ДЕНЬ ПРИМИРЕНИЯ

   Какое особенное служение совершалось каждый год в десятый день седьмого месяца, после того как в святилище были накоплены грехи всего народа за год?

   «И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой год в десятый день месяца смиряйте души ваши… ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним» (Лев 16.29-30).

 

   Каким образом происходило очищение святилища и полное искупление грехов народа?

   «И от общества сынов Израилевых пусть возьмёт двух козлов в жертву за грех… И возьмёт двух козлов, и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон о обоих козлах жребий: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения» (ст.5-8).

   Примечание.  Древнееврейское слово, переведенное на современный язык как «козёл отпущения», в рукописном оригинале является именем собственным - «Азазель», и, как полагают древние иудейские и христианские исследователи, относится к сатане, ангелу, поднявшему восстание на небе и продолжающего до сих пор вести борьбу против Божьего правления.

 

   Что делал первосвященник с кровью козла, которому выпал жребий «для Господа»?

   «И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесёт кровь его за завесу… и покропит ею на крышку и перед крышкою» (ст.15).

 

   Для чего нужно было совершать служение примирения?

   «И очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящуеся у них, среди нечистот их» (ст.16).

   Примечание.  В течение всего года через кровь и плоть жертвенных животных, ежедневно приносимых в жертву за каждый грех, совершённый членом «общества сынов Израилевых», все грехи символически переносились в святилище и как бы оставались там до дня искупления. В этот день первосвященник входил во Святое святых с кровью козла, которому выпал жребий «для Господа»,- это жертвенное животное как бы несло грехи всего народа, собранные в святилище за год. Приступив к крышке ковчега завета, первосвященник совершал их искупление, и после того, как он заканчивал своё служение во Святом святых, святилище очищалось.

 

   Что делал первосвященник, совершив служение искупления грехов всего народа?

   «И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведёт им живого козла, и возложит Аарон обе руки на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлёт с нарочным человеком в пустыню. И понесёт козёл на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню» (ст.20-22).

   Примечание.  Принесением в жертву молодого козла совершалось очищение святилище. Благодаря этому жертвоприношению и служению первосвященника во Святом святых происходило символическое искупление всех грехов, исповеданных в течение года всем народом Израильским. Но эти грехи ещё не были окончательно уничтожены. После того, как первосвященник заканчивал своё служение во Святом святых, в святилище приводили другого козла, которому выпал жребий «для отпущения». Этот козёл символизировал сатану, великого искусителя и родоначальника греха, и на его голову возлагались грехи всего народа за год, как бы перенесённые из Святого святых на него. После этого козла отпущения отправляли в пустыню, где он погибал. Это символизировал «окончательное удаление всех грехов из святилища» (см. M’Clintock and Strong, Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, vol.9, pp.397,398, art. «Scapegoat», The Enciclopedic Dictionary, vol.1, p.397 ; The New Schaff - Herzog Enciclopedia of Religious Knowledge, vol.1, p.389, art. «Azazel»).