WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW
ВОПРОС
Правда ли то, что в ранних трудах Елены Уайт написано, то, что она танцевала на Луне с Енохом в своих видениях? Ибо так утверждают баптисты.
ОТВЕТ
Чтобы такое утверждать - нужна точная ссылка на источник - что именно написано в какой книге и на какой странице. Конкретно в книге "Ранние произведения" такого нет (это, наверное, они взяли из фильма про Мюнхаузена - там есть такая песня : "Мы с бароном танцевали, танцевали на Луне!").
Мифов по поводу книг Е.Уайт очень много, потому стоит всё проверять.
Вообще, по поводу понимания написанного Е.Уайт, хочу процитировать статью координатора "Наследия Елены Уайт" в УУК В.И. Корчука :
Как читать труды Елены Уайт в 21 веке?
Как мы должны отнестись к автору, который советует женщинам укоротить платья на 20 см, тогда, когда в современной культуре и так носят слишком короткие мини-юбки, или к тому совету, что в адвентистских учебных заведениях следовало бы обучать девушек запрягать лошадей и ездить верхом на лошади, когда большинство из них никогда не будут нуждаться в информации подобного рода?
Часть проблемы заключается в том, что мир радикально изменился с того времени, когда жила Елена Уайт. И это не единственный момент, который должны учитывать те, кто читает советы пророка и желает применять их, потому что она жила в другое время и в другом месте.
Ниже представлены 10 правил, которые помогут сделать чтение трудов Елены Уайт более сбалансированным и полезным.
1. Сосредоточьте внимание на центральных вопросах.
То, что написано Еленой Уайт, можно читать, по крайней мере, двумя
способами. Первый способ: найти центральные темы, второй - найти то, что
является новым, и отличающимся. Первый способ прочтения дает точное понимание
текста, в то время как второй привёдет к искажению того смысла, который был
вложен в написанное автором, и часто ведёт к экстремизму, вовсе не свойственному
ей. Елена Уайт подчёркивает, что при изучении Библии читатель должен стараться
обрести «знание Библии», «большой центральной темы». Для неё этой большой темой
был план спасения и великой борьбы между добром и злом. «Рассматриваемый во
свете» великой центральной темы Библии «каждая тема приобретает новую
значимость» (Воспитание, с.190,125).
Короче говоря, её совет заключается в том, чтобы читать материал
для понимания большой картины. В таком случае большая картина обеспечивает
контекст для интерпретации всех других вопросов как в смысле их значения, так и
важности. Этот принцип равным образом применим и к работе над библейским
текстом и над трудами Елены Уайт.
2. Выделение главного в тексте.
В начале 20 века, когда некоторые руководители Церкви использовали
написанное ею для того, чтобы обосновать определённые пункты пророчеств,
которые, как она верила, не имели особого значения, Елена Уайт писала, что
«враг наш испытывает удовлетворение, когда предметы, не имеющие большого
значения, используются для отвлечения наших братьев от тех великих истин,
которые должны составлять основу той вести, которую мы несем народу» (Избранные
вести, т.1, с.164,165).
3. Изучите всю доступную информацию по данной теме.
Артур Уайт, внук и биограф Елены Уайт, осветил этот вопрос, когда
он написал, что «многие ошибаются, интерпретируя значение свидетельств, когда
берут отдельные свидетельства, отрывают их от контекста, и делают их основой
веры. Некоторые поступают подобным образом, хотя есть и другие отрывки,
которые, если тщательно рассматривать их, покажут, что позиция, занимаемая по
тому или иному вопросу на основе изолированных заявлений, оказывается
несостоятельной».
4. Избегать экстремальных интерпретаций.
Некоторые, не учитывая советов Елены Уайт, которые она дала при
жизни, воссоздают её согласно своему экстремистскому представлению. При жизни
она стремилась к умеренным взглядам, которые, к сожалению, не разделяют те,
которые заявляют о том, что они являются её верными последователями. К примеру,
некоторые используют то заявление, в котором она осуждает игру с мячом, для
того, чтобы осудить все игры с мячом, в то время как она сама писала: «Я не
осуждаю простых упражнений и игр с мячом, но при всей своей простоте они могут
привести к переутомлению» (Христианский дом, с.499). Как и во многих других
подобных случаях, Елена Уайт придерживалась умеренных взглядов, и не была
экстремисткой. То же самое можно сказать о неправильном понимании её
рекомендации не покупать велосипеды : то, что сегодня является просто удобным
транспортным средством, раньше по причине дороговизны было признаком престижа и
предметом хвастовства.
5. Примите во внимание время высказывания и место.
Важно понимать исторический контекст многих советов Елены Уайт,
потому что мы движемся во времени и пространстве. Следует вспомнить хотя бы о
её совете, данном женщине, живущей в середине 19 века, в котором она советует
укоротить платье на 20 см. Едва ли можно использовать её совет таким образом, как
будто он был дан в эру мини-юбок. Елена Уайт писала: «При использовании
Свидетельств необходимо учитывать всё, ничто нельзя считать второстепенным, и
особенное внимание должно быть уделено времени и месту» (Избранные вести, т.1,
с.57). Она неоднократно советовала об этом в течение её служения. Что же
касается укорачивания юбок, то, наверное, имеется в виду упоминаемое во многих
местах указание, что они не должны касаться пола, как было модно тогда, это
некрасиво и негигиенично, а юбка для физической работы должна быть несколько
короче той, в которой приходят в церковь.
Слишком часто люди обосновывают своё понимание учений Елены Уайт
на фрагменте параграфа или на изолированном высказывании, полностью вырванном
из его контекста. Говоря о неправильном использовании её текстов, она писала,
что они «цитируют часть предложения», и «оставляют другую половину, которая,
если бы она была процитирована, показала бы, что их рассуждение неверно»
(Избранные вести, т.3, с.82). Она высказывается о тех, кто «разделяя... высказывания
и не связывая их с контекстом, сравнивая их с человеческими размышлениями,
достигают такого впечатления, что кажется, что написанное мною поддерживает то
же, что осуждают они» (Письмо 208,1906).
Елена Уайт часто дает советы по одному и тому же вопросу на двух
уровнях. О первом можно думать как об идеальном. На этом уровне мы находим
высказывания, которые не дают места исключениям. Примером этого первого уровня
может служить ее совет, связанный с идеальным пониманием того, что родители
должны быть «единственными учителями своих детей до тех пор, пока они не
достигли возраста восьми или десяти лет» (Свидетельства для Церкви, т.3, с.137).
С другой стороны, когда она говорит о ситуациях, которые складываются в повседневной жизни, она часто смягчает свой совет, который подходил бы к нуждам реальных людей с реальными ограничениями. Так, она смягчает свой совет, говоря о родителях, которые являются «единственными учителями, замечая, что этот идеал можно соблюдать, «если» оба родителя могут и хотят выполнять эту работу. Если же этого нет, маленьких детей следует посылать в школу (Избранные вести, т.3, с.215-217).
8. Используйте здравый смысл.
Цитаты из трудов Елены Уайт не решают каждую проблему. Иногда они
просто не подходят, когда появляются проблемы. По той причине, что некоторые
люди проталкивают свои заявления о том, что родители должны быть единственными
учителями для своих детей до тех пор, пока они не достигнут возраста 8 или 10
лет, она отвечает, заявляя, что «Бог желает, чтобы мы решали эти проблемы с
большой чуткостью». Она замечает, что была взволнована теми, кто заняли такую
позицию, что ссылаются на неё, говоря: «Сестра Уайт сказала то-то и то-то, и
поэтому мы собираемся поступить в точности, как она сказала». Ее ответ таким
людям был следующим: «Бог хочет, чтобы мы все имели здравый смысл, и Он хочет,
чтобы мы думали, исходя из здравого смысла. Обстоятельства меняют условия,
обстоятельства изменяют взаимоотношения вещей» (Избранные вести, т.3,
с.215,217). Её совет заключался в том, что её читатели должны использовать
здравый смысл, даже если по этому поводу и имеется её высказывание.
В начале 20 века Елена Уайт написала, что было бы хорошо, «если бы
девочки ... могли быть научены запрягать лошадей и управлять лошадьми»
(Воспитание, с.216,217). Это практиковалось в её дни, но не очень используется
сегодня. Однако, тот принцип, который заложен в этом совете, очень важен и
сегодня. Это означает, что девушки должны уметь управлять транспортным
средством. Это означает, что они должны сегодня уметь водить машину и менять
колесо. Точная специфика совета может меняться, но те принципы, которые в них
содержатся, имеют непреходящую ценность.
10. Будьте уверены в том, что это сказала Елена Уайт.
Нередко Елене Уайт приписывают высказывания, которых она никогда
не делала. Единственный безопасный путь использовать те высказывания, которые
могут быть найдены в её опубликованных трудах или высказывания из неизданного.
Эти материалы можно найти через центры исследований трудов Елены Уайт. Многие
ушли из церкви, разочаровавшись теми
заявлениями, которые приписывались ей, хотя она их никогда не делала.
Написанное Еленой Уайт было благословением для читателей по всему
миру. Её советы могут принести еще больше пользы, если их будут читать, помня о
тех руководящих принципах, которые были изложены выше.
1 Более подробное обсуждение этого вопроса можно найти в книге : Джордж Найт, Читая труды Елены Уайт: Как их понимать и использовать (Ревью энд Геральд,1997).
2 Артур Л. Уайт, «Елена Уайт: Вестница Остатка» (Ревью энд
Геральд, 1969, с.88).
Для более подробного понимания рекомендую книги Джорджа Найта «Читая труды Е.Уайт» и «В поисках своего лица» - их можно найти в Интернете.
ДОПОЛНЕНИЕ
Мы верим и учим, что : Мы никогда не
учим, что :
1. ПИСАНИЕ ЕСТЬ СЛОВО
БОЖИЕ, 1. Характер или
степень вдохнове-
ДАННОЕ ПУТЁМ БОЖЕСТВЕННОГО ния в трудах Е.Уайт иные, чем
в
ОТКРОВЕНИЯ ПО ВДОХНОВЕНИЮ Священном Писании.
ОТ СВЯТОГО ДУХА.
2. КАНОН СВЯЩЕННОГО
ПИСАНИЯ 2. Труды Е.Уайт
представляют со-
СОСТАВЛЯЮТ 66 КНИГ ВЕТХОГО И бой дополнение к канону Свя-
НОВОГО ЗАВЕТА.
щенного Писания.
3. ПИСАНИЕ - ЭТО ОСНОВАНИЕ
ВЕРЫ 3. Труды Е.Уайт, подобно
Писа-
И ВЫСШИЙ АВТОРИТЕТ ВО ВСЕХ нию, выступают в качестве
ВО ВСЕХ ВОПРОСАХ УЧЕНИЯ И основания веры.
ПРАКТИКИ.
4. ПИСАНИЕ - ЭТО СЛОВО
БОЖИЕ, 4. Труды Е.Уайт
следует рассма-
ВЫРАЖЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ тривать как доктринальную
ЯЗЫКОМ. основу.
5. ДАР ПРОРОЧЕСТВА ПО
УЧЕНИЮ 5. Изучение трудов
Е.Уайт может
СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ БУДЕТ заменить изучение
Священного
ПРОЯВЛЯТЬСЯ В ХРИСТИАНСКОЙ Писания.
ЦЕРКВИ И В НОВОЗАВЕТНОЕ ВРЕМЯ.
6. СЛУЖЕНИЕ Е.УАЙТ И ЕЁ ТРУДЫ
- 6. Священное Писание
можно по-
ПРОЯВЛЕНИЕ ДАРА ПРОРОЧЕСТВА. нять только посредством трудов
Е.Уайт
7. Е.УАЙТ БЫЛА ВДОХНОВЛЕНА
СВЯ- 7. Труды Е.Уайт умаляют
ТЫМ ДУХОМ, И ПОТОМУ ЕЁ ТРУДЫ значение Священного
КАК РЕЗУЛЬТАТ ЭТОГО ВДОХНОВЕ- Писания.
НИЯ ЯВЛЯЮТСЯ АВТОРИТЕТОМ
ДЛЯ АСД.
8. ЦЕЛЬ ТРУДОВ Е.УАЙТ -
ПОМОЧЬ В 8. Труды Е.Уайт
должны лежать
ЗНАНИИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ в основе провозглашения
И В ПРИМЕНЕНИИ ЭТОГО УЧЕНИЯ истин Священного Писания
В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ ЖИЗНИ. широким слоям общества.
9. ПРИНЯТИЕ ПРОРОЧЕСКОГО
ДАРА, 9. Труды Е.Уайт -
всего лишь
ЯВЛЕННОГО ЧЕРЕЗ Е.УАЙТ, ВАЖНО продукт благочестивого
ДЛЯ ВОСПИТАНИЯ ЦЕРКВИ И ПОД- пера.
ДЕРЖАНИЯ ЕЁ ЕДИНСТВА.
10. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ Е.УАЙТ
ЛИТЕРА- 10. Использование
литературных
ТУРНЫХ ИСТОЧНИКОВ, А ТАКЖЕ источников и помощников в
ПРИВЛЕЧЕНИЕ ПОМОЩНИКОВ НЕ работе отрицает вдохновен-
ПРОТИВОРЕЧИТ ПРИНЦИПУ НАПИ- ность трудов Е.Уайт.
САНИЯ БИБЛЕЙСКИХ КНИГ.
Вышесказанное поможет нам избежать двух
основных крайностей :
1. Ставить труды Е.Уайт на
один уровень с каноном Библии
2. Рассматривать их как
обычную христианскую литературу
Комментариев нет:
Отправить комментарий