ANGER AND RESENTMENT - HOW TO WIN

The Bible calls to defer anger (number of 3.8, Ephesus 4.26-27) and instead "onto the floor-tempt to the fullness of God (Eph. 3: 19). In addition, God's people should not to go, as the pagans and unbelievers (Ephesus 4.17-18).

However, it turns out that anger itself is not sinful. It's

one of the emotions, which God gave man.

History has taught us that not all biblical heroes protective. For Example, Moses

was the gentleness-he almost never was angry. Aaron also was angry,
GDS demanded him to make the golden calf (unlike Moses, when he
saw this).

There is a fundamental difference between a usual human and an anger of Christians (Eph 4.20-23). If the unbeliever (pagan) becomes angry, his up-his anger. If the Christian  becomes angry, it manages your anger, because that his mind controls his feelings and manages them.

The assertion that we should not get angry, misunderstood. This can be seen from the

"Ephesus 4.26”  Use, not own.

Removing sin is our task. But we can't do it themselves (Jer 13.23).

To remove sin, we must turn to God (Is 1.18).

You do not need to hide their feelings, especially when everything is within us

(Ephesus 4.31). Said «yes will remove from you, rather than being hidden away (v. 30).

Feelings can change only the Holy Spirit. But if you reject, saying,

We have everything in order, nothing happens.

Another aspect: the wrath of the enemies is a natural (Ps 57; Ps 138.21-22)

This is another argument that you cannot hide feelings. Concealment

feelings are:

1) impairment of the nervous system;

2) hypocrisy.

If we have offended, we should turn to God in prayer and tell him what we feel.

 

Although anger is a natural emotion, the Bible also warns against anger

(Ephesus 4.32, Jac 1.19-20).

As already said above, we should not "give place to the devil" and "insult

Of The Holy Spirit ".

We must forgive each other not as forgiving world, as well as God forgives.

Remember the parable about the evils of the debtor (Mt 18-35).

The debtor was the King of a huge sum. 1 talent is 12000 "(one denarius worker received in ancient Rome for 1 day of work). So, 10 thousand talents is 120 million. ". For comparison, the annual income of the richest province was only 600 talents. The debt to the debtor is physically could not pay. But the King forgave him the debt. Not to delay, and it is forgiven. Wicked debtor never even realized this, and went to their debtors to seek credit.

Be clear on your meaning of this parable. We are in relation to God in an irredeemable

debt. Our sin is the reason that Christ died on the cross. This debt we cannot give away.

There is not and cannot be a crime against us, which is not much less than what we did against God, and He will forgive us. We must therefore always forgive others.

Our forgiveness depends on how we forgive (Mt 6.14-15). God forgives only someone who wants to do this.

FORGIVENESS IS THE BEST CURE FOR ANGER.

 

 

1. Admit you're angry. Be honest with God. Do not try to hide

Your true feelings for him.

"There is no creature hidden from him, but it is naked and openly eyes it:"

"Give him a report" (Heb 4.13).

 

2. Find out why you're angry. God asked Kaen, "Why are you angry

(angry)? " (Gen 4.6).

 

3. Don't let your emotions defeat you.

"Mercy is better than brave, and is better than the Conqueror."

Cities "(Prov 16.32).

"Don't be your spirit rushed to anger because the anger breeds into the heart."

"Stupid" (Eccl 7.9).

"A patient man has a lot of intelligence, and the irritable is

"Foolishness" (Prov 14.29).

 

4. Give your anger to God's discretion. Remember that angry words concerns

Other reactions.

"The meek answer revolves anger, and the offensive word arouses rage."

(Prov 15.1).

"And hope for the Lord." Don't jealous secure in your way,

man liar. Stop angry and leave the rage; Don't jealous to

"To do Evil" (Ps 37.7-8).

 

5. Farewell to all who have done unfair treatment to you. Because

God forgave you for making him, asking him to give you a simpler spirit.

For what others have done to you.

"But be good to each other, compassionate, farewell to each other, and

God in Christ forgave you (Eph 4.32).

"And forgive us our sins, for we forgive all our debtors;" And did not

"Lead us into temptation, but deliver us from the evil" (Luke 11.4).

"Gaze each other and forgive, if anyone has a complaint:"

"Christ has forgiven you and you" (Col 3.13).

 

6. Farewell for angry.

"If share sins are ours, he is faithful and righteous to forgive us."

"Our sins and cleanse us from any untruth" (1 John 1.9).

 

7. Handle with anger quickly. Don't let him to accumulate. If you

You have to ask someone for forgiveness, do it.

"Use, do not sin: the Sun shall not come in the wrath of your" (Eph 4.26).

 

 

 

But in true love all the grew up in him who is the head of Christ, of

The whole body, prepared and connecting through any mutually fastening ties, under the action of a measure for each Member receives a reduction for creation himself in love (Ephesians 4.15-16)

Anger is brave, and owns a better conqueror City (Prov 16.32)

Don't be thy spirit rushed in anger; because anger lodges in the heart stupid (Ecclesiastes 7.9)

The human patient lot, and Crabby show stupidity (Prov 14.29)

Thy Lord and wait on him. Not be jealous the way of the crafty person . Stop getting angry and leave rage;

not be jealous before having to do evil. For making evil shall be consumed,

trust in the Lord shall inherit the Earth. A little bit, and not a hundred-not wicked; look at his site, and is not. And the meek heritage sites blow the Earth and enjoy plenty of peace (Psalm 36.7-11)

But be kind to one another, tenderhearted, forgiving one another, just as God

in Christ has forgiven you (Ephesians 4.32)

With anger, not to own: the Sun will not in your anger; and do not give place to the Devil (Eph 4.26)

And forgive us our sins, as we forgive our debtors to everyone; and not

lead us into temptation, but deliver us from evil (Luke 11.4)

So put as the Favorites of God, Holy and beloved, mercy, kindness, lowliness, meekness, longsuffering, bearing with one another and the future mutually if anyone who has a complaint; as Christ forgave you, so you

(Number of 3.12-13)

Brethren, I count not myself to have apprehended: but, forgetting and straining forward, striving for the goals of the Almighty glory of God in Christ Jesus (Phil 3,13-14)

Usher to distressed in Zion, the ashes will be given to decoration, instead crying is the oil of joy instead of sad spirit-nice clothing; and call them strong, spreading the Lord atoned for his glory (Is 61.3).

ГДЕ НАХОДИТСЯ БОГ

   По нашим человеческим представлениям мы пытаемся локализовать Бога в пространстве. Подобные попытки наблюдались как у древне-языческих народов, так и у язычников нашего времени. Греки верили, что их боги обитали на горе Олимп, а германцы поместили их в Вальхалл. Лаплас выразился так: «Я исследовал весь мир, но Бога не нашёл». К подобному выводу пришли и советские космонавты: «Во время моего полёта я не встретил Бога» ( А. Николаев, 1962 г. ).

   Все эти высказывания в свете Библии в корне неправильны, ибо Бог вне пространства. Он, создавший пространство, не может быть его частью. Более того, Он пронизывает любую точку пространства, Он вездесущ. Павел пояснил это язычникам-афинянам в ареопаге: «Мы Им живём и движемся и существуем» ( Деян 17.28 ). Автор псалмов также указывает на эту истину, когда признаёт: «Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня» ( Пс 3.6 ).

   И тут указывается на то, что Бог окружает и пронизывает нас. При ответе на вопрос «Где находится Бог?» Нам может помочь математическое представление многомерного пространства. Наше пространство имеет три измерения. N-мерное пространство является при этом подмножеством (n+1)-мерного пространства. Так, например, четырёхмерное пространство не может быть охвачено трёхмерным, как и трёхмерное двухмерным, но полностью пронизывает его.

   Это положение вещей описывается в Библии: «Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небеса небес не вмещают Тебя» ( 3 Цар 8.27 ).

ПРИТЧА О ДЕРЕВЕ

Важно не событие, а наше отношение к нему

В эпоху постоянных междоусобных войн в Китае жил простой крестьянин. Была
 у него единственная лошадь. И вот однажды она исчезла. Собрались соседи,
каждый сочувствовал крестьянину: "Какая беда, единственная лошадь
пропала!"
Но крестьянин только сказал:
- С какой стороны на это посмотреть.
И что же? Вскоре беглянка вернулась и привела с собой целый табун диких
лошадей. Соседи стали поздравлять крестьянина с удачей. А тот опять
заметил:
- С какой стороны на это посмотреть.
Прошло некоторое время, и сын крестьянина, объезжая жеребца, упал и
сломал ногу.
- Какое несчастье, - твердили соседи.
- С какой стороны на это посмотреть, ответил крестьянин.
Через несколько дней в деревню нагрянули чиновники и солдаты - забирать
здоровых юношей в армию. У крестьянского сына была сломана нога, и его не
взяли. Соседи радовались за юношу. Ну, а крестьянин, как всегда,
произнес:
- С какой стороны на это посмотреть.

 

Порой утрата - путь к спасению

Единственный человек, уцелевший после кораблекрушения, был выброшен
волной на маленький необитаемый остров. Он лихорадочно молил Бога о
спасении.
Каждый день высматривал горизонт в поисках приближающейся помощи. Однако,
устав  от тщетных надежд, построил шалаш из плавающих бревен, чтобы
защититься от стихий. Но однажды он увидел жилище в пламени, гарь поднималась к небу.
Немудрящие пожитки - и те были утрачены. Скитальца охватили гнев и горе:
- Боже, как ты мог так поступить со мной! рыдая, кричал он.
Рано утром на следующий день его разбудил звон корабельного колокола:
судно приближалось, чтобы спасти его.
- Как вы узнали, что я здесь? - спросил утомленный человек спасителей.
- Мы увидели твой дымовой сигнал, - ответили они.
Никто не знает, что хорошо, а что плохо, пока не проживет жизнь до конца.
Даже если единственный маленький шалаш сгорит дотла, это может быть
дымовой сигнал, вызывающий спасительный корабль.

 

Не в деньгах счастье

Ученик спросил Мастера: "Насколько верны слова, что не в деньгах
счастье?" Тот ответил, что, хотя без денег жизнь тяжела, слова верны
полностью.
И доказать это просто.
Ибо за деньги можно купить постель - но не сон;
еду - но не аппетит;
лекарства - но не здоровье;
слуг - но не друзей,
женщин - но не любовь;
жилище - но не домашний очаг;
развлечения - но не радость; подчинение, но не уважение;
учителей но не ум.
И то, что названо, не исчерпывает списка.



Мир вокруг отражение тебя самого

У дороги стояло засохшее дерево.
Ночью шел мимо вор и испугался - подумал, что это стоит, поджидая его,
полицейский.
Прошел влюбленный юноша, и сердце его забилось радостно: он принял дерево
за возлюбленную.
Ребенок, напуганный сказками, увидав дерево, расплакался: ему показалось,
что это привидение.
Но во всех случаях дерево было только деревом.
Мы видим мир таким, каковы мы сами.

БОГ СУЩЕСТВУЕТ !

   На этой земле нет ни одного народа, ни племени, в котором бы люди не верили в какой бы то ни было форме в какого-то Бога, духа, во что-то, находящегося за пределами их понятий. Это касается и обособленно живущих племён, не соприкасавшихся с другими культурами и тем более с Евангелием. Почему так происходит? Все мы обладаем мыслительной способностью переключаться от удивительных видимых творений на невидимого Творца. Никто не поверит, что автомобиль, часы или хотя бы пуговица или кнопка могли возникнуть сами по себе. Поэтому Павел пишет в Новом Завете: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» ( Рим 1.20 ). Из творения мы можем сделать вывод о существовании Бога и судить о Его силе и богатстве мысли, но для того, чтобы судить в полной мере о Его характере ( любовь, милосердие, доброта и т.д. ), нам дана Библия.

AMAZING GRACE

Amazing grace! How sweet the sound
That saved a wretch like me!
I once was lost, but now am found;
Was blind, but now I see.

 

’Twas grace that taught my heart to fear,
And grace my fears relieved;
How precious did that grace appear
The hour I first believed.

 

Through many dangers, toils and snares,
I have already come;
’Tis grace hath brought me safe thus far,
And grace will lead me home.

 

The Lord has promised good to me,
His Word my hope secures;
He will my Shield and Portion be,
As long as life endures.

 

Yea, when this flesh and heart shall fail,
And mortal life shall cease,
I shall possess, within the veil,
A life of joy and peace.

 

The earth shall soon dissolve like snow,
The sun forbear to shine;
But God, who called me here below,
Will be forever mine.

 

When we’ve been there ten thousand years,
Bright shining as the sun,
We’ve no less days to sing God’s praise
Than when we’d first begun.

СОНЕТ ШЕКСПИРА

Кто, злом владея, зла не причинит,

Не пользуясь всей мощью этой власти,

Кто двигает других, но, как гранит,

Неколебим и не подвержен страсти,

Тому дарует небо благодать,

Земля дары приносит дорогие,

Ему дано величьем обладать,

А чтить величье призваны другие.

ПРАВОСЛАВИЕ

   История

 

   Православная, или греческая церковь, начала формироваться с момента раздела Римской империи на Западную ( католики ) и восточную в 395 году. До этого, в отличие от апостольской церкви, появилось монашество ( II – III век ) и первые иконы ( III век ). Кроме того, в Александрийской церкви ( как и в церкви Рима ) было введено празднование воскресенья вместо субботы, в отличие от прочих церквей Древнего Рима. Также в то время ( после воцарения Константина, узаконившего христианство, в 313 году ) была написана литургия Василия Великого ( к 370 г. ).

   Впоследствии имели место следующие нововведения:

   - иконопочетание ( окончательно утверждено в 787 г.)

   - крестное знамение ( 360 г. , утверждено 680 г.)

   - поклонение деве Марии и святым ( 715 г.)

   - золотые ризы священников ( 600 г.)

   - зажигание свечей в любое время дня ( 545 г.)

   - обычай молиться на восток ( 532 г.)

   - кропление водой ( 682 г.)

   - каждение фимиамом ( 337 г.)

   В православии, в отличие от католицизма, были разрешены браки для «белого» духовенства, священникам запрещено брить бороду и язык богослужений греческий ( впоследствии в РПЦ - церковнославянский ), а не латынь.

   Окончательный раскол с католиками произошёл в 1054 году, когда Римский папа и Константинопольский патриарх предали друг друга анафеме. Позднее появилось множество патриархий ( Московская - в 1589 году ).

   Армянская апостольская церковь несколько отличается ( несущественно ) от православной греческой.

 

   ДОКТРИНЫ ИЗ БИБЛИИ

 

1. Сотворение мира ( Быт 1.1 ).

2. Авторитет Священного Писания ( Иоанн 17.17 ).

3. Троица и Божественность Христа ( Матф 28.19 , Иоанн 1.1 ).

4. Десять Заповедей ( Исх 20.2-17 ).

5. Таинства Церкви ( Марк 16.16 , 1 Кор 11.23-27 ).

 

   ДОКТРИНЫ, ПРОТИВОРЕЧАЩИЕ БИБЛИИ

 

1. Святость воскресенья - вера в то, что поскольку Иисус воскрес из мёртвых в первый день недели, все христиане должны в этот день поклоняться Богу ( Быт 2.1-3 , Исх 20.8-11 , Иез 20.12, 20 ; Лука 4.16 , Матф 24.30 , Деян 13.42-44 , Матф 12.8 , Лука 6.5 , Ис 66.22-23 ). Откр 1.10 в Синодальной Библии - неправильный перевод: «Я был в духе в день Господень», а не в «день воскресный».

2. Бессмертие человеческой души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад ( 1 Тим 6.15-16 , Быт 2.7 , Еккл 12.7 , Иов 27.3 ; Пс 145.4, 6.6, 113.25 ; Иоанн 11.11-14 ). Слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, а выражение «бессмертная душа» - ни разу. 53 раза Библия называет смерть сном.

3. Иконопочетание ( Деян 17.29 , Исх 20.4-5 – в еврейском оригинале «не делай себе никаких статуй и никаких картин» , Втор 4.15-16 ).

4. Предания как основание веры ( Втор 4.2 , Откр 22.18-19 , Прит 30.5-6 ).  Никакие дополнения к Библии недопустимы, особенно если они противоречат ей !

5. Исповедь перед священником как посредником между Богом и человеком ( 1 Тим 2.5 , Евр 4.14-16 , 1 Иоан 1.9 ).  Посредник между человеком и Богом только один  -  Христос, через Него спасение, и никакие другие не нужны и их не может быть.

6. Поклонение Марии и святым и молитвы за мёртвых ( Деян 4.12 , Еккл 9.5 ; Пс 113.25, 6.6, 145.3-4 ; Иоанн 11.11-14 , Иез 14.14,20 , Пс 48.8-9 , 1 Тим 2.5-6 ).  Как можно молиться умершим людям, если они ничего не слышат и не могут славить Бога, да ещё причислять некоторых из них к особенному "лику святых" ?

 

 

 

   После 313 г. Католическая церковь стала государственной. Главой церкви был объявлен римский епископ (папа). В это время в церковь проникают обряды и постановления,
которых нет в Библии:

   - празднование воскресенья вместо субботы ( указ Константина 321 г. , Лаодикийский

                                                                                 собор 364 г.)

   - иконопочетание ( окончательно утверждено в 787 г.)

   - порядок богослужений, литургия Василия Великого ( 370 г.)

   - крестное знамение ( 360 г. , Утверждено 680 г.)

   - поклонение деве Марии и святым ( 715 г.)

   - золотые ризы священников ( 600 г.)

   - зажигание свечей в любое время дня ( 545 г.)

   - обычай молиться на восток ( 532 г.)

   - кропление водой ( 682 г.)

   - каждение фимиамом ( 337 г.)

   Католическая церковь вначале была единой. Но в 395 году Римская империя была

разделена на Западную и Восточную.

   Центр Запада - Рим под управлением папы

   Центр Востока - Константинополь под управлением кесаря (он стал столицей ещё в 330 

                                 г. - с этого и началось деление церкви)

   Восточной церковью в конце V века стал руководить сам император, а папа имел
влияние только на Запад. ( Он сам был слишком далеко, чтобы император руководил
им. Тот и другой в своей вотчине объединял политическую и духовную власть.)

   Разница в философии:

   Запад - более практический, но не интересующийся богословием (толкованием 

                 догматов)

   Восток - занимался решением богословских проблем в философском духе

   Другие  различия:

                               Запад                                                                    Восток

   1. Духовенству запрещено                               1. Разрешены браки «белого» духовенства

       жениться                                                             ( не принявшего монашества )

   2. Священникам разрешалось брить               2. Священники должны были носить

       бороду                                                                 бороду

   3. Считал латинский язык самым главным    3. Считал главным (особым) греческий

   4. Добавил в Никейский символ веры то,      4. Считает, что Дух исходит только от Отца

       Что Святой Дух исходит «От Сына»               во имя Сына ( Иоанн 14.26 ; 15.26)

   5. Отстаивал поклонение иконам, статуям     5. Изгнал поклонение статуям, но оставил

        и крестам                                                            иконы (строгий канон) и крест

   Кроме того, с самого начала были споры по поводу даты празднования Пасхи.

   В  IX  веке значительный вклад в восточную церковь внесли братья Кирилл ( в миру Константин ) и Мефодий из Салоник. Они изобрели нашу азбуку и перевели Библию на славянский язык, также преподавали в славянских училищах и проводили богослужение на славянском языке. ( Папство же считало, что служить Богу можно только на трёх языках: еврейском, греческом и латыни.)

   Обращение славян: 864 г. - Болгария крещена при царе Борисе; 965 г. - крестилась княгиня Ольга, а в 988 году её внук Владимир крестился и крестил Киевскую Русь.

   В середине  IX  века папа Николай I  попытался повлиять на назначение главы восточных церквей - патриарха Константинопольского (папа возвышался над всеми патриархами). Но византийцы возмутились против этого.

   В середине  XI  века патриарх Михаил обвинил католиков за то, что используют для причастия пресный хлеб ( Исх 13.6, Матф 26.26). Папа Лев  IX  послал в Византию кардинала Гумберта и других легатов для решения спора, но это не помогло.

   16 июля 1054 года римские легаты возложили на алтарь кафедрального собора святой

Софии в Константинополе грамоту об отлучении патриарха и его последователей. Патриарх же в ответ предал анафеме папу и его иерархию. ( Эта анафема (обоюдная) была отменена 7 декабря 1965 года  Павлом VI  и  Афинагором. )

   С этого момента восточная церковь стала независимой. Обе церкви претендовали на название «католическая (вселенская) церковь», но так как это название утвердилось за Римом, то восточная церковь стала называться православной (т.е. правоверной).

   До  XIV  века в православной церкви особых изменений не произошло, как в доктринах,

так и в деятельности. После 1453 года, когда был захвачен турками Константинополь, он
потерял значение, и лидерами в православии сделались русские патриархи. На развитие
русской церкви также оказало влияние татарское иго ( 1237-1480 ), когда Россия была
отрезана от Константинополя. После 1453 года резиденция русского митрополита
перенесена из Киева в Москву ( подальше от Константинополя, поближе к царю ), и митрополит стал зависеть от влияния светской власти. Вскоре был избран «митрополит Московский и всея Руси». В 1589 году Русская православная церковь стала национальной церковью (патриархатом). Москва объявлена третьим Римом ( 1 - Рим, 2 -
Константинополь ).

   Затем в русской церкви произошёл раскол. После 1650 г. патриарх Никон ввёл
крещение тремя пальцами вместо двухперстного. Тут возникло движение против
этого во главе с Аввакумом ( старообрядцы, которых затем преследовали, а Аввакум
был сожжён как еретик.

   В 1722 г. Пётр I реформировал управление церкви. Когда умер патриарх Афанасий,
Пётр запретил выбирать нового патриарха, а поставил над церковью Священный Синод,

которым управляло гражданское должностное лицо, подчинённое царю. Так были слиты церковь и государство. Это продолжалось до 1917 года.

   РПЦ отличает антисемитизм, как откровенный, так и скрытый. В церкви постепенно возрастала ненависть к евреям (они забыли, что евреи составляли основу, столп первой

Церкви). В конституции Пилипа Орлика государственной верой объявлено православие и отмечен вред всех прочих вер, особенно же иудаизма. В начале  XX  века было
сфабриковано так называемое «дело Бейлиса» об убийстве украинского мальчика, в
котором обвинили евреев, которые якобы «кладут в пасхальную мацу кровь православную» ( Быт 9.4, Лев 3.17). В 1905 г. образован «Союз русского народа» ( Союз Михаила Архангела), направленый против социалистов и евреев. Примерно тогда же
начались погромы. Недавно было создано общество «Память», которая продолжает черносотенные традиции. В 1990 году был зверски убит Александр Мень (еврей и
реформатор в православии), которого лидер «Памяти» Васильев называл «опасным
еретиком».

   В 1917 г. коммунисты захватили власть в России. Они своим декретом отделили церковь от государства и опять разрешили выбирать патриарха. В 1917 - 23 году были гонения на РПЦ: конфискация церковного имущества, лишение духовенства права голоса, запрет религиозного обучения. В 23 - 28 г. прямые гонения сменились атеистической пропагандой ( проведение антирелигиозных карнавалов, образование Союза воинствующих безбожников, дискредитация церкви ). Но это не возымело успеха. Тогда Сталин в 1928 - 39 гг. пустил в ход радикальные меры: запрещение служб, закрытие ( и уничтожение ) церквей и монастырей ( ~10%, не восстановлены по сей день). Только в 1929 г.  1400  храмов закрыто и переделано для светских нужд ( клубов, спортзалов и т. д. ). На месте храма Христа Спасителя хотели построить Дворец Советов, но так и не построили. Многие священники сделались агентами органов ( ГПУ - НКВД - КГБ ) и доносили на прихожан. Всё же к 1937 г. половина населения России сохраняла веру во Христа. Тогда были прекращены карнавалы и преподавание атеизма в школах. В 1941 г. церковь поддержала советское правительство во время войны и добилась веротерпимости, но не полной свободы.

   В 1988 г. картина изменилась. По случаю 1000-летия крещения Руси правительство Горбачёва назначило его всенародное празднование. Горбачёв встречался с патриархом

Пименом и устроил роскошный концерт духовной музыки в Кремлёвском Дворце
Съездов, где собиралась на свои форумы компартия и устраивались торжественные
заседания. Кое-кто стал цитировать «Дан 12.1» и к слову «Михаил» добавлять слово «Меченый» ( Горбачёву мы обязаны свободой совести ). После этого и протестанты
получили свободу. 25 декабря 1989 года первый протестантский проповедник ( Роберт Шуллер ) выступил по Центральному телевидению.  В 1991 г. первый президент России Ельцин был благословлён патриархом.

   Современное православие идёт на сближение с другими церквями. В 1965 г. они
помирились с Римом, но продолжают обвинять католиков в ереси. Они также пытаются утеснять протестантов. В 1993 г. в Верховном Совете России прошёл закон о религиях,
где отводится ведущая роль православию, а протестантов ограничивают в правах ( они испугались «нашествия» проповедников с Запада ). В настоящее время в самом
православии произошёл раскол; на Украине существует 3 православные церкви -
Московский патриархат, Киевский патриархат и автокефальная церковь. Правители, видя значение церкви, «заигрывают» с ней - ходят в храм, присягают на Библии, встречаются с духовенством. Православие до сих пор внушает всем отвращение к протестантским
церквам.

   То, что происходит сейчас с православием и другими церквями, указывает на последнее

время. Это их сближение и сотрудничество с государством ( Откр 13.11-17). Необходимо
бодрствовать и молиться об излитии Святого Духа ( Иоиль 2.23-32).