ЖИВАЯ ВОДА - WATER OF LIFE

четверг, 19 июля 2018 г.

КЛЮЧИ К ЗДОРОВЬЮ

Автор: Ганс Дейль, Эйлин Ладингтон

Соавтор: Ирина Гамлешко

«Здоровье - это еще не все. Но без него и все - ничто».

В настоящее время на человека обрушился поток информации о здоровье, во многом противоречивой. Часто сенсации нынешнего дня становятся провалами завтра. Еще чаще читателю пытаются преподнести как сегодняшние сенсации провалы вчерашнего дня на Западе, о которых там уже никто не вспоминает.

Многие люди испытывают нужду в современной научно обоснованной, достоверной и проникнутой здравым смыслом информации, написанной всем доступным языком. Именно этим нуждам отвечает эта книга, написанная для жителей России и других стран СНГ. В основу легла популярная в Америке книга «Капсулы здоровья», изданная в Калифорнии в 1991 году.

http://padaread.com/?book=47582&pg=3 - ЧИТАТЬ КНИГУ

I.ЗДОРОВЬЕ. ВЗГЛЯД В ДЕВЯНОСТЫЕ ГОДЫ

Глава 1 Баланс в организме и всей нашей жизни

Глава 2 Деньги и здоровье

Глава 3 Диета развитых стран. От зерна — к консервам

Глава 4 Питание. Семь неверных дорог

Глава 5 Дети. Толстяков становится больше

Глава 6 Старение. Стать старше может быть лучше

II.ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ПИЩА

Глава 7 Клетчатка

Глава 8 Жиры. Почему о них так много говорят?

Глава 9 Холестерин

Глава 10 Белок. Конец мифа

Глава 11 Молоко — идеальная пища?

Глава 12 Мясо. В поисках настоящей еды

Глава 13 Сахар. В погоне за сахарным допингом

Глава 14 Крахмал. Неожиданная новость

Глава 15 Хлеб насущный или хлеб без сущности?

Глава 16 Соль

Глава 17 Витамины

III. БОЛЕЗНИ, СВЯЗАННЫЕ С ОБРАЗОМ ЖИЗНИ

Глава 18 Заболевания коронарных сосудов сердца. Убийца на обед

Глава 19 Обратите вспять заболевания сердца

Глава 20 Гипертония. Незаметный враг

Глава 21 Инсульт

Глава 22 Рак, который мы навлекаем на себя сами

Глава 23 Как бороться с диабетом

Глава 24 Тучность

IV. КАК КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОЙ ВЕС

Глава 25 Когда успех — только иллюзия

Глава 26 Диеты. Быстрый результат — ловушка

Глава 27 Безалкогольные напитки

Глава 28 Хотите перекусить?

Глава 29 Шагом марш от тучности

Глава 30 Как сделать калорийную бомбу

Глава 31 Идеальный вес

Глава 32 Как съесть больше, а весить меньше

V. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ЗДОРОВЬЕ

Глава 33 Скажи мне, что ты думаешь, и я скажу, кто ты

Глава 34 Стресс. Борьба с переутомлением

Глава 35 Депрессия. Прочь тоску!

Глава 36 Эмоции Эндорфины — «гормоны счастья»

VI. ПРИРОДНЫЕ ЛЕКАРСТВА

Рациональное питание

Глава 37 Вегетарианская диета

Глава 38 Как происходит пищеварение

Глава 39 Завтрак

Физические упражнения

Глава 40 Cовременный Источник Молодости

Глава 41 Супержидкость

Солнечный свет

Глава 42 Поцелуй солнца

Воздух

Глава 43 Глоток свежего воздуха

Отдых

Глава 44 Сколько нужно отдыхать?

Умеренность

Глава 45 Лекарства. Из пушки по воробьям

Глава 46 Кофеин. На взводе

Глава 47 О курении

Глава 48 Об алкоголе

Глава 49 Обрести веру

ЧТО ТАКОЕ КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ КАНТА

Абсолютная мораль

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Категори́ческий императи́в (от лат. imperativus – повелительный) – понятие в учении И. Канта о морали, представляющее собой высший принцип нравственности. Понятие категорического императива было сформулировано И. Кантом в его труде «Основы метафизики нравственности» (1785) и подробно исследовано в «Критике практического разума» (1788).

По Канту, благодаря наличию воли человек может совершать поступки, исходя из принципов. Если человек устанавливает для себя принцип, зависящий от какого-либо объекта желания, то такой принцип не может стать моральным законом, поскольку достижение такого объекта всегда зависит от эмпирических условий. Понятие счастья, личного или общего, всегда зависит от условий опыта. Только безусловный принцип, т.е. не зависящий от всякого объекта желания, может иметь силу подлинного морального закона.^[1]

* * *

Таким образом, моральный закон может состоять лишь в законодательной форме принципа:

«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом».

ИНЫМИ СЛОВАМИ, СОБЛЮДЕНИЮ ПОДЛЕЖИТ ИДЕАЛ МОРАЛИ (НАПРИМЕР, 10 ЗАПОВЕДЕЙ), КОТОРЫЙ СОБЛЮДАЕТСЯ ВСЕГДА, ВЕЗДЕ.

Поскольку человек является субъектом возможной безусловно доброй воли, он есть высшая цель. Это позволяет представить высший принцип нравственности в другой формулировке ^[2]:

«поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству».

Нравственный закон, не зависящий от посторонних причин, единственно делает человека по-настоящему свободным.

В то же время, для человека моральный закон есть императив, который повелевает категорически, поскольку человек имеет потребности и подвержен воздействию чувственных побуждений, а значит способен к максимам, противоречащим моральному закону. Императив означает отношение человеческой воли к этому закону как обязательность, т.е. внутреннее разумное принуждение к нравственным поступкам. В этом заключается понятие долга.

Человек, таким образом, должен стремиться в бесконечном прогрессе своих максим к идее нравственно совершенного закона. В этом состоит добродетель – самое высшее, чего может достичь конечный практический разум.

В своем сочинении «Религия в пределах только разума», касаясь вопроса об отношении религии и морали, Кант пишет:

Мораль, поскольку она основана на понятии о человеке как существе свободном, но именно поэтому и связывающем себя безусловными законами посредством своего разума, не нуждается ни в идее о другом существе над ним, чтобы познать свой долг, ни в других мотивах, кроме самого закона, чтобы этот долг исполнить. ...ведь то, что возникает не из него самого и его свободы, не может заменить ему отсутствия моральности. Следовательно, для себя самой мораль отнюдь не нуждается в религии; благодаря чистому практическому разуму она довлеет сама себе.^[3]

См. также

ГРЕХ НАДО ИСПОВЕДОВАТЬ НЕ ПЕРЕД СВЯЩЕННИКОМ!!!

Что Бог обещал нам, если мы искренне исповедуем свои грехи?

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоан 1.9).

Благодаря Кому стало возможным прощение грехов?

«Если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление за грехи наши» (1 Иоан 2.1-2).

Кому нужно исповедовать грехи и почему?

«Тебе, Тебе единому согрешил я, и лукавое пред очами Твоими сделал» (Пс 50.6, см. Быт 39.9).

Когда мы поступаем неверно, то что мы, как правило, делаем в таких случаях?

Стараемся оправдать поступок, скрыть его или возложить вину на другого (см. Быт 3.12-13, 4.9).

Что сказал Давид после того, как он был обличён в своём великом грехе?

«Согрешил я» (2 Цар 12.13).

«Беззакония мои я сознаю» (Пс 50.5).

После того как Давид, искренне раскаявшись, исповедал свой грех, какое слово послал ему Бог через пророка Нафана?

«И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрёшь» (2 Цар 12.13).

Примечание. Это место Писания вызывает особое одушевление. Бог ненавидит грех и хочет, чтобы и мы возненавидели и оставили его, потому что он постоянно причиняет нам беды и страдания и в конце концов приводит нас к гибели. Но когда мы, согрешив подобно Давиду, искренне раскаиваемся и исповедуем свой грех, то Бог прощает нам его.

среда, 18 июля 2018 г.

THE SIN AGAINST

And the Lord said, My Spirit forever not be neglected people.

Genesis 6.3

The only sin that will not be forgiven men - sin against the Holy Spirit.

Antiquated world perished due to contempt exhortations and precepts to the spirit of God.

According to Christ, condemned to be everyone who sins against the Holy Spirit (Matthew 12.31).

The activity of the Holy Spirit

As the Sun's rays to support life in the physical world, and the Holy Spirit is what brings all the good will and desire in the spiritual life of man :

Fruit of the spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith, meekness, temperance.

Galatians 5.22-23

Christ said that the Holy Spirit is the Guide into all truth, that God (and never unbiblical). In addition, he is the Reliefer in our sadness and Herald of the future Kingdom of God. He is also a swift witness sin and witnessed "on truth and the Court".

The influence and the action of the Holy Spirit are :

a) in prophecy (2 Pet 1.21)

b) in Scripture (2 Tim 3.16-17)

c) in the law of God (Rom 7.14)

Consequently, where the word of God is preached, and where people know the law of God, and makes its Own work of the Holy Spirit, ENCOURAGING PEOPLE to turn to God.

And only those souls who are turning to God with all our heart, he does work on the revival of the new and eternal life. THOSE WHO DISREGARD ITS MESSAGES, ARE AT RISK OF BECOMING PERPETRATORS IN SIN THAT WILL NEVER BE FORGIVEN.

What is the sin against the Holy Spirit?

It's not just that anyone uttering blasphemous words against God and his spirit, but other words and deeds.

Not everyone who says to Me, "Lord! Lord!", will enter the Kingdom of heaven, but that executes the WILL OF MY FATHER in heaven.

Matthew 7.21

Many people do not receive the remission of sin, and Christ did not recognize them. They were blasphemous words, on the contrary, many prayed, called upon the name of God and even created the wonders of that name. But Christ tells them: DEPART FROM ME, MAKING LAWLESSNESS.

Matthew 7.23

Lawlessness is what a person does not, as written in the law of God, and vice versa :

Whosoever does sin is lawlessness; and sin is LAWLESSNESS.

1 John 3.4

Examples of lawlessness :

- production of pictures and images, and worship them; disrespect for parents and infringing the other commandments, including the Sabbath (Exodus 20.2-17)

- violation of the commands of Christ by faith and baptism of the Lord's Supper

- other

But the situation of such a person is not hopeless, he hardened his heart, and learn about your SIN, wants to get rid of it.

The condition of the remission of sin-confession of guilt and confession (1 John 1.9, Prov 28.13)

When a person learns about his sinful condition, the spirit of God leads man to confess his sin and leave. He continues to work on a person when directing it into all truth.

If the people opposed to the promptings of the Holy Spirit and does not repent, the spirit of the remaindering him, and then the man himself could not come to repentance. The sins that man is not conscious, remain not-forgived (Num 15.30-31).

The poet MUST listen to the gentle voice of the Holy Spirit and take HIS INSTRUCTIONS with joy. One of the manifestations of the spirit of unforgiveness sin the middle (Jac 2.13) and not attitude (Matt 5.7).

WHO DOES NOT FORGIVE HIMSELF, CANNOT BE FORGIVEN.

The blasphemy against the Holy Spirit - the destruction of The Temple, that is our body (1 Corinthians 3.16, 6.19-20) : drunkenness, smoking, bad food and stuff.

Because God has called us to the filthiness, but to holiness.

1 Thessalonians 4.7

Our attitude to the voice of the Holy Spirit :

While it says: now, when you hear His voice, do not hard your hearts, as in the murmuring.

Hebrews 3.15

And do not grieve the Holy Spirit of God, that you are in the day of Atonement.

Ephesians 4.30

The spirit of God speaks to our hearts and invites us to repent of our sins. He invites us to leave and blur out them before God (Isaiah 44.22).

How great was our sin, he can BE FORGIVEN. If our heart is increasingly harsh, and we do not wish to accept the love and mercy of God we abuse of The Holy Spirit.

Being introduced in this, let us turn to God with the words of David :

Create in me a clean heart, o God,

And right spirit renew within me.

Sins are not me from Thy face,

AND THY HOLY SPIRIT NOT TAKE FROM ME.

Psalm 51.12-13

КАРДИНАЛ, ГОВОРЯЩИЙ НА ИДИШ

Речь пойдёт о еврейском мальчике Аароне Люстигере, ставшим кардиналом Жаном-Мари Люстиже. Его скрывали от нацистов христиане-католики. И как плату за это, он был обращён в католицизм. Впрочем, тогда это был вероятно акт гуманизма: мать будущего прелата сгорела в печах Освенцима, отец лишь чудом пережил лагеря.

А дальше Люстиже получил образование в Парижской Сорбонне, где он получил высшее образование в области искусств, и в семинарии Католического Института Парижа. Он был посвящён в священники 17 апреля 1954. Сделал хорошую карьеру по духовной линии, вознёсся на самые значительные посты христианской церкви. Одно время его даже прочили на пост самого Римского Папы на смену Иоанну Павлу Второму, который относился, кстати, к Люстиже очень хорошо. Представляете, как был бы рад написать Владимир Высоцкий такие строчки: «А мы тут им Папу Римского подкинули - из наших, из евреев. Мы смогли!»

Самое интересное, что кардинал никогда не скрывал своего еврейского происхождения и даже им гордился. Известный богослов, автор множества трудов, он никогда не переставал считать себя евреем, а евреев - избранным народом. В христианстве он видел вершину иудаизма. На памятной табличке в крипте собора Нотр-Дам, где он похоронен, написано: «Я родился евреем. Мне дали имя моего деда - Аарон, я принял христианскую веру и был крещён, но как и апостолы, я остался евреем».

Став архиепископом Парижа, он сказал: «Я рождён евреем и остаюсь им, даже если это недопустимо для многих. Для меня призвание Израиля - нести свет к неевреям. Это моя надежда, и я полагаю, что христианство - средство для достижения этого».

Разумеется, этого человека с большим еврейским сердцем не любили многие. Некоторые евреи тут же заявили, что отрёкшийся от иудаизма не имеет права называть себя евреем, хотя по Галахе еврей остаётся евреем, даже будучи обращённым в другую религию. Некоторые христиане, особенно коллеги, просто элементарно ему завидовали.

Правда, смерть примиряет всех хулителей, когда кардинал умер, о нём плакали как евреи, так и христиане. На похоронах Люстиже, помимо президента и премьер-министра Франции, присутствовали все лидеры еврейской общины, узники Холокоста.

Деревянный гроб с телом Люстиже был установлен на площади перед собором Нотр-Дам-де-Пари. Внучатый племянник Люстиже прочёл 113-ый псалом на иврите и французском и водрузил на гроб сосуд с землёй, собранной на Святой земле. 83-летний Арно Люстиже, двоюродный брат кардинала, прошедший через ужасы нацистского лагеря смерти, прочёл Кадиш.

Кстати, общалась священная особа со своими родственниками исключительно на идиш...

КАК-ТО ПОЛУЧИЛОСЬ...

Как-то получилось, что сошлись дороги,
Вовсе не похожи, но сошлись в одну.
Если вдруг в дороге грусть тебя тревожит,
Знай, что я с любовью руку протяну.

Если вдруг несчастье на тебя нагрянет,
Если на ресницах заблестит слеза,
Знай, что сквозь туманы я с любовью гляну
Осторожно в самые глаза.

С другом можно плакать, можно и смеяться.
С другом можно просто сидя помолчать.
Кто сказал, что с другом можно не считаться?
Друга первым делом нужно уважать.

Разве друга ищут, разве выбирают?
Друг к тебе приходит просто невзначай.
Да и другом разве каждого считают?
Недруга от друга надо отличать.

ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ

Как мы должны относиться друг к другу?

«Будьте единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры» (1 Пет 3.8).

Кого мы должны приветствовать?

«Если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так ли поступают и язычники?» (Матф 5.47).

Какое уважение необходимо проявлять к людям почтенного возраста?

«Пред лицем седого вставай и почитай лице старца» (Лев 19.32, см. 4 Цар 2. 23-24).

Кого должны чтить дети особым образом?

«Почитай отца твоего и мать твою» (Исх 20.12).

Как следует относиться к верным христианским вождям?

«Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь» (1 Тим 5.17).

На чём основывается истинная христианская доброжелательность?

«Любовь… милосердствует… любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего» (1 Кор 13.4-5).

Примечание. Истинная христианская вежливость произрастает из любви и проявляется в уважительном отношении к другим.

вторник, 17 июля 2018 г.

REPENTANCE, CONFESSION, FORGIVENESS

SIN IS THE WORST OF ALL DISEASES.

You must make every effort to recover from it. Deliverance from sin - THE GREAT JOY (Luke 15.10).

True repentance

Christ and the Apostles began his sermon with a call to repentance (Matthew 4.17, Acts 2.36-38).

In order to change our lives, we must leave the sin, REMOVE SIN FROM OUR HEARTS.

No need to impose a heavy burden on the pace your body, away from public life, making pilgrimages and ceremonies. To obtain the grace of God, we put one condition :

REPENT !

Repentance is connected with the inner experience :

> for the forgiveness of sins (Acts 3.19), and through inheritance is the Kingdom of Heaven (Matthew 18.2-3).

The advice of the Apostle Paul :

The Brethren! Don't be a kids mind: evil be as children, and for the mind to be major.

1 Corinthians 14.20

Treatment should be so deep experience that when we fall into press of doing evil, we must behave as helpless babies. WHEN WE HAVE TO WELCOME, YOU SHOULD CONSUME ALL ABLE - MIND, TO MAKE IT MORE COMPLETELY.

If a person is told that he is wrong, and warn about the consequences of sin, and he repents and leave sin, he WILL BE FORGIVEN of his sin, and no one, not even God, never remembers (Ezek 33.14-16).

CONTACT - means to turn towards God. Usually people go to false opposites side, farther and farther from God.

This is well illustrated in the parable of the prodigal son: first he leaves from his father in someone else's side where his estate, she then after bitter experience, said father:

I have sinned against Heaven, and before thee, and am no longer worthy to be called your son.

Luke 15.21

So to each of us to ask the Father, and he WILL love us and WILL FORGIVE US OUR SINS.

Confession

Confession is necessary for our pardon (1 John 1.8-9).

Hiding their crimes will not have success; and who is QUALIFICATIONS and the REMAINDERING them, HE WILL BE pardoned.

Proverbs 28.13

We must experience this TRUE REPENTANCE, lamenting about their sins and turn away with disgust. We need to humble your heart and CONFESS our sins.

Manifest sins should be God (Psalm 32.5). The Lord never sent to confession to a priest :

Yes leave the unholy path and the unrighteous their thoughts - and TURN to the Lord, and HE WILL HAVE MERCY UPON him, and to our God, for He is much - grace.

Isaiah 55.7

If we have transgressed before brother (offended or put in the temptation), we must to excuse before him in this (Jac 5.16).

Forgiveness

The most gratifying feeling in life we experience when, to make sin in something, we expect the deserved punishment, but are forgiven and pardoned. And such a joyful experience of God for his great grace gives us the forgiveness of our sins.

THERE IS NO UNFORGIVABLE SIN:

I blot your iniquities, LIKE fog, and thy sins, LIKE a CLOUD; come to me, for I have redeemed you.

Isaiah 44.22

After our repentance, God expects us to sin and we have learned to do good (Is 1.16-18).

Many people think that their sins are so large that they will never be forgiven. But it is not of God, and their own whispered of the crafty.

The Lord clearly says :

Everything that the Father gives me WILL COME to me.

John 6.37

We must know that CHRIST TOOK AWAY OUR guilt and DELIVERING for her (1 Peter 2.21-25). That is why we should forgive their neighbors (Mark 11.25-26; Jac 2.13; Matthew 5.7,6.12).

My friend, in minutes of wickedness

Deep in the heart does not save.

Forgetting, one forgetting,

Let as fog, they will be held.

My friend, try love again

What you were outraged.

From ill-considered words,

Maybe he suffers from it.

We are not free from error,

We are - the people, but only those

Mind and heart are noble,

Who forgives all in simplicity.

Forgive and you learn in excuse

Your gift to the high show.

And do not be ashamed that in reconsiliation

Do you want first hand writing.

КАКОЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАЗДНИЧНЫМ

Если сегодня спросить у христиан: «Какой день недели Бог наказал почитать святым днём Господним?», - я думаю, в 99 случаях из 100 мы получим ответ - воскресенье. Большинство верующих, к сожалению, не знают или неверно понимают четвёртую заповедь Закона Божьего.

В 1999 году папа римский Иоанн Павел II издал энциклику (послание) о воскресном дне, назвав его «День Господень» и «День Христов». Но так ли это на самом деле ?

Посмотрим, что говорит по этому поводу Библия. Приведём несколько примеров.

1. Библия говорит, что повеление почитать один из дней недели в качестве дня покоя было дано людям Богом при сотворении мира. «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его» (Бытие 2:2, 3). Первыми людьми на земле, которые соблюдали субботу, были Адам и Ева.

2. Патриарх Енох в непорочности ходил перед Богом, соблюдая все его нравственные десять заповедей (Бытие 5.22), Авраам тоже (Бытие 26.5).

3. Когда Моисей от имени народа Израилева обновлял завет с Господом, ему были вручены скрижали, написанные Божьей рукой, среди которых эта четвёртая :

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20.8-11).

Перед Синайским заветом, несколько ранее, израильтянам было дано повеление не собирать манну в субботу, а собирать двойную порцию и всё готовить, варить и печь в пятницу (Исход 16.4-26).

4. Суббота соблюдалась в Израильском царстве до вавилонского плена, а после возвращения на родину её празднование было возобновлено. Об этом рассказано в книгах Ездры и Неемии, а также в апокрифических книгах Маккавейских.

5. Иисус не отменял празднование субботы, но показал пример, как её надо соблюдать. Он Сам святил субботу (Лука 4.16), дал учение о субботе и назван Господином субботы (Марк 2.27-28). Никогда он не менял день поклонения и в Нагорной проповеди назвал заповеди неизменными ни на одну йоту (Матфей 5.17-20). Своей смертью и воскресением Он почтил субботний день, покоясь в могиле до его окончания. В разговоре с богатым юношей, описанном в Евангелиях, Он подчеркнул необходимость соблюдения заповедей, перечислив некоторые из них, что никак не отменяет всех остальных неназванных.

6. Апостолы, как написано в книге Деяния, соблюдали субботний день, устраивали богослужения по субботам с участием как иудеев, так и язычников, и всегда в своих посланиях учили, что весь нравственный закон, все десять заповедей, надо соблюдать (Иаков 2.10-11, Евреям 4.9).

7. Сначала все христиане соблюдали субботу первые века христианства, за исключением церкви в Риме, святившей воскресенье по причине антисемитизма. Потом римско-католическая церковь сделала это празднование обязательным для всех, запретив субботу. Руководители католиков признают, что в Библии повеления о дне воскресном нет, и они ввели его сами своей властью. Порядок дней недели никогда не менялся, в Новом Завете суббота названа субботой, а воскресенье упоминается только 8 раз и названо первым днём недели.

8. Во все века существовали небольшие группы христиан, соблюдавших субботу согласно библейской заповеди. В наше время празднование субботы возобновлено, хоть и меньшинством верующих.

9. На новой земле в вечности сохранится празднование субботы навсегда (Исаия 66.22-23).

четверг, 19 июля 2018 г.