2.27).

Привлекая наше внимание к определённому, спорному вопросу в последние дни жизни земли, Бог даёт человечеству знамение, напоминающее нам о том, Кто Он и кем мы являемся по отношению к Нему.

В «вечном Евангелии», в Откр 14, написано, что ангел летит посреди неба, привлекая всеобщее внимание, и громким голосом провозглашает: «Поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр. 14:7). Цитируя четвёртую заповедь, Иоанн, автор книги Откровение, призывает нас поклоняться Иисусу как Творцу, соблюдая седьмой день, субботу.

Всего в тридцати трёх стихах Библии встречается упоминание о субботе. «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт 2.2-3). Иисус, давший субботу при сотворении мира, сказал, что «суббота для человека» (Марк 2.27).

Суббота - это вечное знамение творческой силы Бога. Соблюдая седьмой день - субботу, Божий народ признаёт Его власть в своей жизни и полную зависимость от Него. Соблюдение субботы - это не работа, которую христиане делают, чтобы добиться благосклонности Бога. Это принятие Божьей благости (доброты), время отдыха от работы, как и Бог отдыхал от Своей работы творения в конце Своей творческой недели. Суббота - это знак праведности по вере, когда ученики Иисуса позволяют Божьей воле исполняться в их жизни.

Суета жизни легко может вытеснить субботу из жизни верующего, но мы призваны в последние дни земной истории помнить о дне субботнем и свято чтить его. Суббота - это время, которое мы можем провести с Богом, нашим Творцом.

Дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я - Господь, освящающий их (Иез 20.12).

Привлекая внимание мира к соблюдению субботы из четвёртой заповеди в Откр 14, Иоанн сделал больше, чем просто указал человечеству на правильный день поклонения. Он не просто указал на то, что Иисус является Творцом мира и что милостивый Бог дал жителям земли день, свободный от работы, но что суббота является памятником творческой силы Бога. Она также служит напоминанием о Божьей силе творить заново.

Грех - это барьер между человеком и Богом. Иеремия писал, что «лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер 17.9). Этот стих можно перевести так: греховное человеческое сердце обманчиво прежде всего и неизлечимо. Грех - это неизлечимая болезнь, от которой на этой земле нет лекарства.

После своего грехопадения Давид произнес искреннюю и сердечную молитву, в которой он взывал к Богу о милости в связи со своим безнравственным поведением: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня». Далее он сказал: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс 50.3-4, 12). Давид знал, что без вмешательства Бога, Который простит, очистит и преобразит его, он будет потерянным человеком. Его нужно было переделать, сотворить заново. Только Бог-Творец мог совершить работу, так необходимую Давиду.

Павел выразил подобное чувство, когда написал: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое» (2 Кор 5.17). Только Господин субботы (см Марк 2.28) способен восстановить в падшем человечестве образ Божий. Христианин, соблюдающий субботу, делает больше, чем просто чтит этот день. Он вступает в спасительные отношения с Богом, Который дал нам не просто день, а Своего Сына, чтобы мы через Него могли быть преобразованы.