ЧИТАЙТЕ ПОЛНУЮ ВЕРСИЮ ЗДЕСЬ : http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=4
тверды на веки и веки».
Пс 110.7-8
7. История субботы
Итак, мы убедились в том, что суббота - это святой день. Об этом свидетельствуют мельчайшие атомы и огромные галактики, наконец, об этом говорят Голгофский крест и гробница Иосифа.
О том, как соблюдалась суббота во все века (о субботе в будущем веке уже сказано), и пойдёт речь в этой главе.
7.1. Вечный Божий закон; суббота во вселенной от начала
«Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала» (1 Иоан 2.7). О Божьем законе псалмист писал: «На веки, Господи, слов Твоё утверждено на небесах… по определениям Твоим всё стоит доныне» (Пс118.89,91). Создавая вселенную и разумных существ, Бог одновременно с законом всемирного тяготения учредил нравственный закон - вечный, святой и непоколебимый (Конституцию вселенной) :
I - я заповедь: провозглашение Бога как единого Правителя и Авторитета и
запрет на поклонение Его творениям.
II - я заповедь: декларация о величии образа Божия, запрет на изготовление
Его изображений и поклонение им.
III - я заповедь: защита Божьего имени от осквернения.
IV - я заповедь: повеление о распределении данного Богом времени на 6 рабочих
дней и день субботнего покоя.
Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БОГУ (Матф 22.37).
V - я заповедь: предписание об уважительном отношении к старшим.
VI - я заповедь: право на жизнь.
VII - я заповедь: святость и неприкосновенность семьи.
VIII - я заповедь: охрана собственности.
IX - я заповедь: запрет лжи и повеление говорить только правду.
X – я заповедь: никто не должен завидовать другому и желать то, что имеет
другой.
Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ (Матф 22.39).
Вечная жизнь является наградой за исполнение закона, последствия же непослушания - смерть (Рим 6.23). «Условия для получения жизни вечной теперь такие же, как были всегда… а именно: совершенное послушание закону Божию, совершенная праведность. Если бы жизнь вечная давалась на условиях, не включающих этого, то счастье всей вселенной было бы в опасности. Тогда открылся бы путь, чтобы грех со всем следующим за ним горем и несчастьем был увековечен» (Е.Уайт, «Путь ко Христу», с.55).
Божий закон - не бремя, а гарантия счастливой жизни всех небесных существ. Это отображение характера Божия: праведности (Пс 144.17 и Пс 118.172), святости (Лев 11.44 и Рим 7.12), истинности (Пс 30.6 и Мал 2.6), мира (Иоанн 16.33 и Пс 118.165), духовности (Иоанн 4.24 и Рим 7.14), неизменности (Мал 3.6 и Пс 110.7-8), совершенства (Матф 5.48 и Пс 18.8), ЛЮБВИ (1 Иоан 4.8 и Матф 22.36-40). Бог никогда не отменял и не изменял Свой закон и никогда не сделает этого: «Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих» (Пс 88.35).
Суббота - день покоя и радости - всегда, ещё до сотворения земли, праздновался святыми существами. В освящённый Богом день приходили «сыны Божии предстать пред Господа» на поклонение (Иов 1.6).
7.2. Суббота в допотопное время
Когда Господь сотворил небо и землю, и первых людей Адама и Еву, Он сказал им, что «благословил… седьмой день и освятил его» (Быт 2.3). В первый раз они увидели заход солнца, который указывал на начало субботы - святого дня общения с Богом.
Библия говорит ещё о двух людях, которые соблюдали субботний день, не утративший свой смысл после грехопадения, а, наоборот, возросший в значимости:
«И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт 5.24). Енох был вознаграждён за свою благочестивую жизнь: он не умер, но Бог восхитил его живым на небо. За всю историю земли немногие удостоились такой чести - подняться к престолу Божию: Енох, Моисей, Илия и 24 старца (Втор 34.5-6 и Иуды 9, 4 Цар 2.11, Матф 27.52-53 и Откр 4.4).
«Ной же обрёл благодать перед очами Господа» (Быт 6.8). Только тот может быть под благодатью и не быть под осуждением закона, кто исполняет его (Рим 6.15-16, 2-11). Недопустимо нарушение даже одной (например, четвёртой) заповеди, так как нарушающий её судится вместе с убийцами, прелюбодеями, чародеями и др. (Иак 2.8-12). Верность Ноя привела к тому, что он спас себя и своё семейство во время потопа. Так будет и с Божьим народом в конце мира (Матф 24.37).
7.3. Суббота при Аврааме
Когда потомки Ноя стали умножаться, большинство из них выразило своё пренебрежение к Богу во время строительства Вавилонской башни (Быт 11.1-9). Сатана насадил неверие и идолопоклонство по всей планете. Учёные предполагают, что люди даже использовали Ноев ковчег спасения для изготовления своих идолов.
В то время Бог призывает Авраама из Ура Халдейского и заключает с ним завет. Он свидетельствует: «Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» (Быт 26.5).
Завет Бога с Авраамом включал :
а) соблюдение закона и субботы (Быт 2.3 , Евр 4.4,9-11)
б) жертвоприношения (Быт 3.21)
в) повеления о пище (Быт 7.2 - 9.4, 1 Кор 3.16-17, 10.31, 2 Кор 6.17-18)
г) десятину (Быт 14.20 , Матф 23.23)
д) обрезание (Быт 17.11)
После исхода евреев из Египта этот завет был дополнен Моисеем, а после распятия Христа обрядовая часть завета (в которую соблюдение субботы не входит - Лев 23.38) была изменена. «И с сим согласны слова пророков, как написано: потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую… и исправлю её» (Деян 15.15-16).
7.4. Синайский завет
Время шло. Бог по обетованию произвёл от Авраама великий народ. Когда-то 70 чело-век - семейство Иакова (внука Авраама) - вошли в Египет. Теперь сотни тысяч его потомков выходят оттуда и направляются в землю обетованную.
В безжизненной пустыне Бог Своим наглядным уроком напоминает евреям о субботе. Он посылает им хлеб с неба - по 1 гомору (кг) на человека в день. В пятницу же выпадало 2 гомора на человека. Этот день Моисей назвал «днём приготовления» (Исх 16.22-26, 29-30).
Когда израильтяне подошли к горе Хорив, Бог обновил завет, заключённый с Авраамом: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо моя вся земля» (Исх 19.5). О чём же Бог поставил в известность Израиля?
Во-первых, Он обещал любящим Его милость в тысячи родов - это больше, чем вся земная история (Исх 20.6).
Во-вторых, Он обещал верным вечную жизнь на земле и обильные благословения в земной жизни (ст. 12).
В-третьих, Бог предостерёг от нарушения Его закона, которое влечёт за собой неминуемое наказание (ст.5).
О субботе Бог сказал: «Помни день субботний…» (евр. «зкор эт-йом-а-шабат» (זכור את-יום השבת)). Человек не может помнить того, чего он и не знал. Но суббота, которая была известна Адаму, была очень хорошо известна евреям.
7.5. Попрание субботы в Израиле
Все благочестивые евреи и присоединившиеся к ним иноплеменники свято чтили субботний день (Ис 56.4-7). Но большинство народа после смерти Моисея и Иисуса Навина, забыв субботы Господни, обратились к идолам. Потому Бог и позволял язычникам порабощать их ( м. книгу Судей Израилевых). Идолослужение захватило даже такого великого царя, как Соломон, что привело к разделению царства. В царстве Израильском (северном) почти все цари поклонялись идолам вместе со всем народом, что достигло своего апогея во дни Ахава и Иезавели. Каждый второй царь Иудейский давал народу пример идолопоклонства и попрания субботы, о чём мы имеем многочисленные свидетельства пророков ( м 8.5 ; Иер 17.19-22, 24-26 ; Иез 22.26,8 ; 20.13).
Автор Четвёртой книги Царств описывает нечестивое деяние царя Ахаза: «И обломал Царь Ахаз ободки у подстав, и снял с них умывальницы, и море снял с меднх волов, которые были под ним, и поставил его на каменный пол. И отменил крытый субботний ход, который построили при храме, и внешний царский вход к дому Господню, ради царя Ассирийского» ( Цар 16.17-18).
Бог вынужден был наказать Израиля. Враг входит на его территорию, предаёт всю зем-лю огню и мечу, а его самого уводит в чужую землю на 70 лет ( ер 29.10-14, Ос 2.11, Плач 1.7 и 2.6).
7.6. Первое собирание Израиля и суббота; суббота между
Ветхим и Новым заветом
Когда Иудеи вышли из Вавилона, чтобы отстроить разрушенный Иерусалим, вождь народа Неемия позаботился также и о духовном возрождении бывших пленников. Вопрос о соблюдении субботы он объявил главнейшим наряду со служением священников и левитов, уплатой десятин и отказом от развращающих смешанных браков. Он прзвал всех Иудеев не трудиться и не покупать в субботу, а для того, чтобы торговцы-язычники в этот день не входили в город с товаром, он приказал закрывать все ворота ( роме «игольных ушей», куда мог пройти только один человек, без верблюда - Матф 19.24 ; Неем 9.14, 10. 31, 13.15-22).
С того времени и до пришествия Христа Иудеи продолжали соблюдать субботу. В апокрифе - Первой книге Маккавейской - мы читаем: «И погнались за ними многие и , настигнув их, ополчились, и выстроились к сражению против них в день субботний… Но они отвечали: не выйдем и не сделаем по слову царя, не оскверним дня субботнего… и сказали: мы все умрём в невинности нашей… Нападали на них по субботам, и умерло их… до тысячи душ… И решили они в тот день, и сказали: кто бы ни пошёл на войну против нас в день субботний, будем сражаться против него, дабы нам не умереть всем…» ( Мак 2.32, 34, 37-38, 41).
Как правило, Иудеи не воевали по субботам, а только защищались ( ойна Маккавеев против греков была в 168-142 гг. до Р. Х.). Этим пользовались враги. В 63 г. до Р. Х. римский полководец Помпей подошёл к Иерусалиму, чтобы захватить его. День тот был субботой. Помпей приказал своим воинам насыпать земляные валы, Иудеи же ничего не предприняли для обороны. Осада Иерусалима продолжалась 3 месяца, и в одну из суббот город был взят. В Римской империи Иудеи получили автономию, они имели право освобождаться в субботу от судебных процессов и военной службы.
7.7. Отношение Иисуса к субботе
Господин субботы - Иисус - тоже соблюдал этот день. Как и Его отец Иосиф, Он плотничал в течение шести рабочих дней, а в субботу отдыхал: «И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, ПО ОБЫКНОВЕНИЮ СВОЕМУ, в день субботний в синагогу, и встал читать» (Лука 4.16).
Комментарии излишни. Иисус показал нам всем ЛИЧНЫЙ ПРИМЕР. Он соблюдал субботу верно и правильно, в этот же день Он покоился в гробнице Иосифа и, воскреснув и явившись ученикам, повелел им свято хранить субботу и учить этому других, «крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матф 28.19).
7.8. Суббота в первые века после креста
Повеление Христа исполнялось в течение всего первого века новой эры (Деян 13.14,44 ; 16.13-14, 17.1-2, 18.1-4). Павел осуждал церковь в Риме за попытку «беззакония» - изменения праздничного дня с субботы на воскресенье (2 Фесс 2.3-12, Дан 7.25). Иоанн получил откровение именно в субботу - «день Господень» (Откр 1.10, Ис 58.13 - в синодальном переводе «день воскресный», хотя там стоит форма имени «Кириос» - Господь - «Кириаке хемере»).
В V веке историк Сократ писал о том, что суббота соблюдалась и после смерти апостолов. «Почти все церкви по всему миру еженедельно празднуют священные таинства в субботу…» (Socrates, Ecclesiastical History, book 5, chap.22, trans. in Nicene and Post - Nicene Fathers, 2nd series (
7.9. Суббота до трёхангельской вести
Даже тогда, когда истина о субботе была повержена на землю, находились искренние души, празднующие этот святой день. Они были во все века. В 521-597 гг. суббота соблюдалась на Британских островах при Колумбане, в VIII – XII веках были субботствующие религиозные группы в Малой Азии, в XII веке - европейская секта пассашан. В XV столетии субботствующие христиане были в Норвегии, а в XVII ст. - также в Швеции и Финляндии. Некоторые из вальденсов соблюдали субботу.
В эпоху реформации сподвижники Лютера, Экк и Карлштадт, подняли вопрос о субботе. В конце XVI века возникло движение баптистов седьмого дня, которые проповедовали библейское крещение. В начале XVII века были субботники в Венгрии и Седьмиградье, а в конце XVIII - начале XIX века - в России (первые субботники появились здесь ещё в XV в.). Один из русских субботников, граф Николай фон Цинцендорф, выехал в Вифлеем (штат Пенсильвания, США) и там праздновал седьмой день вместе с субботствующими немцами и «моравскими братьями».
7.10. «Восстановление развалин»
В первой половине XIX века Джозеф Бейтс пишет книгу «Суббота: вечное знамение». Елена Уайт - призванная вестница Божия - принимает и проповедует это учение о субботе.
Закон Божий был попран и осквернён. Католическая церковь «переделала» Десять заповедей на свой манер. Большинство же протестантов оправдывают это преступление, называя замену субботы Божьим повелением. Пророк Иезекииль называл это возведением ветхой стены и замазыванием её грязью (Иез 22.26,30 ; 13.10).
Задачей первых адвентистов было восстановление закона из развалин: «И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основание многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, восстановителем путей для населения. Если ты… будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним… то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли, и дам вкусить тебе наследие Иакова» (Ис 58.12-14).
«Дух Божий оказал святое влияние на сердца исследовавших Его слово. У них появилось глубокое убеждение, что, непреднамеренно нарушая эту заповедь, они отвергают день покоя Творца. Они стали изучать доказательства, свидетельствующие в пользу празднования первого дня недели вместо дня, освящённого Богом. Но не могли найти никакого основания в Священном Писании относительно устранения четвёртой заповеди или же изменения субботы; первоначальное благословение, покоящееся на седьмом дне, никогда не оставляло субботу. Верующие всей душой стремились познать волю Божию, и теперь они признали себя виновными в нарушении Его закона, глубокая печаль овладела ими. Желая вновь проявить свою верность Богу, они начали соблюдать субботу» (Е.Уайт, «Великая борьба», гл.25).
Отныне верные христиане всегда будут делать это, несмотря на противодействие мира, до конца времён.
№ 365
Как дивны мудрые пути
Того, Кто всё создал!
Их нужно знать, по ним идти:
Всему закон Бог дал.
Пророкам уж Господь давно
Все тайны Сам открыл,
Когда, чему здесь быть должно,
Он всё распределил…
Но, друг мой, будем ли и мы
Покоиться тогда,
Где уж не будет больше тьмы,
Там, в Царствии Христа?
Кто день седьмой от сердца чтил
И весь закон Христа,
Кто в Нём ходил, Ему служил,
Тот будет там тогда.
Н.Н.
