ДРЕВНЕЕ СОКРОВИЩЕ ИЗ КУЧИ МУСОРА

 

ШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШ

 

   Что приходит вам на ум, когда вы слышите слово «мусор»?  Скорее всего, ассоциация одна  -  отбросы и неприятный запах. Поэтому вы вряд ли будете ожидать, что найдёте в куче мусора что-то стоящее, тем более бесценное.

   Как это ни удивительно, более ста лет назад именно в таком месте  -  в куче мусора  -  было найдено самое настоящее сокровище. Это было не золото и не драгоценные камни, но всё же находка оказалась ценнее любого бриллианта.

   О каком сокровище идёт речь?

 

   Неожиданная находка

   В конце девятнадцатого века Бернард Гренфелл и Артур Хант, учёные из Оксфордского университета, отправились в Египет. Там, недалеко от долины Нила, в куче мусора, они обнаружили несколько фрагментов древних папирусов. Позднее, в 1920 году, когда эти учёные работали над составлением каталога, Гренфелл купил ещё несколько фрагментов, найденных во время раскопок в Египте. Он приобрёл их для Библиотеки Джона Райлендза, которая находится в Манчестере (Англия). Однако оба учёных умерли до того, как каталог был закончен.

   Начатое ими дело завершил другой учёный из Оксфордского университета, Колин Робертс. Разбирая папирусы, он заметил обрывок размером девять на шесть сантиметров. К его немалому удивлению оказалось, что это греческая рукопись содержала хорошо знакомые ему слова.

   Там были отрывки из восемнадцатой главы Евангелия от Иоанна - на одной стороне стихи 31-33 («Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, - да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрёт. Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?»), а на другой части стихов 37 и 38 («Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем»).

   Робертс понял, что ему в руки попало бесценное сокровище.

 

   Возраст папируса

   Робертс предположил, что этот обрывок папируса был очень древним. Но насколько древним?  Чтобы узнать это, он сравнил текст рукописи с похожими датированными (с известной точной датой) манускриптами (этим называется наука палеография). С помощи этого метода Робертсом был установлен примерный возраст. Но для полной уверенности он сфотографировал фрагмент и отправил его трём папирологам (знатокам папирусов), попросив их определить возраст.

   К какому заключению пришли эти эксперты?

   Изучив стиль письма и особенности начертания букв, все три эксперта сошлись во мнении, что этот фрагмент был написан в первой половине второго века  -  всего лишь через несколько лет после смерти апостола Иоанна. Однако палеография не даёт возможности датировать текст со стопроцентной точностью, и некоторые учёные считают, что «текст мог быть написан и в любой промежуток времени в течение второго века». И всё же этот крошечный обрывок папируса был и остаётся самым древним фрагментом христианских греческих Писаний из всех когда-либо найденных.

 

   О чём свидетельствует папирус Райлендза

   Почему этот фрагмент Евангелия от Иоанна так важен для тех, кто любит и читает Библию?  Существует по меньшей мере две причины.

   Во-первых, формат фрагмента даёт нам некоторое представление о том, насколько высоко ранние христиане ценили Священное Писание, а во-вторых это доказательство того, как точно и неизменно переписывалось содержимое Библии, вопреки «критиков», утверждающих, что это не так.

   Во втором веке рукописи существовали в двух видах  -  свитки и кодексы. Свитки представляли собой отдельные куски папируса или пергамента, склеенные или сшитые в длинную полосу, которую можно было сворачивать и разворачивать. Для письма обычно использовали только одну сторону свитка.

   Однако этот крохотный фрагмент был исписан с обеих сторон. Это позволяло предположить, что он был частью кодекса, а не свитка. Кодексы изготавливали из пергаментных и папирусных листов, свитых и согнутых наподобие книги.

   В чём было преимущество кодекса перед свитком? Вспомним, что ранние христиане были проповедниками, но, между прочим, они и обязаны ими быть во все века (Матф 24.14, 28.19-20). Они распространяли, как и обязаны, благую весть везде, где могли встретить людей : по домам, на рыночных площадях и на улицах (Деян 5.42, 17.17, 20.20). Кодекс был более компактным и вместительным, поэтому им было удобнее пользоваться. Кроме того, с кодекса было легче делать копии Священного Писания. Благодаря этому Евангелия снова и снова переписывались отдельными людьми и общинами, что, без сомнения, способствовало быстрому распространению христианства.

   Несмотря на отсутствие полной определённости с датой, папирус Райлендза важен для нас сегодня потому, что на его примере видно, насколько точно передавался первоначальный библейский текст. Хотя этот фрагмент содержит всего несколько стихов из Евангелия от Иоанна, он практически полностью соответствует тому, что мы сегодня читаем в наших Библиях. Таким образом, этот документ показывает, что Библия не была изменена, хотя она много раз переписывалась.

   Конечно, этот папирус - всего лишь капля в море бесчисленных фрагментов и рукописей, подтверждающих надёжность передачи первоначального библейского текста.

   Вот цитата из книги Вернера Келлера «Библия как история» :

   «Эти древние списки  -  убедительнейший ответ на всевозможные сомнения в подлинности современного библейского текста».

   Христиане верят, что «всё Писание богодухновенно» и верно и без археологических доказательств и древних документов (2 Тим 3.16). И всё же прекрасно сознавать, что эти бесценные сокровища из далёкого прошлого подтверждают сказанное в Библии, что слово Господне вечно (1 Пет 1.25).