Условия прощения грехов и примирения:
- Грешник приносил жертву без порока, возлагал руки на её голову, исповедовал
свои грехи и убивал её
- После этого грех переносился во святилище или посредством крови, которой
священник кропил над золотым жертвенником, что перед завесой (Лев 4.5-7, 17.17) или посредством жертвенного мяса, которое священник ел на святом
месте (Лев 4.24-26, 6.26,10.16-18).
- Через это грехи прощались и получалось примирение за них (Лев 4.30, 26.31).
Таким образом поступали в течение всего года до Судного дня.
В Судный день священник совершал сначала примирение за себя и свою семью посредством тельца (Лев 16.3, 6.11-14), потом ЗА ВСЕГО ИЗРАИЛЯ :
- бросался жребий о двух козлах, чтобы знать, какой для Господа, а какой для
отпущения (Азазель) - (Лев 16.5,7,8-10).
- козёл для Господа убивался священником (Лев 16.15)
и кровь его (жизнь его - Лев 16.15-19) кропилась над престолом благодати,
чтобы удовлетворить требование закона, требующего смерти за грех (Лев 16.15-19). ЭТО СИМВОЛ ХРИСТА.
- после этого священник выходил из святилища, возлагал свои руки на голову
козла отпущения (символ сатаны) и исповедовал грехи всего Израиля (Лев 16.20-22).
Козёл для Господа был символом Христа, Который умер за грешников ради примирения их (Иоанн1.29 , 1 Пет 3.18 , Рим 5.11). Козёл отпущения (у арабов Азазель - злой дух, живущий в пустыне) был символом сатаны.
Как все грехи переносились во святилище посредством жертв за грех и после очищения были возлагаемы на козла отпущения, после чего он выводился в пустыню, чтобы погибнуть.
Так все грехи спасённых, которых сатана вовлекал в грех, возложатся на него же в последний день, чтоб ему пострадать, за то участие, КОТОРОЕ ОН ПРИНЯЛ ВО ВСЕХ ЭТИХ ГРЕХАХ.
Так как примирение было совершаемо над 10 заповедями в ковчеге, этот закон СОВЕРШЕНЕН И ОБЯЗАТЕЛЕН ДЛЯ ВСЕХ (Ис 18.8 , Иак 1.25).
ЗЕМНОЕ СВЯТИЛИЩЕ И ЕГО СЛУЖЕНИЕ БЫЛО ТОЛЬКО ОБРАЗЦОМ НЕБЕСНОГО СВЯТИЛИЩА И СЛУЖЕНИЯ В НЁМ (Евр 9.1, 8.5).
Комментариев нет:
Отправить комментарий