СПАСЕНИЕ ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ХРИСТА

   Почему Христос пришёл в наш мир?

   «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников» (1 Тим 1.15).

 

   Что значит имя: Иисус?

   «Наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей своих от грехов их» (Матф 1.21).

 

   Возможно ли спасение через кого-то другого?

   «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян 4.12).

 

   Только через кого мы можем прийти к Богу?

   «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший себя для искупления всех: таково было в своё время свидетельство… Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения» (1 Тим 2.5-8).

 

   Кем стал для нас Христос и для чего?

   «Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» (2 Кор 5.21).

 

   В какой мере наше спасение зависит от Христа?

   «Без Меня не можете делать ничего» (Иоанн 15.5).

   Какие три важнейшие отличительные особенности, которыми должен обладать Спаситель, мы находим в Иисусе Христе?

   БОЖЕСТВЕННОСТЬ :  «А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века» (Евр 1.8)

   ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ :  «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону» (Гал 4.4).

   НЕПОРОЧНОСТЬ :  «Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его»

(1 Пет 2.22).

 

   Как Сам Христос на основании Ветхозаветных Писаний объяснил, что обетованный Спаситель мира должен сочетать в Себе Божественное и человеческое начало?

   «Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног твоих»? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?» (Матф 22.41-45).

 

   Примечание. Эту ценную истину о единстве Божественного и человеческого начала в личности Христа можно разъяснить следующим образом: «Божественному началу необходимо было человеческое, чтобы Бог имел возможность общаться с человеком. Человек нуждается в силе извне, он нуждается в силе свыше, которая в состоянии восстановить в нём подобие Божие. Для этого нужна сила, действующая извне, новая жизнь, которую человек обретает свыше, прежде чем образуется его греховная природа. Эта сила - Христос».

 

   Какие два факта свидетельствуют о единстве Божественной и человеческой природы в личности Иисуса Христа?

   «О Сыне Своём, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся сыном Божьим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мёртвых, о Иисусе Христе Господе нашем» (Рим 1.3-4).