Какой пример приводит апостол Иаков в
качестве доказательство того, что человек имеет истинную веру?
«Покажи мне веру твою без дел твоих, а я
покажу тебе веру мою из дел моих» (Иак 2.18).
Как Авраам показал, что он имеет совершенную
веру в Бога?
«Не делами ли оправдался Авраам, отец наш,
возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала
делам его, и делами вера достигла совершенства?» (ст.21-22).
С помощью какого жизненного примера апостол
показывает разницу между истинной верой и мёртвой верой?
«Если брат или сестра наги и не имеют
дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и
питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?» (ст.15-16).
Насколько необходимы дела, чтобы сохранять
живую веру?
«Но хочешь ли знать, неосновательный
человек, что вера без дел мертва? Ибо как тело без духа (буквально: без
дыхания) мертво, так и вера без дел мертва» (ст.20,26).
Здесь апостол говорит не об оправдании или
спасении через веру и дела, но о живой вере - вере, которая действует.
«Существуют две ошибки, от которых нужно оберегать детей Божьих, в особенности
тех, кто лишь недавно стал уповать на благодать Его. Первая ошибка заключается
в том, что, глядя на свои дела, люди верят, что они могут привести их в
единство с Богом. Тот, кто пытается достичь святости от дел, исполняя закон,
берётся за непосильную для себя задачу. Всё, что человек может сделать без
Христа,- это осквернить себя эгоизмом и грехом.
Лишь благодать Христа через веру может сделать нас святыми. Другая
опасная ошибка, противоположная первой, заключается в том, что Христос как
будто освобождает людей от соблюдения закона Божьего, и что поскольку мы
становимся причастниками благодати Христовой по вере, то наши дела ничего не
значат в вопросе нашего искупления… Послушание - служение с любовью - является
истинным признаком ученичества… Вера отнюдь не освобождает нас от послушания,
но она и лишь она делает нас причастниками Христовой благодати, которая
наделяет нас способностью повиноваться. Мы не получаем спасение через наше
послушание, ибо спасение - это свободный дар Божий, который можно получить
через веру. Но послушание является плодом веры… Так называемая вера во Христа,
которая провозглашает освобождение человека от обязанности повиноваться Богу,
есть не вера, а самонадеянность» (E.G. White, Steps to Christ, pp.64-66).
Лютер сказал: «Если Он один удаляет наши
грехи, то мы и наши дела ничего не стоят. Но добрые дела являются плодом искупления, как плоды на дереве» (J.H. Merle d’Aubigne,
History of the Reformation of the Sixteen Century, book 2, chap.6).
К чему ведёт надежда на спасение?
«И всякий, имеющий сию надежду на Него,
очищает себя, так как Он чист» (1 Иоан 3.3).
При каком условии мы становимся
причастниками Христу?
«Ибо мы сделались причастниками Христу, если
только начатую жизнь твёрдо сохраним до конца» (Евр 3.14).
Комментариев нет:
Отправить комментарий