УКАЗАНИЯ ПАВЛА

   «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божье стадо, какое у вас, надзирая за ним не принуждённо, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божием, но подавая пример стаду,- и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время; все заботы свои возложите на Него, ибо Он печётся о вас» ( 1 Пет 5.1-7 ).

 

   Пётр был человеком, который умел вести за собой, и его советы имеют вес.

1) Ст.1  -  «стадо, какое у вас»  -  ВСЕ, кто нуждается в помощи, в том числе «пришельцы» и «рассеянные» ( 1 Пет 1.1). Параллельный текст - слова Иисуса: «Паси овец Моих» ( Иоанн 21.15-17)

2) «Свидетель страданий Христовых»  -  это не тот, кто выше всех, а равный, «сопресвитер», переживший к тому же наказание за собственную несостоятельность.

3) Пастырь должен совершать служение непринуждённо и не бояться трудностей

( Ст.2 ).

4) Этот стих также говорит о том, что мы должны пасти Божье стадо «как угодно Богу», а не по собственным желаниям и предпочтениям.

5) Нельзя уклоняться от служения из-за чувства несостоятельности или недостойности, а тем более несознательности; ибо это вызывает гнев Божий

( Исх 4.14).

6) «Не для гнусной корысти» (ст.2) - избегать карьерных помышлений и любви к деньгам.

7) Пастырь не должен быть властным тираном (ст.3); такое поведение бесчестит Сына Божия, Который Сам унизил Себя.

8) Он должен быть ПРИМЕРОМ для всех (ст.3); см. также 1 Тим 4.12 :

    «Будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте».

9) Большое значение и воздействие имеют молитвы за других.

10) «Облекитесь смиренномудрием». ОБЛЕКИТЕСЬ - слово, имеющее отношение к части белой одежды или к переднику, который носили рабы (слуги). Пастырь ДОЛЖЕН носить передник раба ( Пример Христа - Иоанн 13.1-17 ) и быть готовым и к унизительному служению.

11) Он должен уметь избавляться от страха, возлагая свои заботы на Бога, приходя к Нему за утешением. Это необходимо, чтобы не смущаться духом при служении (ст.7).

12) Ст.4  -  Награда за верное служение - «неувядающий венец славы» из рук Христа.

УКАЗАНИЯ ПЕТРА

   «Епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив (гостеприимен), учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,

    Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись (заботиться) о Церкви Божьей?

    Не должен быть из новообращённых, чтобы он не возгордился и не подпал осуждению с дьяволом.

    Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть дьявольскую» ( 1 Тим 3.2-7 ).

 

1) Обычно считают, что епископ и пресвитер - это одно и то же ( Деян 20.17 и 20, 28). Но слово «пресвитер» (старейшина) служит определением его достоинства и положения (личность и права), а «епископ» (надзиратель, блюститель, пастырь) указывает на его задание, обязанности, деятельность.

2) Общественные качества:

Непорочность - не давать повода для нападок и упрёков, внушать уважение самой жизнью своей.

3) Моральные качества:

Одной жены муж - не нарушать 7-ю заповедь.

Трезв - греческое слово «пьяница» означает «тот, кто проводит время за своим вином» (вино бывает разное, сок или алкоголь - 1 Тим 5.23 , Ефес 5.18)

4) Духовные качества:

Рассудительность - здоровый ум, самообладание, контроль над эмоциями, мужество (середина между неразумием и боязливостью), умение владеть собой.

Быть чистым и порядочным по внешнему поведению. Жизнь должна быть упорядочена так, чтобы излучать Божественную красоту и порядок.

Не только учить других, но и учиться самому.

Отводить время для внимательного изучения Библии и для молитвы.

   Джон Уэсли - имел чрезвычайно высокий интеллект и мог бы стать великим учёным, но был известен как «человек одной книги».

5) Качества личности:

Дружелюбие - не быть сварливым и спорщиком. Считаться с другими, быть сдержанным и гостеприимным.  В  I  веке было мало гостиниц, и те были плохими. Кроме того, посетителям-христианам нельзя было останавливаться у язычников, чтобы не погибнуть и не быть проданными язычниками в рабство. Именно поэтому гостеприимство было так важно.

Кроме того, быть щедрым (не скупым и не жадным).

6) Семейные качества:

Необходимо имеет жену и детей, чтобы в семье развивать способности руководителя, иметь поддержку и убежище от греха.

7) Зрелость:

1 Тим 3.10  -  «неофит» (свежепосаженное дерево) не имеет корней, и он должен быть проверен. Корни должны углубиться, прежде чем созреют плоды.

«У новичков обычно очень много свежей зелени. Обращённый ещё не был обрезан крестом» (Бенгель).

Не обязательно солидный возраст, так как часто молодые служители дополняют его недостаток ( Тит 1.5-9). Тимофей - ещё один пример молодого служителя

( Деян 14.23).

   Признаком взрослого человека служит то, что он находит свой центр тяжести именно там, где он находится, то есть исполняет свой долг несмотря ни на какие обстоятельства.

8) Некий Оносандер пишет о качествах руководителя: «Он должен чрезвычайно владеть собой, быть трезвым, бержливым, терпеливым при тяжёлой работе, интеллигентным, без жадности к деньгам, не молодым и не старым, по возможности отцом семейства, способным соответственно говорить, и должен иметь хорошую репутацию».

JUSTIFICATION BY FAITH

When a sinner confesses his sins and turns away from them, then the Lord about drew him ( 1 Jn 1.9, Ps 31.5 ).

 

It permanently removes the sins that made man ( Jeremiah 31.34 , Ps 102.12 ).

The faithful sinner then is Christ's obedience and righteousness ( Rom 5.17-19, 4.24 ).

 

Justification through FAITH ALONE, not through works. "We recognize that a man is justified by faith apart from works of the law" ( Rom 3.23 ).

Then God looks on the flawed human life as the perfect:

"Who will accuse God's elect? God justifies them " ( Romans 8.33 ).

Righteousness, close to him through Jesus Christ makes it whiter than snow ( Is 1.18, Ps 50.9 ).

 

Quite the same sin confess ONCE ( 1 Jn 1.9 ).

 

God gives the grace and power through the Holy Spirit to resist temptations and be obedient to God in everything

( Eph 3.16 , Phil 2.13 , Col 1.11 ).

To obtain the promised assistance needed WAKE ( Matt 24.42 ) and PRAYER :

«All prayer and petition pray at all times " ( Eph 6.18 ).

 

Note: Revival and justification by faith is an integral part of the plan of salvation and go from the fall until the end of time of grace.

ПРЕЖДЕ ВСЕГО

   «Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, моления»

( 1 Тим 2.1 ).
 

1) Руководитель должен превосходить в молитве других, как ни в чём другом.

2) Молитва - это дыхание, атмосфера, которой мы дышим.

3) Один христианин сказал:

    «Как бы неохотен ты не был в молитве, не поддавайся, а борись и стремись молиться, даже если ты думаешь, что не можешь молиться».

4) «В моленьях часто исполняется больше, чем доступно глазу»

( И.Г.Фольксенинг ).

5) Лютер сказал о планах на день:

    «Работа, работа с утра до вечера, и на самом деле мне надо так много сделать, что первые 3 часа я буду проводить в молитве».

6) Пример Христа:

Молитва владела Его жизнью. Она была составной частью Его учения. Она открывала перед Ним Его путь. Она давала Ему силу для исполнения воли Отца.

Лука 5.16  -  Он уходил в пустынные места и там молился

Лука 6.12  -  Он проводил ночи в молитве
Марк 1.35  -  Он рано вставал, чтобы молиться

Значение уединённой молитвы по словам Христа: Марк 6.46 , Лука 9.28 и 10.19

7) Апостолы о молитве: Кол 4.12, 2.1, 1.29 , 1 Кор 9.25, Иоанн 18.36 , Рим 8.26-28 ,

Ефес 6.12 , Быт 32.8,26

МОЛИТВА НУЖНА ДЛЯ ДУХОВНОГО РОСТА, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ХАРАКТЕРА И УМНОЖЕНИЯ ДОВЕРИЯ К БОГУ.

8) Молитва должна быть С ВЕРОЙ ( Иак 1.6).

9) Все великие библейские учителя и герои были велики в молитве. Они были велики не благодаря знаниям, мудрости, талантам и т.п. , но потому, что

БЛАГОДАРЯ СИЛЕ ИХ МОЛИТВЫ В ИХ РАСПОРЯЖЕНИИ БЫЛА СИЛА БОЖИЯ.

НЕПРЕМЕННЫЕ КАЧЕСТВА - продолжение

   «Дьяконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести» ( 1 Тим 3.8-9).

 

7) Чувство юмора

Так как человек - творение Божье, до данное чувство также дар Божий. Однако он должен быть под контролем и облагораживаться.

Здравый юмор - средство для расслабления напряжённости.

   «Мы должны возделывать не только нивы нашего духа, но и места развлечений» ( Архиепископ Уэтли ).

   «В (этой) проповеди есть вещи, которые могут вызвать улыбку. Но что это значит, в конце концов проповедник совсем не так-то уж уверен, что улыбка - это грех. Во всяком случае он считает гораздо меньшим преступлением вызвать на мгновение смех, чем получасовой сон» ( Чарльз Х.Сперджен ).

   «Разве мы не видим, что смеющиеся морщинки у глаз служат лучшим признаком веры, чем морщины забот? Разве смех - это язычество? Мы позволили уже церкви утратить много доброго и метали бисер перед свиньями. Церковь находится на плохом пути, если она изгоняет смех из святилища и предоставляет его только кабаре, ночным клубам и речам застольных ораторов» ( Гельмут Тильке ). Отсутствие чувства юмора - в высшей степени тяжёлый недостаток служителя.

А.Е.Норрич, миссионер в Индии, сказал:

   «Я никогда не встречал хорошего руководства, где не было бы чувства юмора, этой способности дистанцировать самого себя и своё положение, чтобы увидеть вещи в правильной перспективе и посмеяться. Смех - это большой предохранительный клапан. Без радости в Господе и её спутника, юмора, ты никогда не поведёшь за собой далеко других». Хороший служителей будет умело пользоваться юмором как приправой. Но он никогда не допустит неуместных анекдотов и смеха над святыней. Он вовремя вернётся к теме или переменит её.

Признаком уместности юмора является то, что МЫ ВЛАДЕЕМ ИМ (а не он нами).

8) Гнев

Не всегда гнев является грехом ( Пс 68.10).

В «Иоанн 2.15-17» показан гнев Иисуса. Он был справедлив, так как дело касалось осквернения храма.

Справедливый гнев не менее благороден, чем любовь, потому что эти чувства относятся к Богу.

Матф 3.5  -  Иисус гневался на тех, кто мешал исцелению (по любви)

Матф 21.13  -  Любовь к Богу двигала им, когда Он изгонял торгашей из храма

Любовь двигала гневом многих людей: Уильберфорца (борца против рабства), Лютера ( он «никогда не делал ничего до того, как в нём пробуждался гнев, и тогда он всё мог сделать хорошо» ).

Если мы гневаемся против греха в нашей собственной жизни, то и наш гнев к другим будет справедливым, а не злобным, как написано: «ГНЕВАЯСЬ, НЕ СОГРЕШАЙТЕ» ( Ефес 4.26).

9) Терпение

Это не пассивное сидение сложа руки.

   «Это ПОБЕЖДАЮЩЕЕ терпение, мужественное постоянства против обвинения. Это христианское постоянство, смелое и мужественное принятие всего того, что нам может дать жизнь и превращение даже самого худшего В ДАЛЬНЕЙШИЙ ШАГ ВПЕРЁД. Только мужественная и побеждающая способность претерпевать всё даёт человеку возможность преодолеть препятствия и радостно встретить грядущее» ( Уильям Барклай ).

   Избегать рассерженности, это «совершенно бесполезно», как говорил Хадсон Тэйлор, в отличие от дружелюбия.

   Христос Сам показал пример терпимости даже к предательству Иуды и отречению Петра, хотя заранее знал о них.

Рим 15.1  -  «Мы, сильные, должны сносить (терпеть) немощи (недостатки) бессильных».Пример: Хадсон Тэйлор очень часто откладывал свои проекты, хотя они были прекрасными. Причина - они встречали противодействие и поэтому могли принести вред вместо пользы. Позднее эти проекты были осуществлены, как ответ на терпеливые молитвы об успехе.

10) Дружелюбие

Заключается в том, чтобы любить людей, которыми руководишь.

2 Цар 23.15-16  -  этим обладал Давид; и поэтому даже его пожелание, сказанное тихо, подчинённые восприняли как приказ. Они бы умерли за него, потому что знали, что и он готов умереть за них.

Апостол Павел: имел много врагов (тех, что ненавидели его), но друзья любили его до самозабвения.

Джон Р. Мотт советовал: управлять сердцем; если логика, аргументация и другие средства убеждения бессильны, обратитесь к настоящей, сердечной дружбе.

Иоанн 13.1  -  Иисус возлюбил мир по-настоящему, «до конца»

Иоанн 21.17  -  По этой причине Пётр ответил Ему тем же и оставил свою

                          cамонадеянность

11) Такт и дипломатия

Такт - интуитивная способность воспринимать, в частности быстрое и тонкое понимание того, что уместно, прилично и правильно: готовность понимания того, что будет самым подходящим сказать или сделать, особо тонкое чувство и понимание того, как избежать всего, что может обидеть и задеть других.

Дипломатия - ловкость и умение справляться с обстоятельствами любого рода (но без злоупотребления и обмана, как в миру); способность примирять противодействующие точки, не задевая других и не поступаясь принципами; способность поставить себя на место другого.

Примеры:

Что дипломатичнее: сказать «К сожалению, мадам, ваша нога слишком широка для этих туфель» или «Эти туфли слишком малы для вас»?

Или: не «Ты не годишься для этого служения», а «Это служение не подходит тебе».

Ещё пример:

Поведение Иисуса Навина при разделе земли и при воздвижении второго жертвенника на восточном берегу Иордана (щекотливые ситуации).

12) Способность вдохновлять

Сравним церковь с армией, руководство со штабом и т.д. Пример Неемии: народ, бывший в унынии, всей душой предался работе.

13) Способность выполнять планы

Ис 30.18  -  Господь есть Бог правды (то есть порядка). Еврейское слово «суд» значит: метод, порядок, система, закон, право. В выполнении планов подражать Христовым и Божьим методам.

НЕПРЕМЕННЫЕ КАЧЕСТВА

              НЕОБХОДИМЫЕ КАЧЕСТВА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ РУКОВОДСТВОМ

                                                       (первая часть)

 

   «Но епископ должен быть…» ( 1 Тим 3.2)

 

   Когда Бог призывает человека на служение, Он наделяет его теми качествами, без которых ему не обойтись для привлечения людей.

 

   Примеры получения способностей:

- Апостол Павел: образованность и одарённость.

- Адонирам Джадсон (миссионер в Бирме): уверенность в себе, подлинное смирение, энергия, осторожность, терпение, самозабвение, мужество, любовь к людям.

- Мартин Лютер: не тщеславен, прост во вкусах, довольствовался малым, здравый смысл, чувство юмора, жизнерадостность, бесстрашие, непоколебимость убеждений.

- Хадсон Тэйлор (миссионер в Китае): преисполненность верой и Духом Святым, преданность Богу, самоотречение, жалость к людям, сила молитвы, способность к организации, неутомимая выдержка, простота.

 

   Рассмотрим теперь общие качества, необходимые служителю:

1) Дисциплина

Без неё остальные способности не будут реализованы в полной мере. Только тот может вести за собой других, кто сам умеет владеть собой и подчиняться установленному для него порядку (как внешне, так и внутренне). Кто отвергает самодисциплину, тот боится трудностей и жертв и не может повиноваться Божественным предписаниям.

Это качество надо развивать сызмала.

О Флоренс Найтингейл пишут:

«Не вследствие её дружеской приветливости и женственному самозабвению удалось ей обратить в порядок хаос в госпиталях Скутари, обмундировывать британскую армию на собственные средства и получить власть над невоздержанными и противящимися силами чиновничества. Это произошло благодаря строгой дисциплине, острому наблюдению за каждой мелочью, благодаря чрезмерной работе, твёрдой решимости, непреклонной воле».

2) Дальновидность

В каждой работе необходимо предвидение. Поэтому Бог и воздвигал пророков Своему народу.

Служитель должен продумывать свои действия, ЗАГЛЯДЫВАЯ ВПЕРЁД.

Дальновидность включает в себя:

- оптимизм и положительное мышление

- разумную осторожность

- действенную надежду ( Рим 8.24-25)

3) Мудрость

«Мудрость - это способность извлечь лучшую пользу из знания; это комбинация из быстрого ума, способности суждения, понимания и подобных сил… В Священном Писании правильная способность суждения находится в тесной связи с духовной и нравственной истиной» (Словарь Вебстера).

- Она больше знания

- Она связана с личностью и включает в себе ум

- Она больше, чем острый человеческий рассудок, а именно - это Божественный

   Разум

- Это не просто знание, но познание вещей такими, какие они есть

- Это правильное применение знаний, особенно в этической и духовной сфере

- Деян 6.3  -  о «полномудрии»

- Кол 1.9  -  об «исполнении премудростью»

   «Девять десятых мудрости значит мудро поступать в нужное время»

      (Теодор Рузвельт)

   «Если человек, занимающий общественное положение, требует от другого послушания, не принимая во внимание его разума и совести, то ЭТО ТИРАНИЯ; если же, с другой стороны, человек способен своим тактом и благорасположением, молитвой, духовной силой и доброй мудростью настолько повлиять на  другого и поучить его, что тот, благодаря своему собственному разуму и совести, придёт к изменению своего курса, то это будет подлинное духовное руководство».

      ( Д.Е.Хосте)

4) Решимость

Не только видеть цель и быть дальновидность, но и уметь решительно двигаться вперёд, сжигая за собой мосты.

   Примеры:

- Авраам ( Быт 13 и 14 ). Он предоставил Лоту свободу и право выбора пастбища, но когда узнал, что Лот в плену, не медля пришёл на помощь.

- Моисей ( Евр 11.24-27). Он решительно отказался от сокровищ и развлечений Египта и предпочёл страдать со Своим народом.
- Все, о ком говорится в «Евр 11», были решительными.
- Давид Ливингстон, который отправился в Африку, и многие другие.

Необходимо уметь преодолеть трудность - «заплатить требуемую цену».

5) Мужество

     (этическое и физическое)

    Это качество духа, дающее человеку способность встречать опасность и затруднения с твёрдой решимостью, без страха и колеблющейся нерешительности.

   ТАКИМ  ЧЕЛОВЕКА  ДЕЛАЕТ  БОГ ( «Лютер перед сеймом» - «Великая борьба», гл.8).

- Служители церкви часто были боязливы, но каждому поколению их внушалось не бояться и не колебаться.

Иоанн 20.19  -  Апостолы после распятия Христа заперлись из страха

Деян 4.13  -  Потом их смелость была видна всем

Причина  -  исполнение Святым Духом, духом «не боязни, но силы» ( 2 Тим 1.7 ).

МЫ  НЕ  ДОЛЖНЫ  БОЯТЬСЯ  НИКОГО,  ИБО  С  НАМИ  БОГ  ( 2 Пар 32.7-8 ).

6) Смирение

В политике и экономике это не нужно (а нужны престиж и популярность), в духовной же сфере - НЕОБХОДИМО.

Матф 20.25-28  -  смиряться, как Христос

Иоанн 3.30  -  пример Иоанна Крестителя: «Ему должно расти, а мне умаляться»
1 Кор 15.9 , Ефес 3.8 , 1 Тим 1.15  -  пример апостола Павла

   Когда Самуэля Бренгле назвали «великим», он сказал:

   «Если я кажусь большим в их глазах, то Господь по доброте Своей помогает мне видеть, что без Него я - абсолютно никто, и помогает мне остаться перед самим собой маленьким».

THE REVIVAL

All have sinned against God ( Rom 3.9,19,23 ) .

 

The first thing that you need when applying-consciousness of his sinfulness and guilt:

 

a) Law leads to the consciousness of sin. "Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death through sin, and thus death spread to all men, because all sinned in him” ( Rom 5.12 ). But there is a sin unto death - not born from God - and not to death for infants born from Him ( 1 Jn 5.16-20 ).

b) the Holy Spirit makes the word Law alive and real and in the light of the law of sin is in his form. "But I tell you the truth: it is better for you that I go, for if I do not go, the comforter will not come unto you; and if I go, it will send it to you, and He, having come, convicts the world of sin, and of righteousness, and of judgment " ( John 16.7-8 ).

 

No one can be saved, if not the will ( and will not be "as children" - Matt 18.3 ) and be born again of water and the spirit " ( John 3.5 ).

 

When the man realizes his sinfulness, God's sadness fills my heart:

"You sorrowed to repentance ... sorrowed after ... Godly sorrow produces constant repentance to salvation, and the sorrow of the world produces death " ( 2 Cor 7.9-10 ).

 

The next step is the CONFESSION of SINS to God ( 1 Jn 1.9, Ps 19.6 ) and others who have sinned and wronged

( Matt 18.21, Jac 5.16 ). If someone stole or cheated by middle-should cover it ( Ezek 33.15, Luke 19.6, Num 5.6-8 ).

 

A repentant then must believe in the forgiveness of his sins by Christ ( Heb 11.6, Mark 11.24 ) and promise to leave old habits ( Prov 28.13, John 8.11 ).

Then the Lord forgives and forgets their sins: "I forgive them their sins and iniquities are not remember more"

( Jer 31.34 ).

 

Lord wrote the law in the heart and a desire to keep it "for the love of God, that we observe his commandments; and his commandments are not a high price " ( 1 Jn 5.3 ).

 

Then “the peace of God, which passeth all understanding, will save your hearts and thinking through Christ Jesus"     ( Phil 4.7 ).

КРИТЕРИИ РУКОВОДИТЕЛЯ ЦЕРКВИ

   «Пошли от себя людей… главных из них» ( Чис 13.3)

 

   Необходимо для выявления дарования руководителя оценивать человека по следующим критериям:

- Можешь ли ты владеть собой, если что-либо не удаётся (не терять самообладания и спокойствия в трудном положении и во время кризиса) ?

- Можешь ли ты самостоятельно мыслить, не рассчитывая, что другие будут мыслить за тебя?

- Можешь ли ты относиться объективно к критике и извлекать из неё уроки, даже если она несправедлива?

- Можешь ли ты положительно использовать разочарования?

- Способен ли ты на совместную работу с другими при обеспечении авторитета и дисциплины?

- Способен ли ты быть миротворцем, находить выход из щекотливых и затруднительных положений?

- Можешь ли побудить людей выполнить правое дело, которое они обычно не хотят выполнять?

- Способен ли ты принимать и уважать оппозицию твоему мнению?

- Не зависишь ли ты слишком от похвалы и согласия других? Можешь ли работать в условиях недоверия и неодобрения?

- Чувствуешь ли ты себя уверенно в присутствии начальника или чужого?

- Чувствуют ли люди себя уверенно в твоём присутствии и ощущают ли сочувствие и понимание?

- Нет ли у тебя предубеждений против лиц иных рас и национальностей?

- Есть ли у тебя чувство такта? Взвешиваешь ли слова, прежде чем сказать их?

- Обладаешь ли сильной и твёрдой волей, нет ли в тебе нерешительности?

- Оптимист ли ты?

- Охвачен ли ты целеустремлённостью и даёт ли она тебе жизненную энергию?

- Охотно ли берёшь на себя ответственность?

- Сердят ли тебя ошибки других?

- Используешь ли ты и развиваешь ли ты других, как следует?

- Критикуешь ли ты людей или больше одобряешь?

- Не избегаешь ли ты прихода к проблематичным людям?

 

После такого самоанализа необходимо:

 Сделать для себя выводы, взять определённый недостаток и исправить его 

 посредством Святого Духа.

ДВА ВИДА РУКОВОДСТВА

   «И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве силы и мудрости, ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого; и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете…

    И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божьей»                ( 1 Кор 2.1-5)

 

1) Для осуществления руководства необходимо положительное влияние на людей. В какой степени мы влияем на людей, в такой степени мы ведём их за собой. Лучший тест на способности руководителя - посмотреть, кто следует за ним.

   «Руководитель - это человек, который знает дорогу, идёт впереди и может увлечь за собой других» ( Джон Р. Мотт )

   «На свете есть только три рода людей: те, которые неподвижны, те, которые подвижны и те, которые их двигают» ( Ли Хун Чан )

2) Духовное руководство есть смесь естественных и духовных качеств.

3) Эти качества не возникают сами по себе, а даются Богом и достигают высшей степени, когда употребляются на служение Богу и в воздание Ему почестей

4) Вот какие различия в двух видах руководства:

                 

                  Естественное                                        Духовное

 

Уверенность в себе                                 Доверие к Богу

Знание людей                                          Знание также и Бога

Сам принимает решения                        Ищет познать волю Бога

Честолюбив                                              Сдержан

Изобретает собственные методы          Ищет и следует методам Бога и Христа

Рад командовать другими                      Находит радость в послушании Богу

Руководствуется личными                      Руководствуется любовью к Богу

     соображениями                                   и людям

НЕЗАВИСИМ                                            ЗАВИСИТ  ОТ  БОГА

 

5) «Настоящий и надёжный руководитель, по всей вероятности, тот, кто не стремится руководить, а под внутренним давлением Духа Святого и под давлением внешних обстоятельств вынужден занять его место» ( А. В. Тозер )

6) Лорд Монтгомери назвал 7 признаков полководца во время войны, из которых каждый относится также и к духовной борьбе:

1. Он должен быть способным выжидать и избегать погрязать в мелочах

2. Он не должен быть мелочным
3. Он не должен быть хвастливым
4. Он должен быть хорошим знатоком людей
5. Он должен доверять своим подчинённым и давать им исполнять свою работу

    без вмешательства

6. Он должен обладать силой принимать ясные решения
7. Он должен внушать доверие

7) Доктор Джон Р. Мотт предлагает следующие вопросы относительно

    способностей человека:

1. Хорошо ли он выполняет мелочи?

2. Распознаёт ли он, чему надо отдать преимущество?
3. Как он проводит свободное время?
4. Работает ли он усиленно?
5. Умеет ли он использовать момент?
6. Есть ли в нём стремление к росту?
7. Как он относится к поражениям?
8. Как он относится к невозможным положениям?
9. Какие у него слабости?

8) Никто не является нейтральным ни в духовном. Ни в душевном смысле. Мы оставляем след в жизни тех, с кем общаемся, сознаём мы это или нет.

9) Главное требование к руководителю:

     ОН  ДОЛЖЕН  БЫТЬ  ИСПОЛНЕН  ДУХА  СВЯТОГО !

    Это: безукоризненное поведение, ум, мудрость, духовность.

10) Не трудно определить, есть духовность или нет.

       Духовность человека распространяется, как аромат, и преображает

ПОИСК РУКОВОДИТЕЛЕЙ

   «Ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение; но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит… Все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведного» ( Пс 74.7-8,11).

1) Библия определённо говорит о том, что Бог избирает на служение людей «по сердцу своему» ( 1 Цар 13.14 , Иер 4.25 , Иер 5.1 , Иез 22.30 ), то есть тех, кто отвечает Его духовным требованиям и готов приступить к служению, несмотря на недостатки.

   Такими были Моисей, Гедеон, Давид, Мартин Лютер, Джон Уэсли и другие.

2) Руководитель должен быть:

Сильным  -  знать, куда он идёт, и заслуживать доверия

Духовным  -  не просто способным и привлекательным, а знать страх Божий

                       (ненавидеть зло - Прит 8.13)

Готовым на жертвы  -  при необходимости не пожалеть жизни за других и за Бога

3) Составляющие дара руководства:

- Интеллект

- Воля
- Энтузиазм

4) Бог ищет людей, через которых Он мог бы проявить Свою силу. «Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьё сердце вполне предано Ему…» ( 2 Пар 16.9).

5) Прежде, чем Бог открыто даст задание, надо принять Божьи условия наедине

с собой.

6) Высшие посты в церкви предназначены тем, кто проявил себя «в тиши» (внизу), что свидетельствует об их смирении. Об этом было определённо сказано Иакову и Иоанну.

7) Если руководитель не ведёт церковь вперёд, к духовным высотам, он тянет её назад, вниз; ибо никто не может жить самим собой.

«Колосс или вырастает, или увядает» (Е.Уайт).