СПИСАНИЕ ДОЛГОВ

 

ххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх

 

 

   Бог любвеобилен и справедлив.  Он желает людям только добра, Его требования установлены лишь в Его мудрости и любви к нам. Никогда Господь не собирался лишить людей чего-то, приносящего радость и счастье, а только того, что может навредить человеку и погубить его.

   Все Его истины изложены просто и понятно.  Вот одна из притч о том, как происходит прощение грехов и спасение по вере, о котором говорит Библия.

* * *

   Один зажиточный ирландский землевладелец преподал людям, занятым работой в его владениях, оригинальный урок. Он распорядился повесить во всех местах своих обширных владений объявление: «В следующий понедельник я буду находиться с 10 до 12 часов в своём бюро. В течение этого времени я готов оплатить все долги своих работников. Следует лишь принести неоплаченные счета».

   Такое необычное предложение стало пищей для толков в течение нескольких дней. Некоторые считали это злой шуткой, другие видели в этом какой-то подвох, так как ещё никто до сего времени не предлагал подобного.

   Наступил назначенный день. К месту события прибыло множество людей. Точно в 10 часов прибывает хозяин и, не сказав ни слова, исчезает за дверью приёмной. Никто не решается войти. Вместо этого обсуждается факт подлинности подписи и истинные мотивы шефа. Наконец, в 11³⁰ в приёмную входят пожилые супруги. Муж, держа в руках пачку счетов, дрожащим голосом спрашивает, не оплачиваются ли тут долги. Над ним смеются: «До сих пор он ещё никому не оплатил», «Да никто ещё и не попытался войти, но если он вам это сделает, то скорее приходите и скажите нам об этом». 

   Старички решаются войти. Их приветливо встречают, подсчитывают их долги, и хозяин вручает им подписанный на общую сумму чек. Когда они, исполненные благодарности, уже хотят выйти из приёмной, он говорит им: «Останьтесь, пожалуйста, здесь до 12 часов, пока я не закрою бюро». Старички говорят ему, что за дверями масса людей, которые ждут их и желают знать, правда ли это, что написано в объявлении. Хозяин же остаётся непреклонен: «Вы поверили моему слову, то же самое должны сделать и остальные, если они желают избавиться от своих долгов». 

   Предложение владельца относилось ко всем его работникам, у него было достаточно денег, чтобы погасит все долги. Однако только долги этих пожилых супругов, поверивших его слову, были погашены.

* * *

   Такое же и отношение людей к Богу. Господь желает сделать их свободными и по-настоящему счастливыми, а они не хотят Его слушать. Чтобы оправдать своё мировоззрение и свой образ жизни, чего только они не предпринимают. Учат, что «Библия всего лишь сборник сказок, а Бог не существует», хотя подлинность и истинность Библии очевидны, а наличие Творца отвечает элементарной логике и здравому смыслу, даже последними научными изысканиями. Несмотря на это, они культивируют глупую теорию «самоэволюции вселенной», нашей земли, природы и человека, а проблемы людей и общества пытаются решать при помощи марксизма-ленинизма и тому подобного. В конце концов, все эти люди могут быть очень сильно и уже бесповоротно разочарованы, когда сказанное в Его слове (пророчества) сбудется на их глазах.

   Но сейчас Он призывает : придите к Нему, пока ещё есть время !!!  Ответы на ваши вопросы и решение ваших проблем только в Священном Писании и только со Христом !

ПРОДУКТЫ, БОГАТЫЕ ЦИНКОМ

 

NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN

 

 

 

ЦИНК ОЧЕНЬ ВАЖЕН, ХОТЯ О НЁМ РЕДКО ГОВОРЯТ.

 

 

Цинк является компонентом более чем 300 ферментов, участвующих в энергетическом метаболизме, синтезе белков, нуклеиновых кислот, росте и дифференцировке клеток (особенно иммунной ткани), образовании внеклеточного матрикса (коллаген).

Проще говоря, цинк нужен для производства белков и ДНК, для роста и восстановления мышц, важен для правильного ощущения вкуса и запаха, способствует заживлению ран, помогает иммунной системе бороться с бактериями и вирусами, улучшает пищеварение, регулирует выработку гормонов. Предупреждает простатит у мужчин.

  

Продукты, содержащие много цинка :

 

Тыквенные семечки

Грибы

Рыба (окунь, форель, сельдь, сайра, лосось, анчоус)

Пшеничные отруби

Чеснок

Орехи

Желток яйца

IНШI СВIТИ

 

ОООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООО

 

 

   Підніміть очі ваші на висоту небес, і подивіться, хто їх створив? Хто виводить воїнство їх рахунком? Він усіх їх називає на ім'я: за великою силою у Нього ніщо не вибуває (Іс 40.26).

   І сказав: Подивися на небо, і порахуй зірки, якщо ти можеш порахувати їх. І сказав йому: стільки буде в тебе нащадків (Бут 15.5).

   Бо так говорить Господь, що створив небеса, Він, Бог, що утворив землю і створив її; Він утвердив її; не дарма створив її: він утворив її для проживання... (Іс 45.18).

   Бог, котрий багато разів говорив з давніх-давен отцям у пророках, останніми днями говорив нам у Сині, Якого поставив спадкоємцем всього, через Якого і віки (світи) створив (Євр 1.1-2).

   Для цього схиляю коліна мої перед Отцем Господа нашого Ісуса Христа, від якого іменується всяка батьківщина на небі... (Єфес 3.14-15).

   Де був ти, коли Я закладав основи землі… при загальному радінні ранкових зірок, коли всі сини Божі вигукували від радості? (Йов 38.4,7).

   І був день, коли прийшли сини Божі постати перед Господом; між ними прийшов і сатана (Йов 1.6).

   Хай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі... (Матв 6.10).

   І сказав Йому диявол: Тобі дам владу над усіма цими царствами та славу їх, бо вона віддана мені, і я, кому хочу, даю їх (Лука 4.6).

   І інші жителі всесвіту не впали (Іс 26.18).

   Тож веселіться, небеса та ті, що живуть на них! Горе тим, хто живе на землі і на морі, тому що диявол зійшов до вас у сильній люті, знаючи, що не багато йому залишається часу! (Об'явл 12.12).

   І всяке створіння, що знаходиться на небі і на землі, і під землею і на морі, і все, що в них, чув я, говорило: Тому, Хто сидить на престолі, і Агнцю, благословення і честь, і слава і держава на віки віків (Об'явл 5.13) .

   Ти, Господи, Єдиний, Ти створив небо, небеса небес і все їхнє воїнство, землю і все, що в ній, моря і все, що в них, і Ти живиш усе це, і небесні воїнства Тобі поклоняються (Неєм 9.6).

   Це ті, що не осквернилися... Це ті, що слідують за Агнцем, куди б Він не пішов... І в устах їх немає лукавства; вони непорочні перед престолом Божим (Об'явл 14.4-5).

        Додаток : про НЛО

   Жителі інших світів не відвідують нашу землю, оскільки в цьому немає потреби, і це небезпечно для них. НЛО - це щось інше.

   «І сталася на небі війна... І скинений був великий дракон, древній змій, званий дияволом і сатаною, що спокушає весь всесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинені з ним» (Об'явл 12.7,9).

   «Це - бісівські духи, що творять знамення...» (Об'явл 16.14).

   «І творить великі знамення, так що і вогонь зводить із неба перед людьми. І чудесами, які дано було йому творити перед звіром, він зваблює тих, що живуть на землі…» (Об'явл 13.13-14).

   Висновки :

1. Головний кандидат в автори НЛО - сатана та його ангели.

2. НЛО - продукт розуму, розуміється на годинниках, картах, календарях (а не Венера, птахи, хмари, міражі, світила, кульові блискавки тощо).

3. Контакт із НЛО небезпечний.

4. Порятунок від НЛО - у Христі.

SUNDAY CELEBRATION

 

111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111

Where begins the first day of the week?

 

People are celebrating the day of the resurrection of Jesus Christ, although nothing is said in the Bible that Christ commanded his followers to specifically honor this day.

 

 

Note. "Reluctance to have anything in common with Judaism led to what Christians very soon became a special way to celebrate the first day of the week - Sunday... This holiday, like all other church holidays, has always been a human-oriented, not having anything to do with the Apostles, who did not have the slightest intention to consolidate celebration of the first day of the week the divine command. Celebration Sunday also has no relation to the early Christian Apostolic Church, which respected the Holy Saturday and don't even think about how to bring the divine commandment of Saturday on Sunday. Perhaps this misconception has come to church somewhere at the end of the second century, Christians had to be considered a sin to work on this day" (August Neander, The History of the Christian Religion and Church, p. 186).

 

"Observance of Sunday was the first addition to the Sabbath, but the larger Christian Church separated from Judaism, the less value it attached the celebration Saturday, until, finally, it is not forgotten" (l. Duchesne, Christian Worship, Its Origin and Evolution, p. 47).

 

 

 

Who first legalized the celebration of Sunday?

 

Emperor Constantine The Great.

 

Note.

 

"The Christian Church Originally believed Sunday day of rest and, therefore, does not seen any analogy between the Jewish Sabbath and Christian Sunday afternoon, except that both are equally recognized days of worship of God".

 

Observance of Sunday begins from Church tradition.

 

Tertullian, possibly the first to mention that on Sunday, Christians continued to work. For the first time legalized the widespread celebration of this day of Laodicea. Emperor Constantine I issued the first civil law; Saint Martin of Braga, perhaps for the first time used the phrase "casual labour" in its present theological sense" (Vincent J.Kelly, Forbidden the Sunday and Feast-Day Occupations, p. 203).

 

"At the State level, mandatory observance of Sunday was legitimized by the Emperor's edict of Constantine I, published in the year 321, insrtruction, to all the courts, craft workshops, and all urban residents have relied heavily on the first day of the week (venerbili die solis), the only exception was for those who were engaged in agricultural work" (Encycloipaedia Britannica, 1th ed., art. "Sunday").

 

"Day of the Sun let all the Honourable judges, bureaucrats, and the whole city people are buried, and let all the craft shops will be closed. But in the countryside the people involved field work may freely and fearlessly continue to work, as it often happens, that the next day could go rain and cannot be neither sow, nor work in grape-Nike; and if you missed a good time for these works, the blessings of heaven does not have been poured out so generously" (Released 7 March Crisp and Konstantin, each of which at that time was elected Consul for the second time; Codex Justinianus, lib 3, tit. 12, 3, in History of the Christian Church, by Philip Schaff [Scribners, 1902 ed.], vol. 3, p. 380).

 

The edict, issued by the Emperor Constantine, the Church Union triggered with the State in the Roman Empire and, in a sense, fill the absence of God's commandments to observe Sunday. It was one of the most important steps leading to a distortion of Church commandments on Saturday.

 

 

 

That testifies to this Christian church historian Eusebius?

 

"Everything that needed to be done on Saturday, we (the Church) was transferred to the Lord's day (Sunday)" (Eusebius, Commentary on the Psalms, in the Patrologia Graece, vol. 23, cols. 1171.1172).

 

Note. Changing the commandments on Saturday was the result of a joint effort between Church and State over several centuries. Eusebius of Caesarea (270-338), a famous Bishop of the Christian Church, as well as the biographer of Emperor Constantine, constantly him, was recognized as the father of church history.

 

 

 

How does the Church Cathedral was prohibited from celebrating the seventh day and written widely adhered to Sunday?

 

Laodicea Church in the 4th century. The Cathedral took place in the city of Laodicea, in Asia minor.

 

 

Note.

 

Canon 29 reads : "On Saturday was not for Judaizing Christians and don’t work, and work like all people. However, all Christians should be especially venerate the Lord's day. That day, if possible, should refrain from day-to-day work, nervous. If you find that someone is judaises, then this must be was expelled from Christ (betrayed by anathema)" (Charles Joseph Hefele, A History if the Counsils of the Church, vol.2 [1896], p.316).

 

 

Puritan clergyman William Prine in 1655, said : "The Laodicea... for the first time approved the celebration of the Lord's Day observance of the Jewish Sabbath and forbade under penalty of damnation" (A briefe Polemicall Dissertation Conserning... the Lord 's-Day-Sabbath, p. 44).

 

"What happened to the Laodicea Cathedral, was only a step on the way to change the commandments on Saturday. This Cathedral is considered to be the first that officially banned the celebration Saturday and ordered all the Christians to consecrate the first day of the week, if possible, on this day from all the work. However, the Cathedral was not as strong as the later decrees designed to legitimize celebration Sunday. Various historians have reported conflicting information about when this Council was held. The exact date is unknown, but it can be assumed that he was somewhere between 343 and 381 year" (Hefele, vol. 2, p. 298).

ЭТО НЕ СКАЗКИ !

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

 

   Вокруг Евангелий не стихают споры :

- Можно ли верить тому, что пишется в Евангелиях о рождении Христа ?

- Произносил ли Он нагорную проповедь ?

- Был ли Иисус воскрешён ?

- На самом ли деле Он сказал : «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоанн 14.6) ?

   Такие вопросы обсуждались примерно 80 специалистами на посвящённом Иисусу Христу семинаре, который с 1985 года проводился дважды в год. Эти люди ответили на поставленные вопросы весьма необычным образом.

   По поводу каждого высказывания Иисуса из Евангелий учащиеся семинара голосовали с помощью шаров. Красный шар означал, что высказывание действительно принадлежит Ему. Розовый - что «Он мог сказать нечто подобное». Серый - «что данная мысль близка идеям Иисуса, но высказывание Ему не принадлежит». Чёрный шар означал, что «высказывание не имеет никакого отношения к Иисусу и основывается на более поздних традициях».

   Используя такой «метод», участники семинара отвергли все четыре отрывка из Евангелий, перечисленных выше. Относительно 82% слов Иисуса из Евангелия они проголосовали чёрным шаром. По их мнению, «истинными можно считать только 16% событий из жизни Иисуса, описанных в Евангелиях и других источниках».

   Вот так. И при этом не вредно будет вспомнить : давно уже высказана мысль, что этот процент вообще равен нулю, так как «никакого Иисуса Христа никогда не было, как и всех остальных библейских героев».

   Ещё в 1774 году, когда после смерти Германа Раймаруса, профессора восточных языков из Гамбурга, была опубликована его 1400-страничная рукопись, в которой он выражал серьёзные сомнения в историчности Евангелий. Выводы Раймаруса основывались на «лингвистических исследованиях» жизнеописания Иисуса в четырёх Евангелиях и на якобы «найденных там противоречиях». С тех пор критики часто высказывали сомнения относительно подлинности Евангелий, в некоторой степени подрывая доверие людей к ним.

   Всех этих критиков объединяет одно : «Это религиозный вымысел, рассказы, переданные разными людьми последующим поколениям».

   Обычно таких сомневающихся «учёных» волнуют следующие вопросы :

- Могли ли религиозные взгляды составителей четырёх Евангелий побудить их «приукрасить факты» ?

- Были ли повествования об Иисусе «изменены и дополнены в интересах первых христиан» ?

- Какие части Евангелий «скорее похожи на правду, чем на вымысел» ?

   Люди, воспитанные в атеистическом светском обществе, считают, что «Библия, в том числе и Евангелия - это книга, полная легенд и мифов». Других ужасает история «христианского» мира, полного кровопролития, насилия, разногласий и безбожных дел, когда антихристы действовали под маской учения Христа и делали то, чему Христос их не учил. Имеются в виду католические и православные инквизиторы, а также различные мракобесы. Эти люди, критики и скептики, думают, что эта книга Библия, которую христианский мир считает святой, «не заслуживает внимания». По их мнению, «произведения лицемерной религии не могут быть ничем иным, как бесплодными фантазиями». И это притом, что такие выводы так называемых «учёных» сами ничем не подтверждены и являются лишь продуктом их повреждённого ума.

   Но что думаете об этом вы ?

   Позволите ли вы высказываниям критиканов, ставящих под вопрос истинность Евангелий, зародить в вашем сердце сомнения ?

   Когда вы слышите утверждения о том, что «Евангелия - это плод воображения тех, кто их записал», позволите ли вы, чтобы ваше доверие к Евангелия поколебалось ?

   Разве преступная репутация «христианского» мира должна побуждать вас сомневаться в достоверности Евангелий ?

   Давайте рассмотрим некоторые факты, чтобы ответить на вопрос : Евангелия - это миф или исторический документ ?

* * *

   Во всём мире образ Иисуса из Назарета - молодого человека, повлиявшего на ход истории человечества - стал неотъемлемой частью жизни общества. О Христе можно услышать из официальных и неофициальных источников. Многие считают Евангелия кладезем непреходящих истин, и изречений, таких, как : «Да будет слово ваше : да, да; нет, нет» (Матф 5.37). Возможно, на основе Евангелий вы усвоили какие-то жизненные уроки от своих родителей - христиане вы или нет.

   Миллионы искренних последователей Христа именно из Евангелий узнали о личности этого Человека, за Которого они готовы пострадать и даже не пожалеть отдать свою жизнь. Евангелия также вдохновляют многих, уча мужеству, терпению, укрепляя веру и надежду. Поэтому вы, наверное, согласитесь : для того, чтобы отвергнуть Евангелия «как чистый вымысел», нужны неопровержимые доказательства. Поскольку Евангелия так сильно повлияли на воззрения и жизнь людей, разве не потребовали бы вы убедительных доводов от тех, кто подвергает сомнению подлинность этих произведений ?

   Давайте рассмотрим некоторые наводящие на размышления вопросы относительно Евангелий. Посмотрите, что думают по этому поводу некоторые исследователи Евангелий, хотя не все из них считают себя христианами.

   Ознакомившись с фактами, мы сможете составить своё собственное мнение.

* * *

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ :

   Можно ли сказать, что Евангелия - это «просто искусный вымысел» ?

   Роберт Фанк, учредитель семинара на тему об Иисусе, заявил : «Матфей, Марк, Лука и Иоанн пытались выгодно представить образ Мессии, приспосабливая его к христианским учениям, возникшим после смерти Иисуса». Однако во время написания Евангелий были ещё живы многие свидетели, слышавшие слова Самого Иисуса, соблюдавшие Его заповеди и видевшие Его после воскресения. Они не уличили составителей Евангелий в какой-либо лжи.

   Возьмём, к примеру, смерть и воскресение Христа. Правильную информацию об этом можно найти не только в Евангелиях, но и в вошедшем в канон Библии первом послании апостола Павла христианам в древнем Коринфе. Павел писал :

   «Я первоначально преподал вам, что я сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, о что Он погребён был и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе (Петру), потом двенадцати, потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом Иакову, также всем апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу» (1 Кор 15.3-8).

   Благодаря таким свидетелям сохранились точные исторические сведения о жизни Иисуса.

   В христианских греческих Писаниях не обнаружено вымыслов, в отличие от некоторых документах второго века. Это не только «жития святых», но и небиблейские «рассказы о Христе». Такие придумки появились, когда в век возникновения разных ересей после смерти всех апостолов в общинах, потерявших чистоту библейской апостольской веры, произошло отпадение от подлинного учения Христа, а позднее, в четвёртом веке, в результате смешения христианства с язычеством, появилось государственное крещёное язычество.

   Разве возможно, что «Евангелия - это просто легенды» ?

   Автор и критик К.С.Льюис считает, что НЕВОЗМОЖНО рассматривать Евангелия лишь как легенды. Он пишет : «Как специалист по истории литературы, я абсолютно убеждён, что Евангелия, чем бы их не считали, НЕ МОГУТ быть легендами. Для легенд они недостаточно искусно написаны. Большая часть жизни Иисуса нам неизвестна - никакой сочинитель легенд такого не допустит».

   Интересно, что известный писатель-фантаст и историк Г.Уэллс, который не считал себя христианином, признавал : «Все четыре Евангелия согласуются между собой, создавая картину жизни вполне определённой личности… и убеждая нас в реальности происходящего».

   Рассмотрим эпизод, когда воскресший Иисус является ученикам. Опытный «сочинитель легенд», скорее всего, эффектно бы преподнёс сцену возвращения Иисуса : Мессия явился бы в блеске и славе и произнёс бы торжественную речь. Но в Евангелиях указывается, что Иисус просто стоит перед учениками. Он спрашивает их : «Дети! Есть ли у вас какая пища?» (Иоанн 21.5)  Учёный Грегг Истербругг приходит к заключению : «Такие детали указывают на РЕАЛЬНОСТЬ события, а не на миф».

   К тому же, заявления о том, что Евангелия - это легенды, противоречит распространённому в период написания Евангелий строгому раввинскому методу обучения. Этот метод предполагал тщательное заучивание наизусть путём повторения. Это не позволяло приукрашать события и помогало точно и без искажений излагать то, что Иисус говорил или делал.

   Если Евангелия - это легенды, разве можно было бы собрать их воедино так быстро после смерти Иисуса ?

   Согласно имеющимся данным, подтверждённым точно установленным периодом правления римского императора Тиверия и некоторыми другими датами Евангелия были написаны в период между 41 и 98 годами нашей эры. Иисус был распят в 31 году (так как традиционная датировка содержит в себе ошибку), а это значит, что жизнеописания Иисуса были собраны за относительно короткий промежуток времени после Его смерти на кресте, воскресения из мёртвых и вознесения. Такой факт никак не согласуется с утверждением, что «Евангелия - всего лишь легенды». Для того, чтобы возникла легенда, нужно время. Возьмём, к примеру, «Илиаду» и «Одиссею» Гомера. По мнению некоторых, чтобы эти две эпические легенды окончательно сформировались, потребовались сотни лет. А разве так было с Евангелиями ? Нет !

   В своей книге «Кесарь и Христос» историк Уилл Дюрант пишет : «Мысль о том, что горстка простых людей смогла придумать столь сильную, притягательную Личность, столь высокую этику и вдохновляющий образ братских отношений, кажется более невероятной, чем все чудеса, описанные в Евангелиях. «Библейская критика» существует уже два столетия, но, несмотря на это, образ Христа - его жизнь, характер и учение - останется достаточно ярким и представляет самую замечательную фигуру в истории Запада».

   Были ли Евангелия позже изменены в интересах христиан первого века ?

   Некоторые критики утверждают, что по этой причине «Евангелия были искажены и/или дополнены теми, кто их писал». Однако тщательное исследование Евангелий опровергает такую точку зрения. Если бы сведения об Иисусе в Евангелиях «были злонамеренно искажены первыми христианами», то почему там появляется негативная информация как об иудеях, так и о язычниках ?

   Примером тому служит отрывок из Матф 6.5-7, где приводятся слова Иисуса : «Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они ужу получают награду свою (от людей, а не от Бога)». Иисус открыто осудил иудейских религиозных руководителей. Далее Он сказал : «Молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны».

  Таким образом, цитируя Его, авторы Евангелий не пытались склонить приверженцев других религий на свою сторону - они просто записали за Ним Его слова.

   Рассмотрим ещё эпизод Евангелий, когда женщины, пришедшие к гробу Иисуса, увидели, что он пуст. Грег Истербрук пишет : «В древнем обществе на Среднем Востоке свидетельство женщины считалось ненадёжным : так, свидетельство двоих мужчин было достаточно, чтобы обвинить женщину в прелюбодеянии, но женщина не могла обвинить мужчину». Даже ученики Иисуса не поверили женщинам ! (Лука 24.11)  Поэтому вряд ли эта история была придумана.

   Отсутствие притч в посланиях из Нового Завета, а также в книге Деяния убедительно доказывает, что притчи, записанные в Евангелиях, не были добавлены первыми христианами, но были рассказаны Самим Иисусом. К тому же, тщательное сравнение Евангелий с посланиями показывает, что ни слова Павла, ни кого-то ещё не были «искусно перефразированы и представлены как слова Иисуса». Если бы первые христиане «приписывали Иисусу свои слова», то, вероятно, в Евангелиях можно было бы найти по крайней мере какой-нибудь текстовый вставной материал из посланий. Но поскольку такого материала мы там не находим, то можно не сомневаться в подлинности Евангелий.

   Как-то австралийский сценарист, бывший критик Библии, признался : «Первый раз в жизни я сделал то, что является первостепенной обязанностью репортёра - проверить факты. И был потрясён, поскольку то, что я читал в Евангелиях, не оказалось ни легендой, ни правдоподобным вымыслом. Это можно назвать репортажем - информацией из первых или вторых рук о событиях необычайной важности. Репортажу присущ свой особый стиль, и это стиль есть в Евангелиях».

   Профессор античной филологии Э.М.Блейкман из Оклендского университета также отметил : «Я считаю себя историком. Мой подход к изучению античной литературы - исторический. И я могу с уверенностью сказать, что жизнь, смерть и воскресение Христа исторически лучше подтверждены, чем большинство фактов древности».

   Есть ли в Евангелиях противоречия ?

   Нет !!!

   Критики постоянно утверждают, что «в Евангелиях много противоречий». Но историк Дюрант исследовал Евангелия чисто с объективной точки зрения - как исторический документ. По его мнению, эти «противоречия» кажущиеся, и они касаются всего лишь незначительных подробностей.

   Например, в Лука 7.3 мы читаем, как «сотник послал к Нему (Христу) Иудейских старейшин просить Его, чтоб пришёл исцелить слугу его». Сотник послал старейшин в качестве своих представителей. Матфей же пишет, что сам сотник просил Христа, поскольку старейшины, передавшие просьбу сотника, выступали от его имени. Это всего лишь один пример, показывающий, что так называемые противоречия разрешимы.

   Но можно ли верить утверждению критиков Библии о том, что «Евангелие не вписывается в рамки реальной истории» ?  Дюрант отвечает : «В пылу своих открытий библейские критики, исследующие подлинность Нового Завета, выдвигают столь суровые требования, что при этом около сотни известных людей, такие, как Хаммурапи, Давид и Сократ, попадают в разряд легендарных. Несмотря на свою предвзятость и религиозные предрассудки, евангелисты записали многие эпизоды, которые сочинители легенд предпочли бы скрыть : соперничество апостолов за высшее положение в Цврстве Небесном, их бегство после ареста Иисуса, отречение Петра… Никто из читавших эти отрывки не станет сомневаться в том, что персонажи - реально жившие люди».

   Представляет ли современное христианство Иисуса таким, каким Он описан в Евангелиях ?

   Участники семинара заявили, что их исследования Евангелий «не обусловлено указаниями церкви (имеется в виду не все христиане, а официальное духовенство и «иерархи»)».

   Но Уэллс говорил о том, что между учениками Иисуса Христа, записанными в Евангелиях, и учениями так называемого «христианского мира», лежит огромная пропасть. Он указывал : «Нет никаких свидетельство того, что первых христиан учили поклоняться матери Иисуса Марии (этот культ сходен с поклонением египетскому идолу Исиде) и что Он Сам такому учил. Он пренебрегал всем тем, что стало впоследствии неотъемлемой частью христианского культа и атрибутики (речь о праздновании языческого воскресенья, дня солнца, вместо субботы, ложное учение о бессмертии души, иконы и статуи в храмах и домах, непогрешимость римского папы и священников и многое другое). Поэтому нельзя судить о Евангелиях, исходя из официальных учений христианского мира».

* * *

К КАКОМУ ВЫВОДУ ПРИДЁТЕ ВЫ ?

   Что думаете вы обо всём вышеупомянутом ?

   Существуют ли неопровержимые доказательства того, что «Евангелия - всего лишь миф» ?

   Многие считают, что все сомнения относительно подлинности Евангелий не имеют основания и неубедительны !!!

   Чтобы получить личные представления о Евангелиях, необходимо прочитать их самому без предвзятости (Деян 17.11). Когда вы убедитесь в согласованности, точности и объективной информации об Иисусе Христе, вы поймёте, что это определённо НЕ «сборник легенд».

   Тщательно исследуя Библию и применяя её советы, вы увидите, как ваша жизнь изменится к лучшему (Иоанн 6.68).

   Особенно это верно в отношении слов Иисуса, записанного в Евангелиях.

   А ещё из Евангелий можно узнать о прекрасном будущем для тех, кто послушен Богу (Иоанн 3.16, 17.3,17 ; Откр 21.1-7).

ПРИТЧИ О СЧАСТЬЕ

 

ААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА

 

 

Важно не событие, а наше отношение к нему.

В эпоху постоянных междоусобных войн в Китае жил простой крестьянин. Была у него единственная лошадь. И вот однажды она исчезла. Собрались соседи, каждый сочувствовал крестьянину : "Какая беда, единственная лошадь пропала!"
Но крестьянин только сказал :
- С какой стороны на это посмотреть.
И что же? Вскоре беглянка вернулась и привела с собой целый табун диких лошадей. Соседи стали поздравлять крестьянина с удачей. А тот опять заметил :
- С какой стороны на это посмотреть.
Прошло некоторое время, и сын крестьянина, объезжая жеребца, упал и сломал ногу.
- Какое несчастье, - твердили соседи.
- С какой стороны на это посмотреть, ответил крестьянин.
Через несколько дней в деревню нагрянули чиновники и солдаты - забирать здоровых юношей в армию. У крестьянского сына была сломана нога, и его не взяли. Соседи радовались за юношу. Ну, а крестьянин, как всегда, произнёс :
- С какой стороны на это посмотреть.

Порой утрата - путь к спасению.

Единственный человек, уцелевший после кораблекрушения, был выброшен волной на маленький необитаемый остров. Он лихорадочно молил Бога о спасении. Каждый день высматривал горизонт в поисках приближающейся помощи. Однако, устав от тщетных надежд, построил шалаш из плавающих брёвен, чтобы защититься от стихий. Но однажды он увидел жилище в пламени, гарь поднималась к небу. Немудрящие пожитки - и те были утрачены. Скитальца охватили гнев и горе :
- Боже, как ты мог так поступить со мной! - рыдая, кричал он.
Рано утром на следующий день его разбудил звон корабельного колокола: судно приближалось, чтобы спасти его.
- Как вы узнали, что я здесь? - спросил утомлённый человек спасителей.
- Мы увидели твой дымовой сигнал, - ответили они.
Никто не знает, что хорошо, а что плохо, пока не проживет жизнь до конца. Даже если единственный маленький шалаш сгорит дотла, это может быть дымовой сигнал, вызывающий спасительный корабль.

Не в деньгах счастье.

Ученик спросил Мастера : "Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?" Тот ответил, что, хотя без денег жизнь тяжела, слова верны полностью.
И доказать это просто.
Ибо за деньги можно купить постель - но не сон; еду - но не аппетит; лекарства - но не здоровье; слуг - но не друзей, женщин - но не любовь; жилище - но не домашний очаг; развлечения - но не радость; подчинение, но не уважение; учителей - но не ум.
И то, что названо, не исчерпывает списка.

Мир вокруг - отражение тебя самого.

У дороги стояло засохшее дерево.
Ночью шел мимо вор и испугался - подумал, что это стоит, поджидая его, полицейский.
Прошел влюблённый юноша, и сердце его забилось радостно: он принял дерево за возлюбленную.
Ребенок, напуганный сказками, увидав дерево, расплакался: ему показалось, что это привидение.
Но во всех случаях дерево было только деревом.
Мы видим мир таким, каковы мы сами.