КАК МЫ ПОБЕДИМ ?

 

МММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММ

 

 

Альфонсо Бестойонг

Затем я увидел несчётное множество людей разных племён и колен всех народов и языков… Громко звучали голоса их: «В Боге нашем, на престоле сидящем, и в Агнце - в них для нас спасение!» (Откр 7.9-10; ИПБ).

Конец мира близок. Войны и военные слухи, глады, моры, землетрясения, всевозможный духовный упадок и мучения угрожают существованию всего человеческого рода. «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне» (Матф 24.21). Тем не менее, несмотря на эту скорбь, несчётное множество людей всех племён и возрастов выйдут из неё победителями, спасёнными через веру в Иисуса (см. Откр 7.14).

Если мы хотим быть частью этого несчётного множества, перед нами неизбежно встанет вопрос: как мы можем подготовиться к встрече с великим бедствием?

Чтобы получить спасение, обручённым с небом христианам потребуется проявить настойчивость. Комментируя спасение, доктор Ричард Нил говорит: «Оно потребует стойкости. Настойчивость и выносливость приведут к вечной жизни. Испытания не являются признаком непригодности или неудачи; они посланы Богом, чтобы совершенствовать наш характер. Наша цель не в том, чтобы делать то, что хочет Бог, но чтобы позволить Ему совершать то, что Он хочет, в нас». Позволив Богу преобразовать нас в нового человека с новым мышлением, мы познаем Его совершенную волю (см. Рим 12.1-2).

Библия гарантирует, что «претерпевший же до конца спасётся» (Матф 24.13). Это обетование Христа, и Он просит нас вытерпеть все испытания.

Как христиане, мы знаем, что испытания играют определённую роль в совершении нашего спасения. Но мы также знаем, что у нас нет врождённой силы, чтобы вытерпеть время скорби. «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Фил 2.13).

Время заканчивается, и завершение наших испытаний близко. Будут ли наши имена вписаны в книгу жизни или в список погибших? Молитесь, чтобы слиться с хором святых, которые будут петь песнь искупленных: «В Боге нашем, на престоле сидящем, и в Агнце - в них для нас спасение!»

Никто не должен приписывать спасение себе, потому что только сила Христа может сделать нас победителями. Когда Бог и Агнец наконец искупят нас, каждое сердце будет преисполнено благодарности за их чудесную любовь и благодать.

WE OWE IT !

 

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

For you know the grace of our Lord Jesus Christ, that he, as the rich become poor for your sake, that you got It s bareness.

2 Cor 8.9

There is nothing more precious than human life. Life is more precious than gold, no one in a position to determine its price, except that the size of the fees paid for it.

If you want to know its price, go to Gethsemane and spend hours with Christ dying and incredible heavy fighting when "his sweat was like drops of blood falling to the ground. Take a look on the cross of the Savior. Hear  the death cry: "Oh my God ! Oh my god ! What have you got left ?"  Look on his wounded head, breaching breasts and pierced with nails of hands and feet ! CHRIST RISKED EVERYTHING FOR THE SAKE OF OUR SALVATION.

And only at the foot of the cross of Golgotha you will be able to understand that Christ brought to himself and then, if he could save a perishing sinner.

 

Salvation is near to us in the duty :

Race for the death, and tottering from the doomed to slaughter? You'll say "here, we did not know this?" And a searching heart did not know? Watching over all your soul knows this, and will reward a man according to his deeds.

Proverbs 24.11-12

People who do not know God and his way, doomed to death. We who know him, is the responsibility of all means and forces to rescue the doomed to death.

The Apostle Paul spoke of his duty to preach :

I have and the Hellenes and barbarians, the wise and to the ignorant.

Romans 1.14

He spoke to all who could reach their sermon.

By the end of the time the Gospel was preached to the entire population must be the Earth (Matthew 24.14).

 

Means certain God to preach the Gospel

 

When Jesus sent the disciples to preach, he told them that their work is worthy of survival and instructed it to those to whom they preach (Matthew 10.10).

As the priests and Levites "ate from the Sanctuary" (Deut 18.1-8, Lev 27.30, Num 18.21) and preachers of the Gospel should live of the Gospel (1 Cor 9.13-14). These capable and talented people with great responsibility, should be devoted to teaching the Gospel all the time.

If the Levites to meet the spiritual needs of one people, preachers have to carry the Gospel to all peoples.

 

Therefore, Christ said about tithes :

THIS WAS SUPPOSED TO DO AND WHAT NOT TO KEEP.

Matthew 23.23

 

However, the offering must be cheerful and from the heart. God recognizes acceptable only such gifts (Matthew 5.23-24).

That's what said about tithing, the Patriarch Jacob :

And put Jacob a vow, saying, if God will be with me and keep me in this way that I go, and will give me bread to eat and clothing to wear, and I am in the world come in my father's House, and the Lord will be my God - this stone that I have set the monument, will be the House of God; FROM ALL THAT THOU WILT GIVE ME, O GOD, I WILL GIVE YOU A TENTH.

Genesis 28.20-22

He says that God "bestows him everything" and expressed his gratitude, because everything BELONGS TO GOD, since he created it (Hagg 8.8, Jac 1.17).

Therefore, introducing the tithe, we express our recognition of the mercy of God and his mercy and love (1 Par 29.14).

Failure to pay tithes is considered as the theft of God, then there is a man appropriates something that does not belong to him and not succeed to him  -  Mal 3.8-10

 

Tithing is a 1/10 portion of our income. It is calculated from the net profit.

a) for mercenaries   -  THE AMOUNT OF EARNINGS / 10

b) for owners   -  (GROSS PROFIT - REIMBURSEMENT FUND) / 10

- GROSS PROFIT is the amount of sales of goods and services

- REIMBURSEMENT FUND expenses for raw materials, finished products, fuel, electricity, depreciation, workers, etc.

 

Christ promotes the value of scarce gifts (Mark 12.41, Luke 21.2-4). It calls upon all of us to participate more actively in saving neighbors.

The most valuable treasure is not in gold, and in the acquisition of at least one person for the Kingdom of God (1 John 3.18, Luke 6.38).

ЧИСЛО ЗВIРА (АНТИХРИСТА, ДИЯВОЛА)

 

666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666

   Тут мудрість. Хто має розум, той хай врахує число звіра, бо це число людське; число його шістсот шістдесят шість (Об'явлення 13.18, синодальний переклад).

   Тут потрібна мудрість: людина кмітлива нехай вирахує число звіра. Це число людини, і число її 666 (Об'явлення 13.18, сучасний переклад Російського Біблійного Товариства).

   Це потребує мудрості. Кожен, хто має розум, може зрозуміти значення числа звіра, бо він відповідає людському числу. Число це - шістсот шістдесят шість (Об'явлення 13.18, сучасний переклад WBTC).

   Це потребує мудрості! Той, хто має розум, нехай вирахує число звіра, тому що це число людини. І число його - 666. (Об'явлення 13.18, «Слово життя» - Новий Завіт).

   [Потрібна] мудрість тут. У кого є розум, нехай визнає число звіра, людське воно, це число: 666 - ось число звіра (Об'явлення 13.18, Біблія Кулакова, ІПБ - інститут перекладу Біблії).

   Тут є мудрість. Хто має розум нехай вирахує (визначить, вирішить, оголосить) число звіра, число ж людини є, і число його шістсот шістдесят шість (Об'явлення 13.18, підрядковий переклад з оригіналу).

                                                                                  * * *

   Існують десятки і навіть сотні версій знаменитого числа звіра. Кому його лише не приписували !

   Багато християн і в ранні та пізні середні віки (так звані «єретики» - це могли бути і альбігойці, і гугеноти, і багато інших), і до і після Лютера, і зараз пов'язують це число з папським престолом. Це підтверджується тим, що тільки йому підходять наступні п'ять ознак з 13-го розділу книги Об'явлення :

 

1. Він отримав владу від дракона, тобто язичницького Риму (вірш 2)

2. Він правив усім світом (вірші 3-4,7-8)

3. Він богохурив, оголосивши Богом себе (вірші 5-6)

4. Він убивав і мучив «святих» - справжніх християн за віровченням, заснованим на Біблії, та за способом життя (вірш 7)

5. Він правив 1260 років (538-1798) (вірш 5)

6. ???

 

   Адвентисти сьомого дня зазвичай шостою ознакою називають число 666. Але, як виявляється, це число відноситься не тільки до папи римського, але до кожного, хто чинить злу волю диявола, якщо він не хоче знати Бога або думає, що служить Богу, але Його заповідей не дотримується. Саме тому число 666 не згадується відразу після опису першого звіра, а лише між другим звіром (США та протестантизм) і тими, хто має печатку Бога - «144000», що виконували ВСЕ, що Бог наказав.

                                                                                  * * *

   Якщо печатка Бога пов'язана з характером Христа і з дотриманням суботи - справжнього дня поклоніння за прикладом Самого Христа (Лука 4.16), то печатку звіра мають всі інші люди - нечестивці або ті, хто формально вірить у Христа, але здорове біблійне вчення не приймає. Пророцтво каже, що перший звір вдасться по допомогу другого : знову, як у середні віки, влада релігійна спиратиметься на владу державну та силові структури (поліція, армія, спецслужби). Але ті, хто мають печатку Бога, їм не вклоняться, а всі інші отримають накреслення звіра.

   Між суботою та лжесуботою (неділею) з одного боку і числом 666 є лише непрямий зв'язок тільки в тому сенсі, що відступники замість заповіді наслідують традиції, а це і є диявольщиною. Сама верхівка церкви визнає, що субота в Біблії не змінена, і вони самі зробили це своєю владою.

   «Католицька церква своєю божественною владою перенесла святкування суботи на перший день тижня» (The Catholic Mirror, 23 вересня 1893).

   1. «Чи субота є сьомим днем ​​тижня, як про це говорить Біблія і Десять Заповідей?»

   «Так, є».

   2. «Чи неділя є першим днем ​​тижня, і чи змінила церква святкування сьомого дня тижня на перший?»

   «Так»

   3. «Чи змінював Сам Христос цей день?»

   «Ні! З повною повагою до Вас, Кардинал Гіббонс» (Оригінал листа кардинала Гіббонса).

   Питання: «Який день є суботою?»

   Відповідь: «Наступний за п'ятницею».

   Питання: «Чому ми дотримуємося неділі, а не суботи?»

   Відповідь: «Ми дотримуємося неділі, а не суботи тому, що католицька церква перенесла святкування суботи з сьомого дня тижня на перший» (Peter Geierman, The Convert's Catechism of Catholic Doctrine [1946 ed.], p.50).

   Той, хто вірний Богу, повинен дотриматися всіх заповідей без винятку, інакше все це позбавлене сенсу (Яків 2.10-12).

                                                                                  * * *

   Розрахунок числа 666 робиться за титулом римського папи «Намісник Сина Божого», який він раніше носив на тіарі - головному уборі - на латині VICARIUS FILII DEI або VICARIVS FILII DEI (U=V) :

V. . . . . 5

I. . . . . 1

C. . . .100

A. . . . . 0

R. . . . . 0

I. . . . . 1

U. . . . . 5

S. . . . . 0

F . . . . . 0

I. . . . . 1

L. . . . . 50

I. . . . . 1

I. . . . . 1

D. . . . 500

E. . . . . 0

I. . . . . . 1

---------------

112+53+501 = 666

   Але невдача в тому, що Біблія ніде не займається гематрією (нумерологією, що, до речі, є окультизм), ніде не сказано, якою мовою ім'я звіра з Об'явлення 13.18, на відміну від згадки мов в Об'явленні 9.11 і 16.16, це, до речі, єврейська та грецька. А латинь взагалі жодного відношення до Біблії не має. І взагалі сумнівно, чи це може стосуватися однієї людини або посади, адже це не має на увазі фраза, що це «число людське».

   У середині XIX століття на зорі адвентизму це вчення запропонували Урія Сміт та Джон Невінс Ендрюс. Але, що цікаво, у Божої вісниці Елен Уайт у жодному творі, на відміну від інших пророцтв про папство, не йдеться про число 666.

   Більше того, зовсім не треба складати значення букв, щоб вникнути в таємницю числа 666. Це випливає з грецького оригіналу Нового Завіту, де в Об'явл 13.18 тут стоїть слово ψηφισατω - «псефісато».

   Згідно з грецько-російським словником професора А.Д.Вайсмана 1899 року це слово, в початковій формі ψηφος - «псефос», ψηφιξω - «псефіксо», має безліч значень :

1. Вважати

2. Голосувати

3. Постановляти, визначати, вирішувати

4. Визнавати

5. Призначати

6. Засуджувати

7. Оголошувати

   Таким чином, традиційне судження, що число звіра треба обов'язково обчислювати, підраховувати та підсумовувати, є неправильним. Найпридатнішим, для цього випадку, змістом даного слова мабуть є не «обчислювати», а «визначати», і таким чином зрозуміти, що фактично стоїть за трьома шістками.

                                                                                  * * *

   Насамперед зрозуміємо, що може означати цифра 6.

   Якщо 7 - це число досконалості та повноти, то 6 - означає ущербність та відступництво. Багато людей прагнуть досконалості, але при цьому не хочуть знати Бога, а без цього досконалості їм не досягти. На це вказує цифра 6.

   У Старому Завіті в 1 Царів 10.14 теж зустрічається число 666. Це кількість золотих талантів річного прибутку, який мав цар Соломон. Надмірне багатство привело його не тільки до широких зовнішніх зв'язків царства, але також до багатоженства та ідолів.

   Соломон згрішив, оскільки знехтував наказом із Закону - Повтор 17.14-20 - не вчиняти в землі обітованій за звичаями язичників, особливо не множити кількість дружин - вірш 17.

   Таке може статися з людиною, якщо вона покладатиметься тільки на себе. 666 - це певною мірою символ людини, яка покладається тільки на власну мудрість, здібності та таланти. АЛЕ ЦЬОГО НЕДОСТАТНО, щоб бути правим перед Богом, потрібні ще світло і водійство Святого Духа.

   До речі, цифра 6 згадується в Дан 3.1 - висота золотого боввана 60 ліктів, ширина 6 ліктів, і встановлений він був царем Навуходоносором саме у Вавилоні.

   А ми не маємо права поклонятися жодним бовванам, ідолам та іконам, це проти Бога. Наш обов'язок відмовитися доброю совістю від цього, навіть якщо нам загрожує смерть, як тим трьом юнакам з Дан 3. ВОРОГ МОЖЕ ВБИТИ НАС, АЛЕ НЕ ВІДНІМЕ У НАС ПОРЯТУВАННЯ ДУШІ. Ми не маємо права вклонитися звірові і відійти від істини ні під страхом втрати заробітку, ні під страхом смерті, оскільки ми належимо Богу. Саме тому ми дотримуємося лише Його суботи, а не жодного іншого дня.

   Чому шісток три?

   Мабуть, за кількістю звірів з 12-ї та 13-ї глав Об'явлення. Це :

- Дракон - з 12-го розділу

- Перший звір - з першої половини 13-го розділу

- Інший звір - з другої, він же лжепророк

   Це язичництво, папізм, лжепротестантизм (протестанти, що святкують неділю як католики).

   Хто відкидає Бога, залишається на поталу цим звірам. Третього варіанта немає.

   У небезпеці ті, хто не приймає чистої біблійної істини. А хибні релігії та церкви, де змішані правда та брехня, Біблія та традиція (або переказ та вчення святих отців), ЦЕ І Є ВАВИЛОН.

                                                                                  * * *

   Справжні християни тим і відрізняються від людей, до яких має відношення число 666, що не хочуть брати участь у відступництві. Якщо вони з якоїсь причини ще знаходяться в церквах і релігіях з неправильним віровченням, вони почують заклик вийти з Вавилону, тобто звідти (Об'явлення 18.4), і приєднатися до так званої церкви залишку, що зберігає Божу заповідь (Об'явлення 12.17).

ПОКОЙ

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

Уроки субботней школы

23 января - 29 января 2022 года

Иисус - податель покоя

В этой главе :

1.     Воскресенье. Земля как место отдыха

2.     Понедельник. За неверие

3.     Вторник. Ныне, когда услышите глас Его

4.     Среда. Входя в Его покой

5.     Четверг. Предвкушение нового творения

6.     Пятница. Для дальнейшего исследования

Библейские отрывки для исследования :

Евр.3:12–19; Евр.4; Быт.15:13–21; Втор.5:12–15.

Памятный стих :

Евр.4:9

Первая и вторая главы Послания к евреям сосредоточены на воцарении Иисуса как правителя и освободителя Божьего народа. Третья и четвертая главы представляют Иисуса как подателя покоя. Такая последовательность изложения имеет смысл, если мы вспомним, что, согласно заключенному с Давидом завету, Бог даст обещанному царю и его народу «покой» от всех врагов (см. 2Цар.7:10-11). Этот покой доступен нам теперь, когда Иисус восседает одесную Бога.

Послание к евреям описывает отдых как Божественный покой и как субботний покой (см. Евр.4:1–11). Бог сделал Свой покой доступным Адаму и Еве. Первая суббота на земле была опытом наслаждения совершенством с Тем, Кто сделал это совершенство возможным. Бог также обещает субботний покой, ибо истинное соблюдение субботы содержит в себе обетование, что однажды Бог вернет это совершенство.

Соблюдая субботу, мы вспоминаем, что Бог совершенным образом позаботился о нас, когда сотворил мир и когда искупил его на кресте. Однако истинное соблюдение субботы, помимо того, что в первую очередь оно указывает нам на сотворение, в этом несовершенном мире также дает нам предвкушение обещанного Богом будущего.

Воскресенье. Земля как место отдыха

Почему, по вашему мнению, Палестину часто называют «землей обетованной»? 

Прочтите Быт.15:13–21. Какие обещания здесь дает Бог Аврааму и его потомкам? 

Прочтите И.Нав.11:23. Опишите исполнение обетования, данного Аврааму. 

Когда Бог вывел израильтян из египетского рабства, Он был намерен привести их в землю ханаанскую, где они могли бы беспрепятственно служить и повиноваться Ему (см. Исх.8:1; Пс.104:43–45), а также наслаждаться отдыхом в субботу, что было запрещено фараоном (см. Исх.5:5). Ханаанская земля была уделом, обещанным Богом их праотцу Аврааму за то, что он послушался Его голоса, покинул свою страну и отправился в Землю обетованную (см. Быт.11:31–12:4).

Отдавая землю израильтянам, Бог не только хотел, чтобы они владели ею. Этим даром Он привлекал их к Себе (см. Исх.19:4). Господь хотел, чтобы израильтяне жили там, где можно было бы беспрепятственно наслаждаться близкими отношениями с Ним и свидетельствовать миру о том, Кто есть истинный Бог и что Он предлагает Своему народу. Подобно первой субботе при Творении, земля Ханаана служила основанием, на котором можно было строить близкие отношения с их Искупителем и наслаждаться Его благодатью.

Отрывок Втор.12:1–14 сообщает: Господь сказал людям, что они войдут в покой не тогда, когда войдут в Обетованную землю, а когда очистят ее от идолопоклонства. После этого Бог покажет избранное Им место, где Он будет жить среди них.

Прочитайте Исх.20:8–11 и Втор.5:12–15. Какие два события знаменует собой субботний покой и как они связаны?

Субботу Творения Бог также связал с освобождением из Египта. Он призывал израильтян соблюдать субботу как памятник Творения и их искупления из Египта. И Творение, и искупление закреплены в заповеди о субботе. Как мы не могли сами себя создать, так не можем и искупить себя. Этот труд может выполнить только Бог. Отдыхая, мы признаем нашу зависимость от Него не только в обретении жизни, но и в деле спасения. Соблюдение субботы - яркое проявление спасения по вере.

Как соблюдение субботы может помочь нам понять нашу полную зависимость от Бога - в обретении жизни и в деле спасения?

Понедельник. За неверие

Прочитайте Евр.3:12–19. Почему Израиль не смог войти в обещанный покой?

Печальная история: освобожденные из Египта израильтяне не смогли войти в покой, обещанный им Богом. Когда израильтяне прибыли в Кадес-Варни на границе Земли обетованной, им не хватило веры. Главы 13 и 14 книги Числа объясняют, что израильские соглядатаи «распускали худую молву о земле, которую они осматривали» (Числ.13:33). Подтвердив, что земля хороша, они заявили: жители той земли сильны, города укреплены и завоевать их невозможно.

Иисус Навин и Халев согласились с тем, что земля хороша, и не оспаривали факт, что люди там сильны, а города укреплены. Но они заверили, что с Израилем Бог и Он поможет им завладеть этой землей (см. Числ.14:7–9). Однако те же люди, которые видели, как Бог разрушил казнями Египет (см. Исх.7–12), истребил армию фараона в Красном море (гл. 14), давал Своему народу хлеб с неба (гл. 16) и воду из скалы (гл. 17), постоянно присутствовал в столпе облачном и огненном и руководил через него (см. Исх. 40:36–38), - те же самые люди теперь не поверили Ему. Трагическая ирония в том, что поколение, видевшее такое могущественное проявление силы Бога, стало символом неверности (см. Неем.9:15–17; Пс.105:24–26; 1Кор.10:5–10).

Бог обещает Своим детям дары, недоступные человеку. Вот почему они основаны на благодати и доступны только через веру. Стих Евр.4:2 объясняет: полученное Израилем обетование «не принесло им пользы... не растворенное верою слышавших».

Какие опасности могут не позволить нам войти в небесный Ханаан? 

Израильтяне подошли к границам Земли обетованной как один народ. Но, столкнувшись с противоречивыми вестями от соглядатаев, они отождествили себя с теми, кому не хватало веры. Вера или ее отсутствие заразительны. Вот почему апостол Павел убеждает своих читателей «наставлять друг друга» (Евр.3:13), «поощрять к любви и добрым делам» (10:24) и «наблюдать, чтобы кто не лишился благодати Божией» (12:15).

Каким образом вы можете помочь укрепить веру своих братьев и сестер? Как можете быть уверены, что никогда не скажете и не сделаете ничего, что могло бы ослабить веру другого?

Вторник. Ныне, когда услышите глас Его

Прочитайте тексты Евр.4:4–8. Что означает вхождение в покой «ныне» в связи с соблюдением субботы?

Неверие поколения пустыни помешало ему войти в обещанный Богом покой. Но Он продолжал настоятельно призывать Свой народ войти в этот покой и не ожесточать своих сердец. Павел несколько раз повторяет, что Божье обетование

«остается» (см. Евр.4:1, 6, 9). Он использует греческие глаголы катале́йпо и аполе́йпо, подчеркивая, что «еще остается обетование войти в покой Его» (ст. 1). Тот факт, что приглашение войти в этот покой было повторено во времена Давида (ст. 6, 7, со ссылкой на Пс.94), подразумевает, что первоначальное обетование не было востребовано и оно все еще доступно. По сути, Павел предполагает, что опыт истинного субботнего покоя был и остается доступен еще со времен сотворения (ст. 3-4).

Бог приглашает нас «ныне» войти в Его покой. «Ныне» (или «сегодня») - ключевое понятие во всем Писании. Когда Моисей возобновил завет Израиля с Богом на границе Обетованной земли, он подчеркнул важность «сегодня» (см. Втор.5:3, ср. 4:8; 6:6; 11:2). «Сегодня» было моментом размышлений, чтобы признать Божью верность (см. Втор.11:2–7), и временем для решения повиноваться Господу (см. Втор.5:1–3). Точно так же Иисус Навин призвал своих современников избрать «себе ныне, кому служить» (И.Нав.24:15).

Какой смысл для вас несет слово «ныне» в Евр.4:7?

И для нас «сегодня» - это время принятия решений, время возможностей, а также время опасности, как всегда было для народа Божьего (см. 2Кор.6:2). В Евр.3 и 4 слово «сегодня» встречается пять раз. Оно подчеркивает важность слушания голоса Божьего (см. Евр.3:7,15; 4:7), поскольку неспособность слышать Божье Слово и верить ему ведет к непослушанию и ожесточению сердца. Это может даже задержать наш вход в небесный Ханаан, как воспрепятствовало поколению пустыни войти в земной Ханаан.

В Послании к евреям понятие «сегодня», «ныне» означает время исполнения Божьих обетований. Господь открыл это время Своим повелением «Я ныне родил Тебя» (Евр.1:5), которое устанавливает Иисуса правителем во исполнение Божьих обетований (см. 2Цар.7:8–16). Таким образом, возведение на престол Иисуса открыло для нас новую эпоху благословений и возможностей. Иисус победил наших врагов (см. Евр.2:14–16) и установил новый завет (гл. 8-10). Поэтому мы можем приступать «с дерзновением к престолу благодати» (см. 4:14–16). Призыв «ныне» побуждает нас признать: Бог всегда был верен нам, даруя все основания, чтобы мы безотлагательно приняли Его приглашение.

Какие духовные решения нам следует принять «сегодня», не откладывая на другое время? Каков был ваш прошлый опыт, когда вы откладывали выполнение того, что, как вы знали, Бог велит вам сделать прямо сейчас?

Среда. Входя в Его покой

Прочитайте Евр.3:11 и 4:1,3,5,10. Что Бог говорит о покое, в который приглашает нас войти? Почему этот покой назван «Его покоем»?

И заповедь о субботе в Исх.20:8–11, и повторное ее изложение Моисеем во Втор.5:12–15 призывают нас вспомнить, что Бог совершил для нас. Как мы увидели, запечатленные на каменных скрижалях Божьи слова указывают нам на завершение Его творческих деяний (см. Исх.31:18; 34:28). Во Второзаконии Израилю заповедано соблюдать субботу, исходя из того, что Бог завершил дело их избавления от египетского рабства. Исход из Египта указывал на окончательное избавление от греха, которое Христос совершил на кресте, когда воскликнул: «Совершилось!» (Иоан.19:30). Поэтому суббота вдвойне благословенна и особенно важна для христиан.

Господь приглашает нас не просто отдохнуть, а войти в Его покой. В Библии слово «покой» может обозначать покой в земле ханаанской (см. Втор.3:20), храм, где покоился ковчег завета (см. 2Пар.6:41), или субботу, в которой Бог и Его народ «отдыхают» от своих дел (Исх.20:8–11). Теперь Господь приглашает нас войти в Его покой.

Прочитайте тексты Евр.4:9–11,16. Какой призыв, обращенный к нам, содержится в этих текстах?

Порассуждайте о том, как практически исполнить этот призыв.

Субботний покой отмечает факт, что Бог завершил Свой труд Творения (см. Быт.2:1–3; Исх.20:8–11) или искупления (см. Втор. 5:12–15). Точно так же возведение Иисуса на престол в небесном храме знаменует собой то, что Он принес совершенную жертву для нашего спасения (см. Евр.10:12–14).

Обратите внимание: Бог отдыхает только после того, как обеспечит наше благополучие. Во время Творения Он «почил» после завершения создания мира. Позднее Господь пребывал в покое в храме после того, как завоевание обещанной Аврааму земли было завершено победами Давида, и Израиль «жил в безопасности» (см. 3Цар.4:21–25; ср. Исх.15:18–21; Втор.11:24; 2Цар.8:1–14). Бог установил Дом для Себя только после того, как Израиль и царь построили дома себе.

Как мы можем войти в Божий покой уже сейчас? То есть как мы можем быть уверенными в спасении, которое дается нам во Христе, а не от нас?

Четверг. Предвкушение нового творения

Сравните Исх.20:8–11; Втор.5:12–15 и Евр.4:8–11. Какие разные стороны субботнего покоя представляют эти фрагменты?

Как мы уже видели, эти отрывки в книгах Исход и Второзаконие приглашают нас заглянуть в прошлое. Они призывают отдыхать в субботу, празднуя Божьи свершения при Творении и искуплении. Однако отрывок Евр.4:9–11 приглашает нас заглянуть в будущее. Эти стихи сообщают: Господь приготовил субботний покой, ожидающий нас в будущем. Соблюдение субботы в таком случае обретает еще большее значение. Субботний покой не только увековечивает память о прошлых победах Бога, но и прославляет Божьи обетования о будущем. Соблюдение субботы всегда было отчасти обращено к будущему, но этой стороной часто пренебрегали. После грехопадения субботний покой был частью обетования о том, что однажды Бог через Мессию восстановит творение в его первоначальной славе. Господь повелел нам праздновать Его искупительные деяния посредством соблюдения субботы, ибо она указывает на кульминацию искупления в новом мире. Соблюдение субботы - это ожидание небес в нашем несовершенном мире.

В еврейской традиции суббота всегда отображала это значение. В ветхозаветном апокрифе, книге Адама и Евы, написанной между 100 г. до н. э. и 200 г. н. э., сказано: «Седьмой день - знамение воскресения, покоя грядущего века». Другой древний еврейский источник говорит, что грядущий век - это «день совершенного субботнего покоя длиною в вечность» (Jacob Neusner. The Mishnah, p.873). Более поздний источник «Алфавит рабби Акивы» говорит: «Израиль сказал перед Святым, благословен Он, Господин мира: „Если мы будем соблюдать заповеди, какую награду получим?“ Он ответил им: „Грядущий мир“. Они сказали Ему: „Покажи нам его подобие“. Он показал им субботу» (Theodore Friedman. «The Sabbath Anticipation of Redemption», Judaism: A Quarterly Journal, vol.16, pp.443, 444).

Как святой день покоя суббота предназначена для празднования, радости и благодарения. Соблюдая субботу, мы показываем, что верим обетованиям Бога и принимаем Его дар благодати. Суббота - это живая и яркая вера. Соблюдение субботы, вероятно, является наиболее полным выражением нашей убежденности в том, что мы спасены по благодати через веру во Христа.

Как можно научиться соблюдать субботу таким образом, чтобы действительно продемонстрировать наше понимание спасения по вере (независимо от дел Закона)? Почему отдых в субботу является выражением спасения по благодати?

Пятница. Для дальнейшего исследования

Очень важно, что Павел в Послании к евреям использовал именно субботний покой, а не покой в воскресенье, как символ спасения через Божью благодать. Упоминание субботнего покоя в таком контексте означает, что верующие лелеяли и соблюдали субботу. Однако, начиная со II века нашей эры, в церкви произошли значительные изменения. Соблюдение субботы перестало считаться символом спасения, а вместо этого стало символом верности иудаизму и ветхому завету, которого следовало избегать. Соблюдение субботы стало эквивалентом «иудейства». Например, Игнатий Богоносец (живший около 110 г. н. э.) заметил: «Итак, если жившие в древнем порядке дел приближались к новому упованию и уже не субботствовали, но жили жизнью Воскресения, в котором и наша жизнь воссияла чрез Него» (Игнатий Богоносец, Послание к магнизийцам, гл. 9). Точно так же Маркион Синопский приказал своим последователям поститься в субботу в знак отвержения евреев и их Бога, а Марк Пиавоний Викторин не хотел произвести впечатление, что «соблюдал субботу иудейскую» (Jacques Doukhan, Israel and the Church: Two Voices for the Same God, pp.41–45). Поскольку соблюдение субботы перестало быть символом спасения по благодати, значение субботнего покоя в христианской церкви было утрачено.

«Суббота является символом силы Христа, освящающей нас. Суббота дается всем, кого освящает Христос. Как знамение Его освящающей силы суббота дана всем, кто через Христа становится частью Божьего Израиля...

Суббота указывает на дела Творения как на свидетельство Его могущественной силы искупления. И хотя суббота напоминает об утраченном Эдеме, она также возвещает мир, обретаемый через Спасителя. И все в природе повторяет Его призыв: „Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас“ (Матф.11:28)» (Э. Уайт. Желание веков, с. 288, 289).

«Жизнь во Христе есть жизнь покоя. Христианин может не испытывать восторженных чувств, но он всегда будет иметь внутреннюю уверенность и спокойствие. Вы полагаетесь не на себя, а на Христа. Ваша немощь соединяется с Его силой, ваше неведение - с Его премудростью, ваше бессилие - с Его всемогуществом. Вам не следует смотреть на себя и заострять внимание на своей личности. Взирайте на Христа! Размышляйте о Его любви, о красоте и совершенстве Его характера. Христос и Его самоотречение, Христос и Его уничижение, чистота и святость Христа, Его несравненная любовь - вот темы, достойные размышления» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 70, 71).

Вопросы для обсуждения :

 

1.     Какая связь между соблюдением субботы и оправданием по вере?

2.     В чем разница между истинным соблюдением субботы и законническим? Как нам не только понять эту разницу, но и пережить ее в нашем соблюдении субботы?