НАУКА И ЛОЖЬ

   Есть 23 модели происхождения Вселенной, но ни одна полностью его не объясняет, откуда и как всё возникло.

   Самая популярная модель - «теория большого взрыва». Согласно ей, вся материя сначала была сжата в одну точку, а затем взорвалась и стала расширяться и образовывать различные тела. Но если это действительно так, то непонятно, откуда взялось пространство, как возникли галактики и вся таблица Менделеева?

И за счёт какой энергии этот взрыв произошёл?   Даже если допустить, что это так, а сгусток-то откуда взялся ?!

 

   «Взрыв» произошёл, как утверждают, около 20 миллиардов лет назад. Но как это вычислили?

   Оказывается, возраст Вселенной намного меньше. Об этом, как будет сказано ниже, свидетельствуют космические тела.

   Если действительно точка взорвалась, то откуда взялись законы физики? И к тому же материя и энергия не могут возникнуть и исчезнуть сами по себе - так учат законы термодинамики. Только сотворением объясняются и материя, и энергия, и законы.

 

   Итак, наблюдение космических тел говорит нам следующее :

1. Галактики в основном имеют форму спиралей, угловая скорость вращения звёзд в которых тем больше, чем ближе к её центру. Именно поэтому эти спирали имеют закрученные концы. Если бы галактикам были бы миллиарды лет, у них этих закрученных концов не было бы.

2. Красные звёзды со временем превращаются в белые карлики. Для этого достаточно всего около 2000 лет. Пример - звезда Сириус: астрономы древности описывали её как красную, а сейчас она белая. Прошло не 100 тысяч лет, как утверждается, что именно столько времени должно пройти, а во много раз меньше.

3. Кольца Сатурна нестабильны и отдаляются, им только несколько тысяч лет, а не миллионы.

4. Один из спутников Юпитера горячий. А если бы ему были миллионы лет, он бы остыл и не имел бы магнитного поля, которое имеет расплавленное вещество.

5. Солнце выгорает, и поэтому его диаметр уменьшается на 1.5 м в час, это ничтожная величина, поскольку его размеры огромны. Эта величина постоянна. А если Солнечной системе миллионы лет, то какое оно раньше было? Громадное, вплотную к Земле!  А при таких температурах жизнь на земле вообще невозможна, значит, земле всего около 6000 лет.

6. Луна отдаляется от Земли (на 4 см в год, и это тоже постоянная величина). Значит, если её возраст такой, как говорят, то её удаление от Земли равнялась бы первоначально почти нулю. А это означает катастрофические приливы и отливы на всей земной суше, на которой всё живое могло бы утонуть. Кроме того, полёт на Луну показал, что на её поверхности слой пыли всего 1 см, а если бы Луна была старше, там было бы 6 см за 1 миллион лет или 345 м за 4.5 миллиардов лет.

7. Кометы оставляют хвосты и теряют в весе. Их бы хватило не более чем на 10 тысяч лет, а они всё летают. Как это может быть, если им миллионы лет?

 

   Итак, возраст Вселенной и Солнечной системы скорее библейский, чем согласно теориям, которые всего лишь теории, а не истинное положение вещей.

   Эволюционизм опровергается не только в космосе, но и на земле. Вот некоторые примеры:

   Ледники значительно моложе, чем учат. Это видно по скорости их образования

(1 ²/₃ м в год). Так называемые «годовые» кольца - вовсе не «лето-зима» каждый,
а перепады температуры «тепло-холод», что бывает по многу раз в день. Это подтвердилось во время второй мировой войны, когда в Гренландии посаженные там самолёты оказались за несколько лет под огромным слоем льда.

   Соль в океанах - результат осадков. Сейчас там 4% соли, не больше, значит, она накапливается около 5 тысяч лет.

 

   Кто же придумал, что Земле миллионы лет?

   Первым о том, что её возраст не несколько тысяч лет, как учит Библия, а миллионы, заявил Джеймс Хаттон в своей книге «Теория Земли» (1795).

   Эту идею развил Чарльз Лайел в книге «Принципы геологии» (1830). Он придумал геохронологические эры, состоящие из периодов, и назначил их возраст. Доказательств, что это так, тем не менее НЕТ.

   Колонна Лайела никогда не была проверена. Это всего лишь последовательность моллюсков, как он сам и его товарищи их расположили. Тогда и теперь имеет место круговая аргументация: возраст ископаемых датируют по слоям земли, а слои датируют по ископаемым. Сами эры и периды по Лайелу, как и их продолжительность, и соответствующие им слои встречаются только в одном месте на Земле, а именно - в учебнике.

 

   Слои, конечно, имеют место, но образованы они одновременно - во время потопа. Этому есть всё новые и новые доказательства. Откуда они взялись? Вот один пример: если в бочку с грязью добавить воды и взболтать, то тоже появятся разные слои.

 

   Возраст пород иногда рассчитывается при помощи радиометрического метода, например, С-14 (для относительно молодых из них), но он базируются на трёх ложных тезисах:

1. Изначально в веществе не было изотопа углерода С₁₄

2. Распад С₁₄ происходил с постоянной скоростью

3. Не было внешнего воздействия

  Данные тезисы опровергаются опытами. Итак, эти расчёты доверия не заслуживают.

   Есть мнение, что после сотворения мира по разным причинам и растения, и животные, и люди были крупнее. Это подтверждается найденными костями огромных размеров. Находки тщательно скрываются, ибо эволюционисты хотят, чтобы люди знали только то, чему они учат.

   Объяснение связывается с тем, что прежде на Земле было более высокое содержание кислорода и атмосферное давление. Опыты подтверждают, что в таких условиях растения, например, лучше растут и приносят обильный урожай.

Высокий процент кислорода может привести к тому, что он питает не только эритроциты, но и плазму крови. В таких условиях человек мог бы, например, пробежать не уставая 100 километров.

 

   По последним данным, динозавры и ящеры (их внешний вид - открытый вопрос) жили не за миллионы лет до человека, а вместе с ним. Найдены очень реалистичные их картинки и скульптуры.

   Следы людей и этих животных в одном и том же слое определяются одним временем, как, например, найденные в США и в других местах.

   Одной из теорий происхождения жизни на Земле является теория «первичного бульона» русского биолога Опарина. Она также предполагает, что живая природа возникла из так называемых коацерватов - некого промежуточного этапа между неживой материей и живыми клетками.

   В продолжение этого учения был произведён знаменитый опыт Стэнли Миллера по получению протеина в лабораторных условиях.

   Его суть: более сложные вещества образовались из самых простых: NH₃ (аммиак), СН₄ (метан) и Н₂О (водяной пар) под воздействием высоких температур и электрических разрядов. Утверждалось, что живая клетка возникла именно так.

   Однако есть ряд возражений :

1. Не те исходные вещества

   Соединения данных веществ НЕ могли быть устойчивыми.

   О самих исходных веществах. Как известно, аммиак разрушается под воздействием ультрафиолетовых лучей, а метана, который предполагался в глинозёме, на самом деле там нет.

2. Не те условия

   Подобные соединения атмосферный кислород разрушает, а согласно Миллеру, в момент синтеза его в атмосфере вообще не было. Это неправда, хотя бы потому, что на значительной глубине найдены оксидированные камни, значит, земная атмосфера была богата кислородом ВСЕГДА.

   Электрические разряды, используемые в опыте, в реальности должны были происходить не только просто чаще, но и чаще соединений и, таким образом, разрушать построенное ими же.

3. Не тот результат

   Миллер получил лишь несколько аминокислот, причём как левозакрученные, из которых строятся белки, так и правозакрученные - её одной достаточно, чтобы соединения разрушить. Иными словами, получилась не живая материя, а ядовитая смесь.

   И последнее возражение: во время опыта использовался разум Миллера, который разными способами не допускал разрушения нужных ему молекул. Эволюционизм же учит, что всё возникло само по себе в результате стечения обстоятельств.

 

   Была также выдвинута теория панспермии - живая клетка занесена на Землю из другого мира, где все условия как в опыте у Миллера (нет кислорода, много метана и аммиака и высокий уровень радиации).

   Но она противоречит теории вероятностей.

   И кроме того, если это так и было, то каким же путём та самая клетка была «занесена» сюда?

   Дарвин учит, что всё живое на Земле возникло случайно. Его теория стала популярна не как научный труд, а как идеология (того, что Бога нет).

   Он учил, что всё живое - от одного предка. Однако доказать это так и не смог.

 

   Клетка, или микроорганизм размером примерно 0.01 мм очень сложно устроены.

Говорить, что это случайность - как утверждать, что самолёт «Боинг-747» может возникнуть сам из вихря или урагана.

 

   Никаких ископаемых с переходными звеньями не найдено: от одноклеточного к многоклеточному, от рыб к лягушкам и т.д. Археоптерикс же и латимерия - это вымершие виды животных, а никакие не промежуточные звенья.

 

   Мутации никогда не образуют новый вид (например, глаз у безглазого), а ведут только к болезни, вырождению и гибели.

 

   Ещё один пример:

   Рыба целикант, которую считали «ископаемой», была найдена живой на большой глубине, с которой она никогда не поднимается на поверхность. Значит, и эта кистепёрая рыба никакое не «промежуточное» звено. Примитивных ног и полулёгких, как считалось до находки, у целиканта НЕТ; этот факт стал самым настоящим шоком для всех эволюционистов.

   Эволюционная теория происхождения человека не выдерживает критики.

 

   Так, австралопитек (скелет которого найден Дартом в 1924 году) своим скелетом, как оказалось, ничем не отличается от шимпанзе. Это вымерший роз обезьян. Он НЕ ходил на двух ногах, что доказали известные палеонотологи Сокерман и Оксфорд.

 

   Мифические классы «хомо аректус», «хомо эргастер» и «хомо сапиенс» на самом деле разные племена людей. Разница с современным человеком отсутствует, иная разве что форма черепа и её изменения, и та сегодня есть у разных рас.

 

   Пилдаунский человек:  35 лет он считался промежуточным звеном между обезьяной и человеком. Оказался фальшивкой; в нём нижняя челюсть обезьяны вставлена в человеческий череп (это сделал Ч. Дарсен), как узнали сотрудники Британского музея.

   Питекантроп  - тоже фикция.  На самом деле на острове Ява были найдены останки обезьяны, а через год в 13 метрах человеческие кости.

   Неандерталец - полноценный человек с деформированной спиной (возможно, он был болен артритом).

 

   Человек из Небраски: по данному найденному зубу был восстановлен весь скелет!  А зуб впоследствии оказался свиным.

 

   Вот как примерно делались «открытия» в области происхождения человека.

   Теория эволюции вселенной по всем пунктам полностью опровергнута современной наукой. Совершенно понятно, что вместо одних «сказок» (как они говорят о сотворении) нам просто предлагают другие так называемые учёные.

 

   Например, превращение животных одного в другое, а затем в человека, действительно похоже на известную сказку о царевне-лягушке, которая по ночам превращается в принцессу. Очень похоже, только у них это «происходит» за миллионы лет.

   Интересный факт: промежуточных звеньев нет, а те, что якобы были - обман, а в учебниках учат тому же самому, хоть это и опровергнуто в середине ХХ века. Как образовалась человеческая личность и душа, эволюционисты объяснить не могут.

 

   На вопрос: «Почему вы учите тому, что не доказано?» эти учёные отвечают: «Потому что другой теории у нас нет; что есть, тому и учим!». Вот поэтому и вбивают в головы наших детей что попало. А избавиться от этих химер потом очень тяжело.

   АЛЬТЕРНАТИВА  ЭВОЛЮЦИИ  ЕСТЬ.

 

   Об этом говорят огромные египетские пирамиды с гладкой поверхностью. Эксперимент доказал, что построить такие громадины древними примитивными орудиями труда невозможно. Эти орудия также не позволяют идеально отшлифовать камни, на это способен только современный инструмент.

   Высокий уровень развития был характерен для древней цивилизации майя.

   В древних текстах встречаются иероглифы, похожие на летательные аппараты, а не птиц. Эти аппараты (как, впрочем, и большие летающие животные) могли быть использованы  в допотопном мире.

   Найдены также постройки, похожие на пирамиды, под водой. Что же касается наземных пирамид, можно предположить, что древние египтяне просто нашли их и использовали по своему усмотрению.

 

   Подтверждается, что все нации имеют одного предка, и все языки тоже. Библия сообщает, что у Адама и Евы родилось много детей, которые первоначально женились друг на друге. От единого предка все произошли и по мнению генетиков.

 

   Теория сотворения разумнее теории самозарождения.

   Библейская картина мира (круглая земля, повешенная ни на чём) соответствует действительности.

   Всё это намного реальнее эволюции за миллионы лет живого из неживого или результатов «опыта» пришельцев-инопланетян. 

ПРЕСЛЕДОВАНИЯ ПРЕДСКАЗАНЫ

   Что говорит пророчество об отношении дракона к остатку народа Божьего?

   «И рассвирепел дракон на жену и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр 12.17).

 

   Насколько агрессивно и жестоко образ зверя будет навязывать людям своё начертание?

   «Чтобы образ зверя говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам - положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (Откр 13.15-17).

 

   Над чем, в конечном итоге, народ Божий одержит полную победу?

   «И видел я… победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии» (Откр 15.2).

SATURDAY AND SUNDAY IN THE NEW TESTAMENT

The first day of the week is mentioned in the New Testament 8 times (Matthew 28.1 ; Mark 16.2,9 ; Luke 24.1 ; John 20.1,19 ; Acts 20.7 ; 1 Corinthians 16.2).

 

The first 6 texts shows that, even in this day of Christ was raised from the dead, He never taught that the day of worship. On Saturday after the day of the crucifixion the disciples "were left alone by the commandment" (Luke 23.56) and their collection on the first day of the week is not a celebration of Sunday, as they did not know that Christ was resurrected. Moreover, the day before the first day of the week is still called Saturday (Matt 28.1, Mark 16.1-2).

In  Acts 20.7  we see recorded the only meeting that took place on the night of the first day of the week  (i.e. in the evening after the Sabbath and the next morning early)  "to break bread"   ( it could be an ordinary meal, not the Lord's Supper).  Therefore, it could not be evidence of voids of Sunday (Acts 20.1-11).

In  1 Corinthians 16.2  we read that all Christians should be "deposit  ITSELF (NOT in church or collection) and save as will allow it to status”, on the first day of the week. This is not to say the celebration of Sunday and only encourages the sacrifice "from the beginnings of income" (Prov 3.9).

 

All the teachings are in broad agreement with the seventh day - Saturday : "There is NOT a universal Divine commandments to the Apostles about change Saturday, the date on which the celebrated its Jews, on the first day of the week"  (Theological Institute of Watson, v. 2, p. 511, New York, 1854).

 

Meeting after the crucifixion of Christ :

 

Sunday - 1,

Saturday - 84:

 

45 A.D.   -   Antiochia          -    2    -   Acts 13

53 A.D.   -   Philippa            -    1    -   Acts 16        (The House of Prayer, NOT Sinagogue)

53 A.D.   -   Thessalonica    -    3    -   Acts 17

54 A.D.   -   Corinth             -   78   -   Acts 18

 

Evidence Saturday in 84 times more !

ЛОМОНОСОВ - ПСАЛМЫ ДАВИДА

   В 1743 году три стихотворца  -  Сумароков, Тредиаковский и Ломоносов договорились о состязании:  кто из них троих лучше переложит на стихи псалмы Давида. Читателю больше пришлись по душе псалмы Ломоносова. Вот они :

Преложение псалма 1

Блажен, кто к злым в совет не ходит,
Не хочет грешным в след ступать,
И с тем, кто в пагубу приводит,
В согласных мыслях заседать.

Но волю токмо подвергает
Закону Божию во всем
И сердцем оный наблюдает
Во всем течении своем.

Как древо, он распространится,
Что близ текущих вод растет,
Плодом своим обогатится,
И лист его не отпадет.

Он узрит следствия поспешны
В незлобивых своих делах,
Но пагубой смятутся грешны,
Как вихрем восхищенный прах.

И так злодеи не восстанут
Пред Вышнего Творца на суд,
И праведны не воспомянут
В своем соборе их отнюд.

Господь на праведных взирает
И их в пути своем хранит;
От грешных взор свой отвращает
И злобный путь их погубит.

Между 1743 и началом 1751

Преложение псалма 14

Господи, кто обитает
В светлом доме выше звезд?
Кто с Тобою населяет
Верьх священный горних мест?

Тот, кто ходит непорочно,
Правду завсегда хранит
И нелестным сердцем точно,
Как языком говорит.

Кто устами льстить не знает,
Ближним не наносит бед,
Хитрых сетей не сплетает,
Чтобы в них увяз сосед.

Презирает всех лукавых,
Хвалит Вышнего рабов
И пред Ним душёю правых,
Держится присяжных слов.

В лихву дать сребро стыдится,
Мзды с невинных не берёт..
Кто так жить на свете тщится,
Тот вовеки не падёт.

Между 1743 и 1747

Преложение псалма 26

Господь – Спаситель мне и свет:
Кого я убоюся?
Господь Сам жизнь мою блюдет:
Кого я устрашуся?

Во злобе плоть мою пожрать
Противны устремились;
Но злой совет хотя начать,
Упадши, сокрушились.

Хоть полк против меня восстань:
Но я не ужасаюсь.
Пускай враги воздвигнут брань:
На Бога полагаюсь.

Я только от Творца прошу,
Чтоб в храм Его вселиться;
И больше в свете не ищу,
Как в оном веселиться.

В селении Своём покрыл
Меня Он в день печали,
И неподвижно укрепил,
Как злые окружали.

Возвысил Он мою главу
Над всех врагов ужасных;
Я, жертву принося, зову
Ему в псалмах согласных.

Услыши, Господи, мой глас,
Когда к Тебе взываю,
И сохрани на всякой час:
К Тебе я прибегаю.

Ко свету Твоего лица
Вперяю взор душевный
И от всещедрого Творца
Приемлю луч вседневный.

От грешного меня раба,
Творец, не отвратися;
Да взыдет пред Тебя мольба,
И в гневе укротися.

Меня оставил мой отец
И мать ещё в младенстве;
Но восприял меня Творец
И дал жить в благоденстве.

Настави, Господи, на путь
Святым Твоим законом,
Чтоб враг не мог поколебнуть
Крепящегося в оном.

Меня в сей жизни не отдай
Душам людей безбожных,
Твоей десницей покрывай
От клеветаний ложных.

Я чаю видеть на земли
Всевышнего щедроты
И не лишиться николи
Владычния доброты.

Ты, сердце, духом укрепись,
О Господе мужайся,
И бедствием не колеблись,
На Бога полагайся.

Между 1743 и началом 1751

Преложение псалма 34

Суди обидящих. Зиждитель,
И от борющихся со мной
Всегдашний буди Покровитель,
Заступник и Спаситель мой.

На глас мой ныне преклонися,
Прими оружие и щит,
И мне на помощь ополчися,
Когда противник мне грозит.

Сдержи стремление гонящих,
Ударив пламенным мечом.
Уверь в напастях обстоящих,
Что я в покрытии Твоём.

Гонители да постыдятся,
Что ищут зла души моей,
И с срамом вспять да возвратятся,
Смутившись в памяти своей.

Да сильный гнев Твой злых восхитит,
Как бурным вихрем лёгкий прах.
И ангел Твой да не защитит
Бегущих, умножая страх.

Да помрачится путь их мглою,
Да будет ползок и разрыт,
И ангел мстящею рукою
Их, вслед гоня, да устрашит.

Сие гонение ужасно
Да оскорбит за злобу их,
Что, зляся на меня напрасно,
Скрывали мрежу злоб своих.

Глубокий, мрачный ров злодею
В пути да будет сокровен;
Да будет сетию своею,
Что мне поставил, уловлен.

Душа моя возвеселится
О Покровителе своём,
И радостию ободрится
О заступлении Твоём.

С Тобою кто себя сравняет?
Все кости. Боже мой, гласят:
Твоя власть сильных сокрушает,
Что бедных растерзать хотят.

Уже свидетели восстали
Неправедные на меня
И, стыд оставив, вопрошали
О том, чего не знаю я.

Наносят мне вражду и злобу,
Чтоб тем мне за добро воздать
И бедной дух мой и утробу
Досадой и тоской терзать.

Но как они ослабевали,
Тогда постом я и мольбой
Смирял себя, дабы восстали
Противники мои в покой.

Как брату своему, я тщился,
Как ближним, так им угождать,
И, сетуя об них, крушился
И слёз своих не мог держать.

Они, однако, веселятся,
Как видят близ мою напасть;
И на меня согласно злятся,
Готовя ров, где мне упасть.

Смятенный дух во мне терзают,
Моим паденьем льстя себя;
Смеются, нагло укоряют,
Зубами на меня скрыпя.

Доколе, Господи, без гневу
На злость их будешь Ты взирать?
Не дай, не дай Ты Львову чреву
Живот мой до конца пожрать!

Во храме возвещу великом
Преславную хвалу Твою,
Весёлым гласом и языком
При тьмах народа воспою.

Не дай врагам возвеселиться
Неправедной враждой своей,
Не дай презорством возгордиться
И помизанием очей.

Хоть мирные слова вещали
И ласков вид казали вне,
Но в сердце злобу умышляли
И сети соплетали мне.

Мне пагубы, конечно, чая,
Все купно стали восклицать,
Смеяться, челюсть расширяя:
«Нам радостно на то взирать!»

Ты видел. Господи, их мерзость:
Отмети и злобным не стерпи,
Отмети бессовестную дерзость
И от меня не отступи.

Восстани, Господи Зиждитель,
Взойди на Твой святый престол
И буди нашей Прирешитель,
Спаси от нестерпимых зол.

Подвигнись правдою святою,
Суди нас. Господи, суди,
Не дай им поругаться мною,
Суди и мне не снисходи.

Не дай им в злобе похвалиться
И мне в ругательство сказать:
«О как в нас сердце веселится,
Что мы могли его пожрать».

Посрамлены да возмятутся,
Что ради злым моим бедам;
И с верьх главы да облекутся
Мои противны в стыд и в срам.

Но тем дай вечную награду,
Что оправдать меня хотят;
Взирая на мою отраду,
«Велик Господь наш», – говорят.

Язык мой правде поучится
И истине святой Твоей.
Тобой мой дух возвеселится
Чрез всё число мне данных дней.

Между 1743 и началом 1751

*Примечания. Ползкий – скользкий. Мрежа (мережа) – рыболовная сеть. Живот – жизнь. Презорство – презрение, пренебрежение. Помизание – знак глазами, подмигивание. Пря – спор, битва.

Преложение псалма 70

В Тебе надежду полагаю,
Всесильный Господи, всегда,
К Тебе и ныне прибегаю,
Да ввек спасуся от студа.

Святою правдою Твоею
Избавь меня от злобных рук,
Склонись молитвою моею
И сокруши коварных лук.

Поборник мне и Бог мой буди
Против стремящихся врагов,
И бренной сей и тленной груди
Стена, защита и покров.

Спаси меня от грешных власти
И преступивших Твой закон,
Не дай мне в челюсти их впасти,
Зияющи со всех сторон.

В терпении моём, Зиждитель,
Ты был от самых юных дней
Помощник мой и Покровитель,
Пристанище души моей.

От чрева матери Тобою
И от утробы укреплён,
Тебя превозношу хвалою,
Усердием к Тебе возжжен.

Враги мои чудясь смеются,
Что я кругом объят бедой,
Однако мысли не мятутся,
Когда Господь – Заступник мой.

Превозносить Твою державу
И воспевать на всякой час
Великолепие и славу
От уст да устремится глас.

Во время старости глубокой,
О Боже мой, не отступи,
Но крепкой мышцей и высокой
Увядши члены укрепи.

Враги, которые всечасно
Погибели моей хотят,
Уже о мне единогласно
Между собою говорят:

«Погоним; Бог его оставил;
Кого он может преклонить,
От нас бы кто его избавил?
Теперь пора его губить».

О Боже мой, не удалися,
Покрой меня рукой Своей
И помощь ниспослать потщися
Объятой злом душе моей.

Да в вечном сраме погрузятся
Которые мне ищут зла.
Да на главу их обратятся
Коварства, плевы и хула.

Надежду крепку несомненно
В Тебе едином положу
И, прославляя беспременно,
В псалмах и песнях возглашу.

От уст моих распространится
О истине Твоей хвала,
Благодеяний слух промчится
Тобой мне бывших без числа.

Твою я крепость, Вседержитель,
Повсюду стану прославлять;
И что Ты мой был Покровитель,
Вовеки буду поминать.

Тобою, Боже, я наставлен
Хвалить Тебя от юных лет,
И ныне буди препрославлен
Чрез весь Тобой созданный свет.

Доколе дряхлость обращаться
Не возбранит моим устам,
Твоя в них крепость прославляться
Грядущим будет всем родам.

Твоя держава возвестится
И правда мною до небес.
О Боже, кто Тебе сравнится
Великим множеством чудес?

Ты к пропасти меня поставил,
Чтоб я свою погибель зрел;
Но скоро, обратясь, избавил
И от глубоких бездн возвёл.

Среди народа велегласно
Поведаю хвалу Твою
И на струнах моих всечасно
Твои щедроты воспою.

Уста мои возвеселятся,
Когда возвышу голос мой,
И купно чувства насладятся
Души, спасенныя Тобой.

Ещё язык мой поучится
Твои хвалити правоты,
Коварных сила постыдится,
Которой ищут мне беды.

Между 1743 и началом 1751

Преложение псалма 103

Благослови душа моя Господа,
Господи Боже мой, возвеличился еси зело.
Да хвалит дух мой и язык
Всесильного Творца державу,
Великолепие и славу.
О Боже мой, коль Ты велик!

Одеян чудной красотой,
Зарёй божественного света,
Ты звёзды распростёр без счёта
Шатру подобно пред Тобой.

Покрыв водами высоты,
На лёгких облаках восходишь,
Крилами ветров шум наводишь,
Когда на них летаешь Ты.

И воли Твоея послы
Как устремления воздушны,
Всесильным маниям послушны,
Текут, горят, не зная мглы.

Ты землю твёрдо основал,
И для надежныя окрепы
Недвижны положил заклепы
И вечну непреклонность дал.

Ты бездною её облек,
Ты повелел водам парами
Всходить, сгущаяся над нами,
Где дождь рождается и снег.

Их воля Твой единый взгляд,
От запрещения мутятся,
И в тучи, устрашась, теснятся;
Лишь грянет гром Твой, вниз шумят.

Восходят горы в высоту;
Крутые ставишь Ты стремнины
И стелешь злачные долины,
Угрюмством множа красоту.

Предел верхам их положил,
Чтоб землю скрыть не обратились,
Ничем бы вниз не преклонились,
Опричь Твоих безмерных сил.

Из гор в долины льёшь ключи
И прохлаждаешь тем от зноя;
Журчат для сладкого покоя,
Между горами текучи.

И напояют всех зверей,
Что окрест сел себя питают;
И ждут ослы, как в жажде тают,
Отрады от руки Твоей.

Слетаясь тамо птицы в тень
Возносят пение и свисты,
Живят вертепы каменисты
И тем проводят жаркой день.

Ты свыше влагу льёшь горам,
Плодами землю насаждаешь,
И все народы насыщаешь,
Свидетелей Твоим делам.

Растишь в полях траву для стад;
Нам разны зелия в потребу
Обильно прилагаешь к хлебу,
Щедротою ко всем богат.

Хлеб силой нашу грудь крепит,
Нам масло члены умягчает;
Вино в печали утешает
И сердце радостью живит.

Древам даёшь обильный тук;
Поля венчаешь ими, Щедрый.
Насаждены в Ливане кедры
Могуществом всесильных рук.

Между 1743 и январем 1749

*Примечание. Вертеп – пещера.

Преложение псалма 143

Благословен Господь мой Бог,
Мою десницу укрепивый
И персты в брани научивый
Сотреть врагов взнесенный рог.

Заступник и Спаситель мой,
Покров, и милость, и отрада,
Надежда в брани и ограда,
Под власть мне дал народ святой.

О Боже, что есть человек?
Что Ты ему Себя являешь,
И так его Ты почитаешь,
Которого толь краток век.

Он утро, вечер, ночь и день
Во тщетных помыслах проводит;
И так вся жизнь его проходит,
Подобно как пустая тень.

Склони, Зиждитель, небеса,
Коснись горам, и воздымятся,
Да паки на земли явятся
Твои ужасны чудеса.

И молнией Твоей блесни,
Рази от стран гремящих стрелы,
Рассыпь врагов Твоих пределы,
Как бурей плевы разжени.

Меня объял чужой народ,
В пучине я погряз глубокой,
Ты с тверди длань простри высокой,
Спаси меня от многих вод.

Вещает ложь язык врагов,
Десница их сильна враждою,
Уста обильны суетою;
Скрывают в сердце злобный ков.

Но я, о Боже, возглашу
Тебе песнь нову повсечасно;
Я в десять струн Тебе согласно
Псалмы и песни приношу.

Тебе, Спасителю царей,
Что крепостью меня прославил,
От лютого меча избавил,
Что враг вознёс рукой своей.

Избавь меня от хищных рук
И от чужих народов власти,
Их речь полна тщеты, напасти,
Рука их в нас наводит лук.

Подобно масличным древам
Сынов их лета процветают,
Одеждой дщери их блистают,
Как златом испещреный храм.

Пшеницы полны гумна их,
Несчётно овцы их плодятся,
На тучных пажитях хранятся
Стада в траве волов толстых.

Цела обширность крепких стен,
Везде столпами укреплённых,
Там вопля в стогнах нет стеснённых,
Не знают скорбных там времён.

Счастлива жизнь моих врагов!
Но те светлее веселятся,
Ни бурь, ни громов не боятся,
Которым Вышний Сам Покров.

Вторая половина 1743

*Примечания. Рог – в переносном значении: сила, могущество, гордыня. Разженить (отженить) – отвергнуть, отогнать. Стогна – площадь.

Преложение псалма 145

Хвалу Всевышнему Владыке
Потщися, дух мой, воссылать;
Я буду петь в гремящем лике
О Нём, пока могу дыхать.
Никто не уповай во веки
На тщетну власть князей земных:
Их те ж родили человеки,
И нет спасения от них.

Когда с душёю разлучатся
И тленна плоть их в прах падёт,
Высоки мысли разрушатся
И гордость их и власть минёт.
Блажен тот, кто себя вручает
Всевышнему во всех делах
И токмо в помощь призывает
Живущего на небесах.

Несчётно многими звездами
Наполнившего высоту
И непостижными делами
Земли и моря широту,
Творящего на сильных нищу
По истине в обидах суд,
Дающего голодным пищу
Когда к Нему возопиют.

Господь оковы разрешает
И умудряет Он слепцов,
Господь упадших возвышает
И любит праведных рабов.
Господь пришельцев сохраняет
И вдов приемлет и сирот.
Он дерзкий грешных путь скончает,
В Сионе будет в род и род.

Между 1743 и 1747