ЧЕРТА ОСЕДЛОСТИ И ПОГРОМЫ

ВСЯ КНИГА :  "ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО - КОНФЛИКТ ДЛИНОЙ В 2000 ЛЕТ"
http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25 

   Бегство российских евреев с их родины стало причиной политики царей, направленных против них.

   Как уже было сказано, в течение всего восемнадцатого века евреи не допускались в Россию и изгонялись. Положение изменилось при Екатерине Второй с присоединением Польши, и тогда были приняты законы, ограничивающие их проживание.

   * * *

   Первые законы о черте оседлости были приняты указом Екатерины  в 1791 году, а отменены были в общем-то только в 1917 году с отменой всех законов Российской империи большевиками.

   Согласно этого закона, все иудеи, за некоторыми мелкими исключениями, имели право селиться только на западных территориях империи площадью примерно 1.2 квадратных километров, и все прочие земли покинуть немедленно. В черту вошли большая часть Украины, Белоруссия, Прибалтика и Польша.

   Затем было принято «Положение об устройстве евреев» 1805 года, где территория зоны оседлости незначительно изменилась.

   В черту входили местечки в 15 губерниях.  В разное время туда входили или не входили Киев и ещё несколько крупных городов. Иногда послабления делались для некоторых из них, например учёных и врачей. Лишь некоторые евреи получали право жить в крупных городах, а большинству было запрещено проживать за границами черты слишком продолжительное время.

   К концу девятнадцатого века Российская империя насчитывала 5 миллионов евреев, это была пятая по численности в стране национальность. Право жить вне черты оседлости из них имели только 200 тысяч человек.

   Черта оседлости прекратила своё существование формально значительно раньше Октябрьского переворота.  19 августа 1915 года управляющий Министерства внутренних дел распорядился приостановить действие закона, но это было не смягчение для евреев, а всего лишь попытка удалить их нежелательное присутствие в прифронтовых местах. Затем постановление об отмене черты оседлости приняло Временное правительство после февральской революции.

   В это время наблюдается массовый переход иудеев в православие.  Выкресты не только принимали новую веру, но и меняли имена. Изменников веры отцов проклинали и справляли поминки по ним бывшие соплеменники. В своё время перешёл в православие и отец Марии Александровны Ульяновой, до крещения не Александр, а Исраэль.

   Бывали редкие случаи и перехода из православия в иудаизм, но совершившим подобное грозило суровое наказание, вплоть до повешения.

 

 

 

 

   * * *

   Еврейские погромы с грабежами, поджогами и даже убийствами были прежде всего причиной фанатизма и нетерпимости отдельной части Русской православной церкви и некоторой части верующих по отношению к инородцам.

   Первый известный погром произошёл в Киеве в 1113 году при Владимире Мономахе и был связан с кровавым наветом. Кроме того, была и политическая причина : расправа князя со своими противниками Давыдом и Олегом Святославовичами руками киевлян, разгромивших еврейский квартал по причине соседства с двором Путяты, сторонника Святославовичей.

   До конца XVIII века для погромов на Руси не было причин, так как не было евреев, а случались они только на Украине, например при Богдане Хмельницком и других гетьманах, и один из таких погромов с убийствами даже описан Гоголем. В 1775 году крупный еврейский погром происходит в Варшаве.

   Целый ряд погромов с огромным количеством жертв начинается во второй трети XIX века и продолжается почти до его конца, сопровождающийся разгромом шинков (кабаков).  Особенно известен состоявшийся в 1881 году после убийства царя Александра Второго. Именно это и привело к массовой эмиграции евреев из России, сначала в Европу, а затем в США.

   Последняя волна погромов началась в 1905 году и связана с деятельностью черносотенного «Союза русского народа», или «Союза Михаила Архангела». Их подхлестнули новые кровавые наветы и особенно дело Бейлиса.  Разбой продолжался до самой революции и не прекращался первые годы после Октябрьского переворота.

   * * *

   В то время по Европе прокатилась волна буржуазно-демократических революций, предвещавших новые свободные отношения в этих странах. Процессы происходили неоднородно и неоднозначно.  Так, во Франции монархический строй сменялся республикой и обратно несколько раз, захватнические войны вела Австрия, а Италия и Германия, состоявшие как лоскутное одеяло из отдельных небольших княжеств, наконец-то объединились в единые государства. Основой национальных экономик стал монополистический бизнес в лице крупных компаний, как и в США, впоследствии и в России тоже.

   В этих условиях укрепляются еврейские общины Западной Европы. Иудеи становятся неотъемлемыми участниками буржуазного общества, представителями среднего класса и даже большого бизнеса, деятелями государства, литературы, науки и искусства,  страстными патриотами своих стран, как и прошлые годы. Но, несмотря на отсутствие гонений со стороны государства, антисемитизм в обществе не изжит, а влияние церкви по-прежнему велико.  Надежды многих евреев не оправдались, и, бросив родные места, они перебираются в США.

ВСЯ КНИГА :  "ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО - КОНФЛИКТ ДЛИНОЙ В 2000 ЛЕТ"
http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25 

СУББОТА УСТАНОВЛЕНА ПРИ СОТВОРЕНИИ

   Суббота установлена Творцом ( Исх 20.8-11).

   Так как всё создано Христом, то и суббота установлена Им.

   ОНА УСТАНОВЛЕНА ПРИ СОТВОРЕНИИ  ( Быт 2.2-3).

 

   ПОКОЙ Творца в седьмой день сделал её днём покоя, т.е. субботой (так же как день, в который мы родились - это день нашего рождения).

   БЛАГОСЛОВЕНИЕ субботы устанавливает её почитание.

   ОСВЯЩЕНИЕ её предназначает субботу для святого употребления и повеления ХРАНИТЬ ЕЁ СВЯТО.

 

   Тот факт, что Господь покоился в этот день, УЖЕ сделало его субботой. Когда творение было окончено, суббота уже стала таковой, до её благословения. Поэтому каждый седьмой день был Субботой Божией со дня творения ( Исх 20.8-11).

   Единственной причиной благословения и освящения субботы является то, что Господь покоился в этот день, поэтому Он благословил её и освятил, когда всё было закончено.

 

   То, что суббота установлена Богом, а не человеком, подтверждается её названием (суббота Господня, Мои субботы, Сын Человеческий есть Господин субботы) и носит Его печать и имя.

 

   Установление субботы обосновано творением и ПРИНАДЛЕЖИТ К ПЕРВОНАЧАЛЬНЫМ ИСТИНАМ, которые явились следствием творения.

   Это  -  выражение воли Божьей и поэтому НРАВСТВЕННОЕ И ВЕЧНОЕ УСТАНОВЛЕНИЕ !

ВХОД ЧЕРЕЗ ВОРОТА

   Кто не будет допущен в этот город?

   «И не войдёт в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи» ( Откр 21.27 ).

 

   Кто получит право войти в него?

   «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» ( Откр 22.14 ).

 

   Примечание.  Последние английские и американские пересмотренные издания Библии передают этот текст следующим образом: «Блаженны те, которые омывают свои одежды» и т.д. Результат этого тот же самый, поскольку те, которые омывают свои одежды, перестают грешить и поэтому соблюдают Божьи заповеди.

 

 

   Когда этот город будет столицей новой земли, каково будет состояние народа Божьего?

   «И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» ( Откр 21.4 ).

SATURDAY IS ESTABLISHED AT CREATION

Saturday is established by the creator (Ex 12.9-11).

Everything created by Christ, and Saturday is installed.

IT is INSTALLED when the CREATION (Gen 2.2-3).

 

REST of the creator in the seventh day of rest during the day made her that Sunday (as well as the day on which we are born is the day of our birth).

BLESSING Saturday sets its veneration.

CONSECRATION of its intended use for the Holy Saturday and KEEP the commandments of the HOLY.

 

The fact that the Lord rested on that day, HAD ALREADY made it Saturday. When the work was completed, Saturday has become one, until her blessings. Therefore, every seventh day Sabbath of God on the day of creation (Ex 20.8-11).

The only reason Saturday's blessing and sanctification is that God rested on that day, so he blessed her and consecrated when it was all over.

 

What Saturday is set by God, not man, is it the title of (Saturday, My Sabbath, the Son of man is Lord of the Sabbath) and bears his stamp and name.

 

The Saturday justified the creation of and belongs to the original ELEMENTARY TRUTHS that were the consequence of the creation.

It is the expression of the will of God, and therefore MORAL and eternal establishment!

ЕВРЕИ И США

ВСЯ КНИГА :   http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25

   Важнейшие события, связанные с судьбой мирового еврейства, точнее их часть, развивались именно в Новом Свете на севере, где возникла совершенно новая цивилизация англичан и других выходцев из Западной Европы.

   Первоначально с семнадцатого века колония поселенцев  -  ремесленников и фермеров  -  состояла всего лишь из узкой полоски вдоль Атлантического побережья. Впоследствии эти земли назовут Новой Англией. В центре английских владений какое-то время находились голландские вместе с городом Новый Амстердам, позднее Нью-Йорк.

   Расти на запад колония начала практически вскоре после её возникновения.  Первые  поселенцы всегда стремились жить в мире с индейцами, находящимися по соседству. Но за безделушки они скупали у них земли, пользуясь незнанием их настоящей цены. Вначале так был куплен остров Манхэттен, будущий центр Нью-Йорка, а затем целый штат Пенсильвания и многие другие земли. В дальнейшем образованные штаты становятся административными единицами английской колонии, и всего их было тринадцать. Однако в последующие века их станет гораздо больше, когда западнее земли коренного населения будут частично выкуплены, частично отвоёваны у других европейских стран.

   Прибывшим в северную часть Нового Света пришлось сразу столкнуться с непривычным холодным и суровым климатом, особенно в Канаде, ещё дальше на север. А пока что жителям штатов удаётся собрать первый урожай, и в честь этого радостного события установлен особый праздник  -  день благодарения, который празднуется в конце осени.

* * *

   Жизнь на новых землях решительно отличалась от положения вещей там, откуда прибыли европейцы, где в семнадцатом и даже в восемнадцатом веке ещё процветала тирания монархов.  Новые жители колонизируемой Новой Англии не принадлежали к богатым прослойкам общества, и поэтому пожелали строить здесь новое общество на новых свободных и справедливых принципах. Но англичане, представители короны, делали всё, чтобы этому помешать. Так, например, они издали особый закон, запрещающий поселенцам занимать земли за пределами уже существующих штатов. Также англичане душили и свободу совести :  появившимся прямо здесь, в Америке, реформаторских течениям, соблюдавшим библейскую субботу, угрожал новый воскресный закон :  нарушающим первый день недели грозил штраф, а далее заключение в тюрьму и даже смертная казнь. Английские порядки насаждались насильно при помощи оружия.

   Тогда представители всех штатов собираются вместе и провозглашают колонии независимым государством  -  Соединёнными Штатами Америки.  Это произошло 4 июля 1776 года.  В Декларации независимости говорится, как всегда в таких случаях, о причинах принятого решения. Это была гнусная и вероломная политика короля, выразившаяся в произволе, чинимом английской армией, разгоном органов самоуправления поселенцев, назначением собственных судей и чиновников сверху вопреки договорённости, пресловутому закону о запрещении занятия новых земель и многом другом.  Война за независимость с англичанами продолжалась в общем и целом около восьми лет, и в тяжёлой неравной борьбе поселены наконец-то одерживают победу.

   Главной причиной возникновения и роста новой страны стала, безусловно, глубокая христианская вера поселенцев.  В знак этого на собственной валюте  -  долларе США  -  появившемся в 1685 году, несколько позже будет написано :  IN GOD WE TRUST  -  «В Бога веруем».  Но, кроме того, там появится ещё и звезда Давида. Мало кто помнит, но связано это с личностью Хаима Соломона, без которого становление американского государства стало бы невозможным.

* * *

   Хаим Соломон родился в 1740 году в Польше.  После обычного еврейского образования, полученного в юности, он изучал иностранные языки и финансы, а затем из-за раздела Польши перебирается в Лондон, где становится финансовым брокером. А затем в 1772 году он оказывается в Нью-Йорке.

   Там он, прославившись честностью и порядочностью, сначала открывает торговое представительство, а затем налаживает бизнес с эмигрантами, общаясь с ними на их родных языках.  Затем он становится членом тайной организации «Сыны свободы».  Вскоре после провозглашения независимости в 1776 году англичане вторгаются в Нью-Йорк и арестовывают его вместе со всеми членами организации. Сначала его жестоко пытали при допросах, а затем, узнав о его знании языков, взяли на службу переводчиком. Находясь на должности, Хаим Соломон организует дезертирство солдат из английской армии и побеги заключённых. В 1778 году его снова арестовывают и приговаривают к смертной казни, но он бежит из тюрьмы и бежит в Филадельфию  -  столицу поселенцев-мятежников.

   Потребовались большие деньги на освободительную войну, а также обмен американской валюты на более твёрдую европейскую. И Хаим Соломон становится брокером министерства финансов и посредником между США и Францией, противницей Англии.  Впоследствии франко-американский союз укрепит Соединённые Штаты. Так Соломон и сам разбогател, и обогатил казну молодого государства. Оказывая кредиты правительству, он не устанавливал определённые сроки уплаты. Общий размер займов составил сотни тысяч долларов. Иногда в займах участвовали и другие члены его синагоги.

   После войны Соломон создаёт благотворительную организацию «Еврейские ветераны войны», ведь в стране уже много иудеев и все они  -  патриоты новой свободной страны.  Умирает он в 1885 году от туберкулёза, которым заболел ещё в тюрьме.

   Семье Соломона не удалось получить одолженные деньги назад, и она таким образом оказалась ограблена и не имела средств к существованию, а долговые расписки не оплачены.  И только в 1941 году правительство США вспомнила о Хаиме Соломоне с благодарностью и установила ему памятник в Чикаго, где он стоит рядом с Джорджем Вашингтоном и знаменитым финансистом Робертом Моррисом.

   Именно в США была провозглашена первая в мире демократическая Конституция и Билль о правах, где в первой же поправке записан главный принцип свободы совести, а также слова, печати и собраний.  Все белые мужчины получают избирательное право и участвуют в выборах президента и Конгресса, а женщины, негры и индейцы будут иметь его гораздо позже.

* * *

   Итак, американское государство стало расти на запад, до берегов реки Миссисипи и далее. Но население страны перестало быть однородным по социальным прослойкам, после того, как в 19 веке здесь увеличилось население католиков-ирландцев. Это были в основном аристократы, использующие рабский труд негров. В конце концов рабовладельцы сосредоточились в южных штатах, а север стал капиталистическим и промышленным. А на западном тихоокеанском побережье ещё оставались незанятые пустынные земли, которые будут заселены гораздо позже.

   Подросла и еврейская ашкеназийская община, говорящая на идиш.  До 1830 года больше всего евреев проживало в штате Южная Каролина, что на юго-востоке рядом с Атлантикой. Новые законы не ущемляли их права и позволяли свободно следовать еврейской традиции, а также соблюдать субботу не только им, но и субботствующим христианам, так как Конституция запрещала Конгрессу издавать какие-либо законы, связанные с исповеданием религий.

   Дальнейшие существенные события в жизни страны связаны с личностью Авраама Линкольна, выходца из бедной фермерской семьи, блестящего офицера, а впоследствии президента США, инициатора поправки об отмене рабства. Кроме того, зная идиш, он добился принятия законов о полном равноправии евреев. Его приход к власти и организованное им движение за всеобщее равенство в правах и отмену принудительного труда (аболиционизм) привело к 1861 году к выходу ряда южных штатов из состава США, а затем к кровопролитной гражданской войне, в которой сначала верх одерживали южане, выступающие против отобрания у них негров как их собственности, но затем после победы Севера в Геттисбергсом сражении 1863 года в войне наступил перелом, и Вашингтон (Союз) одержал победу над Ричмондом (Конфедерация)  -  столицей южан, которая была взята. Единство страны было восстановлено, а отмена рабства окончательно зафиксирована как поправка к Конституции в 1865 году. Последним штатом, который ратифицировал её лишь в 2013 году, стал штат Миссисипи.

* * *

   Между тем еврейская община продолжала расти. В середине девятнадцатого вера в страну прибывают немецкие евреи, а в 1880-1914 году другие выходцы из Европы, а также России, где местные иудеи страдают от законов о черте оседлости и черносотенных погромов. Прибывшие были, как правило, глубоко религиозны и поселились в основном в Нью-Йорке. Многие из них сионистски настроены, становятся левыми либералами и участвуют в профсоюзном движении.

   В то время Америка ещё была открыта для всех, и массовая эмиграция прибывала день за днём. И только позднее, перед второй мировой войной, она будет ограничена и станет причиной гибели в Холокосте многих евреев Европы.

ВСЯ КНИГА :   http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25

 

ЗАКОН В НОВОМ ЗАВЕТЕ

   Закон Божий неизменяем.

   «НЕ ИЗМЕНЮ ИСТИНЫ МОЕЙ, НЕ НАРУШУ ЗАВЕТА МОЕГО, И НЕ ПЕРЕМЕНЮ ТОГО, ЧТО ВЫШЛО ИЗ УСТ МОИХ» ( Пс 88.34-35).

 

   Люди не имеют право пересматривать его.

   «Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа Бога вашего, которые я заповедую»  - сказал Моисей во Второзаконии.

 

   Христос подтвердил эти слова ( Матф 5.17-19 , Лука 16.17 ).

   Апостол Павел сказал:

   «Итак, мы уничтожаем закон верою? НИКАК; но закон УТВЕРЖДАЕМ» ( Рим 3.31).

   Апостол Иаков:

   «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы ПО ЗАКОНУ свободы» ( Иак 2.12).

   Апостол Иоанн:

   «Ибо это есть ЛЮБОВЬ К БОГУ, чтобы мы соблюдали заповеди Его» ( 1 Иоан 5.2).

  

   КТО ГОВОРИТ: «Я ПОЗНАЛ ЕГО», НО ЗАПОВЕДЕЙ ЕГО НЕ СОБЛЮДАЕТ, ТОТ ЛЖЕЦ   ( 1 Иоан 2.4 ).

 

   Соблюдение закона  -  признак святости:

   «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» ( Откр 14.12).

THE LAW IN THE NEW TESTAMENT

God's law immutable.

"DON'T CHANGE MY TRUTH, WILL NEVER BREAK MY COVENANT, and NOT MOVE - that CAME OUT of MY MOUTH" ( Ps 88.34-35 ).

 

People do not have the right to review it.

"Do not add to what I command you, and please you; compliance - give the commandments of the Lord your God which I command " , said Moses in Deuteronomy.

 

Christ confirmed those words ( Matthew 6.31-19, Luke 16.17 ).

The Apostle Paul said:

"So, we destroy the law through faith? DOES; but the law CLAIM "   ( Rome 3.31 ).

The Apostle Jacob:

"So speak and so do, as judged by freedom" ( Jac 2.12 ).

The Apostle John:

"For this is the love of God, that we observe his commandments" ( 1 Jn 4.2 ).

 

Who says: "I KNOW HIM" but DOES NOT FOLLOW HIS COMMANDMENTS, is a LIAR ( 1 Jn 1.9 ).

 

Compliance with the law is a sign of Holiness:

"Here is the patience of the Saints, fulfilling the commandments of God and the faith of Jesus" ( Rev 14.12 ).

АНТИСЕМИТСКИЕ ДЕЛА ДРЕЙФУСА И БЕЙЛИСА

ВСЯ КНИГА "ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО - КОНФЛИКТ ДЛИНОЙ В 2000 ЛЕТ" : 
http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25 

   Несмотря на новый дух времени, отличный от Средневековья, всё-таки в Европе и Российской империи находились люди, которые по политическим, религиозным или другим причинам находили повод для обвинения евреев и их несправедливого преследования. Доказательством этому послужили два громких процесса на рубеже девятнадцатого и двадцатого веков.   

* * *

   Следующие события были обусловлены сближением России и Франции вследствие развития капиталистического общества в этих странах. Они изменили и Францию, и Россию, а весь мир пристально наблюдал за этими процессами и тоже стал другим. Ведь новые отношения и ценности либерализма и свободы потребовали от людей изменить их отношение к евреям.

   Дела Дрейфуса и Бейлиса отображают характерные для того периода антисемитские настроения, связанные с недавними поражениями на очередных войнах  -  Франции от Пруссии, а России от Японии. Требовался образ врага и виновника всего этого, и именно евреи, как всегда, были выбраны на эту роль.  Однако юдофобам не удалось задуманное :  они не смогли, выиграв эти дела, возвести грандиозные поклёпы на всю нацию и ущемлять её в правах и дальше.

* * *

   Альфред Дрейфус, блестящий офицер, капитан французской армии с 1892 года проходил службу в Генеральном штабе.  Его характеризовали по службе самым лучшим образом :  умнейший военный инженер, аккуратный и дисциплинированный, однако его недолюбливали офицеры из его окружения, так как он не был из высшего общества, да ещё и евреем по национальности. Родом Дрейфус был из Эльзаса, потерянного Францией в результате франко- прусской войны перед самым объединением Германии в 1871 г.  Там немцы и французы жили рядом, и Дрейфус знал немецкий даже лучше, чем французский.

   И вот в 1894 году из Генштаба пропадает ряд секретных документов. Позднее было найдено якобы выброшенное немецким шпионом письмо с сообщением для германского военного ведомства. Эксперты заявили, что почерк принадлежит именно Дрейфусу. Он был арестован. Суд над ним происходил при закрытых дверях, причём улик было недостаточно, а в качестве главной было это самое письмо. Он был обвинён в сотрудничестве с немцами, хотя позже стало известно, что бумага сфабрикована следователем по приказу военного министра. Дрейфус был приговорён к разжалованию и высылке в Кайенну в тяжелейший тропический климат на верную смерть. Была публично произведена его гражданская казнь, или сухая гильотина. С Дрейфуса сорвали награды и знаки различия, а шпагу сломали.  Свидетелем этого стал журналист, впоследствии руководитель Сионистского конгресса Теодор Герцель. Именно это зрелище привело его к мысли, что евреи должны жить не в чужих странах, а в собственной стране.

   После вынесения приговора брат Альфреда Дрейфуса Матье стал добиваться пересмотра дела. Новый начальник военной разведки полковник Пикар заявил, что почерк письма принадлежит не Дрейфусу, а похож на почерк другого офицера Генштаба  -  майора Эстерхази (впоследствии он признан невиновным, так как письмо - фальшивка). За это Пикар был переведён на службу в Тунис, но всё равно не оставил это дело и обратился за помощью к сенатору Огюсту Шереру-Керстнеру, который в парламенте добился пересмотра дела. То, что в защиту Дрейфуса высказался ещё и великий Эмиль Золя, послужило тому, что дело всё-таки было направлено на апелляцию.  А всё французское общество раскололось на дрейфусаров, считавших, что этот процесс - позор для свободной Франции, и антидрейфусаров, считавших приговор правильным. Из-за этого раскалывались даже семьи.

   В этот момент появляются признания якобы исполнителей фальшивки. В этом сознался полковник Юбер Анри, а также Эстерхази, которого считали немецким шпионом, уехал и  из-за границы заявил, что письмо написал он.

   В 1899 году военный суд всё-таки начинает новый процесс по делу. На этот раз пятью голосами против двух суд опять признал Дрейфуса виновным, но заменил пожизненную ссылку десятилетней. Президент Франции Эмиль-Франсуа Лубе помиловал его, но борьба за полное оправдание продолжалась. Правительство не хотело этого и специально издало общее постановление об амнистии, под которое подпал и Дрейфус. Однако с 1904 по 1906 год было проведено дополнительное расследование, признавшее все обвинения ложными, и тогда на суде Альфред Дрейфус был признан полностью невиновным.  Дрейфуса возвращают на военную службу и производят в майоры, после чего он на некоторое время уходит в отставку по состоянию здоровья, а позднее становится ещё и героем мировой войны.

* * *

   Менахем Мендель (Мендель Тевьевич) Бейлис родился и вырос в семье хасидов, но впоследствии стал абсолютно светским человеком, не соблюдавшим ни субботу, ни большинство обрядов. Он работал приказчиком на кирпичном заводе и был отцом многодетного семейства. Все окружающие характеризовали его с самой лучшей стороны, и поэтому даже черносотенные погромы его не коснулись.

   В 1911 году весной в Лукьяновке (под Киевом) найден обескровленный труп 12-летнего Андрея Ющинского,  раздетого до нижнего белья и имеющего 47 колотых ран, сделанных шилом. В полицию стали поступать анонимные письма, а также за подписью, от членов «Союза русского народа» и подобных организаций с намёками на то, что это ритуальное убийство с целью положить  христианскую кровь в пасхальную мацу. Выйти на след убийц не удалось, и в качестве обвиняемого был выбран Бейлис, завод которого находился рядом с местом его обнаружения - пещерой, а убит он был по-видимому в другом месте. Кроме того, нашёлся лжесвидетель фонарщик Казимир Шаховский, якобы видевший и узнавший его, и вот летом того же года Бейлис был взят под стражу.  Тогда появились и другие «свидетели» того, что он якобы нёс труп мальчика к обжигательной печи.

   После его ареста общество раскололось :  черносотенцы и их сторонники требовали наказать Бейлиса, а левые и либералы против. О случившемся стало известно за рубежом, и в защиту Бейлиса выступили даже писатели Анатоль Франс, Герберт Уэллс и Томас Манн.

   Процесс по делу Менделя Бейлиса начался в Киеве через два года, в 1913 году. Судью и обвинителей на процессе подобрали с большим трудом, так как многие из них наотрез отказались заниматься этим делом, так как доказательств нет и процесс чисто политический и антисемитский.  Защитниками на процессе были знаменитые Зарудный, Карабчевский, Маклаков и Грузенберг.

   Бейлис обвинялся «в ритуальном убийстве по случаю открытия синагоги на кирпичном заводе».  Обвинения по делу были несостоятельны и рассыпались на глазах. Медики-эксперты не установили ритуальный характер убийства мальчика, а церковь не смогла ничего сказать в пользу этого, так как ни один священник не захотел быть экспертом на процессе. Правда, один из них, имеющий уголовное прошлое Иустин Пранайтис, всё-таки выступил с обвинением, но был уличён в незнании еврейской литературы.

   Вместе с тем, обстановка в Киеве накалялась, особенно после панихиды по Андрею Ющинскому в Софийском соборе.

   Коллегия присяжных состояла из семи крестьян, двух мещан и троих мелких чиновников. Потом оказалось, что пятеро из них  -  члены «Союза русского народа».  А сам председатель суда Болдырев был заранее уверен в виновности подсудимого. Тем не менее решение присяжных, результаты голосования которых остались тайной, признали событие преступления, то есть состоявшееся убийство, а Бейлиса признали невиновным большинством голосов. Обвиняемый, пробывший под арестом более двух лет, был освобождён немедленно, а процесс над ним прозвали «судебной Цусимой».

   Вскоре раскрылась и часть правды об Андрее Ющинском. Он был, как теперь говорят, трудным подростком и имел знакомых в воровской «малине». После истории со скупкой краденых вещей уголовники решили убить его и сделать вид, что это ритуальное убийство. Именно это, по-видимому, и есть наиболее вероятная версия.

   Бейлис всегда хорошо относился к русскому народу, но из-за того, что была реальная угроза убийства его самого и его семьи со стороны черносотенцев, он вместе с семьёй покидает Россию и в 1914 году приезжает в Палестину, а в 1920 году в США, где пишет книгу об этом деле.

ВСЯ КНИГА "ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО - КОНФЛИКТ ДЛИНОЙ В 2000 ЛЕТ" : 
http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25 

ЗАКОН ДЛЯ ВСЕХ

   ГРЕХ ЕСТЬ БЕЗЗАКОНИЕ, то есть нарушение его  ( 1 Иоан 3.4).

   Грех не вменяется там, где нет закона ( Рим 3.23). Следовательно, везде, где существует грех, существует нравственный закон, обязательный для всех.

  

   Так как грех вменён ВСЕМ ЧЕЛОВЕКАМ после грехопадения, то и ЗАКОН ОБЯЗАТЕЛЕН для всех людей по сей день.

 

   Закон Божий существовал ещё до Исхода:

   «За то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и ЗАКОНЫ МОИ» ( Быт 26.5).

 

   Закон одинаков для всех наций, потому что: «Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Эллины, ВСЕ ПОД ГРЕХОМ, как написано: «НЕТ ПРАВЕДНОГО НИ ОДНОГО…» ( Рим 3.9-10).

 

   Соблюдать следует все заповеди БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ. «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновен во всём» ( Иак 2.1).

 

   Все должны поклоняться Богу в одном святилище в один и тот же субботний день: «И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, ВСЕХ ХРАНЯЩИХ СУББОТУ ОТ ОСКВЕРНЕНИЯ ЕЁ И ТВЁРДО ДЕРЖАВШИХСЯ ЗАВЕТА МОЕГО» ( Ис 56.6).

   «Дам им ВЕЧНОЕ ИМЯ, которое не истребится» ( ст.5 ).

ГОРОД, ОБЕЩАННЫЙ БОГОМ

   Какое обетование дал Христос Своим ученикам перед расставанием с ними?
 

   «В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам» » ( Иоанн 14.2 ).

 

   Что, по словам Павла, Бог приготовил для Своего народа?
 

   «Но они стремились к лучшему, то есть, к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» ( Евр 11.16 ).

 

   Где находится этот город и как он называется?

   «А вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам» ( Гал 4.26 ).

 

   Чего ожидал Авраам?

   «Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» ( Евр 11.1 ).

 

   Какое заверение дал Бог верующим?
 

   «Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» ( ст. 16 ).

   Что увидел Иоанн?
 

   «И я Иоанн увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» ( Откр 21.2 ).

 

   Сколько оснований имеет этот город?
 

   «Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати апостолов Агнца» ( ст.14 ).

   Какие размеры у этого города?

   «Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны» ( ст.16 ).

 

   Примечание. Высота города указывает на то, что это, вероятно, многоярусный город, каких пока ещё на Земле не строят.

 

   Какая высота у стены?
 

   «И стену его измерил в сто сорок четыре локтя» ( ст.17 ). 

 

   Примечание. Это примерно 66 метров, или 216 футов.

 

   Из какого материала построена стена?
 

   «Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу» ( ст.18 ).

 

   Чем украшены двенадцать оснований?

   «Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое - яспис, второе - сапфир, третье - халкидон, четвёртое - смарагд, пятое - сардоникс, шестое - сардолик, седьмое - хризолиф, восьмое - вирилл, девятое - топаз, десятое - хрисопарс, одиннадцатое - гиацинт, двенадцатое - аметист»  ( Откр 21.19-20 ; см. Исх 28.15-21 , Ис 54.11-12 ).

 

   Что представляют собой ворота города?
 

   «А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины» ( Откр 21.21 ).

 

   Что написано на этих воротах?
 

   «Имена двенадцати колен Израилевых» ( ст.12 ).

 

   С чем Иоанн сравнивает улицы города?
 

   «Улица города - чистое золото, как прозрачное стекло» ( ст.21 ).

 

   Почему этому городу не будет нужно ни солнце, ни луна?
 

   «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник Его - Агнец. Спасённые народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою» ( Откр 21.23-24 ; см. Откр 22.5 , Ис 60.19-20 ).

   Почему ворота города не нужно будет запирать?

 

   «Ворота его не будут запираться днём, а ночи там не будет» ( Откр 21.25 ).