СКИФЫ

 

ЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖ

 

 

   На конях, быстрых, как ветер, мчатся всадники, оставляя за собой клубы пыли. Это возвращаются племена кочевников с награбленным добром.  С 700 по 300 годы до н.э. они господствовали в степях Евразии.  Затем они исчезли, оставив о себе след в истории.

   Это были скифы.

   Веками их племена с огромными табунами диких коней кочевали по необозримым степям, простирающимся от Карпат до территории юго-востока современной России. К восьмому веку до нашей эры в результате военного похода, предпринятого китайским императором Сюанем, они были вытеснены на запад. Поселившись в новых землях, в предгорье Кавказа и в Северном Причерноморье, скифы изгнали живших там киммерийцев.

   В поисках сокровищ скифы захватили и разграбили ассирийскую столицу Ниневию. Позднее, объединившись с Ассирией, они напали на Мидию, Вавилон и другие древние государства. Их набегам подверглась и северная часть Египта. Само название их города Скифополь (северо-восток Израиля), ранее известного, как Беф-Сан, или Бейт-Шеан, говорит о том, что скорее всего, этот город также был когда-то захваченным скифами (1 Цар 31.11-12).

   Со временем скифы обосновались в степях на территории, которую занимают сейчас Румыния и Молдова, а также Украина и юг России. Такое выгодное местоположение принесло им немалый доход : они стали посредниками между греками и племенами хлеборобов, живших там, где находятся современные Украина и южная Россия (в том числе Кубань и Дон). В обмен на зерно, мёд, мех и скот скифы получали от греков вино, ткани, оружие и украшения. Так скифские племена нажили себе огромное состояние.

 

   Вся жизнь в седле

   Кони для скифских воинов были тем же, что верблюды для жителей пустыни. Скифы слыли прекрасными наездниками. Одними из первых они стали использовать сбрую, а конкретнее сёдла и стремена. Они ели конину и пили кобылье молоко.

   Известно также, что скифы приносили коней в жертву. Когда умирал скифский воин, его коня закалывали и погребали со всеми почестями, причём вместе с конём в могилу также клали сбрую и попону.

   Согласно сообщению историка Геродота, у скифов существовали жестокие обычаи, например, из черепов своих жертв они делали для питья. Врагов они беспощадно убивали, пуская в ход стальные мечи, боевые топоры, копья, а также разрывающие ткани тела трёхгранные стрелы.

 

   Религия и могилы «для вечности»

   Скифы занимались колдовством и шаманством, а также поклонялись огню и «богине-матери», эти культы упоминаются у Моисея и для израильтян запрещены (Втор 18.10-12).

   Они верили, как другие народы того времени, в «загробную жизнь» и «бессмертную душу», поэтому могилы они считали «жилищем для мёртвых».

   Рабы и домашние животные приносились в жертву умершему хозяину. Драгоценности и прислуга, согласно поверьям скифов, должны были «вслед за хозяином отправиться в мир иной». В усыпальнице одного из скифских царей были найдены скелеты пяти его слуг. Ногами они были обращены к своему хозяину, словно в любой момент эти подданные были готовы встать и служить ему. Когда умирал царь, скифы не скупились на жертвоприношения, а во время траура пускали себе кровь и обстригали волосы, что также упомянуто у Моисея как обычай некоторых народов (Лев 19.27-28).  Геродот конкретизировал это так : «Они отрезают кусок своего уха, обстригают в кружок волосы на голове, делают кругом надрез на руке, расцарапывают лоб и нос и прокалывают левую руку стрелами». Членовредительство вообще было одной из характерных особенностей идолопоклонников, например, служителей Ваала (3 Цар 18.28). В противовес этому для израильтян в законе было запрещено делать так, в вышеупомянутом отрывке из книги Левит сказано : «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем».

   Скифы оставили после себя тысячи курганов (могильных холмов). Вещи, найденные при раскопках этих курганов, знакомят нас с жизнью, бытом и культурой этого народа.

   В 1715 году царь Пётр Первый начал собирать скифские сокровища, и сейчас эти шедевры древнего искусства выставлены в музеях России и Украины. На изделиях, выполненных в характерном для скифов зверином стиле, изображены фигуры таких животных, как лошадь, орёл, сокол, кошка, пантера, лось, олень, гриф, а также грифон (фантастическое чудовище с львиным телом и орлиной головой).

 

   Библия и скифы

   В Библии всего лишь один раз встречается прямое упоминание о скифах. В Новом Завете, у апостола Павла, в Кол 3.11 мы читаем : «Где нет ни эллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, чужеземца, СКИФА, раба, свободного, но всё и во всём - Христос».

   Когда апостол Павел писал это письмо, слово «скифы» перестало носить национальный, этнический характер, но означало НЕЦИВИЛИЗОВАННЫХ ЛЮДЕЙ. Павел подчеркнул, что с помощью Святого Духа Божьего даже такие люди могут развить в себе угодные Богу качества (Кол 3.9-10).

   Некоторые учёные считают, что слово «Аскеназ» (Быт 10.3, Иер 51.27) - это эквивалент ассирийского слова «ашкузы», которым называли скифов. Но, скорее всего, эти ашкузы не имеют к потомкам патриарха Аскеназа никакого отношения. Есть мнение, что от правнука Ноя Аскеназа произошли немцы и другие европейцы. Именно поэтому европейских, а позднее и американских евреев называют ашкеназами (а есть ещё сефарды - евреи восточные).

   Что же касается ашкузов, то есть скифов, то согласно клинописных табличек, в седьмом веке до нашей эры этот народ вместе с царством Маны объединился против Ассирии. До того, как начал пророчествовать Иеремия, путь скифов в Египет проходил через Иудейские земли, однако жителям её скифы не причиняли никакого вреда по дороге. Поэтому для многих пророчество Иеремии о нападении на Иуду народа с севера казалось невероятным (Иер 1.13-15). Но в этом пророчестве скифы и другие тому подобные народы ни при чём, речь шла, вероятно, о Вавилоне, который захватит Иудею, он ведь тоже находится  от неё с северной стороны.

   Есть также предположение, что в Иер 50.42 говорится о скифах : «Держат в руках лук и копьё, они жестоки и немилосердны, голос их шумен, как море, несутся на конях, выстроились как один человек, чтобы сразиться с тобою, дочь Вавилона». И это вряд ли, хоть скифы и воевали с Вавилоном. В пророчестве речь прежде всего идёт о следующей мировой империей мидян и персов, захвативших Вавилон в 539 году до н.э., а нападение скифов, в отличие от персидского, не имело принципиального исторического значения, хоть идея и соблазнительна на основании некоторых деталей.

   Теперь что касается Магога из 38-й и 39-й глав книги пророка Иезекииля. Предполагается, что от этого внука Ноя произошло несколько групп народов, в том числе славяне. Некоторые заявляют, что упоминаемая Иезекиилем «земля Магога» принадлежала скифским племенам. На самом же деле эта «земля» - символическое место. Под ней, возможно, подразумеваются пределы земли, куда сатана и его ангелы были сброшены после войны на небе (Откр 12.7-9), а также где состоится последнее противостояние, которое закончится уничтожением сатаны и всех его последователей (Откр 20.7-9) - в этом отрывке Магог упоминается, но, конечно, в символическом виде, а не как наименование какой-то нации.

   Возможно предположить, что скифы содействовали исполнению пророчества Наума о разрушении Ниневии, там более, как было сказано выше, это исторический факт (Наум 1.1.14). Халдеи, скифы и мидяне разорили Ниневию в 632 году, что привело к распаду Ассирийской империи. Однако утверждать однозначно, что Наум говорил именно об этом, нельзя, так как в стихе 9 говорится не о политическом событии, а о полном уничтожении греха во вселенной, а «бедствие не повторится» означает то, что грех как нарушение закона заповедей - Конституции вселенной - больше никогда не повторится, так как и жители земли, и жители несогрешивших миров, и ангелы уже видели ужасные последствия греха и зла.

 

   Таинственное исчезновение

   Скифский народ исчез с лица земли. Но почему ?

   Как считают учёные и утверждает один известный украинский археолог, «честно говоря, этот вопрос остаётся загадкой».

   Некоторые исследователи убеждены, что скифов погубила их неуёмная любовь к роскоши, и между вторым и первым веками до нашей эры их вытеснили сарматы - объединение кочевых племён.

   Другие учёные полагают, что причиной исчезновения скифов стали их межплеменные войны.

   Третьи же считают, что скифы стали предками осетинов.

   Как бы то ни было, этот таинственный древний народ оставил неизгладимый след в истории - даже само слово «скиф» давно уже стало нарицательным, синонимом слову «жестокий».