ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ ЗДЕСЬ :
http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=4
Содержание
1. Аннотация
2. Введение
3. Суббота – памятник творения
3.1. Картина творения: сила и авторитет Слова Божия
3.2. Седьмой день – «круглая печать» на творении
4. Суббота и Голгофский крест
4.1. Что такое «микдаш»?
4.2. События творения и страстной недели
5. Суббота и наука
5.1. Творческая неделя
5.2. Информация о других мирах и течении времени во вселенной
6. Суббота – вечное знамение
6.1. Печать Божия – знак верности
6.2. Суббота в вечности
7. История субботы
7.1. Вечный Божий Закон; суббота во вселенной от начала
7.2. Суббота в допотопное время
7.3. Суббота при Аврааме
7.4. Синайский завет
7.5. Попрание субботы в Израиле
7.6. Первое собирание Израиля и суббота; суббота между Ветхим и Новым заветом
7.7. Отношение Иисуса к субботе
7.8. Суббота в первые века после креста
7.9. Суббота в трёхангельской вести
7.10. «Восстановление развалин»
8. Принципы соблюдения субботы
8.1. Обычные дела; знамение покоя и день общения
8.2. Добро
8.3. «Суббота для человека»: Иисус и фарисейское учение о субботе
8.4. Не буква, а дух заповеди
9. Изменение субботы
9.1. Библия и первый день недели
9.2. «Тайна беззакония» в действии: вражда сатаны против субботы до Константина
9.3. Нечестивый акт зверя
9.3.1. Указ Константина Великого
9.3.2. Лаодикийский акт; «гордые и богохульные слова»
9.4. Печать зверя
9.5. Предупреждение трёх ангелов
9.5.1. Поклонитесь Творцу!
9.5.2. Пал Вавилон!
9.5.3. «Терпение святых»
9.6. Образ зверя
9.6.1. Как «земля помогла жене»
9.6.2. Облик второго зверя; воскресенье и протестанты
9.6.3. Свобода совести под угрозой
9.6.4. Книга Есфирь и последнее время
10. Ответы оппонентам
10.1. Два закона; карта №1
10.2. Закон для Иудеев и Эллинов
10.3. Закон в Ветхом завете
10.4. Закон после креста
10.5. Что Бог пригвоздил ко кресту?
10.6. Что значит «конец закона - Христос»?
10.7. Другие «доказательства»
10.8. Две крайности
10.9. Так к чему же дискуссия об отмене закона?
11. Краткие выводы
12. Список рекомендуемой литературы
«В начале было
Слово…»
Иоанн 1.1
3. Суббота -
памятник творения
Вероятно, не все, кто читает эти строки,
являются христианами. И, конечно, многие из вас
скажут: «К чему этот разговор о «Субботе Господней»? Ведь Бога нет, это уже
давно доказано наукой! А Библия - просто выдумка древних, отсталых людей…»
Взгляните на рис.1. На нём схематически показаны
«все знания о вселенной» в виде эллипса и «знания современного человечества»… в
виде точки! Всего 1% от «всех знаний» в конце ХХ века составляет уровень
познания вселенной! Сегодня люди знают кое-что о видимом (материальном) мире и
почти ничего не знают о невидимом (духовном) мире вселенной (Кол 1.16).
Как бы вы посмотрели на человека, сидящего в
пустой комнате без окон, и говорящего: «Во
вселенной нет ничего, кроме стула, на котором я сижу»? Господа учёные! К
величайшему сожалению, так выглядит каждый из вас, включая докторов наук,
профессоров и академиков, когда говорите: «Во вселенной нет ничего, кроме
материи»!
Но я не собираюсь заниматься софистикой.
Ниже приведены первые тексты о субботе и неопровержимые
доказательства того, что Бог существует и что Библия истинна. Итак,
3.1. Картина
творения: сила и авторитет слова Божия
На вопрос «Есть ли Бог?» я отвечаю
однозначно и с полной ответственностью: ДА.
«Поднимите глаза ваши на высоту небес и
посмотрите, кто сотвори их? Кто выводит воинство их счётом? Он всех их называет
по имени: По множеству могущества и великой силе у него ничто не выбывает».
Собственное имя Бога (יהוה) переводится как Вечно существующий, Творец, Вседержитель (Ис
40.26, Деян 17.24-25, Кол 1.17). Во вселенной царит идеальный порядок. Сама
вселенная имеет ячеисто-сотовую структуру расположения галактик. Ни одно
небесное тело не сходит со своей орбиты. Земля расположена как раз в экосфере -
на расстоянии 149.000.000 км (1 а.е.), что обеспечивает жизнь на ней, и она
не перегревается и не замерзает. Процент кислорода в атмосфере - именно 21%, не больше
и не меньше, чтобы мы не сгорели и не задохнулись. Могло ли всё это стать
результатом «большого взрыва»? Нет, ибо взрыв не созидает, а только разрушает,
и мы это прекрасно знаем.
А
теперь опустите ваши глаза с неба на землю. «И подлинно: спроси у скота,
и научит тебя,-
у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землёю, и наставит тебя, и скажут
тебе рыбы морские. Кто во всём этом не узнает, что рука Господа сотворила сие?» (Иов 12.7-9). Посмотрите на поразительное и сложное поведение бобров, муравьёв и
пчёл, на перелёты птиц, у которых нет ни карты, ни компаса, на содружества
живых существ (актиния - рак-отшельник), на геометрически правильные и вместе с
тем великолепные
цветы - и вам станет ясно, что всё это сотворила мудрая рука Создателя.
Что же касается теории самозарождения, то
она, годящаяся для XIX - первой
половины XX века, для конца XX
века уже не годится по следующим причинам :
а) Жизнь не могла возникнуть случайно;
«первичный бульон» Докинса (как и «коацер-
ваты» Опарина) просто не могли
зародиться - таков результат опытов Стэнли Мил-
лера в 1953 г.
б) Образование белков зависит от ДНК, а ДНК не
может образоваться без уже сущест-
вующего белка, следовательно, они
возникли одновременно.
в) Среди найденных ископаемых животных нет
промежуточных звеньев (лягушка
отличается от рыбы более сложным
позвоночником, наличием таза, способностью
жить на суше и трёхкамерным сердцем). Не
опровергнуто утверждение о том, что
животные созданы «по роду их» (Быт
1.21,24,25).
г) Неандерталец не был предком современного
человека, а оказался просто больным,
деформированным
экземпляром (Фред Хойл, «Ice», 1981, с.35).
д) На научной конференции в Упсале (Швеция)
было сказано о том, что радиометри-
ческий метод даёт ошибку не на
несколько лет, а на несколько порядков (нолей), так
как в прошлом скорость распада не была
постоянной, и поэтому датировки ранее
2000 лет до Р.Х. не заслуживают доверия (Seattle Post - Intelligencer, «Radiocarbon
Dating
Wrong», 18 янв 1976, с.8).
е) Искусственный отбор и мутации не
подтверждают, а опровергают теорию эволюции;
сегодня есть много пород собак, но
собака ещё не стала каким-то другим животным
( On
Call, 3 июля 1972, с.8-9).
ж) Множество других фактов, которые я не
привожу за неимением места.
«Наука, после того как она упрекала теолога
в том, что он полагается на мифы и чудеса, нашла
себя в незавидном положении, СОЗДАВ СОБСТВЕННУЮ МИФОЛОГИЮ».
Лорен Айсели, The Immense Journey, 1957, с.200
Итак, Бог существует. В таком случае, каков
Он? Скажу сразу, что это не какой-то старик, сидящий на троне (этот взгляд
осудил ещё Августин Блаженный, живший в IV-V веках).
Христиане верят в единого Бога в трёх ипостасях – Отца, Сына и Святого Духа (Быт 1.1-2 и Иоанн 1.1, Матф 28.19, 1 Иоан 5.7) как сверхъестественную и
непостижимую личность: «Можешь ли исследованием найти Бога? Можешь ли
совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес - что можешь сделать?
Глубже преисподней - что мо-жешь узнать?» (Иов 11.7-8) Библия также говорит о
главном качестве Бога - о любви. «Ибо так
возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь
вечную» (
Иоанн 3.16). Для нас не так важно, как выглядит
Бог, как то, что Он всеведущий, всемогущий и исполненный любви.
В первой главе книги Бытия не содержится миф
или сказка, но рациональная и научная картина сотворения нашего мира. Она
отличается от научных теорий лишь тем, что говорит
не об эволюции или самозарождении, но о сотворении мира Богом. «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт 1.1). Американские
астронавты Джеймс Ловелл
и Уильям Андерс, экипаж корабля «Аполлон-8», увидев вселенную с окололунной орбиты,
в восхищении открыли первую страницу Библии и передали на землю этот текст: «In the beginning God created the heaven and the earth»!
Как
это непохоже на наивное заявление: «Гагарин летал и Бога не видал»! Наша
Солнечная система - не первое творение великого Бога. Она творилась на глазах у триллионов
жителей иных миров вселенной, «при общем ликовании утренних звёзд, когда все
сыны Божии восклицали от радости» (Иов 38.7).
Многие находят противоречие в том, что свет
и растения возникли раньше Солнца. Но для
Бога нет ничего невозможного, тем более что Библия допускает и другую модель
творения.
«Бог не открыл людям, каким именно путём была осуществлена работа творения» (Е.Уайт, «Патриархи и пророки», гл.9).
Итак, допустим, что в первый день Бог создал
все тела Солнечной системы: Солнце, 9
больших
планет, их спутники, более 1600 малых планет (астероидов), около 100 комет и
др.
«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною...» ( ст.2). Земля была,
вероятно,
покрыта
таким слоем водяных паров, что солнечный свет просто не мог поступать на по-
крытую
водой безжизненную планету.
«И сказал Бог: да будет свет» ( ст.3). С
этого момента свет Солнца, следовательно, стал
видим
на земле вследствие разрежения паров, а день и ночь сменяли друг друга, как в
пас-
мурную
погоду (Солнце и другие светила не были видны).
Во второй день Бог образовал пространство,
отделяющее «воду от воды» ( ст.6). Водя-ной пар большой плотности был поднят, и
возникла «твердь» - нижний слой атмосферы (
евр. «ракиа» ( רקיע) ).
В третий день произошло нечто потрясающее:
поверхность коры земли пришла в движение, и среди мирового океана явилась
суша. И тут же на ней появились растения всех видов.
В четвёртый день Бог сказал: «да будут
светила на тверди небесной» (иначе говоря, «да
будут светила видны с земли», так как «твердь» - это пространство, в котором мы
живём (ст.14,6).
В пятый день появились животные в воде и
птицы, а в шестой день - наземные животные и, наконец, венец творения -
человек. Живые существа созданы из тех же элементов, что
и земля (углерод, водород, кислород, азот, хлор и др.) и способны к
определённой изменчивости,
что видно из слов «да произведёт вода» и «да произведёт земля» (ст.20,24, 2.7).
«Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и
явилось» (Пс 32.9).
Такова библейская картина творения.
Ещё несколько слов в пользу Библии. Эта
древняя книга писалась в течение 1600 лет и закончена
в I в. н. э. Её писали 40 человек, но в их книгах нет ни единого противоречия, напротив,
они гармонируют друг с другом, дополняют друг друга и подтверждаются
археологией. Библия предвосхитила многие научные открытия: шарообразность земли
и отсутствие
«китов», «слонов» и других её подпорок (Ис 40.22, Иов 26.7), закон всемирного
тяготения ( Ис 45.12), кругооборот воды в природе (Еккл 1.7), вес воздуха (Иов
28.25),
состав тела человека, назначение крови и систему кровообращения (Быт 2.7, 9.5,
Еккл 12.5-6),
влияние генов на личность ( Пс 138.16), перелёты птиц (Иер 8.7) и многое
другое.
Наконец,
Библия предсказывает будущее, которое в точности исполняется. Вот один пример:
«Шестой Ангел вострубил, и я услышал один
голос от четырёх рогов золотого жертвенника, стоящего перед Богом, говоривший
шестому Ангелу, имеющему трубу; освободи четырёх
Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела,
приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть
людей» (Откр 9.13-15).
Здесь речь идёт о войне Османской империи
против Европы, В пророчествах день равен году (Иез 4.6, Чис 14.34). Значит,
«год» равен 360 годам, «месяц» - 30 годам, «день» - 1 году, «час» - 15 дням.
Итого 391 год и 15 дней.
Начало войны (как и самой деятельности
империи) - 27 июля 1449 г. Прибавление 391 года
и 15 дней даёт нам 11 августа 1840 г. Об этом ещё в 1838 г. объявил
исследователь Осия Литч. Тысячи людей стали свидетелями того, как это
пророчество в точности исполнилось.
11 августа 1840 г. султан вынужден был попросить помощи - военной защиты - от
египетского паши Магомета Али на условиях зависимости у Англии, России, Австрии
и Пруссии. В тот же день паша получил в Александрии ультиматум этих стран.
Другой пример. В «Ис 45.1-2» предсказано не
только взятие Вавилона, но и способ его захвата
и даже имя того, кто это сделает - царя Кира - за 150 лет до его рождения! В
539 г. до
Р.Х. Кир отвёл воды Евфрата, защищающие город, в вырытое его воинами новое
русло, и
вошёл в город через незапертые ворота, которые царь Валтасар даже не приказал
закрыть, видя, что персы готовятся к штурму.
В Библии можно найти десятки таких примеров.
Но вернёмся к творению.
3.2. Седьмой день -
«круглая печать» на творении
«Так совершены небо и земля и всё воинство
их» (Быт 2.1). То, что сотворил Бог, было «хорошо весьма» (1.31), было
великолепно. Господь хотел, чтобы сотворённые Им разумные существа всегда
помнили о Его любви, которая написана на каждом Его творении (Втор 32.3-4). Поэтому по окончании творения Он сделал нечто :
«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои,
которые Он делал, и почил в день седьмой от
всех дел Своих» ( Быт 2.2).
Многие действия Бога на первый взгляд
кажутся нам непонятными. «Разве ты не слышал, что вечный господь Бог… не
утомляется и не изнемогает?» (Ис 40.28)
Тогда зачем же
Он почил? Бог не имел нужды в отдыхе, но Он знал, что сотворённые Им существа будут
иметь такую потребность, и потому Он почил в этот день и назвал его субботой (
евр. «шабат» ( שבת) - отдых, прекращение работы), данной для пользы и радости
человеку
(Марк 2.27, Ис 58.13-14).
«И благословил Бог седьмой день, и освятил
его» ( ст.3). Бог совершил ещё два действия :
а) Благословил ( евр. «барэх» ( ברך) - ( это
русское слово можно разделить на две части, и
это значит, что Бог сам объявил Адаму и
Еве этот день как день особый, не такой, как
другие шесть дней недели.
б) Освятил ( евр. «якадэш» ( ויקדש) ) - это слово
означает «отделил», а «святой» - не
такой, как другие и предназначенный для
особой цели.
Итак, Бог назвал седьмой день днём покоя
(субботой), выделил его среди других дней и дал
ему особое предназначение.
Воспоминание Божьего творения настолько
важно, что не только совершалось в Эдеме, но
и на новой земле не прекратится никогда (Ис 66.22-23).
№ 156
Памятными Бог соделал чудеса,
Что Его десница в мире создала.
Когда наш Творец в шесть дней всё сотворил,
В день седьмой - субботний - от всех дел почил.
Памятник чудесный Бог установил,
Памятник
творенья, что он сотворил.
День седьмой - субботний - Сам Он отделил,
И
благословил его, и освятил.
В.Т.
«Освящайтесь
и будьте святы,
Ибо Я, Господь ваш, свят».
Лев 20.7
4. Суббота и
Голгофский крест
Когда Бог положил начало творению вселенной,
Он сделал субботний день памятником творения.
Но грех привёл к тому, что у этого дня появился и другой смысл: он стал ещё и
памятником искупительной жертвы, крестной смерти Иисуса Христа, Сына Божия.
4.1. Что такое
«микдаш»?
После того, как Адам и Ева вкусили запретный
плод, Богу следовало исполнить над ними приговор за нарушение закона:
«Возмездие за грех - смерть» (Рим 6.23). Но Бог поступил
иначе. По любви Своей Он принимает решение: Самому принять смерть за них и за
весь род людской. А пока Он учреждает обряд жертвоприношения, который есть не что
иное, как тень Голгофы: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные,
и одел
их» ( Быт 3.21). Одежды понадобились первым людям, так как мягкий климат на
земле
сменился суровым, но они, кроме того, символизировали Божью благодать - всепрощение
и возвращение кающемуся грешнику утраченного рая.
С тех пор этот обряд свято соблюдался в
народе Божием. Авель и Ной приносили благодарственную
и мирную жертву Господу, а многочисленные жертвенники на территории Палестины
свидетельствовали о том, что здесь когда-то останавливался Авраам (Быт 4.4,
8.20, 12.7-8).
Евреи же, вышедшие из Египта, получили
наглядную иллюстрацию искупления, полного и окончательного - служение в
святилище.
Каждый день кровь жертвы за грех вносилась в
первое (I) отделение святилища ( см. рис.2) и кропилась
священником за завесу, где был ковчег со скрижалями закона, против которых
грешил народ (Лев 4.1-6).
Раз в год, в сентябре (10 числа 7 месяца по
лунному календарю), совершалось особое служение - очищение святилища от грехов,
внесённых туда. Перед совершением очищения каждый израильтянин в течение
судных дней должен был исследовать самого себя и
исповедать все грехи. Если он не желал сделать этого, он истреблялся. «Душа
согрешающая,
та умрёт» (Иез 18.4, Лев 23.29).
Для совершения обряда священник брал двух
козлов и бросал о них жребий (Лев 16.7-8). Первого козла он закалывал, брал
его кровь и входил с нею во второе (II) отделение
святилища, куда имел право входить только первосвященник (потомок Аарона) в
этот лишь день года; там он кропил на крышку и перед крышкой ковчега, очищая
таким образом святилище. Кто из евреев не раскаивался, того грех оставался на
нём (ст.15-16, 33). Этот
козёл символизировал Христа, Который умрёт за грехи каждого человека, верящего
в него и принимающего своим Господом и Спасителем. Такой человек будет оправдан
на небесном
суде и получит вечную жизнь (1 Иоан 1.7,9 ; Иоанн 3.16-19).
Затем первосвященник выходил из святилища и
возлагал руки на другого козла, и тот нёс на себе грехи всего народа и изгонялся
в пустыню ( Лев 16.20-22). Этот козёл символизировал дьявола, который первым
восстал против Божьего правления, а затем вовлёк в восстание
треть ангелов и население планеты Земля; теперь он разоблачён как обманщик и
виновник всех зол на земле, который после конца мира будет уничтожен вместе со
все-ми последователями (1 Иоанн 3.8 ; Откр 12.3,7-9 ; Быт 3.1-6, 16-19, 15 ;
Мал 4.1 ; Ис 47. 14 ; Пс 36.10 ; Авд 16).
Наше возрождение и освящение стало возможным
благодаря подвигу Иисуса, и памятник
этого освящения - суббота: «Дал им также субботы Мои, чтобы… знали, что Я
Господь, освящающий их» (Иез 20.12). Еврейское слово «микдаш» ( מקדש) -
«святилище» - переводится
также как «освящение» или «искупление», т.е. отделение от мира греха и возвращение
к Богу. Голгофский крест положил конец жертвам, ибо истинная жертва принесена.
4.2. События
творения и страстной недели
Сравним тексты, которые разделяют около 4000
лет и которые говорят о том, что мы, христиане,
были сотворены дважды: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь» ( 2 Кор 5.17-19).
Творение Искупление
ПЯТНИЦА
«И сказал Бог: сотворим человека по «И когда пришли на
место, называе-
образу
Нашему и по подобию Нашему;
мое Лобное, там распяли Его и злодеев,
и
да владычествуют они… над всею одного по правую, а
другого по левую
землёю…
И сотворил Бог человека по
сторону… И стоял народ и смотрел…
образу
Своему… из праха земного, и и… ругались над ним…
говоря: если
вдунул
в лице его дыхание жизни, и
Ты Царь Иудейский, спаси
Себя Само-
стал
человек душею живою. И насадил го… Один из повешенных
злодеев зло-
Господь
Бог рай в Эдеме на востоке, и словил Его и говорил:
если Ты Хрис-
поместил
там человека, которого со- тос, спаси себя и нас.
Другой же напро-
здал…
чтобы возделывать его и хранить
тив унимал его и говорил: или ты не
его…
И сказал Господь Бог: не хорошо боишься Бога, когда и сам осуждён
на
быть
человеку одному; сотворим ему по- то же? И мы осуждены
справедливо,
мощника,
соответственного ему… И на-
потому что достойное по делам нашим
вёл
Господь Бог на человека крепкий приняли; а Он ничего
худого не сделал.
сон;
и, когда он уснул, взял одно из ребр И сказал Иисусу: помяни меня,
Госпо-его, и закрыл то место плотию. И создал ди, когда придешь в Царствие
Твоё! И
Господь
Бог из ребра, взятого у человека, сказал ему Иисус… «Будешь со Мною
жену,
и привёл её к человеку» ( Быт 1. в раю»… И померкло солнце,
и завеса
26-27
; 2.7-8, 15, 18, 21-22). в
храме разодралась посредине» ( Лука
«И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, 23.33, 35-37, 39-43, 45).
хорошо
весьма. И был… день шестой» «Иисус сказал:
СОВЕРШИЛОСЬ! И,
(
Быт 1.31).
преклонив голову, испустил
дух. День
же тот была пятница» ( Иоанн 19.30,
Лука 23.54).
СУББОТА
«Так совершены небо и земля и всё во- «Наступала суббота… Та
суббота
инство
их. И совершил Бог к седьмому была ДЕНЬ ВЕЛИКИЙ…
Последова-
дню
все дела свои, которые Он делал, и ли также и женщины,
пришедшие с
почил
в день седьмой от всех дел Своих, Иисусом из Галилеи, и
смотрели гроб,
которые
делал. И благословил Бог седь- и как полагалось тело Его.
Возвратив-
мой
день, и освятил его, ибо в оный по- шись же приготовили
благовония и
чил
от всех дел Своих, которые Бог тво- масти; и в субботу остались
в покое
рил
и созидал» ( Быт 2.1-3). по
заповеди» ( Лука 23.54, Иоанн 19.
31, Лука 23.55-56).
Иисус, Творец и Вседержитель, взял на Себя
ответственность за грех Своих творений. «Наконец
Иисус успокоился от трудов Своих. Долгий день оскорблений и мук закончился.
Когда последние лучи заходящего солнца возвестили о наступлении субботы, Сын
Божий
лежал в тишине гробницы Иосифа. Он завершил Свой труд. Его руки были мирно
сложены. В святые часы субботнего дня Он обрёл покой. В начале, окончив дело
творения на земле, Отец и Сын покоились в субботу. Сотворив «небо и землю и всё
воинство их» (Быт 2.1), Творец и все небесные существа радовались, созерцая эту славную
картину при общем ликовании «Утренних звёзд, когда все Сыны Божии восклицали от
радости» (Иов 38.7). Теперь, совершив дело искупления, Иисус обрёл покой. И
хотя на земле скорбели любящие Его, на небесах царила радость. Какое славное
будущее открывалось взору небесных
существ! Возрождённое творение, искуплённый человеческий род, победив грех, никогда
больше не отпадёт от Бога - такой результат завершённой работы Христа видели
ангелы и Бог. И с этой радужной картиной навечно связан день, в который Иисус
покоился, потому что «совершены дела Его» и «всё, что делает Бог, пребывает
вовек» (Втор 32.4, Еккл 3.14). Когда же
наступит время «совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих
пророков от века» (Деян 3.21), суббота творения, день, в который Иисус
покоился в гробнице Иосифа, по-прежнему будет днём отдыха и радости. Небеса и
земля сольются в ликовании, и тогда «из субботы в субботу» (Ис 66.23)
спасённые народы будут радостно поклоняться Богу и Агнцу» (Е.Уайт, «Желание
веков», гл.80).
№ 60
В тёмном гробу лежал мой Искупитель
И
смертью смерть попрал Спаситель мой.
Смертный ад сокрушён жизнью нетленной,
Враг жизни
побеждён смертью Христа.
Путь жизни нам открыл Христос Спаситель
И к нам любовь явил Он, наш Господь.
В.Т.
«Небеса
проповедуют славу Божию…»
Пс 18.2
5. Суббота и
наука
Какова продолжительность дня творческой
недели? Есть ли жизнь на других планетах И,
если есть, то какая? Что говорит Библия о теории относительности? Поразительно,
но на
все эти вопросы отвечает именно текст четвёртой заповеди.
5.1. Творческая
неделя
«В шесть дней создал Господь небо и землю… а
в день седьмой почил» (Исх 20.11). Но
что
такое «день»? Учёные считают, что история земли включает в себя пять эр, в
каждой
из
которых - несколько периодов продолжительностью в миллионы лет. Некоторые из
них
сегодня
соглашаются с Библией из-за её неоспоримого авторитета, но с оговоркой: день
творения
- это не 24 часа, а целая эпоха.
Во-первых, для этого нет никаких научных
оснований. Как уже было сказано выше,
радиометрический
метод объявлен неверным на научной конференции в Упсале ( Швеция)
в
70-е годы, где присутствовали физики, химики. Палеонтологи и представители
других наук.
Во-вторых, для этого нет оснований и в
Библии. Еврейское слово «йом» (יום) почти во
всех
текстах, где идёт повествование, (в т.ч. и о сотворении), означает буквальный
день:
«Запиши
видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать
(Авв 2.2). Кроме того, в свете четвёртой заповеди подобное заявление выглядит
нелепо.
Посудите
сами: «Шесть миллиардов лет работай, и делай всякие дела твои; а седьмой
миллиард
лет - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела… Ибо в
шесть
миллиардов лет создал Господь небо и землю… а в седьмой миллиард почил. По-
сему
благословил Господь седьмой миллиард лет и освятил его».
Мы должны понимать, что Бог имеет власть
сотворить мир и в одно мгновение. Зачем
же
Господь «растянул» творение? Ответ предельно прост: «Господь Сам отмерил первую
неделю
для образца всем неделям последующим» (Е.Уайт, «Патриархи и пророки», гл.9,
стр.
ориг. 111). Он сделал это ради нас.
5.2. Информация о
других мирах и течении времени во вселенной
Чтобы извлечь эту информацию, необходимо
вспомнить слова Иисуса, записанные
Иоанном :
«И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить его
за то, что Он делал такие дела в субБоту.
Иисус же говорил им: ОТЕЦ МОЙ ДОНЫНЕ ДЕЛАЕТ, И Я ДЕЛАЮ» (Иоанн 5.16-17).
Отец Небесный сотворил множество миров,
подобных нашему, и продолжает их творить: в течение шести рабочих дней - новый
мир, новая звёздная система; а суббота - день покоя (Евр 1.1-2, Ефес 3.14-15,
Ис 26.18, Откр 12.12, Неем 9.6, Откр 5.13). Иисус в образцовой молитве сказал:
«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матф 6.10). Он молил
Отца о примирении этой планеты с Конституцией вселенной - десятисловием, которое
свято соблюдается на небесах (Исх 20.2-17).
Кроме нравственного закона, звёздные системы
обладают также определёнными физическими параметрами, которые предполагаются
близкими к цифрам Солнечной системы; итак,
данные одного из таких солнц следующие :
Спектральный класс ………………………………. G +- 1 буква ( по шкале OBAFGKM,
температура от 300 до
3000 К)
33
Масса ……………………………………………….. 1,98 х 10 кг +- 10%
23
Мощность общего излучения …………………….. ~5,1 х
10 л.с.
+- 25%
Диаметр …………………………………………….. 1.391.000 км +- 5%
Температура поверхности по Кельвину ………….
5545 К
+- 10%
Границы экосферы (расстояния до светила, в
которых
возможна жизнь) …. 149 млн.км +40% -10%
Плотность вещества ……………………………….. 1,4 г/см3 +-5%
Кроме того, «Иоанн 5.17» позволяет нам
предположить, что населённые миры вращаются вокруг своих осей синхронно, т.е.с
угловой скоростью 2п рад/сут, или 15 град/час,
как и земля. Какое удивительное открытие!
Но и это ещё не всё. Вышеуказанное говорит
также о том, что, хотя процессы и протее-кают по-разному в разных системах
отсчёта ( например, под действием гравитации), как учит
первый постулат Эйнштейна, но время во вселенной протекает одинаково: об этом свидетельствует
синхронное движение миров и одна суббота для всякой твари!
Что же касается второго постулата и
основанной на ней специальной теории относительности, то, увы, это всё не
соответствует Священному Писанию. Как может скорость света
(с) быть предельной, если Бог ничем не ограничен? Вот один пример :
«Когда я ещё продолжал молитву, муж Гавриил,
которого я видел прежде в видении, БЫСТРО
ПРИЛЕТЕВ, коснулся меня…» ( Дан 9.21). Первый ангел, стоящий перед престолом
Божиим, в одно мгновение покрыл расстояние от 200 до 700 световых лет со скоростью
на много порядков выше «с» ( С = 300.000 км/с ; местонахождение престола Божия
– созвездие Ориона: расстояние до а
Ориона ( Ригель) - 650 световых лет, до
В Ориона
( Бетельгейзе) – 293 световых года ; см. Ам 5.8).
Итак, суббота Господня открыла нам ещё один
смысл: она открывает знание об окружающем мире. Здесь приведено лишь немногое
из того, что может познать всякий человек, смиренно
принимающий Божью волю.
№ 159
Взгляните, как сегодня
Ликуют небеса,
И славит в день субботний
Творение Творца!
Как
мощно в высь влечёт всех
Дух Божий к небесам,
И весть с небес зовёт всех
Внимать святым словам.
Я.В.
«Не делайте вреда ни земле, ни морю,
ни деревам, доколе не положим печати
на
челах рабов Бога нашего».
Откр 7.3
6. Суббота - вечное знамение
Обычно замужняя женщина имеет у себя на руке
обручальное кольцо - знак, который указывает
на её принадлежность своему супругу и отличает от свободной. Библия очень часто
называет церковь женой (Откр 12.1, 2 Кор 11.2, Ос 2.20). А имеет ли церковь -
народ
Божий - отличительный знак, который отделяет её от остального мира и указывает
на принадлежность Богу?
Да, имеет.
«Скажи сынам Израилевым так: субботы Мои
соблюдайте, ибо это - знамение между
Мною
и вами… И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои,
Как
завет вечный. Это - знамение между Мною
и сынами Израилевыми на веки; потому
что
в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился»
(Исх 31.13, 16-17).
6.1. Печать Божия -
знак верности
Каждый из вас знает, что такое печать. С
древних времён ни один документ не обходился без печати. Этот обычай в силе до
сих пор. Печать имел и сейчас имеет каждый правитель
страны: царь, король, президент.
Обычно печать включает в себя :
1) Имя правителя
2) Титул правителя
3) Территория правления
На рис.3 приведён наглядный пример: печать
президента США с именем, титулом и территорией. Как же выглядит печать Бога?
(рис.4)
1) Имя: «Кто сотворил семизвездие и
Орион?.. ГОСПОДЬ - имя Ему!» (Ам 5.8)
2) Титул: «Кто, как Ты, величествен
святостью, досточтим хвалами, ТВОРЕЦ чудес?»
(Исх 15.11)
3) Территория: «НЕБО - небо Господу» и
«Моя вся ЗЕМЛЯ» ( Пс 113.24, Исх 19.5)
Полная печать Бога содержится именно в
четвёртой заповеди: «В шесть дней СОЗДАЛ ГОСПОДЬ НЕБО И ЗЕМЛЮ, а в день седьмой
почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх 20.11).
Эта заповедь, несущая информацию о Боге как
Творце, призывает всех к признанию Божьего
авторитета: «Поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр 14.7).
Верный Богу народ во все века соблюдал Его
субботу. Суббота отличала евреев от всех других
народов, поклоняющимся идолам. Под страхом смерти евреи отказывались святить
дни, посвящённые идолам. «Многие изгнанники страдали от преследований. Немало их
поплатилось жизнью за соблюдение субботы и пренебрежение языческими
праздниками. Но когда идолопоклонники восставали, чтобы уничтожить истину,
Господь приводил Своих слуг к царям и правителям, чтобы и цари, и народ могли
принять свет» (Е.Уайт,
«Желание веков», гл.2).
В Откровении сказано, что запечатлены будут
«144000» - «великое множество народа», последнее
поколение святых ( Откр 7.4,9). Они получат особую силу Святого Духа для победы
над антихристом - зверем и образом его (Ос 6.3, Деян 1.8, Откр 13.1-17). Они
не только будут соблюдать субботу, но и станут отображением святого Божьего
характера: «Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои
кровью Агнца… В
устах их нет лукавства, они непорочны…» ( Откр 7.14, 14.5) Это те, которые будут живыми
встречать Христа и вознесутся вместе с воскресшими праведниками на небо на 1000
лет (Иоанн 14.1-3, 1 Фесс 4.16-17, Откр 20.4).
6.2. Суббота в
вечности
Когда окончится тысячелетнее царство и
Христос со святыми вернётся на землю, будет совершён
последний суд над сатаной, его ангелами и нечестивыми: они будут навсегда
истреблены (Откр 21.2, 20.7-9). Земля будет очищена огнём и преображена (2
Пет 3.10, 13).
Трудно представить себе будущую жизнь. «Не
видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило
то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор 2.9). Бог желает
вернуть людям рай, из которого были изгнаны за непослушание Адам и Ева. Он планирует
превратить всю землю в цветущий сад. Там не будет страданий, болезни и смерти. Каждый
человек сможет реализовать там свои таланты, совершенствоваться физически, приобретать
новые знания и посещать иные миры. Все самые дерзкие мечты богобоязненной души
сбудутся там (Ис 65.17-19, 35.5-7, 33.24 ; Откр 21.4, 14.4 ; Ис 65.21-24).
«Как новое небо и новая земля, которые Я
сотворю, всегда будет перед лицеем Моим, говорит
Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц, и из
субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение,
говорит Господь» (Ис 66.22-23).
«Спасённые народы не будут знать другого
закона, кроме небесного. Все будут едино счастливой семьёй, одетой в одежды
хвалы и благодарения. Утренние звёзды будут ликовать,
а сыны Божии - восклицать от радости» ( Е.Уайт, «Пророки и цари», стр. ориг.
732-733).
«Пока существуют небо и земля, суббота будет
продолжать оставаться памятником творческой силы. И когда на новой земле вновь
расцветёт Эдем, Божий святой день покоя будет
почитаться всеми, живущими под солнцем» ( Е.Уайт, «Желание веков», стр. ориг. 283).
«Во всём необъятном творении бьётся один и
тот же пульс единства и радости. Во все концы
безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто
сотворил
всё. От мельчайшего атома до величайшей системы мироздания, всё в своей
девственности,
красоте и совершенной радости восклицает : БОГ ЕСТЬ
ЛЮБОВЬ ! »
(Е.Уайт, «Великая борьба», с.677-678)
№ 162
Субботний
день, Господом данный,
Приносит нам радость, покой;
Сегодня все,
старый и малый,
Ликуют всем сердцем, душой…
Народ Свой с печатию Бога
Под стяг Свой сбирает Господь,
Ведёт нас по верной дороге,
Где
вечный покой от забот.
Я.В.
«Все заповеди Его верны,
тверды на веки и веки».
Пс
110.7-8
7. История
субботы
Итак, мы убедились в том, что суббота - это
святой день. Об этом свидетельствуют мельчайшие атомы и огромные галактики,
наконец, об этом говорят Голгофский крест и гробница Иосифа.
О том, как соблюдалась суббота во все века
(о субботе в будущем веке уже сказано), и пойдёт
речь в этой главе.
7.1. Вечный Божий
закон; суббота во вселенной от начала
«Заповедь древняя есть слово, которое вы
слышали от начала» ( 1 Иоан 2.7). О Божьем законе псалмист писал: «На веки,
Господи, слов Твоё утверждено на небесах… по определениям
Твоим всё стоит доныне» (Пс118.89,91). Создавая вселенную и разумных су-ществ,
Бог одновременно с законом всемирного тяготения учредил нравственный закон:
Вечный,
святой и непоколебимый (Конституцию вселенной) :
I - я заповедь: провозглашение Бога как единого
Правителя и Авторитета и
запрет на поклонение Его творениям.
II - я заповедь: декларация о величии образа
Божия, запрет на изготовление
Его
изображений и поклонение им.
III - я заповедь: защита Божьего имени от
осквернения.
IV - я заповедь: повеление о распределении данного
Богом времени на 6 рабочих
дней
и день субботнего покоя.
Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БОГУ (Матф
22.37).
V - я заповедь: предписание об уважительном
отношении к старшим.
VI - я заповедь: право на жизнь.
VII - я заповедь: святость и неприкосновенность
семьи.
VIII - я заповедь: охрана собственности.
IX - я заповедь: запрет лжи и повеление говорить
только правду.
X – я заповедь: никто не должен завидовать другому и
желать то, что имеет
другой.
Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ (Матф 22.39).
Вечная жизнь является наградой за исполнение
закона, последствия же непослушания - смерть (Рим 6.23). «Условия для
получения жизни вечной теперь такие же, как были всегда… а именно: совершенное
послушание закону Божию, совершенная праведность. Если бы
жизнь вечная давалась на условиях, не включающих этого, то счастье всей
вселенной было бы в опасности. Тогда открылся бы путь, чтобы грех со всем
следующим за ним горем и несчастьем был увековечен» (Е.Уайт, «Путь ко Христу»,
с.55).
Божий закон - не бремя, а гарантия
счастливой жизни всех небесных существ. Это отображение характера Божия:
праведности ( Пс 144.17 и Пс 118.172), святости ( Лев 11.44 и Рим
7.12), истинности ( Пс 30.6 и Мал 2.6), мира ( Иоанн 16.33 и Пс 118.165),
духовности (Иоанн 4.24 и Рим 7.14), неизменности (Мал 3.6 и Пс 110.7-8), совершенства (Матф 5.48 и
Пс 18.8), ЛЮБВИ (1 Иоан 4.8 и Матф 22.36-40). Бог никогда не отменял и не
изменял Свой
закон и никогда не сделает этого: «Не нарушу завета Моего, и не переменю того,
что вышло
из уст Моих» (Пс 88.35).
Суббота - день покоя и радости - всегда, ещё
до сотворения земли, праздновался святыми существами. В освящённый Богом день
приходили «сыны Божии предстать пред Господа» на поклонение ( Иов 1.6).
7.2. Суббота в
допотопное время
Когда Господь сотворил небо и землю, и
первых людей Адама и Еву, Он сказал им, что «благословил…
седьмой день и освятил его» (Быт 2.3). В первый раз они увидели заход солнца,
который указывал на начало субботы - святого дня общения с Богом.
Библия говорит ещё о двух людях, которые
соблюдали субботний день, не утративший свой смысл после грехопадения, а,
наоборот, возросший в значимости:
«И ходил Енох пред Богом; и не стало его,
потому что Бог взял его» ( Быт 5.24). Енох был
вознаграждён за свою благочестивую жизнь: он не умер, но Бог восхитил его живым
на небо. За всю историю земли немногие удостоились такой чести - подняться к
престолу Божию:
Енох, Моисей, Илия и 24 старца (Втор 34.5-6 и Иуды 9, 4 Цар 2.11, Матф 27.52-53
и Откр 4.4).
«Ной же обрёл благодать перед очами Господа»
( Быт 6.8). Только тот может быть под благодатью
и не быть под осуждением закона, кто исполняет его (Рим 6.15-16, 2-11). Недопустимо
нарушение даже одной ( например, четвёртой) заповеди, так как нарушающий её
судится вместе с убийцами, прелюбодеями, чародеями и др. ( Иак 2.8-12).
Верность Ноя привела
к тому, что он спас себя и своё семейство во время потопа. Так будет и с Божьим народом
в конце мира (Матф 24.37).
7.3. Суббота при
Аврааме
Когда потомки Ноя стали умножаться,
большинство из них выразило своё пренебрежение к Богу во время строительства
Вавилонской башни ( Быт 11.1-9). Сатана насадил неверие и идолопоклонство по
всей планете. Учёные предполагают, что люди даже использовали Ноев ковчег
спасения для изготовления своих идолов.
В то время Бог призывает Авраама из Ура
Халдейского и заключает с ним завет. Он свидетельствует:
«Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать:
повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» ( Быт 26.5).
Завет Бога с Авраамом включал :
а) соблюдение закона и субботы (Быт 2.3 ,
Евр 4.4,9-11)
б) жертвоприношения (Быт 3.21)
в) повеления о пище (Быт 7.2 - 9.4, 1 Кор
3.16-17, 10.31, 2 Кор 6.17-18)
г) десятину (Быт 14.20 , Матф 23.23)
д) обрезание (Быт 17.11)
После исхода евреев из Египта этот завет был
дополнен Моисеем, а после распятия Христа обрядовая часть завета (в которую
соблюдение субботы не входит - Лев 23.38) была
изменена. «И с сим согласны слова пророков, как написано: потом обращусь и воссоздам
скинию Давидову падшую… и исправлю её» (Деян 15.15-16).
7.4. Синайский
завет
Время шло. Бог по обетованию произвёл от
Авраама великий народ. Когда-то 70 чело-век - семейство Иакова ( внука Авраама)
- вошли в Египет. Теперь сотни тысяч его потомков
выходят оттуда и направляются в землю обетованную.
В безжизненной пустыне Бог Своим наглядным
уроком напоминает евреям о субботе. Он
посылает им хлеб с неба - по 1 гомору (кг) на человека в день. В пятницу же
выпадало 2
гомора на человека. Этот день Моисей назвал «днём приготовления» ( Исх
16.22-26, 29-30).
Когда израильтяне подошли к горе Хорив, Бог
обновил завет, заключённый с Авраамом : «Итак,
если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим
уделом из всех народов: ибо моя вся земля» (Исх 19.5). О чём же Бог поставил в
известность
Израиля?
Во-первых, Он обещал любящим Его милость в
тысячи родов - это больше, чем вся земная история (Исх 20.6).
Во-вторых, Он обещал верным вечную жизнь на
земле и обильные благословения в земной
жизни (ст. 12).
В-третьих, Бог предостерёг от нарушения Его
закона, которое влечёт за собой неминуемое наказание (ст.5).
О субботе Бог сказал: «Помни день
субботний…» ( евр. «зкор эт-йом-а-шабат» (
זכור את-יום השבת) ). Человек не может
помнить того, чего он и не знал. Но суббота, которая
была известна Адаму, была очень хорошо известна евреям.
7.5. Попрание
субботы в Израиле
Все благочестивые евреи и присоединившиеся к
ним иноплеменники свято чтили субботний
день ( Ис 56.4-7). Но большинство народа после смерти Моисея и Иисуса Навина, забыв
субботы Господни, обратились к идолам. Потому Бог и позволял язычникам порабощать
их (см. книгу Судей Израилевых). Идолослужение захватило даже такого великого
царя, как Соломон, что привело к разделению царства. В царстве Израильском
(северном) почти все цари поклонялись идолам вместе со всем народом, что
достигло своего апогея во дни Ахава и Иезавели. Каждый второй царь Иудейский
давал народу пример идолопоклонства
и попрания субботы, о чём мы имеем многочисленные свидетельства пророков (Ам
8.5 ; Иер 17.19-22, 24-26 ; Иез 22.26,8 ; 20.13).
Автор Четвёртой книги Царств описывает
нечестивое деяние царя Ахаза: «И обломал царь
Ахаз ободки у подстав, и снял с них умывальницы, и море снял с медных волов,
которые были под ним, и поставил его на каменный пол. И отменил крытый
субботний ход,
который построили при храме, и внешний царский вход к дому Господню, ради царя Ассирийского»
(4 Цар 16.17-18).
Бог вынужден был наказать Израиля. Враг
входит на его территорию, предаёт всю зем-лю огню и мечу, а его самого уводит в
чужую землю на 70 лет (Иер 29.10-14, Ос 2.11, Плач 1.7 и 2.6).
7.6. Первое
собирание Израиля и суббота; суббота между
Ветхим и
Новым заветом
Когда Иудеи вышли из Вавилона, чтобы
отстроить разрушенный Иерусалим, вождь народа
Неемия позаботился также и о духовном возрождении бывших пленников. Вопрос о соблюдении
субботы он объявил главнейшим наряду со служением священников и левитов,
уплатой десятин и отказом от развращающих смешанных браков. Он призвал всех Иудеев
не трудиться и не покупать в субботу, а для того, чтобы торговцы-язычники в
этот день
не входили в город с товаром, он приказал закрывать все ворота (кроме
«игольных ушей», куда мог пройти только один человек, без верблюда - Матф 19.24
; Неем 9.14, 10. 31, 13.15-22).
С того времени и до пришествия Христа Иудеи
продолжали соблюдать субботу. В апокрифе
- Первой книге Маккавейской - мы читаем: «И погнались за ними многие и ,
настигнув их, ополчились, и выстроились к сражению против них в день
субботний… Но они
отвечали: не выйдем и не сделаем по слову царя, не оскверним дня субботнего… и сказали:
мы все умрём в невинности нашей… Нападали на них по субботам, и умерло их… до
тысячи душ… И решили они в тот день, и сказали: кто бы ни пошёл на войну против
нас в день субботний, будем сражаться против него, дабы нам не умереть всем…» (1 Мак 2.32, 34, 37-38, 41).
Как правило, Иудеи не воевали по субботам, а
только защищались (война Маккавеев против
греков была в 168-142 гг. до Р. Х.). Этим пользовались враги. В 63 г. до Р. Х.
римский
полководец Помпей подошёл к Иерусалиму, чтобы захватить его. День тот был
субботой. Помпей приказал своим воинам насыпать земляные валы, Иудеи же ничего
не предприняли для обороны. Осада Иерусалима продолжалась 3 месяца, и в одну из
суббот город был взят. В Римской империи Иудеи получили автономию, они имели
право освобождаться
в субботу от судебных процессов и военной службы.
7.7. Отношение Иисуса к субботе
Господин субботы - Иисус - тоже соблюдал
этот день. Как и Его отец Иосиф, Он плотничал в течение шести рабочих дней, а
в субботу отдыхал: «И пришёл в Назарет, где был воспитан,
и вошёл, ПО ОБЫКНОВЕНИЮ СВОЕМУ, в день субботний в синагогу, и встал
читать» (Лука 4.16).
Комментарии излишни. Иисус показал нам всем
ЛИЧНЫЙ ПРИМЕР. Он соблюдал субботу верно и правильно, в этот же день Он
покоился в гробнице Иосифа и, воскреснув и явившись ученикам, повелел им свято
хранить субботу и учить этому других, «крестя их во
имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матф 28.19).
7.8. Суббота в
первые века после креста
Повеление Христа исполнялось в течение всего
первого века новой эры (Деян 13.14,44 ; 16.13-14,
17.1-2, 18.1-4). Павел осуждал церковь в Риме за попытку «беззакония» - изменения
праздничного дня с субботы на воскресенье ( 2 Фесс 2.3-12, Дан 7.25). Иоанн получил
откровение именно в субботу - «день Господень» (Откр 1.10, Ис 58.13 - в синодальном
переводе «день воскресный», хотя там стоит форма имени «Кириос» - Господь - «Кириаке
хемере»).
В V веке историк
Сократ писал о том, что суббота соблюдалась и после смерти апостолов. «Почти
все церкви по всему миру еженедельно празднуют священные таинства в субботу…» (Socrates, Ecclesiastical History, book 5,
chap.22, trans. in Nicene and Post - Nicene Fathers, 2nd series (Grand Rapids
7.9. Суббота до
трёхангельской вести
Даже тогда, когда истина о субботе была
повержена на землю, находились искренние души,
празднующие этот святой день. Они были во все века. В 521-597 гг. суббота соблюдалась
на Британских островах при Колумбане, в VIII
– XII веках были субботствующие религиозные
группы в Малой Азии, в XII веке -
европейская секта пассашан. В XV столетии субботствующие христиане были в
Норвегии, а в XVII ст. - также в Швеции
и Финляндии. Некоторые из вальденсов соблюдали субботу.
В эпоху реформации сподвижники Лютера, Экк и
Карлштадт, подняли вопрос о субботе. В
конце XVI века возникло движение баптистов
седьмого дня, которые проповедовали библейское крещение. В начале XVII века были субботники в Венгрии и
Седьмиградье, а в
конце XVIII - начале XIX
века - в
России (первые субботники появились здесь ещё в XV в.). Один из русских субботников, граф
Николай фон Цинцендорф, выехал в Вифлеем (штат Пенсильвания, США) и там праздновал седьмой день вместе с субботствующими немцами
и «моравскими братьями».
7.10.
«Восстановление развалин»
В первой половине XIX
века
Джозеф Бейтс пишет книгу «Суббота: вечное знамение». Елена
Уайт - призванная вестница Божия - принимает и проповедует это учение о субботе.
Закон Божий был попран и осквернён.
Католическая церковь «переделала» Десять заповедей на свой манер. Большинство
же протестантов оправдывают это преступление, называя
замену субботы «Божьим повелением». Пророк Иезекииль называл это возведением ветхой
стены и замазыванием её грязью (Иез 22.26,30 ; 13.10).
Задачей первых адвентистов было
восстановление закона из развалин: «И застроятся потомками твоими пустыни
вековые: ты восстановишь основание многих поколений, и будут
называть тебя восстановителем развалин, восстановителем путей для населения. Если
ты… будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним… то будешь иметь радость
в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли, и дам вкусить тебе наследие
Иакова» (Ис 58.12-14).
«Дух Божий оказал святое влияние на сердца
исследовавших Его слово. У них появилось
глубокое убеждение, что, непреднамеренно нарушая эту заповедь, они отвергают день
покоя Творца. Они стали изучать доказательства, свидетельствующие в пользу празднования
первого дня недели вместо дня, освящённого Богом. Но не могли найти никакого
основания в Священном Писании относительно устранения четвёртой заповеди или же
изменения субботы; первоначальное благословение, покоящееся на седьмом дне, никогда
не оставляло субботу. Верующие всей душой стремились познать волю Божию, и теперь
они признали себя виновными в нарушении Его закона, глубокая печаль овладела
ими. Желая вновь проявить свою верность Богу, они начали соблюдать субботу» (Е.Уайт, «Великая
борьба», гл.25).
Отныне верные христиане всегда будут делать
это, несмотря на противодействие мира, до
конца времён.
№ 365
Как дивны мудрые пути
Того, Кто всё создал!
Их нужно знать, по ним идти:
Всему закон Бог дал.
Пророкам
уж Господь давно
Все тайны Сам открыл,
Когда, чему здесь быть должно,
Он всё распределил…
Но, друг мой, будем ли и мы
Покоиться
тогда,
Где уж не будет больше тьмы,
Там, в
Царствии Христа?
Кто день седьмой от сердца чтил
И весь закон Христа,
Кто в Нём ходил, Ему служил,
Тот будет там тогда.
Н.Н.
«Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк
вас философиею и пустым обольщением,
по
преданию человеческому, а не по
Христу».
Кол
2.8
10. Ответы
оппонентам
В последние годы возник более хитрый и
изощрённый обман, чем просто перемена субботы
на воскресенье.
Многие христиане отказываются соблюдать
субботу, мотивируя это тем, что «Христос отменил весь закон». Они при этом
заявляют, что не празднуют никакой день, однако, как правило,
собираются в церкви по воскресеньям, потому что «в этот день воскрес Христос».
Но так ли это на самом деле? Каково
отношение Библии к подобным заявлениям? Давайте разберёмся.
10.1. Два закона ;
карта №1
Как уже было сказано, нравственный закон был
дан вселенной от сотворения; он непо-колебим, об этом было сказано выше, и в этом
нет сомнения.
Но грех привёл к тому, что понадобился ещё и
другой закон, который мы называем Моисеевым. Таким образом, их стало два: «И
весь Израиль преступил ЗАКОН ТВОЙ и
отвратился… и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в ЗАКОНЕ МОИСЕЯ»
(Дан 9.11).
Рассмотрим каждый из них.
Закон Божий
Закон Моисеев
1. Это 10 заповедей (Исх 24.12, Рим
7.7, 1. Это закон Господень, он же
Моисеев
Иак 2.8-12)
(Дан 9.11, Нав 23.6, Лука 2.23)
2. Он произнесён голосом Божьим 2. Он был дан через Моисея
(Исх 20.11, Втор 4.12-13) (Неем 9.14,
2 Цар 21.8)
3. Написан перстом Божиим на скрижа- 3. Написан Моисеем в книгу (Исх 24.4-
лях (Исх 31.18, Втор 10.1-5) 7; Втор 31.9,24)
4. Сохранялся в ковчеге (Втор 10.4-5, 4. Сохранялся одесную ковчега
3 Цар 8.9)
(Втор 31.24-26)
5. Основан на отношениях, сложивших- 5. Основан на отношениях, сложившихся
ся до грехопадения (1 Иоанн 2.7,
Исх после грехопадения
20.3-17)
(Евр 10.1-3)
6. Он показывает наши обязанности по 6. Он относился к исправительной
системе
отношению к Богу и к ближнему и говорит, что надо делать человеку,
(Матф 22.36-40, Еккл 12.13-14, Иак
2. чтобы избавиться от греха
и примири-
8-12) ться с Богом (Лев 4.16-20)
7. Он не относится к жертвам и «теням»- 7. Он относится к жертвам и прообразам
прообразам (Исх 20.3-17) (Лев 7.37)
8. Примирение над 10 заповедями совер- 8. Он учит посредством жертв,
шалось окроплением крови от жертвы как совершается примирение
за грех над и перед ковчегом (Лев
16. в земном святилище
14-17)
(Лев 16.2-22, Евр 9.7-20)
9. Он предписывает соблюдать субботу 9. Он предписывает соблюдение пяти
Божию и содержит её святость годовых праздников и
семи годовых
(Исх 20.8-11, Евр 4.9-10) суббот (Лев 23)
10. Он не изменён и не упразднён крес- 10. Он упразднён в части жертв,
обрядов,
том (Пс 110.7-8) праздников и святилища, которая заме-
нена
другим служением (Кол 2.14, Евр
10.1-4, Деян 15.15-17)
11. Он написан в сердцах верующих и 11. Он не написан в сердцах верующих
и
должен соблюдаться (Иер 31.33, в Новом Завете не должен
соблюдаться
2 Кор 3.3, Откр 14.12) (Кол
2.14-17)
12. Человек будет судим по этому зако- 12. Этот закон не будет судить никого
ну в последний день (Рим 2.12,16; (Кол 2.16)
Иак 2.8-12)
Итак евангельские истины можно представить
следующим образом (карта №1).
Вот ещё одно доказательство того, что закон
Божий не отменён; только закон Моисеев подлежит отмене.
10.2. Закон для
Иудеев и Эллинов
Многие считают, что 10 заповедей были даны
только евреям, в том числе и суббота. Однако
Иисус сказал: «Суббота ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА» ( Марк 2.27). Господь является Богом всех
людей и имеет как для земных, так и для небесных жителей одни и те же законы
поведения (Ис 56.6-7, Втор 17.2, Исх 29.14-15, Деян 2.39, Гал 3.28, Рим
3.29-31).
10.3. Закон в
Ветхом Завете
10 заповедей, данные в Синайской пустыне,
являются основой Ветхого Завета. Однако эти принципы были известны людям ещё до
Синая. Нижеприведённые тексты подтверждают это (см. Исх 20.3-17).
I. Исх
5.1 V. Быт 44.30-31
VI. Быт 4.10
II. Быт 30.32
VII. Быт 38.15
III. Исх 5.2 VIII. Быт 30.33
IX. Быт 12.19
IV. БЫТ 2.2-3 X.
Быт 3.6
10.4 Закон после
креста
Обычно те, кто отвергают 10 заповедей,
которые Христос учил соблюдать (Матф 5.17-19,
Лука 16.17), пренебрегают всем Ветхим Заветом. Но если бы они внимательно
прочитали Новый Завет, то увидели бы там те же самые заповеди :
VI. Иак 2.11
II. Деян 17.29
VII. Иак 2.11
III. Иак 5.12 VIII. Ефес 4.28
IX. Ефес 4.25
IV. ЕВР 4.9-11 X.
Рим 7.7
10.5 Что Бог
пригвоздил ко кресту?
Многие считают, что 10 заповедей Бог
«пригвоздил ко кресту», т.е. упразднил ( Кол 2. 11-17). Иначе говоря, Бог
отменил свой совершенный закон. Мыслимо ли это?
В данном тексте речь идёт о следующих
обрядах :
«пища и питие» - постановления об опресноках
и мясе жертвенных животных (Исх 12.15
; Лев 7.1,6);
«праздник, новомесячие и суббота» - 5
праздников и 7 годовых суббот (Лев 23).
Это была «тень» Голгофы, которая потеряла
свой смысл в Новом Завете.
10.6. Что значит
«конец закона - Христос»?
Этот текст ( Рим 10.4) понимается так, что
Христос положил конец Своему же закону. Но это не соответствует контексту ( ст.
5, 9). Закон не спасает нас, однако же он является указателем, чтобы
предохранить нас от опасного пути, и будет необходим, пока существует грех. Конечная
цель закона - привести нас к совершенству Христа, к праведности всякого
верующего. Если же закон отменён, то нет греха и грешников, и Христос напрасно умер.
Он не исполнил закон за нас, а лишь показал нам пример послушания ему. Кроме
того, здесь используется греческое слово «телос» (цель).
10.7. Другие
«доказательства»
Наши оппоненты часто цитируют апостола
Павла. Они забывают, что он был, во-первых,
Иудеем, далёким от идеи отмены 10 заповедей, во-вторых, апостолом язычников,
которых тоже учил соблюдать их. Это он писал, что «для народа Божия ещё
остаётся субботство»
( Евр 4.9). Однако послания Павла - законоучителя - написаны сложным специфическим
языком, и этим пользуются извратители Писаний ( 2 Пет 3.15-16).
Так, читая «Гал 3.10» - они заявляют, что «мы
под проклятием, так как взялись исполнить закон и не можем его исполнить». Евангелие
же определённо учит, что всякий верующий силою Христа способен исполнить
закон, постепенно прийти в согласие с ним (Фил 4.13, Иоанн 15.5). Тот же, кто даже не имеет желания исполнить закон,
добровольно осуждает
себя на погибель (1 Пет 4.17-18). Как осуждению уголовного кодекса подлежит преступник
(а не законопослушный гражданин), так и нарушающий закон Божий находится под
ним, в то время как праведник находится под благодатью (Рим 6.1,14; Гал 3.13; Рим
3.14).
Кроме того, почти всё послание к Галатам
посвящено законничеству, т.е. формальному соблюдению
обрядов (Гал 2.19,21 ; 3.6,11,23-24 ; 4.9-10,21 ; 5.4-6 ; 6.12-13). Поэтому я
не стал бы использовать его как аргумент за отмену закона Божия.
В «Деян 15» описано заседание церковного
собора в Иерусалиме. Некоторые христиане говорят,
что там было перечислено всё, что необходимо для спасения, и не названы закон и
суббота. Но мы должны исходить не из этого, а из того факта, что мы имеем
веские доводы в пользу неприкосновенности закона, который Сам Бог не изменял и
не отменял, и никому
не позволил делать этого.
10.8. Две крайности
В христианстве всегда были две крайности,
которые губят человека.
Первая крайность - формализм. Люди думают,
что соблюдение всех Божьих повелений,
посещение
церкви и совершение обрядов даёт ему жизнь вечную, а уклонение от этого -
погибель
в адском огне. Другие же, напротив, заявляют, что для спасения достаточно од-
ного
только исповедания веры, а дела не имеют значения. И те, и другие глубоко
заблуждаются.
Апостол Павел писал о том, что для спасения
благодатью, т.е. незаслуженной милостью,
нужна
не только вера, но и дела - исполнение Божьего закона - как показатель этой
веры
(Ефес 2.8-10). Если кто исповедует христианскую веру и не хочет соблюдать даже
одну
заповедь
из закона, эта вера его не спасёт (Иак 2.8-12).
10.9. Так к чему же
дискуссия об отмене закона?
Интересно, что христиане, отвергающие Закон,
всё же соблюдают 9 заповедей из него и не спорят с ними. Глядя на это, нетрудно
догадаться, что ИДЕЯ ОБ ОТМЕНЕ
ЗАКОНА ПРЕСЛЕДУЕТ СВОЕЙ
ЦЕЛЬЮ УСТРАНЕНИЕ И ПОПРАНИЕ
БИБЛЕЙСКОЙ СУББОТЫ,
и никак иначе.
Многие гордятся своей праведностью, своими
духовными дарами - исцелением, новыми языками
и т.п. Однако это всего лишь лицемерие и обман (Ис 29.13-14). Таким Господь
скажет в последний день: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф
7.21-23). Не дай
Бог кому-то из вас оказаться среди них.
№ 43
В законе неизменном
Всю святость Бог явил,
И
в десять слов священных
Закон Свой заключил.
Любовь к людям и к Богу
Мы можем в том явить,
Когда лишь будем верно
Закон
Его любить.
Ведь на любви основан
Закон Творца святой
И дан для исполненья
Нам в жизни сей земной.
В.Т.
«Наконец, братия мои, укрепляйтесь
Господом…
Облекитесь во всеоружие
Божие, чтобы вам можно было стать
против козней
дьявольских».
Ефес 6.10-11
11. Краткие
выводы
Пришло время подвести итог тому, что мы знаем
о субботе :
а) Суббота является вечным памятником
творения и творческой силы Бога;
б) Суббота также является воспоминанием
смерти Господней и знаком освящения
и искупления во Христе Иисусе;
в) Субботний день для нас - это знамение
между нами и Богом и печать (символ)
верности Ему;
г) Этот день во все века соблюдался детьми
Божьими всех национальностей;
д) Он дан нам для радости общения с Богом и
Его народом, и его празднование
приносит благословение;
е)
Бог никогда не изменял день поклонения на воскресенье или на другой
день,
не отменял и не отменит его, хотя люди
осмелились сделать это вопреки Его
воле.
Вот вкратце то, что говорит Библия о
субботе. Это может расходиться с вашими представлениями,
традицией или учением церкви, но это так. Сделайте правильный выбор -
повиноваться
Богу и соблюдать Его субботу ( Деян 5.29). Если кто имеет такое желание,
то
я предлагаю помолиться прямо сейчас:
Отец
Небесный, великий и добрый! Я обращаюсь к Тебе во имя Иисуса. Я искренне
благодарен
Тебе за это слово о Твоей истинной субботе. Господи, прости мне, что я не-
верно
понимал Твою волю и соблюдал заповеди человеческие, а не Твои. Ты умножь во
мне
желание и дай мне силы соблюдать все твои заповеди и научить этому других, как
повелел
Господь Иисус. Ибо всякая заповедь Твоя и суббота Твоя неизменна и будет
стоять
во веки веков и в вечности.
АМИНЬ
№
190
Лишь за тобой, Спаситель,
Всегда готов идти,
Чтоб в
вышнюю обитель,
Господь, я мог дойти.
Хочу Тебе все силы
В
служении отдать,
И верным до могилы
За истину стоять.
В Тебе лишь полагаю
Оплот
в земной борьбе,
Тебя я умоляю:
Будь близок Ты ко мне.
Даруй мне в сердце радость
И веры щит златой,
Чтоб
чувствовал я сладость
В пути к стране святой.
Г.И.Г.
КНИГА ПОЛНОСТЬЮ
http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=4
Комментариев нет:
Отправить комментарий