ДВА ВИДА СТРАХА

 

============================================================================================================================================================================================================

 

 

   Что такое страх Божий ?

   Большинство считает, что имеется в виду буквальная боязнь по отношению к Богу. НО ЭТО НЕ ТАК.

   Библия учит, что есть два вида страха. Рассмотрим стих, в котором они упоминаются оба.

   Это Пс 26.1 (в оригиналеתהלים כז.א ).

   В синодальном переводе он звучит так :

   «Господь - свет мой и спасение моё, кого мне бояться? Господь - крепость жизни моей, кого мне страшиться?»

   В оригинальном тексте :

   יְהוָה אוֹרִי וְיִשְׁעִי מִמִּי אִירָא יְהוָה מָעוֹז חַיַּי מִמִּי אֶפְחָד

   Русская транскрипция :

   Адонай ори вэиши мими йира Адонай маоз хаяй мими эфхад

   Здесь, как, впрочем, и в других текстах Ветхого Завета есть два слова, переведенные на русский язык одинаково, то есть как страх или боязнь. И всё же это два разных слова с разным смыслом :

   «Пахад»  -  это и в древнем, и в современном иврите означает просто боязнь чего-то или кого-то;

   «Йира»  -  тот самый страх Божий, о котором мы говорим. Бог есть любовь, и Он не хочет, чтобы мы, верующие, его боялись, но Он желает, чтобы мы ненавидели то, что Он ненавидит - грех и зло. «Страх Господень - ненавидеть зло» (Прит 8.13). В этом ключ к пониманию. Мы должны бояться не Самого Бога, но бояться огорчить его нашими плохими поступками.

   Но это ещё не всё об «Йира». Творец Вселенной имеет право на то, чтобы мы относились к Нему, с благоговением, то есть с высшей формой уважения и священным трепетом. Его воля со страниц Священного Писания должна стать непререкаемым законом нашей жизни. Никто другой (из людей) не имеет право требовать от нас для себя чего-то подобного, и хотя христианин - это законопослушный гражданин, но ни один человек или орган власти не может быть для нас таким непререкаемым авторитетом, как Бог. «Должно угождать более Богу, нежели человекам», и если закон государства нарушает Божью заповедь, мы должны соблюсти именно заповедь (Деян 5.29). Таким образом, ни к кому и ни к чему, кроме нашего Бога, мы не должны даже в мыслях относиться с таким вот «страхом», как Божий.

   Что же касается «Пахад», то его объяснение взаимосвязано с вышесказанным. Мы не должны никого и ничего бояться в любой ситуации, тогда мы станем совершенными людьми, ибо это обещал дать нам Бог, Который Сам на нашей стороне (1 Иоан 4.18, Рим 8.31).