пятница, 13 октября 2023 г.

КОНЕЦ СВЕТА ПО ВЕРСИИ ХОКИНГА

 






ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

Стивен Хокинг предсказал конец света

 

Британский ученый Стивен Хокинг предсказал конец света. По его словам, это может произойти в результате туннелирования между двумя вакуумными состояниями нашей Вселенной. Свое предсказание теоретик высказал в предисловии к книге Starmus, которая представляет собой сборник текстов крупных физиков, сообщает The Daily Mail.

По мнению ученого, с которым согласны, однако, не все физики, в случае если Вселенная находится в состоянии ложного вакуума, высокоэнергетические опыты с бозоном Хиггса могут привести к переходу нашего мира в соседнее, более стабильное состояние.

Переход системы из одного метастабильного состояния в другое (ложное или истинное) предполагает, что существуют флуктуации (возмущения), которые способны перевести систему в более выгодное энергетическое положение.

Это напоминает известную задачу из классической механики о шаре в яме, который можно небольшим возмущением перекатить в соседнюю, более глубокую яму, в которой ему будет находиться выгоднее. Самая глубокая яма при этом будет соответственно отвечать положению с истинным вакуумом (с минимальной энергией), а остальные - ложным.

Энергия, которая необходима для квантового туннелирования, достигает значений ста миллиардов гигаэлектронвольт. Достижение таких энергий в современных условиях сомнительно: так, Большой адронный коллайдер рассчитан на энергии порядка 14 тысяч гигаэлектронвольт.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы, христиане, тем не менее, не ограничиваемся возможностью конца света по Хокингу. Мы верим в его возможность (а потом в новый мир на обновлённой Земле) согласно Библии и в его сценарий и причины оттуда же. Хотите знать об этом больше - посмотрите это видео :



НЕ ПОТРЕБУЄ ДОДАТКIВ !

 






ППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП

 

 

   Слід розрізняти дві форми Божих слів: Біблію, призначену рівною мірою для всіх людей, і індивідуальне керівництво Бога в житті кожного з нас.

 

   Паралельно з виникненням Біблійних Писань через покликаних і уповноважених Богом людей (Єр 1.5, Гал 1.12), виступають і лжепророки зі своїми самовільними звістками. На запитання, що нас хвилює: «Як ми дізнаємося слово, яке не Господь говорив?» (Повтор 18.21), Бог дає наступну відповідь, як вирішальний критерій перевірки істинності: «Якщо пророк скаже ім'ям Господа, але слово то не збудеться і не виповниться, то не Господь говорив це слово, але говорив це пророк через свою зухвалість» (вірш 22).

 

   У Нагірній проповіді Ісус теж попереджає про лжевчителів і перераховує ознаки, за якими їх можна визначити: «Бережіться лжепророків, які приходять до вас в овечому одязі, а всередині суть вовки хижі: ПО ПЛОДАХ ЇХ ДІЗНАЄТЕ ЇХ. Чи збирають із терну виноград або з реп'яха смокви?» (Матв 7.16-17).

 

   Апостол Іван не менш наполегливо вказує на небезпеку: «Бо багато спокусників увійшли у світ... Кожен, хто переступає вчення Христове і не перебуває в ньому, не має Бога» (2 Івана 7.9).

   Тільки Біблія є Божим одкровенням. В останні дні Бог говорив нам у Сині (Євр 1.1-2) і той, хто додасть що-небудь до Писання, буде покараний (Об'явл 22.18). До слова Біблії більше нічого додати. Вже Петро свого часу попереджав про лжевчителів (2 Пет 2.1), які спричинять швидку смерть.

   Додаванням до Біблії, що суперечать їй, є так звані «перекази святих отців». Хоч їх і називають «учнями апостолів», всіх цих звісток і вчень (про іконопочитання та ін.) БОГ ЇМ НІКОЛИ НЕ ДАВАВ.

   Додавання та спотворення Біблії Джозефа Сміта (Книга Мормона), Якова Лорбера (Друзі Нового Одкровення), Чарльза Т. Рассела (Свідки Єгови), Джорджа Бішофа (Новоапостольська Церква), Бейкера Едді (Християнська Наука) та ін. НЕ Є Божими звістками, а лише гідними жалю помилками лжевчителів.

   Бог не дає додаткових одкровень, а проливає нове світло на те, що їм уже давно сказано у Старому та Новому Завітах. Тому Біблія є ЄДИНИМ джерелом інформації та єдиним заходом, яким все можна перевірити.

   Праці Духа пророцтва (Елен Уайт), всупереч думці деяких, доповненням до Біблії НЕ Є, і вже тим більше не підміняють її.

   Часто в якійсь ситуації нам хочеться, щоб Бог особисто заговорив з нами. Бог міг би це зробити, але це не Його метод. Мартін Лютер, Джон Уеслі, Хадсон Тейлор, Біллі Грем та інші були (або є) видатними чоловіками Божими і вчинили визначні справи. Вони поклалися на Слово Боже і від Нього отримали рушійні імпульси для своєї благословенної праці.

   У молитві «Настав мене, Господи, на шлях Твій» (Пс 86.11) висловлено прохання про Боже водійство в нашому житті. У Його керівництві можна переконатися лише пізніше, після набуття християнського досвіду.

четверг, 12 октября 2023 г.

TANIAH - WHAT IS IT

 






????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????



Taniah or Likutei Amarim - the fundamental book on Hasidism, is considered the main creation of the Alter (Old) Rebbe, Rabbi Shneur-Zalman (1746-1813; 5505-5573 in Hebrew chronology) - the founder of the Hasidic doctrine of Chabad.

The book consists of several treatises, the first of which is called "The Book of Mediums" (that is, people occupying the middle level between the righteous and the wicked), followed by: "The Gate of Unity and Faith", "The Message of Repentance", "The Holy Message" and "Final Treatise".

The Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson calls Taniah "The Written Torah of Hasidism".

The previous Lubavitcher Rebbe, Rabbi Yosef Yitzhak Schneerson, established the custom of daily studying the lesson of Taniah. The Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson refers this lesson to one of the "three lessons that are the same for every soul", and in many of his letters calls for observing these lessons (daily Torah, Tehilim, and Taniah).

 

Taniah's philosophy

Taniah, as its author points out, is written for the "seekers" and the "confused". Such foundations of faith as the Existence of God, creatio ex nihilo, Revelation, are accepted by the author as given. Others, such as the attributes of the Divine, Providence, Unity, Messianism, etc., are considered by him as constituent parts of his ethical system and are illuminated by the light of Kabbalah.

The main purpose of Taniah's book is to become a practical guide, charting a new path of Divine ministry in which the various parts of the book are to be "guides".

Rabbi Shneur Zalman (believes that the average individual is endowed with moral strength, if only he makes the necessary effort to suppress and control these discordant forces, even if he does not know how to eradicate them completely. Therefore, he is confident that the harmony of the individual can be achieved, in any case, in the entire sphere of real and practical moral life. The author of Taniah writes that the souls of non-Jews have a different origin from the souls of Jews. In the modern civilized world, such expressions cause rejection and justified indignation.

 

TANIAH IS NOT FROM GOD !!!

 

The main drawback of Britain, Hasidism and Judaism - are too complex and fog CLARIFICATION IN CONTRAST TO BIBLICAL simplicity LINKS TO Kabbalah, which is Hell, propaganda of exclusivity of the Jewish nation and hatred of non-Jews, and most importantly - rejection of Jesus of Nazareth as the Messiah-Christ !

БУРНАЯ РЕАКЦИЯ И МРАКОБЕСИЕ

 






ЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖ

 

Скандал из-за нового издания Библии в России

 

ИСТОЧНИК : Рафаэль Сааков , Би-би-си, Москва , 8 января 2012 г., 18:33 GMT 22:33 MCK

 

 

Выход нового издания Библии на русском языке стал предметом спора между специалистами.

Библия в новом издании стала бестселлером по итогам года в Норвегии. В России в 2011 году также вышла в свет новая Библия - второй в истории (после Синодальной Библии XIX века) полный перевод Священного писания на русский язык.

Однако выход книги сопровождался громким скандалом. Камнем преткновения стал принцип перевода двух частей.

В июне прошлого года Российское библейское общество (РБО) выпустило новое издание Библии, которое можно сейчас приобрести в специализированном магазине "Мир Библии" в Москве.

Как рассказал Би-би-си сотрудник магазина, наплыв покупателей после появления нового издания был такой, что даже пришлось установить стрелочку, указывающую на необходимый стеллаж с книгами.

 

"Выразительное своеобразие"

"Первые месяцы был просто фурор в этом смысле, все шли именно за этим переводом. Он - смысловой, более понятный, там используются только слова, которые мы сейчас употребляем в повседневной речи, - говорит продавец. - Работа над ним велась примерно 15 лет, поскольку возникла потребность в современном переводе. Предыдущий синодальный перевод был сделан 130 лет назад".

Если в маленькой по масштабу Норвегии, где новое издание стало бестселлером, Библию сначала выпустили тиражом в 25 тысяч экземпляров (за один квартал было продано почти 80 тысяч книг), то в России первый из трех тиражей составил скромные 15 тысяч экземпляров.

Новая Библия снабжена краткими комментариями для читателей.

 

Скандал

Публикация нового издания Священного писания вызвала серьезные споры в религиозном сообществе. Многим не понравилось то, что "под одной обложкой были изданы два несовместимых, по мнению ряда специалистов, перевода Ветхого Завета и Нового Завета".

Известный библеист Михаил Селезнев, коллектив которого занимался переводом ветхозаветной части, покинул пост главного редактора РБО, назвав подобное совмещение переводов "антинаучным" и "предательским" по отношению к Священному писанию.

"Почти 10 лет назад вышла "Радостная Весть" - это новозаветная часть этой самой новой русской Библии. И там, мне кажется, Российской библейское общество совершило одну очень серьезную ошибку. Да, это перевод, написанный на хорошем русском языке, но этот перевод принципиально отличается от традиции синодальной Библии, от слов, которые используются для разговора о священном, - рассказывает консультант Института перевода Библии, доктор филологических наук Андрей Десницкий. - Этот Новый Завет вышел по принципу "вот сейчас мы объясним вам, как там все на самом деле звучало".

"В Ветхом Завете гораздо больше внимания обращали на некую преемственность традиций, и, может быть, даже не столько традиций синодального перевода, сколько традиций перевода ближневосточных текстов древности, - полагает Десницкий. - И переводчики действительно стремились создать текст, который играет всеми красками литературного языка - не шокирует читателя, как зачастую сознательно делает "Радостная весть", а скорее раскрывает для него дверь и говорит "вот, смотри, как там красиво, иди туда и выбирай что тебе важно и нужно".

Десницкий убежден, что подход норвежцев и голландцев, которые несколько лет назад издали Библию примерно на тех же принципах, применим и в России, где люди попросту "не привыкли читать Библию". Добиться единства в работе над Священным писанием можно, по его словам, лишь в процессе взаимодействия церковных деятелей, специалистов-переводчиков и литераторов. Пока же, утверждает эксперт, "появление нового издания Библии абсолютно несопоставимо по резонансу с релизом какого-то музыкального альбома популярного в стране исполнителя".

Посетительница Валентина пришла за Библией на греческом языке. А в Польше, по ее словам, Библию издают с комментариями - как историческими, так и лингвистическими. "В современном русском переводе есть расхождения, по сути мелочи, а мелочи порой много значат. С жаргоном каким-то написано. "Ой, ребята, идите сюда, сейчас вам..." - рэп такой получается. Полистаешь и думаешь - кошмар какой-то, - жалуется Валентина. - Это все равно, что мы пишем письма официальным языком и очень сложно иногда фразу построить. "Ребята, все отменяется" - одной фразой, но так же нельзя писать. Поэтому надо, чтобы комментарии какие-то пошире были, карты может или иллюстрации. А у греков тоже, кстати, с трудом идут переводы, они против них выступают. Им тоже больше старые тексты по душе, как у нас - на старославянском".

Пояснение : сегодня идеального перевода Библии нет, например, Библия Кулакова тоже имеет свои неточности, поскольку перевод очень художественный. И всё таки не слушайте тех, кто говорит такое, это провокация ненависти !!!

И ПОСЛЕДНЕЕ : эти заявления вышеупомянутые сделали, не надумав самостоятельно, а только повторяют то, что уже сказал об этом патриарх Кирилл Гундяев.

БОГ ВСЕГДА ХОТЕЛ, ЧТОБЫ СЛОВО БОЖЬЕ БЫЛО НАПИСАНО НА ПОНЯТНОМ ЯЗЫКЕ, А НЕПОНЯТНЫЙ ВЫГОДЕН ТОЛЬКО ЦЕРКОВНЫМ МОШЕННИКАМ, КАК ПРАВОСЛАВНЫМ, ТАК И КАТОЛИЧЕСКИМ.  ЧТО ЖЕ КАСАЕТСЯ ПЕРЕВОДА, ТО ОН ДОЛЖЕН БЫТЬ ТОЧНЫМ, А НЕ ТРАДИЦИОННЫМ.  ТАК ЧТО ВСЕ ПОДОБНЫЕ УТВЕРЖДЕНИЯ ВСЕГО ЛИШЬ МРАКОБЕСИЕ, И ТОЛЬКО.  КСТАТИ, В СИНОДАЛЬНОМ ПЕРЕВОДЕ КАК ВЕТХОГО, ТАК И НОВОГО ЗАВЕТОВ, В ПРИДАЧУ К ТРАДИЦИИ, ЕЩЁ И ПОЛНО ОШИБОК.

 

Дополнение

На сайте Российского библейского общества сообщается, что в новом переводе "отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и стилистическое многообразие Священного Писания".

Современный перевод Нового Завета, как говорится на сайте РБО, выполнен В.Кузнецовой при участии научно-редакционной комиссии. Перевод был впервые полностью опубликован в 2001 году и получил известность под названием "Радостная Весть".

В московском магазине Священное писание можно приобрести в различных переплетах и форматах, в том числе детскую Библию или подарочную Библию с гравюрами французского живописца Гюстава Доре, а также издания на иностранных языках.

Как сообщает сайт библейского общества, "современный перевод Библии издан с краткими комментариями, позволяющими читателю лучше понять культурно-исторические и смысловые особенности библейского текста".

В Норвегии над новым переводом Библии работали 30 местных переводчиков, священников и ученых, после чего подготовленный ими текст был адаптирован командой из двенадцати литераторов. Как результат - Священному писанию этой скандинавской страны, изданному в октябре, "удалось обойти хиты кулинарной и бульварной литературы".

 

   Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

                                                                                 Иоанн 5.39

ПОРАЗИТЕЛЬНАЯ НАХОДКА

 






!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 


Археологи из Университета Рединга обнаружили в Назарете недалеко от базилики Благовещения древний дом, в котором, возможно, вырос Иисус Христос.

Британский ученый Кен Дарк, профессор университета Рединга, объявил об обнаружении древнего дома в Назарете, где, по его предположению, провел детство Иисус Христос. Ориентиром для раскопок послужил древний текст, написанный в 670-м году н.э., - «О святых местах». Этот документ содержит описание местности и карту, где следует искать дом Иисуса. Уникальные данные были записаны ирландским аббатом Адамнаном со слов франкского епископа Аркульфа, который провел много времени на Святой Земле. В древнем тексте сообщаются особые приметы для поиска дома: он расположен под большой византийской церковью между двумя могилами вблизи церкви Благовещения.

Раскопки проходили на территории женского монастыря сестер Назарета, который соответствует описаниям и карте. В ходе работ археологи обнаружили две гробницы, а между ними - скромный дом I века: комнаты и лестницы были вырезаны из известняковой породы прямо в склоне холма. Еврейские семьи, как правило, строили жилища из известняка, так как верили, что этот материал не может быть нечистым. В доме сохранился дверной проем и часть оригинального пола. Ученым удалось установить, что это жилище было украшено мозаикой в византийский период и, по всей видимости, почиталось местными жителями.

«Были приложены большие усилия, чтобы добраться до останков этого здания, рассказал Кен Дарк изданию The Daily Mail. - Был ли это дом Христа? По археологическим признакам этого сказать нельзя. С другой стороны, нет причин утверждать, что эта идентификация не верна. Обе гробницы и дом были украшены мозаиками в византийский период, и мы предполагаем, что они имели особое значение, возможно, почитались». В библейских источниках указывается, что Мария и Иосиф жили в Назарете, когда архангел Гавриил принес им известие о том, что у Марии родится сын Бога и имя ему - Иисус. Ученым предстоит дальнейшие работы, чтобы подтвердить или опровергнуть свою версию.

Команда археологов под руководством Кена Дарка проводит раскопки в Назарете уже девять лет, с 2006 года. Ими были обнаружены горшки для приготовления пищи, а также артефакты из известняка и фрагмент веретена. О том, что под женским монастырем скрывается дом, впервые стало известно в 1880-х годах: монахини случайно обнаружили древние артефакты. Впервые раскопки проводились здесь в 1936 году. В 2009 году другая команда археологов - из Управления древностей Израиля - обнаружила жилище I века и приняла его за дом Иисуса Христа, однако им так и не удалось собрать доказательства.

 

Раскопки длились почти девять лет, пишет журнал Biblical Archeology Review. Специалисты опубликовали фотографии, на которых запечатлены остатки каменных стен, высеченных внутри известнякового холма. Археологи предполагают, что фрагменты недавно обнаруженной хижины относятся к первому веку нашей эры. Разнообразные археологические раскопки велись в Назарете с 1880-х годов, однако всерьез ими занялась только экспедиция исследователя Кена Дарка.

Дом с каменными стенами, скрепленными известковым раствором, был высечен в скалистом склоне холма. Он был впервые обнаружен в 1880-е годы монахинями монастыря Сестер Назарета, но только в 2006 году археологи под руководством Кена Дарка, профессора университета Рединга (Великобритания), датировали его I веком и предположили, что именно в этом доме вырос Христос.

Остается не известным, действительно ли жил Спаситель в этом доме, но К. Дарк заявляет, что это возможно.

«Это ли тот самый дом, где рос Спаситель? Основываясь на археологических свидетельствах, данную версию не возможно подтвердить, но ее нельзя и отбрасывать», - написал Дарк в своей статье, опубликованной в журнале «Обозрение Библейской археологии».

Археологи обнаружили, что в период Византийской империи (под ее контролем находился город до VII века) дом был украшен мозаикой, и над ним был возведен храм.

В XII столетии крестоносцы, обосновавшиеся на Святой Земле, восстановили упомянутый храм после периода упадка. По мнению Дарка, это свидетельствует об одном: и крестоносцы, и византийцы были уверена, что именно в этом доме рос Христос.

До недавнего времени в Назарете было известно только несколько археологических памятников I столетия - это, в основном, захоронения. Однако за последние годы археологи обнаружили два дома в этом городе, датированных временем земной жизни Христа. Второй дом найден в 2009 году.

По словам Дарка, в 1936 году католический иезуитский священник Анри Сене посетил то место, обнаруженное монахинями, где, предположительно, находился дом Иисуса. Сене, который до своего рукоположения во священнический сан был архитектором, до мельчайших подробностей описал структуру здания. Однако его труд практически нигде не был опубликован, и об уникальной находке не знал никто кроме монахинь и гостей, посещавших их обитель.

В 2006 году монахини предоставили исследователям Назаретского археологического проекта доступ к руинам, а также к рисункам и описаниям Сене, которые они бережно сохранили. Дарк и другие археологи тщательно осмотрели это место и на основании новых находок и исследований Сене воссоздали историю дома с I века и до нашего времени.

«Сооружение насчитывало несколько комнат. Одна из них со своей дверью сохранилась в полную высоту. Другая имела ступеньки, которые вели к одной из стен. Прямо за сохранившимся дверным проемом во время более ранних раскопок была обнаружена часть первоначального мелового пола», - рассказал Дарк.

Дарк и его коллеги обнаружили, что дом позднее в I веке был заброшен: рядом начали разрабатывать карьер, а в конце того же столетия место использовалось для погребения. Рядом с заброшенным жилищем были сооружены две гробницы (ныне пустые).

По словам Дарка, спустя несколько столетий над домом и двумя гробницами был построен упоминавшийся выше храм, пришедший в упадок к VIII веку. Его перестроили крестоносцы в XII веке, но в следующем столетии он сгорел. То, что дом прекрасно сохранился, объясняется существованием над ним храма на протяжении веков.     

Помимо археологических свидетельств, существует также текст, написанный в 670 году святым и ученым   игуменом Адомнаном из шотландского островного монастыря Айона (память 23 сентября/6 октября), рассказывающий о паломничестве на Святую Землю франкского епископа Аркульфа. В этом тексте упоминается храм в Назарете, «стоящий на месте дома, в котором наш Господь провел свое детство».

«Одна из двух гробниц рядом с домом сегодня известна как «гробница Праведного Иосифа». Ее очень почитали во времена крестоносцев и верили, что в ней был похоронен сам святой Иосиф. Однако, это маловероятно, потому что гробница относится к концу I века, когда дом уже был заброшен, и вокруг проходила разработка карьера», - сообщил Дарк в своем интервью «Live Science».

Археологи также обнаружили неподалеку несколько мест, частично проливающих свет на то, что представлял собой Назарет во время земной жизни Христа. Римские правители начали устанавливать власть над Израилем уже в I веке; однако Дарк и его команда обнаружили, что несмотря на возраставшее римское влияние жители Назарета и его окрестностей отвергали римскую культуру.

Археологи исследовали долину Нахаль Ципори близ Назарета и пришли к выводу, что люди, жившие на северной стороне долины, ближе к римскому городу Сепфорис (Ципори), были более склонны к принятию римской культуры, нежели жители юга - ближе к Назарету, которые отказывались ее принимать.

«Это свидетельствует, что Назарет и окрестные районы отличались анти-римскими настроениями и, по-видимому, хранили свою иудейскую идентичность», - заключил Дарк.

 

В нескольких СМИ появились публикации о новой археологической «сенсации»: в Назарете обнаружен дом Иисуса Христа. Насколько это соответствует действительности?


Что же пишет Кен Дарк? Он рассказывает о раскопках здания в Назарете, которое через несколько столетий после смерти Иисуса стало считаться местом, где он провёл детство.

Считается, что Иисус вырос в Назарете. В византийское время один из домов этого населённого пункта был признан домом, в котором был воспитан сын христианского бога. В это же время его украсили мозаиками, а над его остатками построили церковь Иосифа Обручника (муж Марии, матери Иисуса). В VIII веке церковь была разрушена. В XII веке её восстановили крестоносцы (они тоже считали, что храм стоял на месте дома Иосифа), но уже в XIII веке церковь была снова разрушена. Восстановили её только в XVII веке.

В 80-х годах XIX века монахини из Назаретского монастыря провели здесь собственные раскопки, а в 1936 году священник Генри Сенес (Henri Senès) подробно описал остатки, обнаруженные монахинями. В 2006 году монахини предоставили археологам полный доступ к памятнику и архивным материалам.

В результате раскопок был обнаружен дом, состоявший из нескольких комнат. При постройке дома был срезан склон известнякового холма. Получившиеся каменные стены были дополнены каменными кладками. Стены одной из комнат сохранились на всю высоту. Сохранился и дверной проём, который вёл в эту комнату, и часть первоначального, известнякового пола.

В числе находок - фрагменты посуды для приготовления пищи, а также известняковые сосуды. Последнее может указывать на верования жителей: иудеи считали, что известняк не может стать нечистым.

Анализ находок, сооружений и архивных материалов позволил датировать дом I веком н.э. Кен Дарк отмечает, что в этом же столетии жилище было оставлено обитателями. После этого сооружение превратили в каменоломню, и в пределах всё того же I века на месте дома появляется погребение.

«Был ли этот дом тем, в котором вырос Иисус? Это невозможно сказать, используя археологические основания», - пишет профессор. С другой стороны, по его мнению, у археологов нет и причин, по которым можно было бы полностью исключить такую возможность.

Крестоносцы считали погребение, которое было здесь устроено в I веке, захоронением Иосифа. Кен Дарк в этом сомневается: могила была вырыта не только после того, как дом забросили, но и после того, как его стали разбирать на камень.

Археологи также исследовали несколько объектов в окрестностях, которые позволяют понять, каким был Назарет во времена Иисуса. Речь идёт, в частности, о раскопках в в долине Нахаль Ципори (Nahal Zippori), которая находится недалеко от Назарета. Работы археологов показали, что те люди, которые жили в северной части долины, рядом с римским городом Сепфорисом, быстрее перенимали римскую культуру, чем те, которые жили на юге, в районе Назарета. По-видимому, назаретяне отвергали её из-за антиримских настроений и (или) из-за своей иудейской идентичности.

В своей статье "Неужели дом Христа в Назарете был найден?" Дарк пишет, что, по сообщениям византийцев и крестоносцев, Христос вырос именно там, где проходили раскопки. Правда, затем на месте оставленного дома возвели храм, а вокруг разбили кладбище. По словам Дарка, работы в Назарете еще не завершены.

ВIН ВIД МАВПИ ! - ПIСНЯ

 






ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 


Розуму немає, товстий як кабан,

Бога не кохає, в себе закохан.

Вiн бугай великий, м’язи накачав,

Його в мезозої хтотось там зачав,

Вiн вiд мавпи !

 

Всюди розмовляє, що Бога нема,

Так як його ж пiзнати, коли розуму нема !

Як уразумiти, що є у свiтi Бог,

Коли гамадрил тебе зробити якось смог ?

Вiн вiд мавпи !!

 

Тож не треба слухать, це усе брехня !

Бог великий тебе створив, дав тобi життя !

Якщо ти не хочеш сього визнавать,

Будеш, як отой бугай, од мавпи розум мать,

Бо вiн вiд мавпи !!!

среда, 11 октября 2023 г.

STE - WHAT IS IT

 






????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????



The synthetic theory of evolution (also modern evolutionary synthesis) is a new evolutionary theory, which is said to be "a synthesis of various disciplines, primarily genetics and Darwinism, also based on paleontology, taxonomy, molecular biology, and others".

It is believed that the evolutionary act took place when "selection retained a gene combination, atypical for the previous history of the species".  As a result, for the implementation of evolution, it is allegedly necessary to have three processes:

1. Mutational, generating new variants of genes with low phenotypic expression;

2. Recombination, creating new phenotypes of individuals;

3. Breeding, determining the correspondence of these phenotypes to the given habitat or growth conditions.

THEORY APPEARED WHEN IT HAS DISCOVERED THAT ARE MANY PROBLEMS AND CONTRADICTIONS IN DARWIN'S TEACHING. AND AS A CONSEQUENCE, THE DECODING OF THE GENOME AND OTHER NEWEST DISCOVERIES OF THE END OF THE TWENTY-FIRST AND TWENTY-FIRST CENTURIES DEFINED IT ALL.

 All supporters of the synthetic theory recognize the participation of the three listed factors in the evolution.

An important prerequisite for the emergence of a new theory of evolution was the book by the English geneticist, mathematician and biochemist JBS Haldane, Jr., who published it in 1932 under the title The Causes of Evolution. Haldane, creating the genetics of individual development, immediately included the new science in solving the problems of macroevolution.

Basic provisions of STE

In the 1930s and 1940s, a "synthesis of genetics and Darwinism" took place quickly. Genetic ideas have penetrated into taxonomy, paleontology, embryology, biogeography. The term "modern" or "evolutionary synthesis" comes from the title of the book by J. Huxley "Evolution" : The Modern synthesis" (1942). The expression "synthetic theory of evolution" in its exact application to this theory was first used by J. Simpson in 1949.

The authors of the synthetic theory disagreed on a number of fundamental problems and worked in different areas of biology, but they were almost unanimous in their interpretation of the following basic provisions:

• the local population is considered an elementary unit of evolution;

• material for evolution is mutational and recombination variability;

• natural selection is considered as the main reason for the development of adaptations, speciation and the origin of supraspecific taxa;

• gene drift and the principle of the founder are the reasons for the formation of neutral traits;

• a species is a system of populations reproductively isolated from populations of other species, and each species is ecologically isolated;

• speciation consists in the emergence of genetic isolating mechanisms and is carried out mainly in conditions of geographic isolation.

Thus, "the synthetic theory of evolution can be characterized as a theory of organic evolution by natural selection of genetically determined traits".

The postulate of the population as the smallest evolving unit remains valid. However, a huge number of organisms without a sexual process remains outside the scope of this definition of a population, and this seems to be a significant incompleteness of the synthetic theory of evolution.

Natural selection is not the only driver of evolution.

Evolution is not always divergent in nature.

Evolution is not necessarily gradual. It is not excluded that in some cases individual macroevolutionary events may also have a sudden character.

Macroevolution can go both through microevolution and its own ways.

Aware of the insufficiency of the reproductive criterion of the species, biologists still cannot offer a universal definition of the species both for forms with a sexual process and for agamic forms.

The random nature of mutational variability does not contradict the possibility of the existence of a certain canalization of evolutionary pathways that arises as a result of the past history of the species. The theory of nomogenesis or evolution based on regularities, put forward in 1922-1923, should also become widely known. L.S. Berg. His daughter RL Berg considered the problem of randomness and regularity in evolution and came to the conclusion that “evolution takes place along permitted paths” (RL Berg, “Genetics and Evolution”, Selected Works, Novosibirsk, Nauka, 1993, pp.283).

Along with monophilia, the widespread occurrence of paraphilia is recognized.

A certain degree of predictability, the possibility of predicting the general directions of evolution (the provisions of the latest biology are taken from: Nikolai Nikolaevich Vorontsov, 1999, pp.322 and 392-393) is also a reality.

We can confidently say that the development of STE will continue with the emergence of new discoveries in the field of evolution.

 

 

Criticism of the synthetic theory of evolution

 

The synthetic theory of evolution "is not in doubt among the majority of biologists (so-called theorists)": it is believed that the process of evolution as a whole is satisfactorily explained by this theory.

As one of the criticized general provisions of the synthetic theory of evolution, one can cite its approach to explaining secondary similarity, that is, close morphological and functional characters that were not inherited, but arose independently in phylogenetically distant branches of the evolution of organisms.

According to neo-Darwinism, all the characteristics of living things are completely determined by the genotype and the nature of selection. Therefore, parallelism (secondary similarity of related creatures) is explained by the fact that organisms have inherited a large number of identical genes from their recent ancestor, and the origin of convergent traits is entirely attributed to selection. At the same time, it is well known that similarity traits that develop in sufficiently distant lineages are often maladaptive and therefore cannot be plausibly explained either by natural selection or by common inheritance. The independent emergence of identical genes and their combinations is deliberately excluded, since mutations and recombination are random processes.

In response to such criticism, supporters of the synthetic theory may object that the ideas of S.S.Chetverikov and R. Fisher about the complete randomness of mutations have now been significantly revised. Mutations are random only in relation to the environment, but not to the existing organization of the genome. Now it seems quite natural that different parts of DNA have different resistances; accordingly, some mutations will occur more often, others less often. In addition, the set of nucleotides is very limited. Consequently, there is a possibility of an independent (and, moreover, completely random, unreasonable) appearance of identical mutations (up to the synthesis by species far from each other of the same and similar proteins that could not get them from a common ancestor). These and other factors determine a significant secondary repeatability in the structure of DNA and may explain the origin of non-adaptive similarity from the standpoint of neo-Darwinism as a random choice from a limited number of possibilities.

Another example - criticism of STE by supporters of mutational evolution - is associated with the concept of punctualism or "intermittent balance".  Punctualism is based on a simple paleontological observation: the duration of stasis is several orders of magnitude longer than the duration of the transition from one phenotypic state to another. Based on the available data, this rule is generally valid for the entire fossil history of multicellular animals and has a sufficient amount of evidence.

The authors of punctualism oppose their view to gradualism - Darwin's view of gradual evolution through small changes - and consider intermittent equilibrium to be sufficient reason to reject the entire synthetic theory. This radical approach has sparked a 30-year debate around the concept of intermittent equilibrium. Most authors agree that there is only a quantitative difference between the concepts of “gradual” and “discontinuous”: a long-term process appears as an instantaneous event, being depicted on a compressed timeline. Therefore, punctualism and gradualism should be considered as complementary concepts. In addition, supporters of the synthetic theory rightly note that intermittent equilibrium does not create additional difficulties for them: prolonged stasis can be explained by the action of stabilizing selection (under the influence of stable, relatively unchanging conditions of existence), and rapid change - by S. Wright's theory of shifting equilibrium for small populations , with sharp changes in the conditions of existence and/or in the case of the passage of a species or any of its isolated part, population, through the bottleneck.

And finally, the ardent opponents of all such evolutionary theories are CREATIONIST SCIENTISTS, that is, supporters of the creation of the world by the Creator, and it is not by accident that there are too many arguments in favor of rejecting Darwin's and the likelihood of a similar hypothesis. But most biologists stubbornly continue to "believe" in evolution.

   Julian Huxley's calculations:

   Mutations are different: for one true one, thousands of unbelievers.

   Mutations happen to all creatures, such as flies, but they continue to be flies. No one has ever seen the opposite happen.

   Serious mutations are harmful and even lead to the death of the animal.

   “Artificial selection seems to refute rather than support evolution” (On Call, July 3, 1972, pp.8-9). There is one useful mutation per 1000 (experiment with fruit flies). 1 mutation - 1 breed. To get 2 useful mutations, we need to breed 10002 breeds, 3 useful mutations - 10003 breeds, n useful mutations - 1000n breeds (since we should get the next mutation only in a breed where ALL previous mutations were useful).

   In order for the transition to a more highly developed organism to occur, a million such beneficial mutations are needed, and the number of breeds - 10001.000.000 - a number with three million zeros. This is incomparably more than elementary particles in the Metagalaxy“.

   Thus, EVOLUTIONISM IS COMPLETELY REFUSED, AND CREATIONISM IS CONFIRMED.

   OTHER ARGUMENTS AGAINST: Although the new non-Darwinian theory is accepted by many scientists, it cannot be considered correct, because:

1. Geochronological ages of rocks and fossils, estimated by incorrect formulas, are still incorrect, not proven and are calculated using circular reasoning.

2. Incorrect assessment of the found remains, not to mention the fossils found in the layers mentioned above, for example, giant finds that are hidden from ordinary visitors to museums.

3. Inanimate and especially living nature is not taken into account as an undoubted product of the mind, for example, the complex structure of a living cell.

4. Even if we assume that God controlled evolution, this is not confirmed, since intermediate links between the types of animals have not been found.

5. Man is not like any animal and surpasses any of them. The found "remains of ancient people" as a result of the discovery of the genome were recognized as belonging to animals.

   It is a VERY pity that the so-called scientists do not deal with other bottlenecks of this "new" theory at all, they keep silent about the problems and sacrifice them to fantasies.

МУДРЫЙ ОТВЕТ

 






!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 


 

В 1954 году, когда Бен-Гурион был премьер-министром, он поехал в США для встречи с президентом Эйзенхауэром, чтобы просить его помощи и поддержки.

 

Джон Фостер Даллес, бывший тогда госсекретарем, спросил Бен-Гуриона:

 

«Скажите, господин премьер-министр - кого вы и ваше государство представляете? Возможно вы представляете евреев Польши, возможно, Йемена, Румынии, Марокко, Ирака, России или, возможно, Бразилии? После 2000 лет изгнания можно ли честно говорить о единой нации, единой культуре? Можете ли вы говорить о едином наследии или, возможно, единой еврейской традиции?»



Бен-Гурион ответил ему следующим образом:



«Видите ли, господин госсекретарь - примерно 300 лет назад под парусом корабля "Мейфлауер" из Англии прибыли первые поселенцы, поселившиеся в том месте, что стало крупнейшей демократической сверхдержавой, известной как Соединенные Штаты Америки. Теперь сделайте мне одолжение - выйдите на улицу, найдите 10 американских детей и спросите их следующие вопросы:

 Как звали капитана "Мейфлауер"?
 Как долго длился рейс?
 Что за люди плыли на корабле?
 Каковы были условия плавания во время путешествия?
 

  Я уверен, вы согласитесь со мной, что у вас есть все шансы не получить верных ответов на эти вопросы.

  В отличие от Америки - не 300, но больше, чем 3000 лет назад, евреи покинули Египет. Прошу вас, господин секретарь, в каждой из ваших многочисленных поездок по всему миру попытаться встретить 10 еврейских детей в разных странах. И спросить их:

  Каково было имя лидера, который вывел евреев из Египта?
  Сколько времени им потребовалось, прежде чем они добрались до земли Израиля?
  Что они ели в период нахождения в пустыне?
  А что произошло с морем, когда они пересекали его?

   Как только вы получите ответы на эти вопросы, пожалуйста, ещё раз тщательно обдумайте ответ на мою просьбу!»

СЕМЬ СТУПЕНЕЙ

 







ГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГ

 

 

 

   Какие черты характера нам необходимо вырабатывать в себе?

   «Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» ( 2 Пет 1.5-7 ).

 

   Примечание.

   Вера - это первая ступень в христианской лестнице, первый шаг к Богу. «Надобно, чтобы приходящий к Богу веровал» ( Евр 11.6 ).

   Но бездействующая вера не имеет никакой ценности. «Вера без дел мертва»               ( Иак 2.20 ). Чтобы вера была значима, её необходимо объединить с добродетелью и нравственным совершенством.

   К нравственному совершенству необходимо прибавить рассудительность, в противном случае, подобно спотыкающимся иудеям, кто-то может иметь ревность, «но не по рассуждению» ( Рим 10.2 ). Последствием такой ревности является фанатизм. Поэтому рассудительность является неотъемлемым условием для успешного христианского возрастания.

   К рассудительности нужно добавить воздержание и самоконтроль - самообладание. Знать, что нужно делать добро и не делать его - то же самое, что иметь веру, но не иметь дел ( см. Иак 4.17 ).

   Терпение, или стойкость, естественным образом следует за воздержанием, или самоконтролем. Невоздержанному человеку трудно быть терпеливым.

   Приобретая контроль над собой и становясь терпеливым, человек способен показать благочестие или богоподобие. Братолюбие естественным образом следует за благочестием.

   Любовь ко всем и даже к нашим врагам является венцом благодати, последним шагом, восьмой ступенью христианской лестницы ( 2 Пет 1.5-7 ).

   Расстановка ступеней в этой лестнице ни в коем случае не является случайной и необдуманной, но логически обоснованной и последовательной. Каждая ступень расположена в определённом порядке и естественно следует за другой.

 

 

   Что Писание говорит о любви?

   «Любовь долготерпит, милосердствует… не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит» ( 1 Кор 13.4-7 ).

   «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» ( 1 Пет 4.8 ).

 

   Как названа любовь?

   «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» ( Кол 3.14 ).

 

   Каков будет результат, если мы будем развивать в себе качества, составляющие христианскую лестницу?

   «Если это в вас есть и умножится, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» ( 2 Пет 1.8 ).

 

   Каково состояние тех, кто не обладает перечисленными качествами?

   «А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих» ( 2 Пет 1.9 ).

 

   Какое обетование дано тем, кто умножает благодать?

   «Так поступая, никогда не преткнётесь» ( ст.9 ).

 

 

                                                     ГИМН   ЛЮБВИ

 

1.     ЕСЛИ я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

2.     Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.

3.     И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

4.     Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,

5.     не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,

6.     не радуется неправде, а сорадуется истине;

7.     все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

8.     Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

9.     Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;

10.   когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

11.   Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

12.   Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.

  1. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

                                                                                                  1  Кор  13