КНИГА, НАПИСАННАЯ ИГОРЕМ СИКОРСКИМ

 

ППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП

 

 

   Все мы слышали о замечательном авиаконструкторе, киевлянине Игоре Сикорском, создателе знаменитого аэроплана «Илья Муромец», а также вертолётов, гидропланов и другой авиационной техники, который вынужден был после октябрьского переворота 1917 года эмигрировать сначала во Францию, а затем в США. 

   В конце жизни, будучи глубоко верующим человеком, он и написал настоящую книгу, освящающую одну из важнейших библейских истин, актуальную для практической жизни каждого человека и для его личного спасения.

 

 

   Полностью вы можете прочитать эту книгу здесь :

   http://samlib.ru/j/juzhanin_i_a/molitwa.shtml

 

 

   Перевод с английского - Филиппа Кокоши и Наталии Макеевой

 

   СОДЕРЖАНИЕ :

 

• Предисловиe
• МОЛИТВА ГОСПОДНЯ
• Отче наш, сущий на небесах!
  Отче наш, Иже еси на небесех!
• да святится имя Твоё;
  Да святится имя Твое,
• Да приидет царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
  да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
• Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
  Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
• И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
  и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникам нашим;
• И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
  и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукаваго.
• Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки веков. Аминь.
  Яко Твое есть царство и сила и слава во веки веков. Аминь.
• Заключение

 

С незапамятных времён, люди связывали солнце и звёзды непосредственно или образно с идеей Божественного провидения. Свет и жизнь, исходящие от солнца, равно как и безмолвная и таинственная красота звёзд, казалось, олицетворяют саму волю Божью и пути её осуществления. Тысячелетиями человечество пыталось понять и растолковать это высшее творение. Ребёнок или первобытный человек поняли бы его по-своему и были бы поражены той спокойной простотой, за которой можно было почувствовать торжественное и таинственное величие. У современного человека, когда-либо размышлявшего об этом, возникает аналогичное чувство, но он также с трепетом осознает необъятность, красоту и динамичную силу материальной вселенной, созданной Богом.

Вышеописанные идеи несколько напоминают мысли, вызванные в моём сознании Молитвой Господней касательно невидимой реальности духовной вселенной. Несколько коротких предложений, состоящих из всего лишь шестидесяти четырёх слов (в русском Синодальном переводе), очень просты и понятны даже маленькому ребёнку. Но если начать детально изучать и анализировать их, то постепенно проступает заключённые в этих строках величие и глубина. Появляется понимание того, что Молитва Господня не только заключает в себе всё, о чём человек должен просить Создателя, но и косвенно проливает свет на некоторые фундаментальные вопросы о смысле нашей жизни и нашего отношения к Богу и вселенной.

Помимо того, что эта молитва является основной для чтения в церкви и дома, Молитва Господня имеет особенное предназначение для каждого отдельного человека и должна произносится наедине с собой. Стих, предшествующий тексту Молитвы, гласит (Матф 6.6) : «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне…»

Эти слова как нельзя лучше подчёркивают то, что по крайней мере иногда человек должен остаться в полном одиночестве и отгородить себя от внешней суеты, посылая своё прошение непосредственно Создателю Вселенной.

Серьёзно приняв это наставление, я в определённый момент моей жизни начал детально изучать и анализировать текст Молитвы, чтобы как можно глубже понять весь смысл произносимых мною строк. Часто, гуляя один по лесам или взбираясь на горы, я размышлял над этой великой молитвой, пока не начал понимать, что помимо прямого значения нескольких внешне простых фраз, Молитва также заключает в себе очень обширный и глубокий смысл.

Далее в этой статье я постарался выделить некоторые личные соображения и заключения касательно этой темы.

* * *

Современная электроинженерия разработала способ передачи нескольких различных сообщений по одному кабелю. Подобным способом Основатель Христианства, помимо великолепной силы и точности речи, обладал замечательной способностью передавать несколько значений или посланий одним предложением, когда это было необходимо. Чтобы проиллюстрировать это, мы рассмотрим события, которые предшествовали Притче о Винограднике (Лука 20.1-8).

Приближался трагический конец земной жизни Христа, конфликт между Ним и Его противниками достиг апогея, и они использовали любые возможности, чтобы дискредитировать Его и, если возможно, обвинить Его. Однажды, когда Он проповедовал в Храме, Первосвященники и Старейшины подошли к Нему и задали вопрос, какой властью Он это делает.

Нападение было умно и, вероятно, хорошо спланировано. Оно случилось именно на территории Храма, где противники Христа чувствовали себя хозяевами, считавшими своим правом и обязанностью потребовать доказательство того, что человек, проповедующий в храме, делает это по воле Всевышнего. Единственным убедительным доказательством для собравшихся было бы какое-нибудь показательное чудо. Моисей мог повелеть водам Красного моря расступиться, он мог заставить землю раскрыться и поглотить тех, кто осмеливался ставить под сомнение его власть; Иисус Навин мог остановить солнце, и т.д. В эти и другие подобные истории люди того времени безоговорочно верили, и считалось само собой разумеющимся, что такие чудеса действительно случались тогда, когда истинный Посланец Небес должен был представить доказательства своих полномочий.

Первосвященники уже поняли, что Христос никогда не использовал Свои удивительные способности для демонстрации личной авторитетности и значимости. Поэтому они полагали, что Он или вовсе не ответит на их вопрос, или должен будет вступить в богословский спор с умными и искушенными оппонентами перед несведущей толпой, что могло дать врагам Христа возможность дискредитировать и осудить Его. Однако этот расчёт не оправдался. Христос не стал использовать Свое сверхъестественное могущество, и тем не менее Ему удалось единственной фразой и доказать свою правоту, и поставить в тупик оппонентов – так, что они не отважились даже продолжить дискуссию. Этот ответ, сформулированный в форме вопроса, был следующим :

«Крещение Иоанново с небес было, или от человеков?» (Матф 21.25; Лука 20.4).

Это изречение включало в себя и полный ответ на вопрос первосвященников и имело три значения, передающих три различных фазы ситуации :

Первое значение - Христос упомянул имя свидетеля Его славы, честность и авторитет которого никто не смел оспаривать. Иоанна Крестителя, которого к тому времени уже не было в живых, жители Иерусалима почитали Пророком и все знали, что он сам ставил Христа выше себя.

Второе значение - некоторые из людей, готовых слушать и принять Христа, могли быть поколеблены критичностью и недоверием первосвященников. Ответ Его предоставил им случай, когда человек доказал своей жизнью и смертью что он был пророком, и все же он не признавался священниками.

Третье значение - противники Христа начали этот разговор, чтобы дискредитировать Его. Простой вопросительной фразой Иисус Христос заставил их дать ответ, который разрешил всю ситуацию. Относительно Иоанна Крестителя - они, как учителя закона и священники обязаны были: либо признать его пророком, либо осудить как самозванца. Если же они не способны сделать это различие или просто боятся сказать правду - в любом случае становилось ясно, что они не заслуживают быть духовными наставниками людей.

Иисус Христос много раз показывал свою великую способность вкладывать в короткие высказывания глубокий смысл. Такие выражения как «Отдавайте кесарю кесарево…» или «Кто из вас без греха, пусть первый бросит в неё камень…» настолько общеизвестны, что употребляются даже людьми неверующими. Следовательно, можно предположить, что в Молитве, которая является одной из наиболее важных частей всего Евангелия, воплощены глубокие по смыслу и важные положения. Фактически, в этом нельзя усомниться.

В отношении Молитвы Господней, я - фундаменталист…

Универсальная и выдающаяся значимость Молитвы хорошо известна. Ежедневно сотни миллионов людей произносят её. Для многих Молитва Господня, возможно, является их главной связью с религией. Для людей гонимых или преследуемых, у которых нет Библии и возможности получить поддержку духовного наставника, с детства запомнившаяся Молитва может стать их единственной надёжной связью с Богом.

Ввиду этих фактов, мы можем легко понять, для чего Автор вложил в Молитву такое обширное и основательное значение, не только включающее всё, о чем человек может просить Создателя, но также и косвенно раскрывающее несколько главных истин о Господе, о человеке и его месте во вселенной.

Молитва Господня составлена так, чтобы быть понятной даже ребёнку, чтобы удовлетворять духовные потребности и направлять самых учённых и мудрых людей до конца времён.

В тексте Молитвы мы находим тщательно подобранные слова и выражения, позволяющие передать истинное её значение, невзирая на особенности перевода на разные языки и влияние времени.

В Молитве Господней мы видим, что слова и предложения подобраны таким образом, что их первоначальное значение сохраняется, несмотря на влияние времени и переводы на другие языки. Такие слова как «отец», «царство», «воля», «хлеб», «искушение», «земля» и т.д. на всех языках мира и во все времена имеют чёткое и одинаковое значение. Однако некоторые понятия, а конкретно, «небеса» и «зло», олицетворяют совершенно разные предметы, насчёт которых существует большое количество мнений. Но это противоречие вызвано не использованием конкретных слов или переводов, а глубоко таинственным характером предметов, обозначенных каждым их этих слов.

Значение некоторых выражений Молитвы Господней значительно расширилось благодаря современной науке. И я, конечно, твёрдо уверен, что это правильное развитие и расширение идей, которые всегда выражались таинственно-могущественными словами Молитвы. Употребление слова «наука» здесь нуждается в некотором объяснении. В прошлом, а иногда даже и в наше время, предпринимались попытки дискредитировать естествознание вообще, так как некоторые его открытия якобы противоречат содержанию книги Бытия и других разделов Ветхого Завета. В то время как такие тенденции замедляют научный прогресс, в настоящее время они весьма прискорбны, так как действительно вредят религии, отождествляя её с невежеством. Не касаясь обсуждения так называемого «конфликта между наукой и религией» (или, точнее, богословием), я только упомяну, что среди самых первых людей, увидевших и принявших Христа, были и богатые иноземные учёные астрономы. Им принадлежит завидная честь первыми признать Христа и поклониться Ему, а также оказать Ему важную услугу, потому что их своевременные ценные дары, несомненно, помогли Иосифу уехать в Египет, чтобы спасти жизнь маленькому Христу. В то время, как прямой смысл Вифлеемской Звезды возможно никогда не станет известным, символическое значение его ясно и важно. Оно показывает, что наука может привести людей к Богу и Христу.

Вселенная, в которой Земля - всего лишь маленькая пылинка - громадна, величественна и красива. Не без определённой цели нам дана удивительная способность к зрению, которая, благодаря специфическим свойствам атмосферы, позволяет наблюдать и изучать небесные тела. И в то время как любой здравомыслящий человек восхищён просто величественностью и красотой Вселенной, человека верующего и богобоязненного помимо этого восхищает величие и могущество ее Создателя,

Пожилой, всеми уважаемый преподаватель военно-морской академии, где я учился, однажды задал мне вопрос, читал ли я книги, написанные моим отцом, и добавил при этом, что сын должен интересоваться творениями своего отца. Я считаю, что это мудрое высказывание применимо и к верующему человеку, считающему Создателя Вселенной своим Небесным Отцом. Что бы мы подумали о сыне Рафаэля или Шекспира, если бы его не интересовали работы отца? Или что бы мы сказали об исследователе, который, рассказывая нам о Томасе Эдисоне, опирался бы только на биографические данные, расценивая при этом творческую работу Эдисона как что-то незначительное, не заслуживающее интереса?

Анализируя структуру Молитвы Господней, в первую очередь мы отметим её законченную симметричную композицию, способствующую легкому запоминанию Молитвы. Ребёнок запоминает стихи легче, чем прозу, даже если он не видит различий между ними. Стихотворная форма была бы неуместна для молитвы из-за глубокой серьезности предмета, и необходимости перевода её на множество языков, но красивая симметрия законченной математической формулы вполне подходит…

* * *

Молитва была задумана её Автором с той целью, чтобы руководить нами в бурном и драматическом процессе нашего духовного рождения. Когда же этот процесс подойдёт к концу, задача Молитвы будет выполнена. Возможно, что и счастливые представители высшего уровня жизни, воспевая славу и мощь своего Создателя, будут по-прежнему использовать всё те же три предложения Молитвы Господней, для которых нет преград ни во времени, ни в пространстве.

 

Отче Наш, сущий на небесах, Да святится Имя Твоё…

Ибо Твоё есть царство и сила и слава во веки веков.

Аминь.

 

 

http://samlib.ru/j/juzhanin_i_a/molitwa.shtml

ИДИ ВПЕРЁД !

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

   Идите вперёд, и пусть ваш свет светит настолько сильно, чтобы вы могли и другим помочь увидеть свет из темноты !

 

  Кэрол А.Бриней, диктор, тренер, писатель

CLARITY AND UNDERSTANDING

 

АААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА

Bible aims to fully understand its meaning, "We write you nothing other than what you read and understand, and that, as I hope, before the end will knowing" (2 Cor 1.13). But there are such deep thoughts, which we cannot fully explore: "My thoughts - not yours nor your ways My ways, says the Lord. As the heavens are higher than the Earth, so are My ways higher than your ways and My thoughts than your thoughts" (Isaiah 48-9).

On both aspects of Charles Spurgeon has pointed out: "In the Bible you can find truths that do not fit into the framework of our limited shallow mind. However, the main fundamental thought of the Bible is not difficult to understand". Thoughts of the Bible available to everyone (Acts 17.11), yet the depth and richness of its inscrutable (Romans 11.33).

 

The Bible was written by more than 45 of the human leaded in this Ministry of the Holy Spirit. Similarly, its content cannot be understood without the assistance of the Holy Spirit: "Soulful man does not accept the things of the spirit of God, because he reveres this madness; and can not clever, because of that we must judge the spiritually. But the spiritual judge of all, and it seems no one can" (1 Cor 2.14-15).

 

The Bible is extremely accurate book. This is a characteristic feature of it was visible, if you explore her language, semantic, spiritual, historical or natural-scientific aspects.

The historical accuracy of the Bible should emphasize the persecution of Christians. If the initial period of the Church it is written: "The people betrayed seven souls in the name of our Lord Jesus Christ" (Acts 15.26) in respect of the Middle Ages it is written: "the soul who had been slain for the word of God and for the testimony of Jesus Christ (Rev 6.9).

Nowadays all sorts of attempts to incorporate Jesus into your system. Islam considers him a prophet, movement for peace-making, others - a good person and social reformer. Albert Schweitzer showed interest to Jesus as a historical figure. Carl Friedrich von Weizsäcker organizes conferences for peace and convinces people that we humans are able to keep the peace on Earth.

About Jesus say many, but only insofar as it is suitable to their con-concept. Islam denies that Jesus is the son of God. However, if we believe in Jesus, "He is our peace" (Eph 2.14), otherwise it is our judge (Acts 10.42).

Viola writes book on the sermon on the mount, but it ignores the main commandment Jesus - leave a wide path leading to perdition, and enter through the narrow gate. Jesus walks ahead everywhere, but this still is not enough. In the sermon on the mount, the Lord teaches: "Not everyone who says to me: "my Lord! Lord!" will enter the Kingdom of Heaven, but the officer will of My Father which is in heaven. Many said to me in that day, Lord! O Lord! Not if Your name we did prophecy?  And in Your name of demons expelled? And in Your name many miracles worked? And then I will declare to them : I never knew you; depart from me, do without lawlessness!" (Matthew 7.21-23).

Who pays special attention to only the human traits of Jesus, he loses everything. We must preach this Jesus, how It shows the Gospel (John 7.38). Trouble begins when referring to all the word of God. While decomposition in all spheres of society accepts increasing market size, persecuted those who reverently refers to the Scriptures, whose

the motto is: "Written!" - whether it's about the creation of the world, or about Jesus, about which presents Scripture. Preaching the Gospel is the word of God calls the victory (Rev 12.11).

 

The word of God is unlimited in time.

Isaiah compares the Evanescence of life of plants with the inherent characteristics of the words of God: "Rum Grass dries up, the color fades, but the word of our God abides forever" (Is 40.8), and Jesus adds: "Heaven and Earth will pass away, but my words will not pass away" (Matt 24.35). Luther is saying: "The Bible is not antique and not modern, it is eternal".

The Bible does not depend on time, because the concept and perspective of its action goes far beyond any of the era. And although it contains no reference to abortion and drug abuse, it can be a one-to-one relationship to these phenomena. Such a deep discernment does not have any other book. For example, human law cannot take its justice, if there is no section that corresponds to this or that subject matter.

СIМ ПЕЧАТОК

 

777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

Перші п'ять печаток символізують християнські церкви, що відпали, стали переслідуючою владою, а останні дві відносяться до ознак часу і закінчуються пришестям Христа.

 

   ПЕЧАТКИ :

 

I. Білий кінь, вершник, вінець і перемога - відсутність пороку та гріха, перемога істинних християн у I столітті, до 100 р. (Об'явл 6.1-2).

ІІ. Рудий кінь, вершник і меч - червоний колір означає гріх і розпусту, ознаки відпадання у 100-313 рр. (вiршi 3-4).

ІІІ. Кінь вороний та вершник вороний (чорний) - колір означає зіпсованість (зміна суботи, поклоніння іконам, безшлюбність католицьких священиків) у 323 - 538 рр. (вiршi 5-6).

IV. Кінь блідий і вершник - блідість означає смерть, інквізицію та гоніння у 538 - 1517 рр. (вiршi 7-8).

V. Душі (кров) під жертовником - гоніння на протестантів (1517-1755); білий одяг - їх виправдання (вiршi 9-11).

VI. Явлення останнього часу: землетрус у Лісабоні в 1755 р. (загинули 60000 чоловік), затемнення сонця та місяця, а також падіння зірок (вiршi 12-17).

ПІСЛЯ ЦИХ ПРИЗНАКІВ ВІДБУТЬСЯ ДРУГЕ ПРИШЕСТЯ.

VII. Тиша на небі протягом «півгодини» (семи днів). Вона продовжується під час Другого пришестя, бо тоді всі ангели залишать небо і прийдуть із Христом збирати праведників (Об'явл 8.1).

 

   Примітка. Між шостою та сьомою печатками відбудеться попечатання «144 тисяч» - мільйонів праведників.

ЗОЩЕНКО ОБ ИНДУЛЬГЕНЦИЯХ

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

 

Вот было удивительно, когда церковь стала продавать ордера на отпущение грехов. Это у них уклончиво называлось индульгенциями.

Мы, собственно, не знаем, как возникло это дело. Вероятно, было заседание обедневших церковников, на котором, давясь от здорового смеха, кто-нибудь предложил эту смелую идею.

Какой-нибудь там святой докладчик, наверное, в печальных красках обрисовал денежное положение церкви.

Кто-нибудь там несмело предложил брать за вход с посещающих церковь.

Какой-нибудь этакий курносый поп сказал своим гнусавым голосом :

- За вход брать - это они, факт, ходить не будут. А вот, может быть, им при входе чего-нибудь этакое лёгонькое продавать, дешёвенькое, вроде Володи... Что-нибудь вкручивать им...

Кто-нибудь крикнул :

- Дешёвенькое тоже денег стоит. А вот, может, нам с каждого благословления брать? Или водой лицо покропил - платите деньги.

Но тут вдруг наш курносый поп, фыркая в руку и качаясь от приступа смеха, сказал :

- А может, нам, братцы, грехи отпущать за деньги? У кого какой грех - гони монету. И квиток получай на руки.., Ай, ей-Богу...

Тут, без сомнения, шум поднялся, смешки, возгласы.

Пожалуй, какая-нибудь высохшая ханжа, воздев к небу руки, сказала :

- А как же Бог-то, иже еси на небеси?

Курносый говорит :

- А может, мы для него и стараемся... Я только, братцы, другого боюсь - вдруг не понесут деньги... Народ форменный прохвост пошел.

Но тут, проголосовав, решили испытать это дело. Дело, вопреки сомнениям, двинулось хорошо. И вот этой выгодной торговлишкой церковь усердно занималась в течение многих веков.

Любой грех можно было выкупить за определенную плату.

«Божественный наместник Христа», некто папа Лев Х (1514 год), сильно нуждаясь в деньгах и желая расшевелить эту заглохшую было в его время торговлишку, решил отправить за границу специального человечка, надеясь потрясти карманы состоятельным иностранцам, верующим в «святость и непогрешимость церкви».

Этот человек, монах Тецель, объехал все германские владения, бойко торгуя там ордерами на отпущение грехов.

Он ездил на лошади с двумя ящиками, В одном ящике у него были папские грамоты и ярлыки на отпущение грехов - прошлых, настоящих и даже будущих. В другой ящик монах пихал деньги за вырученный товар.

История рассказывает про это арапство забавный анекдот, как один германский рыцарь встретил в лесу этого монаха. Этот рыцарь купил у монаха ордер на отпущение того греха, который он намерен исполнить. После чего, избив монаха и отняв у него ящик с деньгами, скрылся.

Впрочем, что касается церкви, это тоже не так уж поразительно. По части денег церковь всегда отличалась непомерной жадностью. И самые крупные суммы скапливались в церковных и монастырских недрах и подвалах.

Конечно, попы прошлого, надо сказать, несколько отличались от современных затрушенных служителей культа. Это были яростные молодцы и любители хорошо поесть и выпить. Многие из них ходили со шпорами, вооружённые мечами и пистолетами, многие ездили на конях, сражались и ворочали политическими делами, и, любя широкую жизнь, загребали деньги с живых и мёртвых.

Так что всё, что касается церкви, это не так поразительно.

 

Мих. Зощенко, «Голубая книга», «Деньги».

ДЛЯ СПРАВКИ :

 

Искрой, которая разожгла пожар Реформации, был вопрос об индульгенциях. 

«Святой престол» во время папы Льва X, который начал строительство Собора Святого Петра в Риме, оказался на грани банкротства. 

Одним из способов получения денег являлась продажа индульгенций, или документов, выданных папой, который «подтверждал прощение грехов».

Доминиканский монах Тецель, ответственный за продажу индульгенций в Германии, придумал рекламный слоган : 

«Если кто монету в кружку кинет, тотчас душа чистилище покинет».

 

Учение об индульгенциях  -  это учение сатаны !!!

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Ефес 2.8).

«Пётр сказал ему : серебро твоё да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги» (Деяния 8.20).

ЗЛОУПОТРЕБИТЕЛИ

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

 

Иногда ответственный руководитель начинает вынашивать идею, будто он обладает наивысшей властью, а все его братья, прежде чем предпринять какие-либо шаги, обязаны ходить к нему за разрешением. Такой человек находится в опасном положении. Он перестал понимать обязанности истинного руководителя Божьего народа. Вместо того, чтобы быть мудрым советником, он присваивает себе права жёсткого правителя. Бог бесчестится таким проявлением власти и самовозвышения. Ни один человек, опирающийся на личную силу, не может думать и судить за другого человека, которого Господь использует в Своей работе. Никто не должен устанавливать собственные правила или нормы и произвольно управлять своими сотрудниками, которые имеют живой духовный опыт. Бог призывает всех, злоупотребляющих своей властью, перестать господствовать над Божьими работниками. Пусть каждый, кому вверены святые обязанности, стремится понять свой личный долг перед Богом и выполнять этот долг кротко и добросовестно. Пусть никто не считает себя господином, которому дана власть управлять своими братьями. Необходимо изучать принципы Слова Божьего и претворять их в жизнь.

«СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ПРОПОВЕДНИКОВ», стр.ориг. 491-492

* * *

Когда личная проверка деталей не уместна

Бог не требует от тебя вести дело таким образом, чтобы работники не чувствовали себя свободными двигаться вперед до тех пор, пока они не проконсультируются с тобой и не спросят твоего мнения. Я не могу согласиться с тем, что ты должен лично контролировать все детали. Если бы я поддержала тебя в данном вопросе, то ни один работник не осмелился бы высказать своё собственное суждение ни о чем. Работники полагались бы на разум и суждение одного человека, и в итоге люди утратили бы эффективность работы вследствие своей бездеятельности. Сейчас таких людей слишком много, и от них нет никакой пользы. Я пишу так, потому что меня глубоко волнует этот вопрос. Мы не делаем и половины того, что должны бы делать. Верно, что школу в _______ нужно поддерживать, но это не должно нам мешать поддерживать и другие школы. Нам нужно иметь начальные школы в разных местах, чтобы приготовить молодёжь к дальнейшей учебе. Тебе может казаться, что закрыть школу в ______ - значит проявить мудрость, но я не вижу здесь мудрости. Закрытие школы будет выглядеть как дискредитация работы всех, принимавших участие в её создании. Братьям, занимающим ответственное положение, это подавит их инициативу. Я не вижу, чтобы ты приобрёл что-нибудь, предпринимая такой шаг, и не чувствую, что это согласуется с волей Божьей. Кроме вреда, это ничего не принесёт не только тем, кто жалуется на долги, но и работникам. Люди, имеющие собственность и способные помочь в этом предприятии, свободно вздохнут. Этим богатым людям будет казаться, что они могут делать для дела не больше, а меньше. Они почувствуют, что вольны высказывать недовольство относительно всего, что требует от них вложения денежных средств.

Ограничение работы не угодно Богу

О, если бы Господь руководил тобой! Никогда ни при каких обстоятельствах ты не должен позволять себе руководствоваться в твоих действиях слухами, однако иногда ты это делаешь. Никогда не пытайся сузить или ограничить служение, если ты не знаешь, что тобою руководит Дух Господень. Наши люди помогают миссионерам за границей, но и в нашей стране есть миссионерские поля, которые также нуждаются в помощи. Нам нужно постараться показать людям нужды дела Божьего и раскрыть перед ними необходимость в средствах, которые Бог доверил им, чтобы продвигать дело Господа как дома, так и за рубежом. Если в людях, которые могут помочь в ___________, не проснётся чувство долга, они не узнают, что же конкретно от них требуется в деле Божьем, в час, когда зазвучит громкий клич третьего ангела. Когда свет осветит землю, то они не пойдут на помощь Господу, но захотят ограничить Его работу в угоду своим узким интересам. Позволь сказать тебе, что Господь будет завершать Свое дело совершенно необычным образом вопреки любым человеческим планам. Среди нас обнаружатся такие, кто захочет постоянно контролировать работу Божью, даже диктовать, какие нужно предпринимать шаги для продвижения дела, совершаемого под руководством ангела, который присоединится к третьему ангелу в провозглашении вести, посланной миру. Бог будет использовать Свои пути и средства, что покажет, что Он держит бразды правления в Своих руках.  Труженики удивятся тем простым средствам, которые Он будет использовать для завершения Своего праведного дела. Считающиеся хорошими работниками ощутят потребность в сближении с Богом, в Божественном прикосновении. Им надо будет много и постоянно пить из источника живой воды, чтобы видеть Божью руку в каждом деле. Работники могут допускать ошибки, но ты должен дать им шанс исправить их, а также дать им возможность проявлять больше осторожности, оставляя работу в их руках.

Необходимо высказывать личное суждение

Мне было показано, что людям, занимающим ответственное положение, нужно избегать некоей привычки, наносящей вред делу Божьему. Занимающие высокие посты не должны господствовать над Божьим наследием и всем командовать. Очень многие предписывают другим братьям план действий, которому те должны следовать в своей работе. Работники пытаются слепо исполнять их волю, не высказывая собственного суждения по вопросу, которым они занимаются. В отсутствии руководителей они всё равно безоговорочно следуют их указаниям,  братьям, занимающим ответственное положение. Но я умоляю вас во имя Христа прекратить это. Дайте людям возможность высказать свое личное мнение. На тех, кто следует за человеком и желает, чтобы за них думали другие, нельзя возлагать ответственность. Наши руководящие братья небрежны в этом отношении. Бог не дал только нескольким особым людям все умственные способности, какие существуют в мире.

Люди, занимающие ответственное положение, должны учитывать чувства собратьев, считаться с их способностью выражать свое мнение, с их интуицией. Им надо смотреть на этих людей как на способных выполнить работу, им доверенную. Наши руководящие братья совершают большую ошибку, составляя подробные указания, которым работники должны следовать, и это вредит работникам, лишает их чувства ответственности, потому что они привыкают исполнять чужие планы, а сами остаются в стороне. Если бы люди, взявшие на себя такую ответственность, оставили наши ряды или умерли, насколько бы изменилось состояние дел в наших учреждениях! Руководители должны возлагать ответственность на собратьев, позволяя им составлять планы, осуществлять их, изобретать и приобретать опыт. Давайте им совет, когда это необходимо, но не лишайте их работы по той причине, что они совершают ошибки. Да сохранит Господь от того, чтобы мыслям или планам одного человека следовали безоговорочно. Бог не прославится этим. Все наши работники должны иметь возможность свободно выражать своё мнение и пользоваться правом принимать решения. Бог дал людям таланты, которые, по Его намерению, должны быть использованы. Он дал им разум, а это означает, что они должны самостоятельно мыслить, рассуждать и планировать, а не надеяться на руководителей.

По-моему, я много раз говорила вам об этом, но в ваших действиях ничего не изменилось. Необходимо, чтобы каждый человек, занимающий высокое положение, возлагал ответственность на собратьев. Задействуйте людей в работе, которая потребует от них способности планировать и рассуждать. Не приучайте их полагаться на своё суждение. Молодых людей нужно научить думать. Братья мои, ни на минуту не допускайте мысли, будто ваш путь непогрешим, а работающие с вами должны быть вашей тенью, что они должны вторить вашим словам, поддерживать ваши идеи и осуществлять ваши планы.

Результаты постоянного следования за другими

В настоящее время есть люди, которые могли бы обрести мудрость и широту ума и на которых можно было бы положиться, но они не таковы, поскольку их научили следовать указаниям другого человека. Они привыкли делать именно то, что им говорят руководители, и потому задержались в собственном интеллектуальном развитии. Они стали людьми ограниченного ума и не могут понять нужды дела. Они просто похожи на механизм, приводимый в движение мыслями другого человека. Не думайте, что можно доверять лишь тем людям, которые следуют вашим идеям. Иногда вы думали, что, поскольку они скрупулёзно исполняют ваши желания, то только на них можно положиться. Если же кто-либо высказывает свое собственное суждение, отличное от вашего, вы расстаетесь с этим человеком как с неблагонадёжным. Ослабьте вашу хватку, не держитесь цепко за работу. Вы не единственный человек, которого может использовать Бог. Дайте Господу возможность использовать таланты, которые Он доверил людям, чтобы Его дело двигалось вперед. Дайте Господу шанс использовать разум других людей. Мы много теряем из-за узости наших идей и планов. Не будьте препятствием на пути продвижения дела, но позвольте Господу действовать через того, через кого Он пожелает. Учите, ободряйте молодых людей думать и действовать, изобретать и планировать, чтобы иметь многих советников.

Как больно мне видеть президентов конференций, которые, подбирая кадры, предпочитают тех, кого, по их мнению, они могут сформировать по собственному шаблону для работы с ними. Они берут тех, кто не будет противоречить им, но станет послушным орудием в их руках. Ни один президент не имеет права делать подобное. Предоставьте составлять планы коллегам, и если у них что-то не получится, не делайте вывода, будто они не умеют мыслить. Наши самые высокопоставленные деятели прошли долгий путь, прежде чем научились здраво мыслить. Во многих случаях они показывают, что должны трудиться еще лучше. Если люди допускают ошибки, это еще не значит, что они не могут нести служение. Считающие совершенными свои пути даже теперь допускают много грубых ошибок, но другие ничуть не мудрее. Они выставляют свои успехи, а об ошибках замалчивают. Будьте же внимательны и снисходительны к каждому человеку, осознанно приступающему к служению в качестве работника Господа. Наши самые ответственные руководители составляют немудрые планы и претворяют их в жизнь, потому что считают эти планы совершенными. Им необходимы свежие мысли и чувства их коллег и подчиненных. Они должны общаться с теми, кто держится совершенно противоположной точки зрения. Это помогло бы им в составлении планов... Какое безумие доверять огромное дело в руки одного человека, чтобы он управлял им так, как диктует ему его разум и его болезненное воображение! Люди узкого мышления, зависимые и недальновидные, не способны придать работе отпечаток своей индивидуальности. Кто стремится руководить работой, тот думает, что никто, кроме него, не может справиться с ней, и дело страдает от недостатков.

«СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ПРОПОВЕДНИКОВ», стр.ориг. 298-304

* * *

Дух властолюбия начинает овладевать президентами наших конференций. Если человек уверен в своей власти и стремится управлять собратьями, чувствуя, что ему дано право считать свою волю обязательной для всех, тогда лучше всего и надёжнее всего - сместить его с должности, чтобы он не причинил вреда, не потерял свою душу и не подверг опасности души других. «Все же вы - братья» (Матф 23.8). Стремление господствовать над наследием Божьим вызовет противодействие, если подобного рода вожди не изменятся. Стоящие у власти обязаны проявлять дух Христов. Они должны поступать так, как поступал Христос в каждом случае, требующем внимательного отношения к людям. Они должны быть проникнуты Святым Духом. Положение, которое занимает человек, ни в малейшей степени не делает его значительнее в Божьих очах. Бог ценит только характер.

«СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ПРОПОВЕДНИКОВ», стр.ориг. 362